هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَخَذتُمْ فؤادي وهوَ بَعضي فما الذي
يضُرّكُمُ لو كان عندكُمُ الكُلّ


ابن الفارض

شَغَلْتُ قلبي وَسَمْعي في مَودَّتِكُمْ
لا خَلَّصَ اللّهُ قلبي مِنْ مَحَبَّتِكُمْ

إذا تَلَهَّبَ جمرُ الشوقِ في كَبِدي
أَطْفاهُ ماءُ التَّلاقي عِنْدَ رُؤْيَتِكُمْ

الوأواء الدمشقي

إذا لاحَ الجمالُ وضعتُ كفّي
على قلبي مخافةَ أن يذوبا

رحمتُ قلوبَ مَن عَشقوا جميعًا
ومَن عَرف الهوى رَحِم القلوبا

محمد الأسمر

الاكتفاء فنٌّ من فنون البلاغة
وهو أن يأتيَ الشاعرُ ببيت من الشعر وقافيتُه متعلِّقةٌ بمحذوف فلم يَفتقِر إلى ذِكر المحذوف لدلالة باقي لفظِ البيت عليه ويَكتفي بما هو معلوم في الذهن مما يقتضي تمامَ المعنى وهو نوعٌ ظريف

مثال :
كنا جميعين في بؤس نُكابدهُ
والعينُ والقلبُ منّا في قذًى وأذى

والآن أقبلتِ الدنيا عليك بما
تهوى فلا تنسني إنّ الكرام إذا

ويشير إلى قول الشاعر :
إن الكرامَ إذا ما أَيْسَرُوا ذَكَروا من
كانَ يَألَفُهُم في المنزلِ الخَشِنِ

مثال :
يا عاذلي في الأماني
أكثرتَ في العَذْلِ قولا

دعني أعللُ نفسي
ما أضيقَ العيشَ لولا

وهو يشير الى قول الطغرائي في لاميته :

أعللُ النفسَ بالآمال أرقبها
ما أضيقَ العيش لولا فسحةُ الأمل

إنْ كان في صُدَفِ الأزمانِ رائعةٌ
فإنّك خيرُ ما جادتْ به الصُّدَفُ

.....

فلا زِلْتَ ذا شوقٍ إلى مَنْ هَويتَهُ
وقلبُكَ مقسومٌ بِكُلِّ مكانِ

عروة بن حزام

لَو عَلِمتُم مَحَلَّكُم
في فُؤادي لَسَرَّكُم

بهاء الدين زهير

رفيقانِ شَتَّى ألّف الدهرُ بيننا
وقد يلتقي الشتّى فيأتلفانِ

.....

وقلتُ كلُّ زمانٍ فيك يجمعني
عيدٌ فكيف سأُحصي فيك أعيادي

مالي وللعمرِ والتاريخِ أحسبه
وأنت عيدي وتاريخي وميلادي

.....

مَحا حُبُّها حُبَّ الأُلى كُنَّ قَبلَها
وَحَلَّت مَكاناً لَم يَكُن حُلَّ مِن قَبلُ

قيس بن الملوح