هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

سُئل رجلٌ من بني عذرة عن سبب تسمية
الحب العفيف بالعذريّ
فقال: في قلوبنا خِفّة وفي نسائنا عِفّة

وقد أبدع العرَب في التغنّي به
فقالوا: ⬇️

جانَبتُ شَيئًا أحِبُّ رؤيتَهُ
للَّهِ درِّي أهوى وأجتَنِبُ
-بشار بن برد

وبِتْنا كِلانا في العَفافةِ والتُّقى
أنا يوسُفٌ وهْي الكريمةُ مَريمُ
-ابن معتوق

‏يعد الطول من أهم علامات الحسن
لدى الرجال عند العرب منذ الجاهلية
لأنه يعتبر سمة من سمات الهيبة
على عكس القماءة فقد كانت ذميمة

ومن ذلك قول أنيف النهشلي:

ولما التقى الصفان واشتجر القنا
نهالا وَأَسبَاب المنايا نهالها

تبين لى أَن القمـــاءة ذلة
وَأَن أعزاء الرِّجَال طوالها

‏فقد تُورقُ الأشجارُ بعد ذبولها
ويخضَرُّ ساقُ النبت وهو هشيمُ

إذا ما أراد الله إتمامَ حاجةٍ
أتتك على وشك وأنت مقيمُ

البارودي

عارٌ على الحُر أن يحيا بأقنعةٍ
و أن يعيشَ ولو يوماً بوجهينِ

.....

فَلوْ كُنْتِ مَاءً كُنْتِ مَنْ مَاء مُزْنَةٍ
وَلَو كُنْتِ نَوْمًا كُنْتِ مِنْ غَفْوَة الفَجر

وَلَوْ كُنْتِ لَيْلًا كُنْتِ لَيْلَ تَوَاصُلٍ
وَلَوْ كُنْتِ نَجْمًا كُنْتِ بَدْرَ الدُّجَى يَسْرِي

مجنون ليلى

‏لولا النساءُ لما كتبتُ قصيدةً
ولما سموت طهارةً وجلالا

منهنّ أمي وابنتاي وزوجتي
حسبي بذلك رفعةً وكمالا

هنّ اللواتي إن شكوتُ رأفنَ بي
ومسحنَ دمع مواجعي المنهالا

د. فواز اللعبون

هُنَّ القَواريرُ رِفقاً بالقَواريرِ
وهُنَّ لو كُنتَ تَدري كالأزاهيرِ

هُنَّ الفَراشاتُ أَلواناً وهَفهَفةً
فهل يُطِقنَ احتمَالاً للأَعاصيرِ

فإنْ نَظرنَ مَنحنَ القَلبَ راحتَه
وإن نَطَقنَ فإيقاعُ المزاميرِ

يَغرسنَ في البيتِ أَزهارَ الحنانِ فما
جَزاؤهنَّ سُوى حُبٍّ وتَقديرِ

د. عبدالرحمن العشماوي

‏إذا غازلتُها استغبتْ وقالت
كلامكَ غامضٌ هلّا أعدتَهْ

وكيفَ وهلْ لماذا دون غيري
وما الفرقُ الذي بي قد وجدتهْ

فأمسحُ عن فمي ما قالَ قلبي
وأنثرُ في مهبِّ الصمتِ صوتَهْ

فبعضُ القولِ حين يعادُ يغدو
بلا معنىً كأنك ما قصدتَهْ

إبراهيم الصواني

فِي مدخَلِ الحَمرَاءِ كانَ لقَاؤُنَا
ما أطـيبَ اللُّقـيَا بلا مِيعَادِ

عينَان سَودَاوانِ فِي حِجريهِمَا
تتوالَـدُ الأبعَاد مِـن أبعـادِ

هل أنتِ إسبانِيةٌ سَاءَلـتُهَا
قالتْ وفِي غـرنَاطَةٍ مِيلادِي

غِرناطةٌ وصَحَتْ قُرونٌ سبعةٌ
فِي تَيْنَـكَ العَينَين بَعد رُقَادِ

أمـيِّةٌ راياتـهَا مَرفوعـةٌ
وجيَادهَا مَوصُولةٌ بِجِيَادِ

مَا أغَربَ التًّاريخَ كَيف أعادنِي
لحَفِيدةٍ سَمراءَ من أحفَادِي

وَجهٌ دِمشقِيٌّ رأيتُ خِلالهُ
أجفَانَ بَلقيسٍ وجِيدَ سُعادِ

ورأيتُ منـزلنَا القَديمَ وحُجرَةً
كانـت بهَا أمِّي تمُدُّ وسَـادِي


نزار قباني

‏لا يَعشق الصَّيف إلا مَن بهِ خَلل
أما الشِّتاء فَمحبوب الَّذي فَطِنا

.....