هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

سُقِيتُنَّ يا مَنْزِلاتِ الهوى
بوادي الشريجةِ صوب الحيا

ولا زال مسرحُ غِزْلانكُنَّ
مَريعَ المَحلَّةِ والمُنْتأَى

وجاوَرتِ الروض حيثُ الحسانُ
تغضُّ النهى من عيون المها

مواقف حورِ بناتِ الخُدورِ
يُبكِّينَ أعينَ من قد هوى

بُكاءَ الحمائم في أيكةٍ
تَجاوبْنَ وقت ابتسامِ الضُّحى

.....

نَشَّرَ آذارُ في الثرى حُللاً
قد كان كانونُ قبلُ طواها

كسا عراءَ الرُّبَا طَيالسةً
خُضراً وبالعَبْقَرِيِّ رَدَّاها

وصاغَ للأرض كُلَّ تاجٍ بها
أحسنَ في صُنعهِ فجلّاها

أعجبَ ذاك السماء فانبعثتْ
تَنثُر دُرَّاً على مُحيَّاها

ولو ترانا وقد تَكنَّفنا
من دُكُن الخزَّ لابسٌ جاها

وتظهرُ الشمسُ في النَّشاص لنا
من خَلَلِ الغيم إذ تَغَشَّاها

مثلَ عرُوس تَسَتَّرت خَجلاً
من بعلها بعدَ أن تَجلّاها

.....

أبيتُم أن تُفيدوا شكرَ مثلي
بل اللَّهُ الذي خلق الإباءَ

رآني اللَّه أرفعَ من جَداكم
وأنَّى تُمْطِر الأرضُ والسماءَ

.....

رأيتُ أذاكُمُ وإنِ اعتزلتُم
جَنوباً تستديرُ على ذُراها

فأما لؤْمكُمْ عن كل خيرٍ
فعينُ الفَهْد لا تَقضِي كَراها

.....

لَعَمْرُك ما الدنيا بدارِ إقامةٍ
إذا زالَ عن عين البصير غطاؤها

وكيف بقاءُ الناس فيها وإنما
يُنالُ بأسباب الفناء بقاؤها

.....

وما الفقرُ عيباً ما تَجمَّلَ أهلُهُ
ولم يسألوا إلا مُداواةَ دائِهِ

ولا عيب إلا عيبُ من يملك الغِنى
ويمنعُ أهلَ الفقرِ فضلَ ثرائِهِ

عجِبتُ لعيب العائبينَ فقيرهَم
بأمرٍ قَضاهُ ربُّه من سمائِهِ

وتركِهِمُ عيبَ الغنيِّ ببخله
ولؤمِ مساعيه وسُوءِ بلائِهِ

وأعجَبُ منه المادحونَ أخا الغنى
وليس غِناهُ فيهمُ بغَنائِهِ

ولو أنه أغنَى ووَكَّل نفسه
بجمع فضول المالِ بعد اقتنائِهِ

لَمَا كان أهلُ الحمد من قُربائه
إذا ائتمروا رُشداً ولا بُعدائِهِ

ولا حَمِدَ اللَّهُ الأولى يَحْمَدونه
ولا اعتدَّهم في الناس من أوليائِهِ

.....

رضيتُ لمن يشقى عقاباً شقاءه
وإن لم أكن أرضى له بشفائِهِ

إذا حُرم الفاني من الخير حَظَّهُ
فَلِمْ يفرح الباقي بطول بقائِهِ

ضَلالاً لمن يسعى إلى غير غايةٍ
ولا يرتجى ناهيهِ عند انتهائِهِ

.....

ما لِلْمَلولِ وفاءٌ في مَودَّتِهِ
قَلْبُ الملولِ إلى هجرٍ وإقصاءِ

كأنني كلما أصبحتُ أَعتِبُهُ
أخُطُّ حرفاً على صفحٍ من الماءِ

.....

به تنطوي الآمالُ عند انبساطها
وتنبسطُ الأعمارُ بعد انطوائِها

وما تنطوي الآمالُ عنه بخيبةٍ
ولكنْ إلى جدواهُ أقصى انتهائِها

إذا غَلتِ الآمالُ فارْضَ بجودِهِ
فما بعدَه مَعْدى لِسَهْمِ غَلائِها

.....

وشاعر أَوْقَد الطبعُ الذكاءَ به
فكاد يَحْرِقُهُ من فرط إذكاءِ

أقام يُجهِدُ أياماً قريحَتَهُ
وفسَّر الماءَ بعد الجَهْدِ بالماءِ

.....