هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

رُبَّ لَيلٍ لَم أَذُق فيهِ الكَرى
حَظُّ عَيني فيهِ دَمعٌ وَسَهَرْ

طالَ حَتّى خِلتُهُ لا يَنقَضي
وَنَأى الصُبحُ فَما مِنهُ أَثَرْ

كُلَّما هَيَّجَ شَوقي حُرَقِي
صِحتُ يا لَيلى أَما فيكِ سَحَرْ

ابن وكيع

يا غائِبينَ عَنِ العِيانِ
لَقَد حَضَرتُم في الفُؤادِ

عِندي لَكُم ذاكَ الغَرامُ
وَقَد تَزايَدَ بِالبُعادِ

فَمَتى يُبَلِّغُني الزَمانُ
بِقُربِكُم يَوما مُرادي

بهاء الدين زهير

كُلَّما قُلتُ اِستَرَحنا
جاءَنا شُغلٌ جَديدُ

وَخُطوبٌ يَنقُصُ الصَبرُ
عَلَيها وَتَزيدُ

تَعَبٌ لا حَمدَ فيهِ
لا وَلا عَيشٌ حَميدُ

إِنَّ هَذا عَلِمَ اللَهُ
هُوَ الغُبنُ الشَديدُ

وَأَرى الشَكوى لِغَيرِ اللَهِ
شَيءٌ لا يُفيدُ

بهاء الدين زهير

إِذا رَضِيَتْ عَنِّي كِرامُ عَشيرَتي
فَلا زالَ غَضْباناً عَلَيَّ لِئامُها

ابو العيناء

وَلا تَحفِرَن بِئرًا تُريدُ أَخًا بِها
فَإِنَّكَ فيها أَنتَ مِن دونِهِ تَقَع

وَكُلُّ امرىءٍ يَبغي عَلى الناسِ ظالِما
تُصِبهُ عَلى رَغمٍ عواقِبُ ما صَنَع

اظ”بو الاظ”سود الدوظ”لي

أُحِبُّ عَلى الهِجرانِ أَكنافَ بَيتِها
فَيالَكَ مِن بَيتٍ يُحَبُّ وَيُهجَرُ

مروان بن أبي حفصة

فلا تَنْسُبْ لِقَوْلِ اللَّهِ رَيْبا
فما فِي قولِ رَبِّكَ ما يُرِيبُ

فإنْ تَخْلُقْ لهُ الأعداءُ عَيبًا
فَقَوْلُ العَائِبِينَ هو المَعيبُ

البوصيري

إذا جئت فامنح طرف عينك غيرنا
لكي يحسبوا أن الهوى حيثُ تنظرُ

عمر بن أبي ربيعة

لَيَاليّ بَعْدَ الظّاعِنِينَ شُكُولُ
طِوالٌ وَلَيْلُ العاشِقينَ طَويلُ

يُبِنَّ ليَ البَدْرَ الّذي لا أُريدُهُ
وَيُخْفِينَ بَدْرًا مَا إلَيْهِ سَبيلُ

المُتنبّي

تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ
عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ

وَلِمَن يُغالِطُ في الحَقائِقِ نَفسَهُ
وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فَتَطمَعُ

المتنبي