هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كتابٌ تسمّى حجّة الله من وعى
مُسمّاه فَهمًا يُلفهِ طابَقَ الإسما

أَتى جامِعًا مِن معجزاتِ محمّدٍ
نبيّ الهُدى خيرِ الورى عددًا جمّا

نُجومٌ بأفقِ الدين كم ذا اِهتدى بها
بَصيرٌ وكَم أودى ولم يرَها أعمى

وَمُعجزةُ القُرآن كالشمسِ أَشرقت
وَدامَت وَسارت عمّتِ العربَ والعجما

هوَ الحجّةُ الكبرى على كلّ جاحدٍ
نبوّة خيرِ الخلقِ والآية العظمى

يوسف النبهاني

لو أمطرتْ ذهباً منْ بعدِ ماذهبا
لاشيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا

مازلتُ في حِجرِهِ طفلاً يُلاعبني
تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا

لم يَحنِ ظهرَ أبي ماكانَ يَحمِلُهُ
لكنْ ليحملني منْ أجليَ انحدبا

وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبها
فكانَ يكشفُ عما أشتهي الحُجُبا

أغفو وأمنيتي سرٌّ ينامُ معي
أصحو وإذ بأبي مارُمتُ قد جَلبا

كفاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا منهما انسكبا

ياليتني الأرضُ تمشي فوقها فأرى
من تحتِ نعلكَ أني أبلغُ الشُهبا

مهما كتبتُ بهِ شعراً فإنَّ أبي في
القدرِ فوقَ الذي في الشعرِ قد كُتبا

يامنْ لديكَ أبٌ أهملتَ طاعتهُ
لاتنتظر طاعةً إنْ صِرتَ أنتَ أبا

فالبرُّ قرضٌ إذا أقرضتهُ لأبٍ
يُوفيكَهُ ولدٌ والبرُّ ماذهبا

لاتنتظر موتهُ صِلْ في الحياةِ أباً
لاينفعُ الدمعُ فوقَ القبرِ إنْ سُكِبا

.....

رأتني وقد شبهت بالورد خدها
فتاهت وقالت قاس بالور خدي

كما قال إن الأقحوان كمبسمي
وأن قضيب البان يشبهه قدي

وحق صفا ماء النعيم بوجنتي
وحسن الجبين الصلت والفاحم الجعد

لئن عاد للتشبيه يوما حرمته
لذيذ الكرى لا بل أذوقه فقدي

إذا كان هذا في البساتين عنده
فقول له لمْ جاء يطلبه عندي

لسان الدين بن الخطيب

لك الخيرُ إنّي أستزِيدُ ولا أشكو
ولا أكْفُر النَّعماءَ ماجرتِ الفُلْكُ

بلى رُبَّما حاولْتُ توثيقَ عُروةٍ
وليس لحظٍّ منكَ أحرزْتُه تَرْكُ

فلا تَلْحَيَنّي في العتاب فإنّما
عركْتُ أديماً لايقصّفُه العَركُ

أأحمدُ نفسي أن تُطيبَ لك الثَّنا
وأنت الذي تذكو وأنت الذي تزكو

حُرِمْتُ إذاً حظّي من الخير كلّه
ولا كان لي في المجد إسٌّ ولا سَمْكُ

وماليَ أستعدي وعدلُك شاملٌ
ومالي أستجفي ومُلكك لي مُلكُ

وكُنْتُ متى استحلَلْتُ إخفارَ حُرمةٍ
سفكْتُ دماءً لايحلُّ لها سَفْكُ

ولو كان حظّي منك حظّاً مقارباً
صبرْتُ لهضميْ فيه لكنَّه المُلْكُ

ولو كان رُزئي حسنَ رأيِك نكبةً
ربطتُ لها جأشي ولكنَّه الهلْكُ

وما كان مَنْ تَحْنُو عليه مُحامياً
ليُلْقَى عليه من زمانٍ له بَرْكُ

وما انْبَتَّ حبلُ الوصْل منك أُعِيذهُ
بفضلك لكنْ ليس في متنِهِ حَبْكُ

وما مَرِضَتْ تلك العنايةُ مَرْضَةً
تُميتُ ولكنْ قد تطرَّقها نَهْكُ

وما ضلَّ رأيٌ فيك مُذْ عرف الهدى
ولا شابَ إيماني بسُؤْددك الشكُّ

أتاني بظهْر الغَيْبِ أنَّكَ عاتبٌ
وتلك التي رحْبُ الفضاءِ لها ضَنْكُ

وأنْتَ الذي يُمضي الأمور بحُكْمه
فلا منْعهُ لوْمٌ ولا بذْلُه مَحْكُ

وإنَّ جفاءً منك محضاً وقسْوة
لَتَركُك خِلّاً لايساعده التركُ

أتحسبُني أدللتُ إدلالَ جاهلٍ
عليْك بمدْحٍ لايخالطُهُ إفْكُ

وإنِّيَ لم أحْمِلْ بمدْحِكَ مَحْمَلاً
من الإثْم ينهى عنه نُسْكٌ ولا فَتْكُ

ولا حمدَ لي في أن نَشْرك طيّبٌ
ولا حمدَ للمجداحِ أنْ نفحَ المِسْكُ

بلى ربما أنصفْتَهُ فحمدْتَهُ
أليس له في نَشْر أرواحِه شركُ

تذكَّرْ هداكَ اللَّه إنّيَ سابكٌ
وأنك تبرٌ لايُغيِّرهُ السَّبْكُ

ومالي في دُرٍّ تحلَّيْتَ عِقْدَهُ
مِنَ الصُّنْعِ إلا جوْدة النظْمِ والسلكُ


ابن الرومي

إِذَا رَضِيَ الإلَهُ فَلَا شَقَاءُ
وَلَا هَمٌّ يَلُوْحُ وَلَا بُكَاءُ

وَلَا كَرْبٌ يَدُوْمُ عَلَى اللَّيَالِيْ
إِذَا كَانَ السِّلَاحُ هُوَ الدُّعَاءُ

فَكُنْ لِلَّهِ إِنَّ اللَّهَ حَقٌّ
وَلِلَّهِ المَشِيْئَةُ وَالْقَضَاءُ

.....

يَهونُ عَلى مِثلي إِذا رامَ حاجَةً
وُقوعُ العَوالي دونَها وَالقَواضِبِ

كَثيرُ حَياةِ المَرءِ مِثلُ قَليلِها
يَزولُ وَباقي عَيشِهِ مِثلُ ذاهِبِ

المتنبي

‏صباحٌ ترتوي الأرواحُ منهُ
‏فيُزهرُ في فيافيها الأقَاحُ
‏
يصُبُّ النور في الأقداحِ بِشراً
‏بكأسِ الفألِ تندملُ الجراحُ
‏
وتخْضَلّ القلوب بُعيدَ جدْبٍ
‏ويُشرقُ في دياجيها انشراحُ

.....

وَرُبَّ أُمورٍ لاتَضِيرُكَ ضَيرَةً
وَلِلقَلبِ مِن مَخْشاتِهِنَّ وَجَيِبُ

ضابئ بن الحارث البُرْجُمي

وجَب القلب:خفَقَ واضطَربَ ورَجَف

‏ألا قاتلَ اللهُ الهوى كيفَ قادَني
كما قِيدَ مَغلُولُ اليَدَينِ أسِيرُ

جميل بثينه

إنْ كان للحبِّ العظيمِ مدينةٌ
فهُيامُ قلبي فيكَ يُدعَى أندَلُسْ

عبير محمّد