هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني
وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ

خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ
كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ



حسان بن ثابت

إذَا ضَاقَت بِكَ الأبوابُ أرضَاً
‏فَـبَابُ اللَّـهِ دَومَـاً لا يَضِيقُ

‏فَـقُمْ لِلبَابِ وَابتَهلِ اضطِرَارَاً
‏بِـإخلاصٍ كَما يَدعُو الغَريقُ

‏وأبشِر سَوفَ تَنهَمِرُ العطَايَا
‏فَـمَنْ تَدعُوهُ مَنَّانٌ رَفِيقُ

وما جاءت تعاتبني ولكن
أتت تذكي المحبة بالتجني

مشاكسة كعادتها إذاما
بدا عصفور ذاكرتي يغني

بعيدا عن جُنينتها قريبا
من الأشجان مشغوفا كأني

عميد يرسم اللقياويرجو
تجاوُزَ ما يمنّيه التمني

وأرجع خاليا إلا شرودا
يهدهد سرحتى فوق التأني

وأذكر أنها دنيا وكم كم
ستقلب للفتى ظهر المجنِّ



محمود سعود الحليبي

بيني وبينكِ لهفةٌ ودروبُ
وحواجزٌ وعواذلٌ وغيوبُ

فدعي العتابَ ولا تزيدي مهجتي
شَجنًا فكلي لوعةٌ ونُدوبُ !



محمود سعود الحليبي

وما حيلة المشتاق لمّا تزوره
ملامِحُ من يهوى وتُبقيه مُعدَما

أيغمض جفنيه ليبقى معللا
به أو ينامَ الدهرَ صبًّا ويحلُما ؟!



محمود سعود الحليبي
السعودية

نادى عليٌّ فوافى فوقَ مِنَبرهِ
فأسمَعَ الناسَ أَنّي سيّدُ الشِّيبِ

وأنّ فيَّ وخيرُ القولِ أصدقُه
لَسنّةً من نبيِ اللهِ أيّوبِ

واللهُ لي جامع شَملي كما جَمعت
كفّاه بعد شَتاتٍ شملَ يَعقوبِ

واللهُ لي واهب من فضلِ رحمته
ما ليس إلاّ لذي وحيٍ بموهوبِ

واللهُ مبتعثٌ من عِترتي رجلاً
يُفني أُميّةَ وعداً غيرَ مكذوبِ

هذا حديثٌ عجيبٌ عن أبي حسنٍ
يُروى وقد كان يأتي بالأَعاجيبِ



السيد الحميري

صبوتُ إلى سُليْمى والرَّبابِ
وما لأخي المشيبِ وللتصابي

وربّ خريدةٍ ريّا رَداحٍ
خَدَلَّجةٍ بَرْهرَهةٍ كَعابِ

صموتِ الحَجِل تثنى المِرطَ منها
على كَفَلٍ كدِعصِ الرملِ رابي

خلوتُ بها فلم ألممْ بسوءِ
ولم يكُ بيننا غيرُ العتابِ

إذا ما المرء شابَ له قذالٌ
وعلَّله المواشطُ بالخضابِ

فقد ولّت بَشاشتُه وأودى
فقم يا صاحِ نَبكِ على الشبابِ

فليس بعائد ما فاتَ منه
إلى أحدٍ إلى يومِ المآبِ

إلى يوم يؤوبُ الناسُ فيه
إلى دنياهُم قبلَ الحسابِ

أدين بأنّ ذاك كذاكَ حقّاً
وما أنا بالنُّشورِ بذي ارتيابِ

لأن الله خبَّر عن رجالٍ
حيوا من بعدِ درسٍ بالترابِ

وأهوجَ نالَ جهلاً من عليٌّ
فقلتُ له رويدَك للجوابِ

أليس بذي المكارمِ من قريشٍ
إذا عُدوا وفي الحَسَب اللُّبابِ

وفي الإسلام أوَّلَ أوَّليهِ
وفي الهيجاءِ مشهورَ الضرابِ

ببدرٍ ثم أُحْدٍ ثم سَلْعٍ
غداةَ غدا بأبيضَ غير نابِ

إلى عمرٍو وعمرو من قريشٍ
تمكّن من ذُراها في النِّصابِ

ألا يا قومِ للعَجَبِ العُجابِ
لِخُفِّ أبي الحسين وللحُبابِ

عَدوٌّ من عُداةِ الجنِّ وغدٌ
بعيدُ في المَرادة من صوابِ

أتى خُفّاً له وانسابَ فيه
لنيهشَ رجلَه منه بنابِ

لينهشَ خيرَ من ركب المطايا
أميرَ المؤمنينَ أبا تُرابِ

فَخَرَّ من السماء له عُقاب
من العُقبان أو شبهُ العُقابِ

فطارَ به فحلّق ثم أهوى
به للأرضِ من دونِ السَّحابِ

فصكّ بِخُفِّهِ وانسابَ منه
وولّى هارباً حَذَرَ الحِصابِ

إلى جُحر له فانساب فيه
بعيدِ القعر لم يُرتَجْ ببابِ

كريهُ الوجهِ أسودُ ذو بصيصٍ
حديدُ النابِ أزرقُ ذو لُعابِ

يَهِلّ له الجريءُ إذا رآه
حثيثُ الشّدِّ محذورُ الوِثابِ

تأخرّ حَيْنُه ولقد رماه
فأخطأه بأحجارٍ صِلابِ

ودوفع عن أبي حسنٍ عليٍّ
نقيعُ سِمامِه بعدَ انسيابِ




السيد الحميري
العص العباسي

أَلا هَل لنا من بعد هذا التفرّق
سبيلٌ فيشكو كلّ صبّ بما لقي

وَقد كنت أوقات التزاورِ في الشتا
أبيتُ على جمرٍ من الشوق محرقِ

فَكيفَ وقد أمسيت في حال قطعة
لَقد عجّل المقدور ما كنت أتّقي

تمرُّ الليالي لا أرى البين ينقضي
وَلا الصبر من رقّ التشوّق معتقي

سَقى اللَه أرضاً قد غدت لك منزلاً
بكلّ سكوب هاطل الوبل مغدقِ




ولاده بنت المستكفي
العصر الاندلسي

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ

وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي

وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ

فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ

وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ

فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ

مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ

إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي
فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ

أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي
فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي

وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا
لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ

وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ
وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ

خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا
شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ

وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً
لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ

وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً
وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ

وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا
وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ

وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها
ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ

الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ
وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ

وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ
بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ

يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ
هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي

قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى
وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي

لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ

ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ




عنترة بن شداد

تَخير مِن الاِخوان كُل اِبن حرة
يَسرك عِندَ النائِباتِ بَلاؤُه

وَقارِن اِذا قارَنت حراً فَإِنَّما
يَزينُ وَيُزري بِالفَتى قُرناؤُه

حَبيباً وَفياً ذا حِفاظ بِغيبَة
وَبِالبِشرِ وَالحُسنى يَكونُ لِقاؤُه

اِريب اِذا شاوَرت في كُل مُشكل
اِديب يَسوء الحاسِدينَ بَقاؤُه

وَلَن يَهلك الاِنسان إِلا اِذا اِتى
مِن الأَمرِ ما لَم يَرضَهُ نصحاؤُه

تمسَّك بِهذا إِن ظَفَرت بِوُدِّه
فَيهنيكَ مِنهُ وده وَوَفاؤُه

اِذا قَل ماء الوَجهِ قَل حَياؤُهُ
وَلا خَير في وَجه اِذا قَل ماؤُه

اِذا المَرءُ لَم يَصحَب صَديقاً مُوافِياً
عَلى ايِّ حال كانَ خابَ رَجاؤُه

حَياءُكَ فَاِحفَظه عَلَيكَ فَإِنَّما
يَدل عَلى فَضلِ الكَريم حَياؤُه

وَيظهر عَيب المَرءِ في الناسِ بخلُه
وَيَستُرُه عَنهُم جَميعاً سَخاؤُه

تَغط بِأَثوابِ السَخاءِ فَإِنَّني
اِرى كل عَيب وَالسَخاءُ غطاؤُه


صالح بن عبدالقدوس
العصر العباسي