هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

عادَ ولكِن ليتهُ لم يَرجعِ
‏مازادَ هٰذا العَودُ إلّا أدمُعي

‏عادَ ولكِن قَد تغيَّر قَلبهُ
‏وكأنهُ غَيرُ الذي كانَ مَعي

‏قَد كُنتُ أرجو أن يعودَ بِحُبّهِ
‏لا أن يعودَ بِلطفهِ المُتصنّعِ

‏ياليتهُ بقيَ هُناك بَعيدًا
‏وبقيتُ بين تَرَقُّبٍ وتَوقُّعِ

‏لتَظل صورتهُ لديَّ جَميلةً
‏خَيرٌ مِنَ الخُذلانِ عِندَ المَرجعِ

.....

أفدي الذي كلما أقبلتُ مُنفعلا
عليه قابلني باللفظ معسولا

يُنسَيكَ أنكَ غضبان برقته
فتنثني عنه طلق الوجه مذهولا

.....

يعيشُ الفتَى مَهما تكلَّم ساكتًا
فإن ماتَ أفضَى موتُه فتكلَّما

.....

تردَّدَ ثقيلٌ على ظريفٍ وأطال
ترداده عليه حتَّى سئِم منه
فقال له الثَّقيل
من تراه أشعر الشُّعراء
فأجابه الظَّريف
هو ابن الوردي الذي يقول:

غِبْ وَزُرْ غِبًّا تُزَدْ حُبًّا فَمَنْ
أَكْثَرَ التِّرْدَادَ أَضْنَاهُ المَلَلْ

فقال له الثَّقيل
ما أصبت الرَّأي
فإنَّ السنجاري أشعر منه

حيث يقول:

‏إِذَا حَقَّقَتْ مِنْ خِلٍّ وِدَادًا
فَزُرْهُ وَلَا تَخَفْ مِنْهُ مِلَالَا

وَكُنْ كَالشَّمْسِ تَطْلُعُ كُلَّ يَوْمٍ
وَلَا تَكُ فِي زِيَارَتِهِ هِلَالَا

فأجاب الظريف
فقد وهبتك الدَّار بما فيها
وخرج وهو يقول:

إِذَا حَلَّ الثَّقِيْلُ بِأَرْضِ قَوْمٍ
فَمَا لِلسَّاكِنِيْنَ سِوَى الرَّحِيْلُ

إذا أتَتِ الإسَاءَةُ مِنْ وَضِيعٍ
وَلم ألُمِ المُسِيءَ فَمَنْ ألُومُ

المتنبي

إذا ما مشت خافت نميمة حليها
تداري على المشي الخلاخيل والعطرا

فبتُّ أُسرُّ البدرَ طورًا حديثها
وطورا أناجي البدر أحسبها البدرا

صريع الغواني

مُعاداةُ الرِجالِ عَلى اللَيالي
أُطيقُ وَلا مُداراةُ النِساءِ

الشريف الرضي

أظنُّ هواها تارِكِي بِمَضَلَّةٍ
مِن الأرض لا مالٌ لديَّ ولا أهلُ

ولا أحدٌ أُفضي إليه وصيّتي
ولا صاحبٌ إلّا المطيَّةُ والرَّحْـلُ

مَحا حُبُّها حبَّ الأُلَى كُنَّ قبلها
وحَلَّتْ مكانًا لم يكن حُلَّ مِنْ قبلُ

قيس بن المُلوّح

تَنَامِينَ لَا تَدْرِينَ مَا لَيْلُ ذِي هَوًىً
وَمَا يَفْعَلُ التَسْهِيدُ بِالْهَائِمِ الصَبِّ

العَبَّاسُ بنُ الَاحنَف

إنا إذا اجتمعت يوما دارهمنا
ظلت إلى طرق المعروف تستبقُ

لا يألف الدرهم المضروبُ صرَّتنَا
لكن يمرُّ عليهَا وهوَ مُنطلِقُ

جؤية بن النضر