هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

كُلٌّ يَدورُ عَلى البَقاءِ مُؤَمِّلًا
وعَلى الفَناءِ تُديرُهُ الأَيَّامُ

والدَّائِمُ المَلَكوتِ رَبٌّ لَم يَزَل
مَلِكًا تَقَطَّعُ دونَهُ الأَوهامُ

والنَّاسُ يَبتَدِعونَ في أَهوائِهِم
بِدَعًا فَقَد قَعَدوا بِهِنَّ وقاموا

وتَخَيَّرَ الشُّبَهاتِ مَن لَم يَنهَهُ
عَنهُنَّ تَسليمٌ ولَا استِسلامُ

ومُحَمَّدٌ لَكَ إِنْ سَلَكتَ سَبيلَهُ
في كُلِّ خَيرٍ قائِدٌ وإِمامُ

مَا كُلُّ شَيءٍ كانَ أَو هُوَ كائِنٌ
إلَّا وَ قَد جَفَّت بِهِ الأَقلامُ

فَالحَمدُ لِلّهِ الَّذي هُوَ دائِمٌ
أَبَداً ولَيسَ لِما سِواهُ دَوامُ

والحَمدُ لِلّهِ الَّذي لِجَلالِهِ
ولِحِلمِهِ تَتَصاغَرُ الأَحلامُ

والحَمدُ لِلّهِ الذي هُوَ لَم يَزَل
لَا تَستَقِلُّ بِعِلمِهِ الأَوهامُ

سُبحانَهُ مَلِكٌ تَعالى جَدُّهُ
ولِوَجهِهِ الإِجلالُ والإِكرامُ


أبو العتاهية

يا ربّ بصِّرْني بقصديَ إنني
أعمى إذا لمْ تهْدِني لِصوابي

فلقد علَتْني من هَوايَ غِشاوةٌ
زلَّتْ برِجلي حين لاح طِلابي

وتشابهَتْ في ناظرَيَّ طرائقي
وتقاعسَتْ عن مُنْتهايَ رِكابي

يا ربّ أدركني وزَكِّ بصيرتي
فلقد بلغْتُ من الشتات نِصابي

يا ربّ أَحْيِ مَوَاتَ قلبي واكْفني
عجْزَ المُرِيدِ وحَيرةَ المُرتابِ

أيوب الجهني

لقد صَدئتْ أسيافُنا وجِلاؤها
برقراقةٍ بين العمائم واللِّحى

وقد دَوِيَتْ أجوافُنا وشفاؤها
بتلكَ ومَن يطلبْ سواها فما اشتفى

.....

لو كنتُ أَمْلِكُ غيرَ القولِ ما ادَّخَرَتْ
يَدي، وعَيني على الإغْضَاءِ لم تَنَمِ

فإنْ عَجَزْتُ عن الأَرْمَاحِ أَشْرَعُها
فلستُ أَعْجِزُ عن شَرْعِيْ شَبَا قَلَمي

حسبي الذي أَقْدَرَ اللهُ عليه يدي
واللهُ يَعلم قَصْدَ العاجزِ الأَضِمِ

.....

قال جناح السلولي لمَّا قتل ابنَ الدُّمينة ثأرًا
بأخيه مزاحم:

أُؤامرُ فيكمُ نفسي فتَمضي
وتأبى أن تَقِرَّ على هوانِ

وتأمُرني موُافِقَةً بيومٍ
لَكُمْ بادي الكواكبِ أَرْوَنَانِ

ألا لا أرى الأشعارَ إلا هباءةً
إذا لم يُعِنْ حدَّ القصيدِ حديدُ

ولولا صدورٌ طالَ كِتْمانُها الأسى
لَمَا حلَّ من غير الحديد نشيدُ

نَظَارِ فإنَّ الثأرَ ربَّاه أهلُهُ
وما حِقْدنا فيما يَبِيد يَبِيدُ

ولا بدَّ من يوم طويلٍ عذابُهُ
تَناقَصُ آجالٌ به وتزيدُ

.....

أفرُّ من حزنيِ إلى الكتابهْ
أستدفعُ الحسرةَ والكآبهْ

وحرقةَ الهِجران والصبابهْ
فالشعرُ ما استسقيتُه سحابهْ
سحَّاحةٌ دفَّاقةٌ صبَّابهْ

تُحيي وتُفني، سمْحةٌ غلّابهْ
والشعر في لسانه ذرابَهْ

يَفري إهابَ مَن وَقى إهابَهْ
وحارقٌ إذا رمى شِهابَهْ

وليس في السرور ما يُجَابَهْ
حتى أخافَ كالضنى عذابَهْ

أو أنصبَ الشعرَ له حِرابَهْ
بل السرور ضِحْكةٌ مُنسابَهْ

أُشْرِكها حبيبةً خلَّابَهْ
أنسى لها المنبرَ والخطابهْ

وأتركُ الشعرَ يَرِيْ أنيابَهْ
ليمضغَ البؤسَ ويَبْري نابَهْ

في ساعةٍ يُشلي بها كلابَهْ
فإن رأيت البؤسَ والكآبهْ

تألَفُ شِعري أُلْفَةَ الصحابهْ
فقد رأيتَ عينيَ المُصابَهْ

.....

ما مِن يَدٍ في الناسِ واحِدَةٍ
كَيَدٍ أَبو العَبّاسِ مَولاها

نامَ الكرامُ عَلى مَضاجِعِهِم
وَسَرى إِلى نَفسي فَأَحياها

قَد كُنتُ خِفتُكَ ثُمَّ أَمَّنَني
مِن أَن أَخافَكَ خَوفُكَ اللَه

فَعَفَوتُ عَنّي عَفوَ مُقتَدِرٍ
حَلَّت لَهُ نِقَمٌ فَأَلغاها

أبو نواس

رَبا في حُجورِ المُلكِ يُغريهِ بِالحِجى
خَلائِفُ مِنهُم مُرشِدٌ وَمُقَوِّمُ

فَآضَ كَما آضَ الحُسامُ تَرادَفَت
عَلَيهِ القُيونُ فَهوَ أَبيَضُ مِخذَمُ

مُدَبِّرُ مُلكٍ أَيُّ رَأيَيهِ صارَعوا
بِهِ الخَطبَ رَدَّ الخَطبَ يَدمى وَيُكلَمُ

وَظَلّامُ أَعداءٍ إِذا بُدِئَ اِعتَدى
بِموجِزَةٍ يَرفَضُّ مِن وَقعِها الدَمُ

البحتري يمدح الفتح بن خاقان

يقولون حادثْها وخَفّضْ من الجوى
فإنّكَ إلّا تقصدِ الماءَ تعطَشِ

أُري اللهَ صبرًا أنْ أزلّ بهُوّةٍ
‏تناذرَها العشّاقُ بعدَ المرقّشِ

‏ويقبُحُ إقدامُ الفتى في مُحرّمٍ
‏كما قبُح الدينارُ في كفّ مُرتشِ

خالد الحمدان