هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

سَأَبكي عَلى ما فاتَ مِنّي صَبابَةً
وَأَندُبُ أَيّامَ السُرورِ الذَواهِبِ

وَأَمنَعُ عَيني أَن تَلَذَّ بِغَيرِكُم
وَإِنّي وَإِن جانَبتُ غَيرُ مُجانِبِ

وَخَيرُ زَمانٍ كُنتُ أَرجو دُنُوَّهُ
رَمَتني عُيونُ الناسِ مِن كُلِّ جانِبِ

فَأَصبَحتُ مَرحوماً وَكُنتُ مُحَسَّداً
فَصَبراً عَلى مَكروهِها وَالعَواقِبِ

وَلَم أَرَها إِلّا ثَلاثاً عَلى مِنىً
وَعَهدي بِها عَذراءُ ذاتُ ذَوائِبِ

تَبَدَّت لَنا كَالشَمسِ تَحتَ غَمامَةٍ
بَدا حاجِبٌ مِنها وَضَنَّت بِحاجِبِ



قيس بن الملوح

عَفا اللَهُ عَن لَيلى وَإِن سَفَكَت دَمي
فَإِنّي وَإِن لَم تَحزِني غَيرُ عاتِبِ

عَلَيها وَلا مُبدٍ لِلَيلى شِكايَةً
وَقَد يَشتَكي المُشكى إِلى كُلَّ صاحِبِ

يَقولونَ تُب عَن ذِكرِ لَيلى وَحُبِّها
وَما خَلِدي عَن حُبِّ لَيلى بِتائِبِ


قيس بن الملوح
العصر الاموي

سَلامٌ في الصَحيفَةِ مِن لَقيطٍ
إِلى مَن بِالجَزيرَةِ مِن إِيادِ

بِأَنَّ اللَيثَ كِسرى قَد أَتاكُمُ
فَلا يَشغَلكُمُ سَوقُ النِقادِ

أَتاكُم مِنهُمُ سِتّونَ أَلفاً
يَزُجّونَ الكَتائِبَ كَالجَرادِ

عَلى حَنَقٍ أَتَيناكُم فَهَذا
أَوانُ هَلاكِكُم كَهَلاكِ عادِ



لقيط بن يعمر الأيادي

ما لي أراكَ مغاضباً
مِن غير ذنب كان مني

فإذا كتبتُ إليكَ معتذراً
أحلتَ على التجني

ما كانَ ظني يا أخي
أن سوفَ يخطئُ فيكَ ظَني

الرافعي

اقنع بما آتاكَ ربُّكَ شاكرًا
فهو الذي من خيرهِ أعطاكَ

وهو الذي فاضتْ عليكَ هباتُهُ
كالغيثِ يهطلُ دائمًا أرواكََ

وهو الذي عمّ الخلائقَ فضلُهُ
وهو الكريمُ المرتجى لمُناكَ

يا ربّ أنتَ إلهُنا وملاذُنا
والعيشُ ليس يطيبُ دون رضاكَ

أنت القديرُ وهذه الشمسُ ازدهتْ
والكونُ والأفلاكُ بعضُ سناكَ

ارحم عبادًا قد أناخوا رحلَهُمْ
حاشاكَ تطردُ سائلاً حاشاكَ

عَسى الكَربُ الَّذي أَمسَيتُ فيهِ
يَكونُ وَراءَهُ فَرَجٌ قَريبُ

فَيأَمنَ خائِفٌ ويُفَكَّ عانٍ
وَيأَتي أَهلَهُ النائي الغَريبُ

أَلا لَيتَ الرياحَ مُسَخَّراتٌ
بِحاجَتِنا تُباكِرُ أَو تَؤوبُ

فَتُخبِرنا الشَمالُ إِذا أَتَتنا
وَتُخبِر أَهلَنا عَنّا الجَنُوبُ

فإِنّا قَد حَلَلنا دارَ بَلوى
فَتُخطِئُنا المَنايا أَو تُصِيبُ

فإِن يَكُ صَدرُ هَذا اليَومِ وَلّى
فإِنَّ غَداً لِناظِرِهِ قَريبُ

أخي، صحونا كله مأتم
وإغفاؤنا ألمٌ أبكم

فهل تلد النور أحلامنا
كما يلد الزهرة البرعم؟

وهل تنبت الكرم ودياننا
ويخضر في كرمنا الموسم؟

وهل يلتقي الري والظامئو
ن، ويعتنق الكاس والمبسم؟

لنا موعد نحن نسعى إليه
ويعتاقنا جرحنا المؤلم

فنمشي على دمنا والطريق
يضيُعنا والدجى معتم

فمنا على كل شبر نجيعٌ
تقبله الشمس والأنجم

سل الدرب كيف التقت حولنا
ذئاب من الناس لا ترحم

وتهنا وحكامنا في المتاه
سباعٌ على خطونا حوم

يعيثون فينا كجيش المغول
وأدنى إذا لوح المغنم

فهم يقتنون ألوف الألوف
ويعطيهم الرشوة المعدم

ويبنون دوراً بأنقاض ما
أبادوا من الشعب أو هدموا

أقاموا قصوراً مداميكها
لحوم الجماهير والأعظم

قصوراً من الظلم جدرانها
جراحاتنا ابيض فيها الدم

أخي إن أضاءت قصور الأمير
فقل: تلك أكبادنا تضرم

وسل: كيف لنَا لعنف الطغاة
فعاثوا هنا وهنا أجرموا؟

فلا نحن نقوى على كفهم
ولاهم كرام فمن ألوم؟

إذا نحن كنا كرام القلوب،
فمن شرف الحكم أن يكرموا

وإن ظلمونا ازدراءً بنا
فأدنى الدناءات أن يظلموا

وإن أدمنوا دمنا فالوحوش
تعبُ النجيع ولا تسأم

وإن فخروا بانتصار اللئام
فخذلاننا شرفٌ مرغم

وسائلنا فوق غاياتهم
وأسمى، وغاياتنا أعظم

فنحن نعف وهم إن رأوا
لأدناسهم فرصةً أقدموا

وإن صعدوا سلماً للعروش
فأخزى المخازي هو السلم

وما حكمهم جاهلي؟ الهوى
تقهقه من سخفه الأيم

وأسطورة من ليالي (جديس)
رواها إلى “تغلبٍ” “جرهم”

ومطعمهم رشوةٌ والذباب أكولٌ إذا خبث المطعم

رأوا هدأة الشعب فاستذأبوا
على ساحة البغي واستضغموا

وكل جبانٍ شجاع الفؤاد،
عليك، إذا أنت مستسلم

وإذعاننا جرَأ المفسدين
علينا وأغراهم المأثم

أخي نحن شعب أفاقت مناه
وأفكاره في الكرى تحلم

ودولتنا كل ما عندها
يدٌ تجتني وحشاً يهضم

وغيدٌ بغايا لبسن النضار
كما يشتهي الجيد والمعصم

وسيف أثيم يحز الرؤوس
وقيدٌ ومعتقل مظلم

وطغيانها يلتوي في الخداع
كما يلتوي في الدجى الأرقم

وكم تدعي عفةً والوجود
بأصناف خستها مفعم!

وآثامها لم تسعها اللغات
ولم يحو تصويرها ملهم

أنا لم أقل كل أوزارها
تنزه قولي وعف الفم

تراها تصول على ضعفنا
وفوق مآتمنا تبسم

وتشعرنا بهدير الطبول
على أنها لم تزل تحكم

وتظلم شعباً على علمه
ويغضبها أنه يعلم

وهل تختفي عنه وهي التي
بأكباد أمته تولم؟

وأشرف أشرافها سارقٌ
وأفضلهم قاتلٌ مجرم

عبيد الهوى يحكمون البلاد
ويحكمهم كلهم درهم

وتقتادهم شهوة لا تنام
وهم في جهالتهم نوَم

ففي كل ناحيةٍ ظالمٌ
غبي يسلطه أظلم

أيا من شبعتم على جوعنا
وجوع بنينا، ألم تتخموا؟

ألم تفهموا غضبة الكادحين
على الظلم؟ لا بد أن تفهموا



عبدالله البردوني

أَبا بِشرٍ قَدِ اِستَفتَحتَ باباً
وَقَد أَتمَمتَهُ إِلّا قَليلا

فَأَصبَحَ وَهوَ جَبّارٌ وَعَهدي
بِهِ مُذ أَشهُرٍ يُدعى فَسيلا

فَلا أَدري مَنِ الأَعلى فِعالاً
وَمَن يَبني العُلى عَرضاً وَطولا

أَمُعطِيَّ الجَزيلِ بِلا اِمتِنانٍ
بِهِ أَم مَن أَفَدتُ بِهِ الجَزيلا

رَأَيتُكَ تَعرُكُ الحاجاتِ حَتّى
تُعيدَ بِذاكَ أَصعَبَها ذَلولا

وَتُصرِخُ مَن دَعاكَ إِلى المَعالي
بِيا عَبدَ الحَميدِ وَيا بَجيلا

هُوَ الشُكرُ الجَسيمُ عَلى الأَعادي
إِذا شُكرُ الرِجالِ غَدا ضَئيلا

فَإِنَّكَ لَو تَرى المَعروفَ وَجهاً
إِذاً لَرَأَيتَهُ حَسَناً جَميلا


أبو تمام

يَومَ الفِراقِ لَقَد خُلِقتَ طَويلا
لَم تُبقِ لي جَلداً وَلا مَعقولا

لَو حارَ مُرتادُ المَنِيَّةِ لَم يُرِد
إِلّا الفِراقَ عَلى النُفوسِ دَليلا

قالوا الرَحيلُ فَما شَكَكتُ بِأَنَّها
نَفسي عَنِ الدُنيا تُريدُ رَحيلا

الصَبرُ أَجمَلُ غَيرَ أَن تَلَدُّداً
في الحُبِّ أَحرى أَن يَكونَ جَميلا

أَتَظُنُّني أَجِدُ السَبيلَ إِلى العَزا
وَجَدَ الحِمامُ إِذاً إِلَيَّ سَبيلا

رَدُّ الجَموحِ الصَعبِ أَسهَلُ مَطلَباً
مِن رَدِّ دَمعٍ قَد أَصابَ مَسيلا

ذَكَرَتكُمُ الأَنواءُ ذِكرِيَ بَعضَكُم
فَبَكَت عَلَيكُم بُكرَةً وَأَصيلا

وَبِنَفسِيَ القَمَرُ الَّذي بِمُحَجَّرٍ
أَمسى مَصوناً لِلنَوى مَبذولا

إِنّي تَأَمَّلتُ النَوى فَوَجَدتُها
سَيفاً عَلَيَّ مَعَ الهَوى مَسلولا

لا تَأخُذيني بِالزَمانِ فَلَيسَ لي
تَبَعاً وَلَستُ عَلى الزَمانِ كَفيلا

مَن زاحَفَ الأَيّامَ ثُمَّ عَبا لَها
غَيرَ القَناعَةِ لَم يَزَل مَفلولا

مَن كانَ مَرعى عَزمِهِ وَهُمومِهِ
رَوضُ الأَماني لَم يَزَل مَهزولا

لَو جازَ سُلطانُ القُنوعِ وَحُكمُهُ
في الخَلقِ ما كانَ القَليلُ قَليلا

الرِزقُ لا تَكمَد عَلَيهِ فَإِنَّهُ
يَأتي وَلَم تَبعَث إِلَيهِ رَسولا

لِلَّهِ دَرُّكِ أَيُّ مَعبَرِ قَفرَةٍ
لا يوحِشُ اِبنَ البَيضَةِ الإِجفيلا

بِنتُ الفَضاءِ مَتى تَخِد بِكَ لا تَدَع
في الصَدرِ مِنكَ عَلى الفَلاةِ غَليلا

أَوَ ما تَراها ما تَراها هِزَّةً
تَشأى العُيونَ تَعَجرُفاً وَذَميلا

لَو كانَ كَلَّفَها عُبَيدٌ حاجَةً
يَوماً لَأُنسِيَ شَدقَماً وَجَديلا

بِالسَكسَكِيِّ الماتِعِيِّ تَمَتَّعَت
هِمَمٌ ثَنَت طَرفَ الزَمانِ كَليلا

لا تَدعُوَن نوحَ بنَ عَمرٍو دَعوَةً
لِلخَطبِ إِلّا أَن يَكونَ جَليلا

يَقِظٌ إِذا ما المُشكِلاتُ عَرَونَهُ
أَلفَينَهُ المُتَبَسِّمَ البُهلولا

ما زالَ يُبرِمُهُنَّ حَتّى إِنَّهُ
لَيُقالُ ما خَلَقَ الإِلَهُ سَحيلا

ثَبتُ المَقامِ يَرى القَبيلَةَ واحِداً
وَيُرى فَيَحسَبُهُ القَبيلُ قَبيلا

كَم وَقعَةٍ لَكَ في المَكارِمِ فَخمَةٍ
غادَرتَ فيها ما مَلَكتَ قَتيلا

أَوطَأتَ أَرضَ البُخلِ فيها غارَةً
تَرَكَت حُزونَ الحادِثاتِ سُهولا

فَرَأَيتَ أَكثَرَ ما حَبَوتَ مِنَ اللُهى
نَزراً وَأَصغَرَ ما شُكِرتَ جَزيلا

لَم يَتَّرِك في المَجدِ مَن جَعَلَ النَدى
في مالِهِ لِلمُعتَفينَ وَكيلا

أَوَلَيسَ عَمرٌو بَثَّ في الناسِ النَدى
حَتّى اِشتَهَينا أَن نُصيبَ بَخيلا

أُشدُد يَدَيكَ بِحَبلِ نوحٍ مُعصِماً
تَلقاهُ حَبلاً بِالنَدى مَوصولا

ذاكَ الَّذي إِن كانَ خِلَّكَ لَم تَقُل
يا لَيتَني لَم أَتَّخِذهُ خَليلا




أبو تمام

‏رأيْتُ الشّمسَ تطلعُ منْ نقابٍ
وغصنَ البانِ يرفُلُ في وشاحِ

فَلَوْ أسْتطيعُ طِرْتُ إلَيكِ شَوْقًا
وكيفَ يطيرُ مقصوصُ الجناحِ

عَلَى حَالَيْ وِصَالٍ وَاجْتِنَابٍ
وَفي يَوْمَيْ دُنُوٍّ وَانْتِزَاحِ

وحسبيَ أنْ تطالعَكِ الأماني
‏بأُفْقِكِ في مَسَاءٍ أوْ صَبَاحِ