هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

قالت تَبَدَّلْتَ أخرى قلتُ أفديكِ
مِن كُلِّ سوءٍ ومكروهٍ وأحميكِ

قالت وسَمَّيتَها في الشِّعرِ قلتُ لها
سَمَّيتُ غَيرَكِ لكنْ كنتُ أعنيكِ

ابن المعتز

كم غابَ غيرُكَ لم أَشعُرْ بغَيبتِهِ
‏وأنتَ إن غبتَ لاحتْ لي سَجاياكا

‏أراكَ مِلْءَ جِهاتِ الأرضِ مُنْعكِساً
‏كأنّما هذه الدنيا مَرَاياكا

....

‌سبحانَ مَن أسرَى بطيفِكِ فِيَّا
وحباكِ قَلبًا في هَواكِ وَفِيَّا

أهوَاكِ تَكتُبُنِي المَشَاعِرُ جُملَةً
ماكانَ خِلُّكِ في الغِيابِ نَسِيَّا

....

وَاِستَنهَضوني فَلَمّا قُمتُ مُنتَصِباً
بِثِقلِ ماحَمَّلوا مِن وُدِّهِم قَعَدوا

جاروا عَلَّيَ وَلَم يوفوا بِعَهدِهِمُ
قَد كُنتُ أَحسَبُهُم يوَفونَ إِن عَهِدوا

لَأَخرُجَنَّ مِنَ الدُنيا وَحُبُّكُمُ
بَينَ الجَوانِحِ لَم يَشعُر بِهِ أَحَدُ

أَلفَيتُ بَيني وَبَينَ الهَمِّ مَعرِفَةً
لاتَنقَضي أَبَداً أَو يَنقَضي الأَبَدُ

حَسبي بِأَن تَعلَموا أَن قَد أَحَبَّكُمُ
قَلبي وَأَن تَسمَعوا صَوتَ الَّذي أَجِدُ

العباس بن الأحنف

حسناءُ قد عَشِقَ المُحِبٌّ عفافَهَا
وتعشَّقتْ آدابَهُ فَهُمَا سَوَا

كالغصنِ قامتُها إذا الغُصْنُ انثنى
وجبينُها يَحْكي الصباحَ إذا انجلَى

وقعتْ غدائِرُهَا على أقدامِها
فكأنها قد عَضَّها نابُ الهَوَى

خَوْدٌ إذا نطقتْ حَسِبْتَ حديثَها
دُرًّا ولكنْ ليسَ مما يُشْتَرَى

وقفتْ تُحيطَ بها الزهورُ كأنها
قَمَرٌ تُحِيطُ بهِ الكواكبُ في الفَضَا

ومشَتْ تَحِفُّ بها الغصونُ كأنها
مَلِكٌ تحفُّ بهِ الجنودُ إذا مَشَى

للهِ زورتُها وقد قَنِطَ الفَتَى
فكأنها روحٌ جَرَى فيمنْ تَوَى

هيهاتِ ماظَفُرَ المؤَمِّلِ بالغِنَى
بألذَّ من ظَفَرِ المتيَّمِ باللِّقَا

إيليا أبو ماضي

رأوْك بالعَينِ فاسْتَغْوَتْهُمُ ظِنَنٌ
ولم يَرَوْكَ بفِكْرٍ صادِقِ الخَبَرِ

والنّجْمُ تستصْغِرُ الأبصارُ صورتَه
والذنْبُ للطَّرْفِ لا للنجمِ في الصّغَرِ

ابو العلاء المعري

وإذا الكريمُ رأى الخُمُولَ نَزِيلَهُ
في بَلدةٍ فالحَزْمُ أن يترحَّلا

كَالبدرِ لَمّا أَنْ تَضاءَلَ جَدَّ في
طَلَبِ الكَمالِ فَحازَهُ متَنقّلا

سفَهَاً لحلْمِكَ إِنْ رَضِيتَ بمشْرَبٍ
رَنِقٍ ورزقُ اللَّه قَد مَلأَ المَلا

ساهمتَ عِيسَك مُرَّ عيشكَ قاعداً
أَفَلا فَلَيْتَ بِهِنَّ ناصِيةَ الفَلا

فارِقْ تَرُقْ كالسَّيف سُلَّ فبان في
مَتْنَيْهِ ما أَخفى القرابُ وأَخملا

لاتَحْسَبَنَّ ذهابَ نفسكَ مِيتَةً
ما الموتُ إلّا أن تعيش مُذَلّلا

للقَفْر لا للفَقْر هبها إنَّما
مَغناك ما أَغناك أَن تَتَوسَّلا

لاتَرْضَ مِن دُنْياكَ ما أَدناكَ مِن
دَنَسٍ وَكُن طَيْفاً جَلا ثُمَّ اِنجَلا

وصِلِ الهجيرَ بهجرِ قومٍ كُلَّما
أَمطَرتَهم عَسلاً جَنَوْا لك حَنْظَلا

من غادِرٍ خبُثَتْ مَغَارِسُ وُدِّهِ
فإذا مَحَضْتَ له الودادَ تأَوَّلا

للّهِ عِلْمِي بالزَّمان وأهْلِهِ
ذَنْبُ الفضيلةِ عندَهُم أَنْ تكملا

طُبِعُوا على لُؤْم الطِّباع فخَيْرُهُم
إنْ قلتُ قال وإنْ سكَتُّ تَقَوَّلا

زَعمٌ كمُنْبَلج الصَّباح وراءَهُ
عَزْمٌ كَحَدِّ السَّيْف صادف مَقْتَلا

....

أولم تكن تدري نوار بأنني
وصال عقد حبائل جذامها

تراك أمكنة إذا لم أرضها
أو يرتبط بعض النفوس حمامها

لبيد بن ربيعة

بَدا مِن أَبي الفَضلِ الهَوى المُتَقادِمُ
وَكُلُّ مَحِبٍّ داؤُهُ مُتَفاقِمُ

بَكى الأَشقَرُ الشِهرِيُّ لَمّا بَدَت لَهُ
سَرائِرُ تُبديها الهُمومُ اللَوازِمُ

وَلَمّا رَآني طالَ بِالبابِ مَوقِفي
أُسائِلُ عَن شَجوي مَتى هُوَ قادِمُ

وَكُنتُ إِذا ما جِئتُ مَسَّحَ عُرفَهُ
وَصائِفُ أَمثالُ الظِباءِ نَواعِمُ

تَنَفَّسَ تَحتي وَاِستَهَلَّت دُموعُهُ
وَحمحَمَ لَو تُغني هُناكَ حَماحِمُ

فَوا كَبِدي مِن فَوزَ تَبكي صَبابَةً
وَتَشكو إِلى أَترابِها مانُكاتِمُ

وَقَد كُنتُ لَمّا آذَنَتني بِبَينِها
وَمَرَّت بِذاكَ البارِحاتُ الأَشائِمُ

تَزَوَّدتُ مِنها بَعضَ مافيهِ ريحُها
وَزَوَّدتُها وَالقَلبُ حَرّانُ هائِمُ

فَلي عِندَها بُردٌ تُسَكِّنُ قَلبَها
بِهِ وَلَها عِندي حِقابٌ وَخاتَمُ

مِنَ القاصِراتِ الطَرفِ أَمّا وِشاحُها
فَيَبكي وَأَمّا الحِجلُ مِنها فَصائِمُ

إِذا ما اِستَقَلَّت لِلقِيامِ تَكَفَّأَت
وَأَسعَدَها حَتّى تَقومَ الخَوادِمُ

وَوَاللَهِ ماشَبَّهتُ بِالوَردِ عَهدَها
إِذا ما اِنقَضى فيما تَقومُ الأَعاجِمُ

وَلَكِنَّني شَبَّهتُهُ الآسَ وَإِنَمّا
يُلائِمُ وُدّي شَكلُها المُتَلائِمُ

وَإِنّي لَذو عَينَينِ عَينٍ شَجِيَّةٍ
وَعَينٍ تَراها دَمعُها الدَهرَ ساجِمُ

أُعَذِّبُ عَيني بِالبُكاءِ كَأَنَّني
عَدُوٌّ لَعَيني جاهِداً لا أُسالِمُ

فَطوبى لِمَن أَغفى مِنَ اللَيلِ ساعَةً
وَذاقَ اِغتِماضاً إِنَّ ذاكَ لَناعِمُ

عَجِبتُ لِطَرفي خاصَمَ القَلبَ في الهَوى
وَذو العَرشِ بَينَ القَلبِ وَالطَرفِ حاكِمُ

إِذا اِختَصَما كانَ الرَسولَ إِلَيهِما
لِسانٌ عَنِ الجِسمِ النَحيفِ مُراجِمُ

وَلَو نَطَقَت شَكوى الهَوى كُلُّ شَعرَةٍ
عَلى جَسَدي مِمّا تُجِنُّ الحَيازِمُ

لَظَلَّت تَشَكّى البَثَّ لَم تُخطِ كُنهَهُ
فَقَد مَلَأَت صَدري البَلايا العَظائِمُ

يَبيتُ ضَجيعي في المَنامِ خَيالُها
وَمِن دونِها غُبرُ الصُوى وَالمَخارِمُ

تَجَهَّمتُ فَوزاً في المَنامِ فَأَعرَضَت
وَإِنّي عَلى ماكانَ مِنّي لَنادِمُ

إِذا كانَ في الأَحلامِ مايَشتَهي الفَتى
فَوَاللَهِ ما الأَحلامُ إِلّا غَنائِمُ

إِذا اِستَقبَلَتني الريحُ مِن نَحوِ أَرضِها
تَنَشَّقتُها حَتّى تَرِقَّ الخَياشِمُ

فَإِنَّكِ لَو جَرَّبتِ تَسهيدَ لَيلَةٍ
لَقُلتِ أَلا طوبى لِمَن هُوَ نائِمُ

وَلَولاكِ لَم آتِ الحِجازَ وَأَهلَها
وَلَم تَزوِ عَنّي بِالعِراقِ الكَرائِمُ

يَطولُ عَلَينا عَدُّ ماكانَ مِنكُمُ
لَعَمرُ أَبي إِنّي بِذاكَ لَعالِمُ

تَحَمَّل عَظيمَ الذَنبِ مِمَّن تَحِبُّهُ
وَإِن كُنتَ مَظلوماً فَقُل أَنا ظالِمُ

فَإِنَّكَ إِلّا تَغفِرِ الذَنبَ في الهَوى
يُفارِقكَ مَن تَهوى وَأَنفُكَ راغِمُ

العباس بن الأحنف

لَمّا بَدَت فَرَأَيتُها في صُفرَةٍ
كَلِفَ الفُؤادُ بِكُلِّ شَيءٍ أَصفَرِ

وَتَشَرَّفَت مِن قَصرِها فَلَمَحتُها
فَلَأُسأَلَنَّ عَنِ النَعيمِ الأَكبَرِ

وَكَأَنَّ نُسوَتَها الكَواعِبَ حَولَها
زُهرُ الكَواكِبِ حَولَ بَدرٍ أَزهَرِ

....