هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

العلم صيد والكتابة قيده
قيد صيودك بالحبال الواثقة

فمن الحماقة أن تصيد غزالة
وتتركها بين الخلائق طالقة

.....

إِنَّ الشُجاعَ هُوَ الجَبانُ عَنِ الأَذى
وأَرى الجَريءَ عَلى الشُرورِ جَبانا

أحمد شوقي

فما وَطِئَ الحَصى مِثلُ اِبنِ سُعدى
وَلا لَبِسَ النِعالَ وَلا اِحتَذاها

إِذا ما المَكرُماتُ رُفِعنَ يَوماً
وَقَصَّرَ مُبتَغوها عَن مَداها

وَضاقَت أَذرُعُ المُثرينَ عَنها
سَما أَوسٌ إِلَيها فَاِحتَواها

لَهُ كَفّانِ كَفٌّ كَفُّ ضُرٍّ
وَكَفُّ فَواضِلٍ خَضِلٌ نَداها

نَمى مِن طَيِّئٍ في إِرثِ مَجدٍ
إِذا ما عُدَّ مِن عَمرٍو ذُراها

نَمَوهُ في فُروعِ المَجدِ حَتّى
تَأَزَّرَ بِالمَكارِمِ وَارتَداها

.....

وإِنِّي على ما كانَ منِّي لنادمُ
وإِنِّي إِلى أَوسِ بنِ لأْمٍ لتائبُ

سأَمحو بمَدحي فيكَ إِذْ أَنا صادِقٌ
كتابَ هِجَاءٍ سارَ إِذْ أَنا كاذِبُ

.....

لايَصلُحُ النَّاسُ فوضى لاسَراةَ لهُم
ولا سَراةَ إِذا جُهَّالُهُم سادوا

والبيتُ لايُبْتَنى إِلّا لهُ عَمَدٌ
وَلا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُ

فَإِنْ تجَمَّعَ أَوتادٌ وَأَعمِدَةٌ
لِمَعشَرٍ بَلغوا الأَمرَ الَّذي كَادوا

.....

تُهْدَى الأُمورُ بأَهلِ الرَّأْيِ ما صَلُحَت
فإِنْ توَلَّت فبالأَشْرَارِ تنقادُ

.....

‏تَكلَّمْ وسدَّدْ ما استطعتَ فإنَّما
كلامُكَ حيٌّ والسُّكوتُ جمادُ

وإنْ لم تجِدْ قولًا سديدًا تقولُهُ
فصمْتُكَ عن غيرِ السَّدادِ سدادُ

أبو الفتح البستي

كان لأعرابي زوجتان شاعرتان فولدت إحداهما ولداً وولدت الأخرى بنتاً فكانت أمّ الولد تحمله وتُرَقّصه أمام ضرّتها وتنشد بصوت مرتفع لتغيظها :

الحمد لله الحميد العالي
أكرمني ربّي وأعلى حالي

ولم ألد بنتاً كجلدٍ بالي
لاتدفع الضَّيمَ عن العِيالِ

فاغتاظت أمٌ البنت أوّل الأمر وراحت تشكو لزوجها
فقال لها : كلامٌ بكلام فقولي لها كما تقول فنظمت أبياتاً ثمّ أصبحت ترقّص ابنتها أمام ضرّتها وتنشد :

وما عليَّ أن تكون جاريه
تغسل رأسي وتراعي حاليه

وترفع السّاقط من خماريه
حتّى إذا ما أصبحت كالغانيه

زَوَّجْتُها مروانَ أو معاويه
أصهارُ صِدقٍ ومهورٍ عاليه

قال أبو العلاء المعري في الحثّ على العزلة:

لا حبّذا الإنسُ والخَطايا
وحبّذا النُّسكُ والوُحوشُ

‏أنشد الأخفش :

وإنّني واجدٌ في الناس واحدةً
الرزقُ والنُّوكُ مقرونان في نسبِ


النوك : الحمق