هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

‏لنا جلساءُ ما نملُّ حديثَهم
ألِبَّاءُ مأمونون غيْبًا ومشْهدا

يفيدُوننا من رأيهِم علم مَن مضى
وعقلًا وتأديبًا ورأيًا مُسدَّدَا

كلثوم العتابي

والدّهرُ قد هدَّ القلوبَ فأصبحت
مشغولةً حتى عنِ الخَفَقانِ

‏الأعمى التطيلي

‏قِفْ في ديارِ بني اللذاتِ معتبرًا
وانظرْ إليها ولا تسألْ عن الخبرِ

ففي الذي فعلت أيدي الشتاتِ بهم
مِن بعد أُلفتهم معنًى لِمعتبرِ

.....

‏إِنَّ ذا اللُؤمِ إِذا أَكرَمتَهُ
حَسِبَ الإِكرامَ حَقّاً لَزِمَك

محمد بن حازم الباهلي

فلما استظلوا صب في الصحن نصفه
وجادوا بماءٍ غير طرقٍ ولا كدر

بماء سحابٍ زل عن ظهر صخرةٍ
إلى بطن أخرى طيب ماؤها خصر

امرؤ القيس

فقدتُ نفسيَ لمّـا صرتُ أتبَعُها
فعظَّمَ اللهُ أجري في الذي فُقدا

قلبي وروحي وحبٌّ كانَ يجمعنا
أن لا تعود سألنا الواحد الأحدا

.....

معروف الرصافي يهجو المكثرين من
أصناف الطعام في رمضان

فيقول

ولو أني استطعت صيام دهري
لصمت فكان دَيدَنيَ الصيام

ولكن لا أصوم صيام قوم
تكاثر في فُطورهم الطعام

إذا رمضان جاءهم أعَدُّوا
مَطاعم ليس يُدركها انهضام

فإن وضح النهار طَوَوا ِجياعاً
وقد نهِموا إذا اختلط الظلام

وقالوا يا نهار لئن تُجِعنا
فإن الليل منك لنا انتقام

فقل للصائمين أداء فرض
ألا ما هكذا فُرض الصيام

لولا النساءُ لَمَا تَرَنَّمَ شاعرٌ
ولَمَا تَعَلَّقَ بالهَوَى الغَلّابِ

أما الرجالُ فَقَسْوَةٌ وصَلافةٌ
شتّانَ بين الزّهْرِ والأخشابِ

.....

‏إذا خافَكَ القومُ اللّئامُ وَجَدتَهُمْ
سِراعًا إلى ما تشتهي وتُريدُ

فلا تَخشَهُمْ واخشُن عليهِم فإنّهُمْ
إذا أمِنوا مِنكَ الصِّيالَ أُسُودُ

الحطيئة

‏إذا خافَكَ القومُ اللّئامُ وَجَدتَهُمْ
سِراعًا إلى ما تشتهي وتُريدُ

فلا تَخشَهُمْ واخشُن عليهِم فإنّهُمْ
إذا أمِنوا مِنكَ الصِّيالَ أُسُودُ

الحطيئة