هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ
وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا

وَلَستُ بِهَيّابٍ لِمَن لايَهابُني
وَلَستُ أَرى لِلمَرءِ مالا يَرى لِيا

فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي
وَإِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ نائِيا

....

مَتَى مَا أقُلْ فِي آخر الدَّهْر مِدْحَةً
فَمَا هِيَ إلاَّ لابِن لَيْلَى المُكَرَّمِ

الأحوص

تُعَيِّرنَا أنَّا قَليلٌ عَدِيدُنا
فقلتُ لَهَا إنَّ الكرامَ قَلِيلُ

وَمَا قَلَّ مَنْ كانَتْ بَقَاياهُ مِثْلَنَا
شَبَابٌ تَسَامَى للعُلَى وكُهُولُ

وَمَا ضَرَّنَا أَنا قَلِيلٌ وجَارُنَا
عَزِيزٌ وجارُ الأكْثَرين ذلِيلُ

لنا جَبَلٌ يَحْتَلَّهُ من نُجِيرُهُ
مَنِيعٌ يَرُدُّ الطَّرْفَ وَهُوَ كَلِيلُ

رَسَا أصْلُهُ تَحتَ الثَّرىَ وسَمَا بِهِ
إِلَى النَّجمِ فَرْعٌ لَايُنَالُ طَوِيلُ

يُقَصرُ حُبُّ المَوْتِ آجَالنَا لَنَا
وتَكْرَهُهُ آجالُهُمْ فَتَطُول

وَمَا مَاتَ مِنَّا سيَدِّ حَتْفَ أنِفِهِ
وَلَا طُلُّ مِنَّا حَيْثُ كانَ قَتِيلُ

تَسِيلُ عَلىَ حَدِّ الظُّبَاتِ نُفُوسُنَا
ولَيْسَتْ عَلَىَ غَيْرِ الحَديدِ تَسِيلُ

ونُنْكِرُ إِن شِئنَا، على النَّاسِ قَوْلَهُمْ
وَلَا يُنْكرونَ القَوْلَ حِينَ نَقوْلُ

إِذا سَيِّدٌ منا خَلاَ قَامَ سَيِّدٌ
قَؤولٌ لما قَالَ الكِرامُ فَعُولُ


عبد الملك الحارثي

ظنِّي بهِ حسَنٌ لولا تجنِّيهِ
وأنَّهُ ليسَ يرعَى عهدَ حُبِّيهِ

عمَّتْ محاسنهُ عنِّي إساءتَهُ
حتَّى لقدْ حسُنتْ عندِي مساويهِ

تاهتْ علَى صورةِ الأشياءِ صورتهُ
حتَّى إذا خضعتْ تاهتْ علَى التِّيهِ

أبو تمام

لستُ مِن ظالمَتِي منتصِفاً
قبَّحَ اللهُ محبّاً يَنتصفْ

وفتاةٍ أنْ تغبْ شمسُ الضُّحى
فهيَ للنَّاسِ منَ الشَّمسِ خلَفْ

أجمعَ النَّاسُ على تفضيلِها
وهواهمْ في سِواها مُختلفْ

....

كَفَى وَاعِظاً للمَرْءِ أَيَّامُ دَهْرِه
تُروحُ لَهُ بالواعِظَاتِ وتغْتَدي

بُليِتُ وأبْلَيْتُ الرِّجالَ وأصبْحَتْ
سِنُونٌ طوال قد أتَتْ دونَ مَوْلدي

فَنَفْسَكَ فاحْفَظْهَا من الغَيِّ والرَّدَى
مَتَى تُغْوِهَا يَغْوِ الَّذِي بِكَ
يَقْتَدي

عَنِ المَرْءِ لَا تَسْأَلْ وأبْصِرْ قَرِينَهُ
فإنَّ القَرِينَ بالمقَارنِ مُقْتَدي

إِذا أنْت طَالَبْتَ الرِّجَال نَوَالَهُمْ
فَعِفَّ وَلَا تَطْلُبْ بِجَهْدٍ فَتُنْكَدِ

سَتُدْرِكُ مِنْ ذِي الفُحْشِ حَقَّكَ كُلَّهُ
بِحِلْمِكَ فِي رِفْقٍ ولمَّا تَشَدَّدِ

فَلَا تُقْصِرَنُ عنِ سَعْي من قَدْ وَرِثْتَهُ
وَمَا استْطَعْتَ من خَيْرٍ لنَفْسِكَ فازْدَدِ

عدي بن زيد

طربتُ إلى حوراءَ آلفةِ الخِدرِ
هيَ البدرُ أوْ إنْ قلتَ أكملُ مِنْ بدرِ

تُراسلُني باللَّحظِ عندَ لقائها
فتخلسُ قلبي عندَ ذلكَ مِنْ صدري

....

إنَّ المُروءةَ ليس يُدرِكُها امرُؤٌ
وَرِث المكارمَ عن أبٍ فأضاعَها

أمَرَتْه نفسٌ بالدَّناءةِ والخَنَا
ونهَتْه عن سُبُلِ العُلا فأطاعَها

فإذا أصابَ من المكارِمِ خَلَّةً
يَبني الكريمُ بها المكارِمَ باعَها

الحُصَينُ بنُ المُنذِرِ الرَّقاشيُّ

لَقدْ زادَ الحياةَ إليَّ حُبًّا
بَناتي أَنَّهُنَّ مِنَ الضِّعافِ

مخافةَ أنْ يرينَ البُؤسَ بعدِي
وأنْ يَشْرَبنَ رَنْقًا بعدَ صافِ

....

ماءٌ رَنْقٌ : كَدِرٌ

‏وَأَسْلَمتُ وَجْهِي لِمَنْ أَسْلَمتْ
لَهُ الأرضُ تَحْمِلُ صَخرًا ثِقالا

دَحَاهَا فَلَمَّا رآها استَوَتْ
عَلَى المَاءِ أَرسى عليها الجِبالا

وَأَسْلمتُ وَجهِي لمَنْ أسلمتْ
لهُ المُزنُ تَحْمِل عَذْبًا زُلَالًا

إذا هِي سِيقَتْ إلى بَلدةٍ
أطَاعَتْ فَصَبَّتْ عليها سِجالا

....