هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

غِنى النَفسِ يَكفي النَفسَ حَتّى يَكُفَّها
وَإِن أَعسَرَت حَتّى يَضُرُّ بِها الفُقرُ

فَما عَسرةٌ فَاِصبِر لَها إِن لَقيتَها
بِدائِمَةٍ حَتّى يَكونُ لَها يُسرُ

وَمَن لَم يُقاسِ الدَهرَ لَم يَعرِفِ الأَسى
وَفي غِيَرِ الأَيّامِ ما وَعَد الدَهرُ

.....

إِصبِر قَليلاً فَبَعدَ العُسرِ تَيسيرُ
وَكُلُّ أَمرٍ لَهُ وَقتٌ وَتَدبيرُ

وَلِلمُهَيمِنِ في حالاتِنا نَظَرٌ
وَفَوقَ تَقديرِنا لِلّهِ تَقديرُ

.....

خاطِر بِنفَسكِ لا تَقعُد بِمُعجِزَةٍ
فَلَيسَ حَرٌّ عَلى عَجزٍ بِمَغدورِ

إِن لَم تَنل في مَقامٍ ما تُحاوِلُهُ
فَاِبلُ عُذراً بِإِدلاجٍ وَتَهجيرِ

.....

حَرِّض بنيكَ عَلى الآدابِ في الصِغَرِ
كَيما تَقَرَّ بِهِم عَيناكَ في الكِبَرِ

وَإِنَّما مَثَلُ الآدابِ تَجمَعُها
في عِنفُوانِ الصِبا كَالنَقشِ في الحَجَرِ

هِيَ الكُنوزُ الَّتي تَنمو ذَخائِرُها
وَلا يُخافَ عَلَيها حادِثَ الغِيَرِ

إِنَّ الأَديبَ إِذا زَلَّت بِهِ قَدَمٌ
يَهوي إِلى فَرُشِ الديباجِ وَالسُرُرِ

الناسُ إِثنانِ ذو عِلمٍ وَمُستَمِعٍ
واعٍ وَسائِرُهُم كَاللّغوِ وَالعَكَرِ

.....

وَفي الجَهلِ قَبلَ المَوتِ مَوتٌ لِأَهلِهِ
وَأَجسادُهُم قَبلَ القُبورِ قُبورُ

وَإِنَّ اِمرَءاً لَم يُحيِ بِالعِلمِ مَيِّتٌ
وَلَيسَ لَهُ حَتّى النَشورِ نُشورُ

.....

تَفنى اللَذاذَةُ مِمَّن نالَ صَفوَتَها
مِنَ الحَرامِ وَيَبقى الإِثمُ وَالعارُ

تُبقي عَواقِبَ سوءٍ في مَغَبَّتِها
لا خَيرَ في لَذَةٍ مِن بَعدِها النارُ

.....

إِذا المُشكِلاتَ تَصَدَّينَ لِي
كَشَفتُ حَقائِقُها بِالنَظَر

وَإِن بَرَقَت في مَخيلِ الظُنو
نِ عَمياءَ لا يَجتَليها البَصَر

مُقَنَّعَةٌ بِغُيوبِ الأُمورِ
وَضَعتُ عَلَيها صَحيحَ الفِكَر

مَعي أَصمَعَ كَظَبا المُرهِفاتِ
أَفري بِهِ عِن بَناتِ السِيَر

لِساناً كَشَقشَقَةِ الأَرحَبِييِ
أَو كَالحُسامِ اليَماني الذَكَر

وَقَلباً إِذا اِستَنطَقَتهُ الهُمومُمُ
أَربى عَلَيها بِواهي الذَرَر

وَلَستُ بِإِمَّعَةٍ في الرِجالِ
أَسائِلُ هَذا وَذا ما الخَبَر

وَلكِنَّني مُذرِبُ الأَصغَرَينِ
أُبَيِّنُ مَع ما مَضى ما غَبَر

.....

لَهفَ نَفسي وَقَليلٍ ما أُسِرُّ
ما أَصابَ الناسُ مِن خَيرٍ وَشَرِّ

لَم أَرِد في الدَهرِ يَوماً حَربَهُم
وَهُمُ الساعونَ في الشَرِ الشِمِرِّ

.....

لِلنّاسِ حِرصٌ عَلى الدُنيا بِتَدبيرِ
وَصَفوُها لَكَ مَمزوجٌ بَتَكديرِ

كَم مِن مُلِحٍّ عَلَيها لا تُساعِدُهُ
وَعاجِزٍ نالَ دُنياهُ بِتَقصيرِ

لَم يُرزَقوها بِعَقلٍ حينما رُزِقوا
لَكِنَّهُم رُزِقوها بِالمقاديرِ

لَو كانَ عَن قُوَّةٍ أَو مُغالَبَةٍ
طارَ البُزاةُ بِأَرزاقِ العَصافيرِ

وَلُقمَةٌ بِجَريشِ الملِحِ آكُلُها
أَحَبُّ مِن لُقمَةٍ تُحشى بِزَنبورِ

كَم لُقمَةٍ جَلَبَت حَتفاً لِصاحِبِها
كَحَبَةِ القَمحِ دَقَّت عُنقَ عَصفورِ

.....

الناسُ في زَمَنِ الإِقبالِ كَالشَجَرَة
وَحَولَها الناسُ ما دامَت بِها الثَمَرَه

حَتّى إِذا ما عَرَت مِن حَملِها اِنصَرَفوا
عَنها عُقوقاً وَقَد كانوا بِها بَرَرَه

وحاوَلوا قَطعَها مِن بَعدِ ما شَفِقوا
دَهراً عَلَيها مِنَ الأَرياحِ وَالغَبَرَه

قُلتُ مُروءاتُ أَهلِ الأَرضِ كُلِّهِمُ
إِلّا الأَقَلُّ فَلَيسَ العَشرُ مِن عَشَرَه

لا تَحمَدَنَّ اِمرِءاً حَتّى تُجَرِّبُهُ
فَرُبَّما لَم يوافِق خُبرَهُ خَبَرَه

.....