هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

نَفسي الفِداءُ لمن حَبَتْني كفُّهُ
تُفَّاحتينِ حكاهُما في الطيبِ

فحلفتُ أني ماكحلتُ نواظري
بمُشاكلٍ لهما ولا بضَريبِ

فتَورَّدت وتعصْفَرَتْ وجناتُهُ
إذْ قُلْتُ ذاك فأسرعَتْ تَكْذِيبي


علي ابن العباس بن جريج

إذ لم يكن درهمي دِرْهمين
عندك لم يزكُ عند الغريبِ

فَزِدنيَ فوق الذي استحققُ
ماتستحقُّ بحقِّ الأديبِ

وحقِّ الأريب وحقِّ اللبيبو
حق الحسيب وحق النجيبِ

وإلا فلا فرقَ فيما لديْكَ
بين البغِيض وبين الحبيبِ


علي ابن العباس بن جريج

يانرجِسَ الدنيا أقمْ أبداً
للإقتراحِ ودائمِ النُّخَبِ

ذَهبَ العيونِ إذا مَثلت لنادُرَّ
الجفون زَبَرْجد القُضُبِ

لازلت شَفْعَ الراح إنكما
سَكَنُ القلوبِ ومُنتهى الطلبِ

وأرى السماعَ مُثلِّثاً لكما
كابنٍ لأمٍّ حُرّةٍ وأبِ


علي ابن العباس بن جريج

تأمُّلُ العيبِ عيبُ
وليس في الحقِّ رَيْبُ

وكلُّ خيرٍ وشرٍّ
خلفَ العواقبِ غيبُ

إنْ يُمسكِ الناسُ عنّي
سَيْباً فللَّه سيبُ

يارُبَّ غُمّةِ خَطْبٍ
فيها من الصُّنع جَيبُ

لاتَحْقِرَنَّ سُيَيْباً
كم جَرَّ نفعاً سيَيْب


علي ابن العباس بن جريج

لم أُطِلها كما أطالَ رِشاءً
ماتحٌ ساء ظنُّه بقليبِ

حاشَ للَّه ليس مثلي تَظَنَّى
ظنَّ سَوْء بمُستقاكَ القريبِ

غير أني امرؤٌ وجَدتُ مقالاً
مُستتِبّاً في كل قَرْمٍ نجيبِ

فأطلتُ المديحَ ما طال فيهم
مع أنِّي قصَّرتُ غيرَ معيبِ


علي ابن العباس بن جريج

شابَ رأسي ولات حينَ مَشيبِ
وعجيبُ الزمان غَيْرُ عَجِيبِ

فاجعلي موضعَ التعجُّب من شَيْ
بِيَ عُجباً بفَرْعك الغِرْبيبِ

قد يشيبُ الفتى وليس عجيباً
أن يُرى النورُ في القضيب الرطيبِ

ساءها أنْ رأتْ حبيباً إليها
ضاحكَ الرأسِ عن مفَارقَ شِيبِ

فدَعَتْهُ إلى الخُضاب وقالت
إنَّ دفنَ المَعيبِ غيرُ معيبِ

خَضَبت رأسَهُ فبات بتَبْريحٍ
وأضحى فظلَّ في تأنيبِ

ليس ينفكُّ من مَلامة زارٍ
قائلٍ بعد نظرتَيْ مُستريبِ

ضلّةً ضلّةً لمن وعَظَتْهُ
غِيَرُ الدهر وهْو غيرُ مُنيبِ


علي ابن العباس بن جريج

طلابُكَ للحظوظِ من العناءِ
فدعْها للسفاهةِ والجِباءِ

وكِدْ دُنْياكَ ما بُقِّيتَ فيها
بصافيةٍ أرقَّ من الهواءِ

ولا تُتْبِع حُمَيَّاً الكأس نُقْلاً
سوى أعراضِ أولادِ الزناءِ


علي ابن العباس بن جريج

لَنعمَ اليومُ يومُ السبت حقاً
لصيدٍ إن أردت بلا امتراءِ

وفي الأحدِ البناءُ فإن فيه
بدا الرحمنُ في خلق السماءِ

وفي الإثنين إن سافرت فيه
تَنبأ بالنجاح وبالنجاءِ

وإن رمت الحجامة فالثلاثا
فذاك اليوم مهراقُ الدماءِ

وإن رام امرؤٌ يوماً دواءً
فنعم اليومُ يوم الأربعاءِ

وفي يومِ الخميسِ قضاء خيرٍ
ففيه الله يأذن بالقضاءِ

ويوم الجمعة التنعيمُ فيه
وتزويج الرجالِ مع النساءِ


علي ابن العباس بن جريج

رُبَّ عِرْضٍ مُنزَّهٍ عن قبيحٍ
دنّستهُ مُعَرِّضاتُ الهجاءِ

لو أراد الأديبُ أن يهجُوَ البدرَ
رماهُ بالخُطَّةِ الشَّنعاءِ

قال يا بدرُ أنت تغدِرُ بالساري
وتُزري بزَوْرة الحسناءِ

كَلَفٌ في شُحوب وجهك يَحْكي
نُكَتاً فوق وَجْنَةٍ بَرْصاءِ

يَعتريكَ المَحَاقُ ثم يخلِّيكَ
شبيهَ القُلامة الحَجْناءِ

ويَليكَ النُّقصانُ في آخرِ الشهر
فيمحوك من أديم السماءِ

فإذا البدرُ نيلَ بالهجو هل يأمَنُ
ذو الفضلِ ألسُنَ الشعراءِ

لا لأجلِ المديح بل خيفة الهجو
أخَذْنا جوائزَ الخلفاءِ


علي ابن العباس بن جريج

وشاعر أَوْقَد الطبعُ الذكاءَ به
فكاد يَحْرِقُهُ من فرط إذكاءِ

أقام يُجهِدُ أياماً قريحَتَهُ
وفسَّر الماءَ بعد الجَهْدِ بالماءِ


علي ابن العباس بن جريج