هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

هِيَ العَزائِمُ لا بَيضٌ وَخَرصانُ
بِها اِستَباحَ العُلى الأَيقاظُ أَو صانوا

المَلِكُ دَعوى إِذا ما العَزمُ صَدَّقَها
أَتَت فُتوحٌ لَها في الخَلقِ بُرهانُ

فَالصِدقُ في القَولِ وَالأَفعالِ قاعِدَةً
لِكُلِّ أَمرٍ لَهُ في الناسِ بُنيانُ

يا اِبنَ الَّذي طَهَّرَ البَيتَ المُقَدَّسِ مِن
جيلٍ تَعبُدُهُم رَجسٌ وَأَوثانُ

أَنتَ المُرادُ لِطَهرِ الساحِلَينِ مَعاً
سارَعَ إِلَيهِ تُطِعكَ الرومُ وَاللانُ


عبدالمنعم الجلياني

قَديمُ هَواكُم في الفُؤادِ قَرارُهُ
فَكَيفَ بِهِ مُذ شَطَّ عَنكُم مَزارُهُ

يَرى حُسنَكُم وَالصَدُّ أَظلَمَ لَيلُهُ
فَهَل لِوِصالِ أَن يُضيءَ نَهارُهُ

تَرَكتُم حَشاهُ مِن أَسىً وَتَذَبذُبٍ
جَناحَ قَطاً خَفَقاً فَبانَ اِصطِبارُهُ

وَما لِبِلى ذا الجِسمِ وَجدي وَإِنَّما
يُباحُ حِمى راجٍ لَكُم وَجُوارُهُ

وَحالي عَلى ما سَرَّ أَو ساءَ مِنكُمُ
كَحالَةِ مُخمورٍ زَهاهُ خُمارُهُ

أَلَذُّ اِهتِياجِ الشَوقِ بي سَحَراً إِذا
تَفاقَمَ ما أَلقى وَثارَ أُوارُهُ

أَما وَالَّذي أَعلى بِيوسُفَ دينَنا
بِرُغمٍ لِشانيهِ المَلومِ اِزوِرارُهُ

لَقَد قَدَحَت آرلاؤُهُ زَندَ خاطِري
بِنَظمٍ سَما وَصَفا جَلِيّاً كُبارُهُ

لِمَلِكٍ مُريدٍ لِلعَويصِ بِفَهمِهِ
فَيَعبُرُهُ وَعرَ المَساقِ اِعتِبارُهُ

رَأَيتُ جَلِيّاً مِن مَعونَةِ رَبِّنا
لَهُ دائِماً يَزهو البِلادَ اِفتِرارُهُ

فَلِلَّهِ دَهرٌ قَد أَمِنّا شُرورَهُ
وَقَد ذَبَّ عَن نَهجِ العُلُوِّ شِرارُهُ

وَقامَ صَلاحُ الدينِ بِالشِركِ فاتِكاً
وَأَطواقُ أَعناقِ المُلوكِ شِفارُهُ

مُديرُ رَحىً لِلحَربِ صادٍ حُسامُهُ
إِلى مُهجُ يُلقى الشَرارَ غِرارُهُ

غَداةَ طَحا بِالمُشرِكينَ اِقتِحامُهُ
أَخو دُلجٍ مُستَنقِذُ القُدسِ ثارُهُ

حَبا مِنحاً وَاِستَشعَرَ الأَمنَ شامُهُ
بِلا حَرَجٍ مُستَنقِذُ القُدسَ ثارُهُ

سَطا مَرَحاً صَولاً تَلاهُ اِبتسامُهُ
عَلى فَرجٍ أَبدى فَأَحيا اِنتِشارُهُ

أَعَزَّ مَكاني إِذ أَزالَ ضَرورَتي
وَما ذِلَّةُ الإِنسانِ إِلّا اِضطِرارُهُ

وَلا عَزِّةٌ إِلّا وَلاءٌ وَقُربَةٌ
تَحَلّى بِه شَخصٌ موفى فَخارُهُ

وَما الإِفكُ مِن ناسٍ عَموا بِمُعَجَّزٍ
لِشَهمٍ فَلَيسَ الوَهمُ يَعلو مُثارُهُ

وَمَن أَبدَأَ النُعمى عَساهُ يُتِمُّها
بِأَلطافِ ذي جَدى مُفاضٍ سِتارُهُ

يَجودُ فَلَيسَ الأَعظَمُ الثائِرُ الثُبا
لِيوفي عَلى مُعطىً أُمِدَّ اِحتِقارُهُ

لَقَد مُدَّ لِلإِسلامِ أَقوى عُرى الهُدى
وَتَمَّ اِقتِداءُ ثُمَّ عَمَّ اِشتِهارُهُ

بِما خَصَّ مَلكاً ذادَ جَيشَ فَرَنجَةٍ
وَفاجَأَهُ يُلمي عَلَيهِم إِسارُهُ

عَطاءٌ قَضاهُ رَبُّنا بِتَكافُوءٍ
وَأَودَعَهُ خَلقاً تَساوى اِفتِقارُهُ

فَلا قَتَدٌ إِلّا شَواهُم سُتورُهُ
وَلا مَسدٌ إِلّا طُلاهُم شِعارُهُ

وَسيقوا فَما تَدري الفَتاةُ بِإِلفِها
قَريباً وَلا يَدري الفَتى ما اِنتِظارُهُ

سَرى قَدَرٌ فَاِغتالَ إِفرِنجَ ساحِلٍ
بِما لَم يَغُل طاغي ثَمودَ قُدارُهُ

فَقَد عَلِموا تَحقيقَ ما جَهَلوهُ مِن
نَكيرٍ قَديرٍ لا يُطاقُ حِذارُهُ

وَعَزمُ صَلاحُ الدينِ إِذ جَهَلوهُ قَد
تَسَلَّطَ فيهِم صَوتُهُ وَاِنتِصارُهُ

بَني أَصفَرٍ أَلقوا السِلاحَ وَوَحِدّوا
وَإِلّا دَهاكُم مَن سَباكُم بِدارُهُ

فَيوسُفَ أَجلاكُم مِنَ الأَرضِ عَنوَةً
وَيُجلى فَما يُبقي عَلَيكُم نِفارُهُ

وَكَم رامَ صَعباً جاءَ فيهِ بِمُعجِزٍ
يَقومُ لِثاءٍ في الشُؤونِ اِنتِشارُهُ

وَكَم واجِمٍ مِن رَوعِهِ في مُلوكِكُم
عَسى الفَتحُ إِبداءً بِهِم مُستثارُهُ

فَأَشبانُ مَن إِثخانِهِ في تَنافُرٍ
تَرى جُندُهُ داهٍ لَها مُستَطارُهُ

وَرايَتُهُ الصَفراءُ زاهٍ زِفافُها
إِلَيها اِبتِكاراً حَيثُ رادَ اِزدِيارُهُ

وَأَبناؤُهُ أَهلُ المَعالي تُنَوَّروا
هُداهُ فُروعاً راقَ فيها ثِمارُهُ

الأَفضَلُ في الأَملاكِ شَخصُ فَضائِلٍ
إِذا عُدَّ ما قَد خُصَّ عَزَّ اِنحِصارُهُ

تَجَلّى بِنورِ الدينِ ما تاهَ عَصرُنا
بِهِ نامِياً كَهلُ التَمامِ وَقارُهُ

يَلوحُ بِدارِ العَدلِ ذا أَريحِيَّةٍ
بِرَأيٍ رَواهُ عَبرَةً مُستَشارُهُ

دِمَشقُ لَها مِنهُ شَمائِلُ يوسُفَ
سَماحاً وَإِقداماً حَمى مُستَجارُهُ

عَلى سُرحاً جَلّا مُنيراً مَقامُهُ
سَنى لَهَجٍ أَزهى مَداهُ اِبتِدارُهُ

حُلىً مِدحاً يُسَمّى فَينَمى اِعتِيامُهُ
شَذا أَرِجٍ بِالمَكرُماتِ اِفتِخارُهُ

فَرى نُدحاً إِشراقُهُ وَاِنتِسامُهُ
لِمُبتَهِجٍ يَومَ الهِياجِ خِطارُهُ

يَرى وَضَحاً وَالنَقعُ داجٍ ظَلامُهُ
لَدى لَجُجٍ يُزجي الكُماةَ شِعارُهُ

مُداعِسُ أَبطالٍ تَنازَت فِقادُها
مَطايا أَبِيٍّ لا يُرامُ قِطارُهُ

لِعُلُوِّ المَقاماتِ اِستطالَ بِفَمِهِ
فَتىً هُوَيدِري أَينَ يَسمو اِختِيارُهُ

فَيوسُفَ بَينَ المُلكِ وَالدينِ واقِفٌ
بِسَيفٍ وَشَرعٍ دائِرٍ حَيثُ دارُهُ

مُحَيّاهُ نورُ المُعتَفى مُطلِعٌ مُنىً
وَأَمناً وَلِلعادي عَلى الرُعبِ نارُهُ

وَكَم صادَ ذا مُلكٍ يُباهي بِجَيشِهِ
فَأَسحَرَ حَتّى اِرفَضَّ عَنهُ اِعتِكارُهُ

وَأَمَّ دِيارَ الشائِدينَ ضَلالَةً
فَبادوا وَشيدَت بِالأَمانِ دِيارُهُ

أُفاتِحُ دارَ القُدسِ قُم لِمُعانِدي
هُدىً وَآلَسَ الحاكي ذَوِيَّهُ خَيارُهُ

أَرِق دَمَ أَعداءٍ مِنَ العِلمِ وَالتُقى
وَقَد لَبِسوا ما آبَ وَصَماً عَوارُهُ

وَجالَسَ عُداةً مِن سَما وَضعَت لَهُ
خِيانَةَ عَهدٍ بَيِّنٍ فيهِ عارُهُ

وَمانَت فَبانَت أَقطارُها دَنَت
وَدانَ لَكَ الأَطغي مُبيناً صِغارُهُ

وَأَيسوفِيّاً تَرجوكَ مِثلَ قِيامَةٍ
فَذا الفَتحُ يَعلو العالَمينَ جِهارُهُ

عَدُوُّكَ واهٍ حَيثُ تَمَّ سُفورُهُ
وَأَمرُكَ زاهٍ حَيثُ أَمَّ سِفارُهُ

وَديباجُ سِحرٍ رَقمُ أَندَلُسٍ سِما
وَجَليانَةٌ بَينَ البِلادِ مَنارُهُ

فَما لِشَآمَ أَو عِراقٍ بِفَهمِهِ
يَدٌ فَبِأَقطابِ العُلومِ مَدارُهُ

وَقَد جَهَلوهُ صورَةً وَقِراءَةً
فَماذا عَسى إِبداعُهُ وَاِبتِكارُهُ

إِذا خُصَّ شَخصٌ في الأَنامِ بِمُعجِزٍ
فَلَيسَ لِثانٍ في مَداهُ اِقتِدارُهُ


عبدالمنعم الجلياني

يا مُنقَذَ القُدسِ مِن أَيدي جَبابِرَةٍ
قَد أَقسَموا بِذِراعِ الرَبِّ تَدخُلُهُ

فَأَكذَبوا كِذبَهُم في وَصفِ رَبِّهِم
وَصَدَقَ الوَعدُ مَأموناً مُحَوَّلُهُ

أَما رَأَيتَ اِبنَ أَيّوبَ اِستَقَلَّ بِما
يَعيي الزَمانُ وَأَهليهِ تَحَمَّلُهُ

هاجَ الفِرَنجُ وَقَد خاروا لِفَتكَتِهِ
فَاشستَنفَروا كُلَّ مَرهوبٍ تُغَلغِلُهُ

لَمّا سَبى القُدسُ قالوا كَيفَ نَترُكُها
وَالرَبُّ في حَفرَةٍ مِنها تُمَثِّلُهُ

فَكَم مَليكٍ لَهُم شَقَّ البِحارَ سَرىً
لِيَنصُروا القَبرَ وَالأَقدارُ تَخذِلُهُ

وَكَم تَرَحَّلَ مِنهُم فَيلَقٌ بِفَلاً
إِلى الخَوامِعِ أَلقاهُ تَرحَلُهُ

اِستَصرَخوا الأَهلَ وَالعَدوى تُمَزِّقُهُم
وَاِستَكثَروا المالَ وَالهَيجا تُنفِلُهُ

هُم الفَراشُ لَهيبُ الحَربِ تَصرَعُهُ
وَكُلَّما لَجَّ صَدماً جَلَّ مَقتَلُهُ

سَيفٌ أَمامَ فِلَسطنٍ بَرى أُمَماً
خَلفَ البِحارِ لَقَد أَمهاهُ صَيقَلُهُ

كَم قَد أَعدوا وَكَم فَلَّ جَمعُهُم
مِن غَيرِ ضَربٍ وَلا طَعنٍ يُزَيِّلُهُ

وَإِنَّما اِسمُ صَلاحُ الدينِ يَذكُرُ في
جَيشِ العَدُوِّ فَيَسبيهِم تَخَيُّلُهُ



عبدالمنعم الجلياني

فَيا مَلِكاً لَم يَبقَ لِلدَينِ غَيرَهُ
وَهَت عُمُدُ الإِسلامِ فَاِشدُد لَها دَعما

فَشُؤمُ فَرقِ الشِركِ في الشامِ طائِرُ
فَقُصَّ جَناحَيهِ بِأَقصى القُوى قَمصا

خُصِّصَت بِتَمكينِ فَعُمَّ العِدا رَدىً
فَإِنَّهُم يَأجوجٌ أَفرَغَ بِهِم رَدما

إِذا صَفَرَت مِن آلِ الأَصفَرَ ساحَةَ ال
مُقَدَّسِ ضاهَت فَتحَ أُمُّ القُرى قِدما

فَذا المَسجِدِ الأَقصى وَهَمتُكَ العُلى
وَعَزمتُكَ القُصوى وَرَمَيتُكَ الصَما

فَما هُوَ إِلّا أَن تَهَمَّ وَقَد أَتَت
فُتوحٌ كَما فاضَ الخِضَمُّ الَّذي طَمّا

وَإِن أَنتَ لَم تَرِدِ الفِرِنجَ بِوَقعَةٍ
فَمَن ذا الَّذي يَقوى لِبُنيانِها هَدَما

وَما كُلُّ حينٍ تُمكِنُ المَرءَ فُرصَةٌ
وَلا كُلُّ حالٍ أَمكَنَت تَقتَضي غَنما

وَلَيسَ كَفَتحِ القُدسِ مُنيَةَ قادِرٍ
وَما أَن تَلَقّاها سِوى يوسُفَ جَزَما


عبدالمنعم الجلياني

يا زائِراً جَنَباتِ الشامِ مُعتَبِراً
أَحرِم فَأَنتَ بِحَجزٍ غَيرِ مَحجورِ

فَما بِها بَلَدٌ لَم يَغشَهُ بَدَلٌ
أَو مُرسَلٌ بِكِتابِ غَيرِ مَهجورِ

مَثوى النُبُوَّةِ وَالآياتِ مُعجِزَةٌ
وَالنورِ يُشرِقُ مِنهُ كَلُّ ديجورِ


عبدالمنعم الجلياني

أَرى الرايِةَ الصَفراءَ يَريم اِصطِفاقُها
بَني أَصفَرٍ بِالرَعفاتِ اللَهاذِمِ

فَتَسبي فِلَسطيناً وَتَجبي جَزائِراً
وَتَملِكُ مِن يونانَ أَرضَ الأَساحِمِ

وَتَعنو لَها الأَملاكُ شَرقاً وَمَغرِباً
بِذا حَكَمَت حُذاقُ أَهلِ المَلاحِمِ


عبدالمنعم الجلياني

العَزمُ يَنفُذُ لَيسَ البيضُ وَالسُمُرُ
تِلكَ العَزيمَةُ مِنها هَذِهِ الأَثَرُ

فَتحٌ يُضَيِّقُ صَدرَ الكُفرِ شارِحُهُ
صَدرَ الهُدى فَالتَقَت بُشراهُ وَالنُذُرُ

كَأَنَّهُ سُحُبٌ تَرمي صَواعِقُها
أَرضاً وَيَنزِلُ في أُخرى بِها المَطَرُ

كَأَنَّ مِصرَ وَصورَ السورِ باطِنُهُ
فينا وَظاهِرُهُ فيهِمُ بِما كَفَروا

لَولا المَليكُ صَلاحُ الدينِ ما لَبِثَت
في مِصرَ أَن تُعبَدُ الصُلبانُ وَالصورُ

فَسَدَّ ثُغرَتَها وَاِشتَدَّ مُعتَمِداً
أَرضَ العَدُوِّ فَلَم يَلبَث بِها الظَفَرُ

يُبكي الفِرِندَ سُرورُ المُسلِمينَ كَما
يَطيبُ ثَوبٌ بِوَردٍ وَهوَ مُعتَصِرُ

جاءَت أَكابِرُهُم تَلقى مُكابَرَةً
فَأَلبَسَ الصُغُرُ ذاكَ الكِبرُ وَالكِبَرُ

وَاِستَلأَموا لتَرُدَّ البَأسَ لامَتهُم
وَلا يَرُدُّ مِجَنٌّ ما رَمى القَدَرُ

وَجهُ اللِعَينِ إِلى الدَوارومِ مُنضَغِطاً
وَلِلبَواتِرِ مِنهُ وَالقَنا الدُبُرُ

كَأَنَّ مُرّي يُبَكّي مُرَّ نَكبَتِهِ
عودٌ يُقَطِّرُ ماءً وَهوَ يَستعِرُ

ما كانَ يَحسَبُ أَنَّ اللَهُ يَقهَرُهُ
مِن مِصرَ إِذ هِيَ أُنثاهُ وَلا ذَكَرُ

قَد كانَ ذا طَمَعٍ فيها وَذا طُعَمٍ
فَعادَ يَأساً وَبَأَساً صَوبُهُ دِرَرُ

فَلَيسَ يَدري أَيَبكي شَجوَ مَملَكَةٍ
فاتَتهُ أَم خَوفَ ما يَخشى وَيَنتَظِرُ

وَغَزَّةٌ غَرَّةٌ الكُفرِ الَّذي وَطِئتُ
جَبينَهُ الغُزُّ لَم يَترُك لَها أَثَرُ

سالَ الحَرَمانِ فيها مائِرَينَ مَعاً
دَمٌ وَخَمرٌ وَلا كُفرٌ وَلا سَكَرُ

وَأُضرِمَت لَهَباً فيهِ العِدى جُثَثاً
كَأَنَّها وَهُم يَصِلونَها سَقَرُ

فَالحَمدُ لِلَّهِ هَذيِ نَعمَةً شَمَلَت
ديناً وَدُنيا فَلا عُذرٌ وَلا ذُعُرُ

أَبا المُظَفَّرِ فَاِهنَأ حَظَّ مُنتَخِبٍ
أُخرى الزَمانِ لِدينٍ كادَ يَنبَتِرُ

زَهِدتَ فيما سَبى الأَملاكُ مُنكَدِراً
عِلماً بِمُلكِ نَعيمٍ ما بِهِ كَدَرُ

وَطِبتَ نَفساً عَنِ الدُنيا وَزُخرُفَها
وَجِئتُ تُقَدِّمُ حَيثُ الهَولُ وَالخَطَرُ

فَأَنتَ لِلعُمَرَينِ ثالِثٌ وَرَعاً
وَعَزمَةً شَبَّ مِنها لِلهُدى عُمُرُ


عبدالمنعم الجلياني

في مَشرِقِ المَجدِ نَجمُ الدينِ مَطلَعُهُ
وَكُلُّ أَبنائِهِ شُهُبٌ فَلا أَفَلوا

جاءوا كَيَعقوبَ وَالأَسباطَ إِذ وَرَدوا
عَلى العَزيزِ مِن أَرضِ الشامِ وَاِشتَمَلوا

لَكِنَّ يوسُفَ هَذا جاءَ إِخوَتُهُ
وَلَم يَكُن بَينَهُم نَزعُ وَلا زَلَلُ

وَمَلكو أَرضَ مِصرَ في شَماخَتِهِ
وَمِثلَها لِرِجالٍ مِثلُهُم نَزَلوا

أَبو المُظَفَّرِ مَأوى كُلِّ مُضطَهِدٍ
بِحِلمِهِ وَنِداهُ يُضرَبُ المَثَلُ

مَهما يَمِل جائِرَ أَو عائِثٌ عَمَّهُ
فَعِندَ عَدلِ صَلاحِ الدينِ يَعتَدِلُ

أَحيا بِهِ اللَهُ مِصراً فَهيَ ناشِرَةٌ
وَاِفتَكَّها مِن عَدوٍ ما بِهِ قِبَلُ

كَم لِلفِرِنجِ بِها وِرداً وَمُنتَجَعاً
وَنارُهُم حَولَها تَذكو وَتَشتَعِلُ

فَأَطفَأَ الناصِرُ المَنصورُ جَذوَتَهُم
وَأَدبَروا بِقُلوبِ شَهمُها وَجِلُ

مَلكٌ تَقَلَّدَ سِلكُ المُلكِ مُنتَظِماً
وَقالَ لِلمالِ هَذا مِنكَ لي بُدلُ

فَفَرَّقَ المالَ جَمعاً لِلقُلوبِ بِهِ
وَحَسبُهُ فيهِمُ إِدراكُ ما سَأَلوا

إِنَّ المُلوكَ الَّذينَ اِمتَدَّ أَمرُهُم
لَم يَخزِنوا المالَ بَل مَهما حَوَوا بُذِلوا

كَذا السِياسَةُ فَالأَجنادُ لَو عَلِموا
بُخلَ المَليكِ وَجاءَت شِدَّةُ خُذِلوا

لَتَظفُرَنَّ بِما لَم يَحوهُ مَلِكٌ
أَبا المُظَفَّرِ حَقّاً حَظَّهُ الأَزَلُ

دَليلُ ذَلِكَ آراءُ اِقتَرَنَت
بِالحَزمِ وَالعَزمِ لَم يُخَصَّص بِها الأَوَّلُ

قَد سادَ اِسكَندَرَ أَهلَ الزَمانِ مَعاً
في سِنِّ عِشرينَ وَاِمتَدَّت لَهُ الحِيَلُ

وافى الثَلاثينَ وَالأَقطارُ أَجمَعُها
طَوعاً لَهُ وَمُلوكُ الأَرضِ وَالمِلَلُ



عبدالمنعم الجلياني
العصر الايوبي

‏يَمُــون الحُـب وتْمُـون المــوَدّه
في السبع السمان وفي العجافي

إذا ما صار لك صاحـب تعــده
فلا يخفى على المحبوب خـافي

وصديق الصدق ما يحتاج شده
ولا يقسى على الصاحب سنافي

يــرد الشـوف .. ولا مـا يـــرده
على وضح النقا .. مرجل وحافي

بنينـا في الصحب قـامة ومدة
ونصمـد وآخر الحرب العـوافي


علوي الباشا

مما قيل في الليل :

أراعي نجوم الليل أرقب طيفهم
وكيف يزور الطيف من ليس يهجعُ
- شيخ المعرة


‏أراعي نجوم الليل لا آنف الكرى
كأنّي على رعي النجوم رقيب
- الحسن بن محمد


‏أُرَاعِي نُجومَ الليلِ سهرَانَ بَاكيًا
قَرِيحَ الحَشَا، مِنّي الفُؤادُ فَرِيدُ
- قيس بن الملوح


‏أُراعي نُجومَ اللَيلِ حُبّاً لِبَدرِهِ
وَلَستُ كَما ظَنّ الخَلِيُّ مُنَجِّما
- ابن خفاجة


كِليني لهمٍّ يا أميمةُ ناصبِ
وليلٍ أقاسيهِ بطيء الكواكبِ
- النابغة الذبياني


فيا لكَ مِن ليلٍ تَقاصرَ طُولُهُ
وما كانَ ليلي قبلَ ذلكَ يَقصُرُ
- عمر بن أبي ربيعة


وبالله سَلْها هل تَطاولَ ليلُها
كما الليلُ مُذ غابَتْ عليَّ طويلُ
- خليفة الأسدي


لياليَّ بعد الظاعنينَ شُكولُ
طِوالٌ وليلُ العاشقينَ طويلُ
- المتنبي


ولا استَطلتُ ذماءَ الليلِ مِن أسَفٍ
إلَّا على ليلةٍ سرَّتْ مع القِصَرِ
- ابن زيدون


يا ليلُ الصبُّ متى غدُهُ؟
أقيامُ الساعةِ موعدُهُ؟
- القيرواني


مَنْ نامَ لَمْ يَدْرِ طال اللَّيْلُ أَمْ قَصُرا
لا يعرفُ الليلَ إلاّ عاشقٌ سهرا
- ديك الجن


‏ألا أيّها الليلُ الطّويلُ ألا انجَلي
بصُبحٍ وما الإصباحُ منك بأمثلِ
- امرؤ القيس


إن يطل بعدك ليلي فلكم
بـت أشكو قصر الليل معكْ
- ابن زيدون


ما بالُ ليلي لا يسيرُ كأنما
وقفتْ كواكبه من الإعياءِ؟
- ابن نباتة

فكم غُلّةٍ للشوق أطفأتُ حَرَّها
‏بطيف متى يطرقْ دُجَى الليلِ يَطْرُقِ‏ظ°
- البحتري


يقولونَ طالَ الليلُ والليلُ لم يَطُلْ
ولكنّ من يَهوى من الشّوقِ يَسْهَرُ!
- الفرزدق