هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

يا من غَدَتْ لعُلاهُ
زُهْرُ النّجومِ مَطايَا

محلُّ قَدْرِك عِنْدي
يجوزُ حَدَّ التَّحايا

لكنّ أَهلَ المعالي
والظَّرْفِ سَنُّوا الهَدايا

وقد بعثتُ وِدادي
وأَبْرَمِيساً ورَايَا

يلتذُّه كلُّ ذَوْقٍ
وتَصْطَفِيه الحَوايا

لا زلتَ تسمو وتَسْقي
عِداكَ كأسَ المنَايا

وسالمَتْك الّليالي
وجانَبتْك الرَّزايا


الفضل بن عبد الملك الهاشمي

وما أُمُّ خِشْفٍ ظَلَّ يوماً وليلةً
ببَلْقَعةٍ بَيْداءَ ظَمْآنَ صادِيَا

تَهيمُ فلا تَدْري إلى أين تَنتهي
مولهَّةً حَيْرَى تَجُوبُ الفَيافِيا

أَضَرَّ بها حَرُّ الهَجِير فلَمْ تَجِدْ
لِغُلتَّها مِنْ بارِدِ الماءِ شافِيا

فلمّا دنتْ من خِشْفِها انعطفتْ له
فألفَتْه ملهوفَ الجَوانحِ طاوِيا

بأَوْجَعَ مِنَّي يومَ شدُّوا رِحالَهمْ
ونادَى منادي الحيِّ أن لا تَلاقِيا


الفضل بن عبد الملك الهاشمي

أقِرّوا لنا يا آل عبّاسَ بالعُلا
فلستمْ لها يا آلَ عبّاسَ أكسَبا

سبقناكُم للدِّين والهجرةِ التي
تأخَّرَ عنها جدُّكمْ وتَحجَّبا

وكنتمْ بني عمِّ النبيّ محمّدٍ
وكنّا بِنيه وهو كان لنا أبا

وليس بنو أعمامِهم في دنوِّهم
كمِثل أخيه خُطّةً وتنسُّبا

ولو لم نكن إلاّ بني العمّ مثلكمْ
لكنتم لنا وَهْداً وكنّا لكم رُبَا

وما يستوي العَمّان هذا مقرَّب
محبّ وهذا بعد بُعْدٍ تقرَّبا

نَبَا جدُّكم عن نَصرِه يومَ بَعْثِه
وجدُّ عليٍّ جدِّنا عنه ما نَبَا


الفضل بن عبد الملك الهاشمي

أَراني مِنكَ يا كَعبَ بنَ عَمروٍ
عَلى قُربِ المَوَدَّةِ في تَقالِ

عَلَيكَ إِذا حَسَدتَ طِلابَ فَضلي
وَلَيسَ عَلَيَّ أَن أَذَرَ المَعالي

حَوَيتَ فَضائِلاً ما نِلتَ مِنها
سِوى بَثَّ العَداوَةِ في الرِّجالِ

وَما ذَنبي إِلى الأَقوامِ إِلّا
مُكاثَرَتي لأَطرافِ العَوالي

وَإِنّي لا أَعُدُّ الرِّفدَ جوداً
لِمَن حَمَّلتُهُ ذُلَّ السُّؤالِ

وَلا أَبغي طَريفَ المالِ إِلّا
لِتُروى راحَتايَ مِنَ النَّوالِ

عَرَفتُ الدَّهرَ مَعرِفَتي بَنيهِ
فَلَستُ أَفِرُّ مِن نُوَبِ اللَّيالي


عبدالله محمد بن سنان

يا شائِداً رَفَعَ الإِيوانَ مُجتَهِداً
خَفِّض عَلَيكَ فَإِنَّ الحادِرَ العالي

وَقَد عَجِبتُ مِنَ الرُّهبانِ إِذ صَدَقوا
لِلنُّسكِ عَن ذَبحِ خِلانٍ وَأَطفالِ

يَكفيكَ قوتك مِمّا أَنتَ تذخره
وما يَصونك من بيت وَسربال

لم يولِموا حَيوانَ البَرِّ واقتَصَروا
عَلى كَوامِنَ في الأَفواهِ أغفالِ

فَحَرَّموا الصَّيدَ جُهداً وَهوَ أَيسَرُ في ال
عُقولِ لَو عَلِموا مِن صَيدِ مُغتالِ

وَمُديَةُ الذَّبحِ أَوحى مِن عَذابِهِمُ
لِلسّانِحاتِ عَلى رِفقٍ وَإِمهالِ

أَم عِندَهُم أَن حَيّاً لا يُحِسُّ إِذاً
هَيهاتَ ما ذاكَ إِلّا خَبطُ جُهّالِ

ما أَكثَرَ الجَهلَ في فُسقٍ وَفي نُسُكٍ
وَالمُضحكين بِأَقوالٍ وَأَعمالِ

أَنَختُ عَنسي وَسارَت في الوَرى حِكمي
فَجالَ فِكري وَشَخصي غَيرُ جَوّالِ

وَلَستُ مِن وُدِّ إِخواني عَلى ثِقَةٍ
فَكَيفَ آمَنُ حُسّادي وَأَقيالي

فَاسمَع كَلامِيَ وافهَم ما أُريدُ بِهِ
وَاستَوصِ خَيراً بِأَغراضٍ وَأَمثالِ

وَاجعَل عِظاتِيَ نُوراً تَستَضيء بِهِ
فَهيَ المَصابيحُ ما شُبَّت لِقُفّالِ

وَخَلِّ مَدحي إِذا ما ضَمَّني جَدَثي
فَلا انتِفاعٌ لِتُربٍ فيهِ مِنهالِ


عبدالله محمد بن سنان

أَستَغفِرُ اللَّهَ مِن تَركي وَإِخلالي
وَهَفوَةٍ خَطَرَت مِنّي عَلى بالي

قَضَيتُ عُمري بِدَرسٍ ما حَظيتُ بِهِ
وَكَيفَ يَنفَعُ عِلمٌ بَينَ جُهّالِ

وَزادَ زُهدِيَ في أَنّي عَرَفتَهُمُ
فَما أَسَيتُ عَلى جاهٍ وَلا مالِ

قَيَّدتُ بِاليَأسِ عَزمي عَن مُطالَبَةٍ
فَلتَحمَدِ اللَّهَ أَفراسي وَأَجمالي

أَعُدُّ أَصدَقَ آمالي مُخادَعَةً
إِذا تَعَلَّقَ أَقوامٌ بآمالي

وَلِلقَناعَةِ عِندي مِنَّةٌ شَكَرَت
وَالشُّكرُ أَحسَنُ إِعظامٍ وَإِجلالِ

قَرَنتُها بِثَراءٍ غَير مُكتَسَبٍ
وَعِفَّةٍ بَينَ إِكثارٍ وَإِقلالِ

مِيراثُ قَومٍ كَفاني بَعدَ عَهدِهِم
فَتوى الظُّنونِ بِإِحرامٍ وَإِحلالِ

سَقى الرَّبيعَ رَبيعٌ جادَ هاطِلُهُ
بِكُلِّ أَسحَمَ صافي الذَّيلِ هَطّالِ

وَخَصَّ رِمسَ سِنانٍ مِن مَواهِبِهِ
بِبارِدٍ كَسُلافِ الخَمرِ سَلسالِ

فَقَد أَعانا عَلى زُهدٍ بميسَرَةٍ
وَأَغنَياني عَن شَدٍّ وَتَرحالِ

أَرَحتُ جِسمي فَلَم تَنصب جَوارِحُهُ
وَقَد أَضَرَّ بِها في الحِرصِ أَمثالي

وَما جَعَلتُ اغتِرابي لِلغِنَى سَبَباً
إِذا تَفَرَّغَ أَقوامٌ لأَشغالِ


عبدالله محمد بن سنان

رَعى اللَّهُ مَن تَيَّمَتهُ العُلى
فَهامَ إِلى وَصلِها وافتَتَن

وَما نالَ عَفواً جَميلَ الثَّناء
وَلَكِن شَراهُ بِأَغلى الثَّمَن

يَدُلُّ عَلى جودِهِ بِشرُهُ
وَما لَمَعَ الغَيثُ إِلّا هَتَن

مَنيعُ الجِوارِ رَفيعُ المَنارِ
مُريعُ الدِّيارِ وَسِيعُ العَطَن

تَلوحُ لَهُ خافِياتُ الغُيوبِ
فَسِرُّ القَضاء لَدَيهِ عَلَن

إِذا أَخصَبَت بِنَداهُ البِلادُ
فَما شاءَتِ السُّحبُ فَلتَفعَلَن

أَبوكَ عَلى تَبلٍ شَنَّها
بَدائِدُ ما حُسِبَت أَن تُشَن

وَسَيفُكَ في هَضَباتِ العُيونِ
عَلَّمَ قَومَكَ ضَربَ القُنَن

وَقَد عَلِمَت حَلَبٌ أَنَّهُ
بَصيرٌ بأَدوائِها في الفِتَن

وَلَولاك كانَت عَلى عادِها
مُرَوَّعَةً كُلَّ يَوم بِفَن

وَكَم حاسِدٍ رامَها بِالمُنى
وَماذا عَلَيها وَلَهوَ الثَّمَن


عبدالله محمد بن سنان

فُؤادٌ يَهيمُ بِذِكرِ الوَطَن
وَدَمعٌ يُعيدُ رُسومَ الدِّمَن

وَلَيلٌ كَما عَلِمَ السّاهِرونَ
أَسيرُ الصَّباحِ عَصِيُّ الوَسَن

وَحي نَزَلتُ بِهِ في الصِّبا
وَما كُنتُ أَعرِفُ بَعدُ الوَطَن

أعقُّ خَليلَيَّ فيهِ القَديمُ
وَأَغدرُ إِخوانِيَ المُؤتَمَن

وَفَقدَ أناس أَعُدُّ الحَيا
ةَ بَعدَهُمُ مِن تَمامِ المِحَن

فَفي أَيِّ نَهجٍ أَرومُ السُّرورَ
وَمِن أَيِّ وَجه أَصُدُّ الحَزَن

وَلي نَظرَة تَستَمِدُّ الغَرامَ
وَقَلبٌ لَهُ كُلُّ يَوم شَجَن

وَبَرحٌ مِنَ الحُبِّ أَخفَيتُهُ
فَقَد أَكثَرَ النّاسُ فيهِ الظَّنَن

وَقالَ الوُشاةُ سَمِعنا بِهِ
فَقُلتُ صَدَقتُم وَلَكِن بِمَن


عبدالله محمد بن سنان

إِذا عامِرٌ فَرَعَت في العُلا
وَلَم يَبقَ مِن فَوقِها مُرتَقى

عَلِقتَ بأَطرافِ ذاكَ النِّجارِ
وَحَلَّت بِعادِيِّ ذاكَ اليَنا

وَقورٌ إِذا طَرَّقَتني الخُطوبُ
وَحَلَّ مِنَ الخَوفِ عِقدَ النُّهى

بِعِشرينَ أَنفَقتُها في الصُّدودِ
وَجُدتُ بِها في زَمانِ النَّوى

وَإِنّي عَلى شَغَفي بِالقَريضِ
لأَذخُرُهُ عَن جَميعِ الوَرى

وَلَكِنَّ حُبَّكَ نادَى بِهِ
وَلَم يَزَلِ المَرءُ طَوعَ الهَوى

وَقَد جَلَّ قَدرُكَ عَن نَظمِهِ
وَلَكِنَّها سُنَّة تُقتَفى


عبدالله محمد بن سنان

إِذا حَدَتِ الرِّيحُ عِيَس الحَيا
وَهَتَّكَ بِالبَرقِ سِترَ الدُّجا

وَظَلَّ يُفَوِّقُ جَوَّ الرِّياضِ
وَيَصقُلُها بِنَسيمِ الصَّبا

فَمَنطَقَ مِنها خُصورَ الوِهادِ
وَتَوَّجَ مِنها رُؤوسَ الرُّبا

وَقَبَّلَ فيها ثُغورَ الأَقاح
مُداعَبَةً لِخُدودِ المَها

فَجَلَّى الغُوَيرَ بِأَوضاحِهِ
وَنَجَّدَهُ بَرقُهُ المُنتَضى

وَزارَ عُذَيبَةَ زَورَ الخَيا
لِ يُعَثِّرُ بَينَ فُروجِ الكَرى

فَراحَ عَلى تُربِها باكِياً
بِجَفنِ الرِّياضِ وَدَمع النَّدى


عبدالله محمد بن سنان