هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

وعيسٍ تَبارى بركَبانِها
تَغولُ حَيازِمُهنَّ العَروضا

حَسَرت بِخاتيِّها بِالفَلاة
وَغادَرتهُنَّ رَذايا نُقُوضا

وَمُشعَلَةٍ مثلِ رَجلِ الجَرادِ
يُشيرُ سَنابِكُهنَّ الحَضيضا

ذَعرتُ السَوامَ بفرسانِها
إِذا طائِرُ الصُبحِ رامَ النُهوضا

ومن كُلِّ عَيشِ الفَتى قَد أَصَبتُ
وِشِعرٍ تَخَيّرتُ منه عَروضا

وَنفَّرَ عَنّي ذَواتِ الخُدور
مُفارِقُ أَمسينَ يَبرُقنَ بيضا


عبدالله بن الزبير الاسدي

لَعمرُكَ ما هَذا بِعَيشٍ فَيُبتَغى
هَنيءٍ وَلا موتٍ يُريحُ سَريعِ

لَعَمري لَقَد جاءَ الكَروَّسُ كاظِماً
عَلى أَمرِ سَوءٍ حينَ شاعَ فَظيعِ

نَعى اسرةَ يَعقوبُ منهم فأقفرت
مَنازلهم مِن رومة فَبَقيعِ

وكلهمُ غَيثٌ إَذا قِحِطَ الوَرى
وَيَعقوبُ منهم للأنامِ رَبيعُ


عبدالله بن الزبير الاسدي

بَنى دارِمٍ هَل تَعرِفونَ مُحَمَّداً
بِدَعوَتِهِ فيكم إِذا الأَمرُ حُقيقا

وَساميتمُ قَوماً كِراماً بِمَجدِكُم
وَجاءَ سُكَيتاً آخرَ القَومِ مُخفِقاً

فأصلُكَ دُهمانُ بنُ نَصرٍ فردَّهم
وَلا تَكُ وَغداً في تَميمٍ مُعَلَّقا

فانَّ تَميماً لَستَ منهم ولا لهم
أَخاً يابنَ دُهمانٍ فَلا تَكُ أَحمَقا

وَلولا أَبو مَروانَ لاقيتَ وابِلاً
مِن السَوطِ يُنسيكَ الرَحيقَ المُعَتَّقا

أَحينَ علاكَ الشيبُ أَصبحتَ عاهِراً
وَقُلتَ اسقني الصَهباءَ صِرفاً مروَّقا

تركتَ شَرابَ المُسلِمينَ ودينَهُم
وَصاحَبتَ وَغَداً مِن فَزارةَ أَزرَقا

تَبيتانِ مِن شُربَ المُدامَةِ كالَّذي
أُتيحَ له حَبلٌ فَأَضحى مُخَنَّقا


عبدالله بن الزبير الاسدي

أَبَت عَينُهُ لا تَذوقُ الرُقاد
وَعاوَدَها بَعضُ أَطراقِها

وَسَهَّدَها بعدَ نَومِ العِشاءِ
تَذكُرُ نَبلي وَأَفواقِها

تداركَني بِشرُ بنُ مَروانَ بَعدَما
تَعاوَت إِلى شِلوى الذَئابُ العَواسِلُ

غِياثُ الضِعافِ المُرملينَ وَعِصمَةُ ال
يَتامى ومن تأوي اليه العَباهِلُ

قَريعُ قُرَيشٍ وَالهُمامُ الَّذي لَهُ
أَقَرَّت بَنو قَحطانَ طُرّاً وَوائِلُ

وَقيسُ بنُ عَيلانَ وَخِندفُ كُلُّها
أَقَرَّت وَجِنُّ الأَرضِ طُرّاً وَخابِلُ

يَداكَ ابنَ مَروان يَدٌ تَقتُلُ العِدا
وَفي يَدِكَ الأُخرى غياثٌ وَنائِلُ

إِذا أَمطَرتَنا منكَ يَوماً سَحابَةٌ
رُوَينا بِما جادَت عَلَينا الأَنامِلُ

فَلا زِلتَ يا بشرَ بنَ مَروانَ سَيِّداً
يَهُلُّ عَلَينا مِنكَ طَلٌّ وَوابِلُ

فَأَنتَ المُصَفّى يابنَ مَروانَ وَالَّذي
تَوافَت اليه بِالعَطاءِ القَبائِلُ

يُرَجُّونَ فَضلَ اللَهِ عند دُعائِكم
إِذا جمعتكم وَالحَجيجَ المنازِلُ

وَلَولا بَنو مَروانَ طاشَت حُلومُنا
وَكُنّا فَراشاً أَحرَقَتها الشَعائِلُ


عبدالله بن الزبير الاسدي

تُهَدِّدُني عِجلٌ وَما خِلتُ أَنَّني
خَلاةٌ لِعجلٍ وَالصَليبُ لَها بَعلُ

وَما خِلتُني وَالدَهرُ فيهِ عَجائِبٌ
أُعَمَّرُ حَتّى قَد تُهَدِّدُني عِجلُ

وَتُوعدُني بِالقَتل منهم عِصابَةٌ
وَلَيسَ لَهُم في العِزِّ فَرعٌ وَلا أَصلُ

وَعِجلٌ أَسوَدٌ في الرَخاءِ ثَعالِبُ
إِذا التقتِ الأَبطالُ واختلفَ النَبلُ

فان تَلقَنا عِجلٌ هناكَ فَما لَنا
وَلا لهمُ مِ المَوتِ منجىً وَلا وَعلُ

عبدالله بن الزبير الاسدي

وَقَد عَلِمَ الحَيُّ اليمانونَ أَنَّكُم
غَريبونَ فيهم لا فُروعٌ وَلا أَصلُ

يَموتونَ هُزلاً في السنين وَأَنتمُ
يساريعُ مَحياها إِذا نبتَ البَقلُ

فان تَثلِثوا نَربَع وان يَكُ خامِسٌ
يَكُن سادِسٌ حَتّى يُبيركُمُ القَتلُ

وان تَسبَعوا نَثمِن وان يَكُ تاسِعٌ
يَكُن عاشِرٌ حَتّى يَكونَ لَنا الفَضلُ

قَضى اللَهُ أَنَّ النَفسَ بالنَفسِ بَينَنا
وَلَم نَكُ نَرضى أَن نُباوِئَكُم قَبلُ

فان تشربِ الأَرطى دَماً مِن صَديقِنا
فَلا بُدَّ أَن يُسقى دِماءَكمُ النَخلُ

وَنَحنُ قَتَلنا بالمَنيحِ أَخاكُمُ
وَكيعاً وَلا يوفي في الفَرَس البَغلُ


عبدالله بن الزبير الاسدي

الله خصّ محمداً و اختارهُ
أعلى على كلّ الورى مقدارهُ

أعطاهُ فضلًا لا يُرام و زادهُ
فاز المحب إذا اقتفى آثارهُ

أكرم به نوراً يضيء لحائرٍ
فاقرأ شمائله و ذق أنوارهُ

صلى عليه الله ما طيفٌ سرى
أو حنّ مشتاق له أو زارهُ

.......

ترى جمال الشخص في حسن الاخلاق
‏وشخص ٍ بـدون اخـلاق مـاله محبه

‏لو تختلف عند العرب بعض الاذواق
‏تلقـى خفيـف النـفـس كلٍ يحبه

.......

وبعض النفوس كبعض الصخور
ففيها النفيس وفيها الحجر

وبعض الأنام كبعض الشجر
جميل القوام شحيح الثمر

وبعض الوعود كبعض الغيوم
قوي الرعود شحيح المطر

وكم من كفيف...بصير الفؤاد
وكم من فؤاد....كفيف البصر

وخير الكلام قليل الحروف
كثير القطوف بليغ الأثر


أبو العتاهية