هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أدعَو عليك بأن تُصاب بَدائي
‏وتَموت شَوقـاً مِيتةَ الأحَيـاءِ

‏وتَسير بَين العَاشقين مُعذبـاً
‏ظَمآن مَثلي دَون رشفةِ ماءِ

.....

سَمَحَ الخَيالُ عَلى النَوى بِمَزارِ
وَالصُبحُ يَمسَحُ عَن جَبينِ نَهارِ

فَرَفعتُ مِن ناري لِضَيفٍ طارِقٍ
يَعشو إِلَيها مِن خَيالٍ طاري

رَكِبَ الدُجى أَحسِن بِها مِن مَركَبٍ
وَطَوى السُرى أَحبِب بِهِ مِن ساري

وَأَناخَ حَيثُ دُموعُ عَيني مَنهَلٌ
يَروي وَحَيثُ حَشايَ مَوقِدُ نارِ

ابن خفاجة الأندلسي

التقى جرير والفرزدق بمنىً وهما حاجّان
فقالَ الفرزدق لجرير:

فإنك لاقٍ بالمشاعر ِمن منىً
فَخَارًا فخبرني بمن أنتَ فاخر

فقال له جرير:
بلبيكَ اللهمَّ لبيك

وَإِذا سَطا خافَ الأَنامَ جَميعُهُم
مِن بَأسِهِ وَاللَيثُ عِندَ عِيانِهِ

مَلِكٌ إِذا ما جالَ في يَومِ اللِقا
وَقَفَ العَدُوُّ مُحَيَّراً في شانِهِ

وَالنَصرُ مِن جُلَسائِهِ دونَ الوَرى
وَالسَعدُ وَالإِقبالُ مِن أَعوانِهِ

فَلَأَشكُرَنَّ صَنيعَهُ بَينَ المَلا
وَأُطاعِنُ الفُرسانَ في مَيدانِهِ

عنترة بن شداد

حَجَبتِ وَجهَكِ عَن عَينَيَّ مُذ زَمَنٍ
فَلَو مَنَنتِ عَلى عَينَيَّ بِالنَظَرِ

حَتّى أَقولَ لِعَيني عِندَ نَظرَتِها
هذا جَزاءٌ لِطولِ الدَمعِ وَالسَهَرِ

العباس بن الاظ”حنف

لَئِن فاتَني مِنكِ حَظُّ النَظَر
لِأَكتَفِيَن بِسَماعِ الخَبَر

وَإِن عَرَضَت غَفلَةٌ لِلرَقيبِ
فَحَسبِيَ تَسليمَةٌ تُختَصَر

أُحاذِرُ أَن تَتَظَنّى الوُشاةُ
وَقَد يُستَدامُ الهَوى بِالحَذَر

وَأَصبِرُ مُستَيقِناً أَنَّهُ
سَيَحظى بِنَيلِ المُنى مَن صَبَر

ابن زيدون

‏ توفي ابن الجوزي رحمه الله ليلة الجمعة الثالث عشر من رمضان
١٣- رمضان في ٥٩٧ هـ

وقد أوصى أن يُكتب على قبره

يا كثيرَ العفو عمّن
كثُر الذنبُ لديهِ

جاءك المذنبُ يرجو
الصفح عن جرم يديهِ

أنا ضيفٌ وجزاءُ
الضيفِ إحسانٌ إليهِ

لَئن كنتَ في السنّ تِرْبَ الهِلالِ
لَقد فقتَ في الحسنِ بدرَ الكمالِ

أمَا والّذي نكّدَ الحظَّ فيّ
دُنُوُّ المَكَانِ بِبُعْدِ المَنَالِ

لقدْ بلّغتني دواعي هواكَ
إلى غايَةٍ مَا جَرَتْ لي بِبَالِ

فَقُل للهَوَى يَجْرِ مِلءَ العِنَانِ
فَمَيْدَانُ قَلْبي رَحيبُ المَجَالِ

ابن زيدون

وَلَيْلٍ مِثلِ يَوْمِ البَيْنِ طُولا
كَواكِبُهُ إِذا أَفَلَتْ تَعُودُ

يُدافِعُ نَوْمَها فِيهِ انْتِباهٌ
فَأَعْيُنُها مُفَتَّحَةٌ رُقُودُ

الواظ”واء الدمشقي

كَأَنَّكَ قَد جاوَرتَ أَهلَ المَقابِرِ
هُوَ المَوتُ يا ابنَ المَوتِ إِن لَم تُبادِرِ

تَسَمَّع مِنَ الأَيامِ إِن كُنتَ سامِعًا
فَإِنَّكَ فيها بَينَ ناهٍ وَآمِرِ

وَلا تَرمِ بِالأَخبارِ مِن غَيرِ خِبرَةٍ
وَلا تَحمِلِ الأَخبارَ عَن كُلِّ خابِرِ

فَكَم مِن عَزيزٍ قَد رَأَينا امتِناعَهُ
فَدارَت عَلَيهِ بَعدُ إِحدى الدَوائِرِ

وَكَم مَلِكٍ قَد رُكِّمَ التُّربُ فَوقَهُ
وَعَهدي بِهِ في الأَمسِ فَوقَ المَنابِرِ

وَكَم دائِبٍ يُعنى بِما لَيسَ مُدرِكًا
وَكَم وارِدٍ ما لَيسَ عَنهُ بِصادِرِ

ابو العتاهية