هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كانت رباب خادمة عند بشار بن برد
فمرّ به رجل وهو يُنشد :

ربابةُ ربّةُ البيت
تصبُّ الخلّ في الزيتِ

لها عشرُ دجاجاتٍ
وديكٌ حسنُ الصوتِ

فقال له أتقول هذا وأنت القائل :

إذا الملكُ الجبّارُ صعّر خدّه
مشينا إليه بالسيوف نُعاتبُه

وَكُنّا إِذا دَبَّ العَدُوُّ لِسُخطِنا
وَراقَبَنا في ظاهِرٍ لا نُراقِبُه

قال : اسكت فوالله لهو أحسن عندها من قفا نبك

مَن يَعِش يَكبَر وَمَن يَكبَر يَمُت
وَالمَنايا لا تُبالي ما أَتَت

أبو العتاهية

تغمَّدني بنُصحِك في انفرادٍ
وجنِّبنِي النَّصيحَة في الجمَاعَهْ

فإنَّ النصح بين النَّاس نوعٌ
من التَّوبيخ لا أرضَى استمَاعَهْ

الشافعي

دهر مصائبه عندي بلا عدد
لم يجن أمثالها قبلي على أحد

عمٌّ يخون وأم لا وفاء لها
أمّ ولكن بلا قلب ولا كبد

جنت عليّ هموم العيش قاطبة
وقبلها ما جنت أمّ على ولد

أحمد شوقي

معفِيّةٌ أنتِ من نحوٍ وإعرابِ
معفِيّةٌ هكذا من غيرِ أسبابِ

إنْ تُخطِئي قلتُ سهلٌ إنه خطأٌ
يجوزّ تَخرِيجهُ من أيّما بابِ

ولا يهمّك إملاءُ ولا لُغَةٌ
مغفورةٌ كلّها أخطاء أحبابي

خلّيكِ في العطرِ والماكياجِ وانصرفي
عن الدُّروس التي أعطيتُ طُلَّابي

أنا أُحِبُّكِ في صحٍّ وفي غلطٍ
يا مَنْ لعبتِ بلا وعيٍ بأعصابي

كتبتُ منشورَ شوقٍ دُونَ قاعدةٍ
مرّي عليه بتعليقٍ وإعجابِ

.....

تَذَكَّرتُ مَن يَبكي عَلَيَّ فَلَم أَجِد
سِوى السَّيفِ وَالرُّمحِ الرُدَينِيِّ باكِيا

وَأَشقَرَ مَحبوكٍ يَجُرُّ عَنانَهُ
إِلى الماءِ لَم يَترُك لَهُ المَوتُ ساقِيا

.....

بانَت سُعادُ فَقَلبي اليَومَ مَتبولُ
مُتَيَّمٌ إِثرَها لَم يُجزَ مَكبولُ

.....

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيْبٍ وَمَنْزِلِ
بِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ

فَتُوْضِحَ فَالمِقْرَاةِ لم يَعْفُ رَسْمُهَا
لِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُوبٍ وَشَمْأَلِ

تَرَى بَعَرَ الأرْآمِ في عَرَصَاتِهَا
وَقِيْعَانِهَا كَأَنَّهُ حَبُّ فُلْفُلِ

كَأَنِّيْ غَدَاة َ البَيْنِ يَوْمَ تَحَمَّلُوا
لَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَلِ

وُقُوْفًا بِهَا صَحْبِيْ عَليََّ مَطِيَّهُمْ
يَقُولُونَ لا تَهْلِكْ أَسًى وَتَجَمَّلِ

وَإِنَّ شِفَائِيْ عَبْرَةٌ مَهَراقَةٌ
فهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ

كَدِينِكَ مِنْ أُمِّ الحُوَيْرِثِ قَبْلَهَـا
وَجَارَتِهَا أُمِّ الرَّبَابِ بِمَأْسَلِ

فَفَاضَتْ دُمُوعُ العَيْنِ مِنِّيْ صَبَابَةً
عَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَلَّ دَمْعِيَ مِحْمَلِي

من معلقة امرؤ القيس

يعتقد بأن ‏آخر ما قال ذو الرمة:

يا ربِّ قد أشرَفَت نَفسي وقد عَلِمَتْ
علمًا يقينًا لقد أحصيتَ آثاري

يا مُخرِجَ الرُّوح مِن جسمي إذا احتضرَتْ
وفارجَ الكربِ زحزِحني عن النَّارِ

أهلًا بوجهِكَ لا حُجِّبتَ عَن نَظَري
‏يا فتنةَ القلبِ أو يا فتنةَ البصرِ

.....