هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

تخالهم صماً عن الجهل والخنا
وخرساً عن الفحشاء عند التهاجر

ومرضى إذا لاقوا حياء وعفه
وعند الحفاظ كالليوث الخوادر

لهم ذل إنصافٍ وأنس تواضع
بهم ولهم ذلت رقاب المعاشر

كأن بهم وصماً يخافون عاره
وما وصمهم إلا اتقاء المعاير


يحي بن زياد الحارثي

تهادى رجال إن مرضت بشارةً
بذاك وأي الناس سالمه الدهر

وإن امرءا بالموت أصبح شامتاً
لرهن به يوماً وإن غره العمر

فإن مت فاسدد ما سددت ولا تهن
إذا قيل يوماً من لهاتكيم الثغر

وإلا فلا يغممك أني ابن حرة
صبورٌ لريب الدهر إن فقد الصبر


يحي بن زياد الحارثي

أعاذل ليت البحر خمر وليتني
مدى الدهر حوت ساكن لجة البحر

فأضحى وأمسي لا أفارق لجةً
أروي بها عظمي وأشفي بها صدري

طوال الليالي ليس عندي بناضبٍ
ولا ناقصٍ حتى أساق إلى الحشر


يحي بن زياد الحارثي

ولما رأيت الشيب لاح بياضه
بمفرق رأسي قلت للشيب مرحبا

ولو خفت أني أن كففت تحيتي
تنكب عني رمت أن يتنكبا

ولكن إذا ما حل كثرة فسامحت
به النفس يوماً كان للكره أذهبا


يحي بن زياد الحارثي

ما بال نفس تطيل شكواها
إلى الورى وهي ترتجي اللَه

يفسد إخلاصها شكايتها
ذاك الذي راعها وأرداها

لو أنها من مليكها اقتربت
وأخلصت ودُّها لأدناها

لكنها آثرت برتيه
عليه جهلاً به فأقصاها

أفقرها المورى ولو لجأت
إليه من دونهم لأعتاها

تشكو إلى خلقه كأنهم
قد ملكوا نفعها وضراها

لو فوضت أمرها لخالقها
وصححت صدقها وتكلاها

عرضها من همومها مزجاً
ولم يدعها يطول غماها

تسخطه في رضا بريته
تباً له ما أجل يلواها

لو أنها للعباد مسخطة
مرضية ربها لأرضها

لدي نفس أحب أنعتها
لتعرفوا نعتها وأسماها

فاسمع صفاتي لها لعلك أن
تفهم ذا اللب سر معناها

تسعى إلى اللهو وهو غايتها
يا ويلها ما أضر مسعها

أزجرها وهي لي مخالفة
كأنني لست من أوداها

تنظر في عيب غيرها سفهاً
وكم عيوبٍ لها فتنساها

قد ظلَمتني بسوء عثرتها
ولم تدع لي تقوى ولا جاها

كثيرة اللغو في مجالسها
قليلة الذكر في مصلاها

قليلة الشكر عند نعمتها
ضعيفة الصبر عند بلواه
ا
بطيئة السعي في مصالحها
سريعة الجري في بلاياها

كثيرة المطل في مواعدها
كذوبة في جميع دعواها

بصيرة بالهوى وفتنته
عمية عن أمور أخراها

نشيطة عند وقت لذتها
كاسلة عند وقت ذكراها

تؤومة العين عند صحتها
عظيمة الخوف عند ضراها

حليفة الكبر والرياء فقد
أفسدها كبرها وأطغاها

عظيمة المدح والثناء لمن
يرفع مقدارها ومثواها

مطيلة الذم بالقبيح لمن
عرفها قدرها وطغياها

تفرح في أكلها ومشربها
وحبها للمنام أغراها

ذاكرة للورى مساويهم
ناسية ما جناه كفراها

كم بين نفسي وبين نفس فتى
طهرها بالتقى ونقاها

علمها رشدها وبصرها
ثم بقوت الحلال غداها

أقامها في الدجى على قدم
فانهملت بالدموع عيناها

إذا اشتهت شهوة يعودها
بخوف معبودها فسلاها

وراضها بالصيام فانقمعت
بالرغم عن غيها ومغراها

ذاكرة للإله شاكرة
مخلصة سرها ونجواها

للَه نفس امرئٍ موفقة
آوت إلى ربها فآواها

شرفها ربها وكرمها
ومن مياه اليقين أرواها

سمت إليه بحسن فكرتها
ثم صافي ودادها فصفاها

تلك التي أن دعت لحاجتها
أجابها مسرعاً ولباها

إن بليت بالخطوب صبرها
أو سألت ما يريد أعطاها

ليست كنفسٍ لدي عاصية
آمرها جاهداً وأنهاها

وهي لأمر الإله عاصية
ويلي لما قد جنت ويلاها

كيف إلى ربها تنوب وقد
ذلت لشيطانها فأغراها

فكلما قلت نفس أزدجري
وراقبي في أمورك اللَه

صمت عن الحق وهي سامعة
كأنني ما أريد إياها

لو علمت بعض ما له خلقت
أحزنها علمها وأبكاها

لو تعرف اللَه حق معرفة
لصححت برها وتقواها

لكنها جهلها بخالقها
أغفلها رشدها وألهاها

يا ويح نفسي والويح حق لها
أن صدها ربها وأرداها

تغرها لذة الحياة وما
تدري إلى ما يكون عقباها

قد ضقت ذرعاً بها وأحبسها
لم أك أعصي الإله لولاها

إن أنا حاولت طاعت فترت
وأظهرت وحشة وأكراها

صرت مع النفس في محاربةٍ
تأمرني بالهوى وأنهاها

نحن كقرنين في معاركة
أدرع الصبر عند لقياها

وهي بجند الهوى مبارزتي
وأي صبر يطيق هيجاها

إن جبنت بالقتال شجعها
أو ضعفت في اللقاء قواها

أصرعها تراة وتصرعني
لكن لها السبق حين ألقاها

أحبها وهي لي معادية
كأنني لست من أحباها

عدوة لا أطيق أبغضها
يا ليتني أستطيع أنساها

سابحة في بحار فتنتها
جاثية في سدول ظلماها

أحسبها أن أبت موفقتي
خاسرة دينها ودنياها

يا رب عجل لها بتوبتها
واغسل بماء التقى خطاياها

إن تك يا سيدي معذبها
من ذا الذي يرتجي لرحماها

فألطف بها واغتفر خطيئتها
أنك خلاقها ومولاها


الغزالي

مَرضى عَنِ الخَيراتِ في بَحرِ الرَّدَى
غَرقَى فَلاَ دَاعٍ لِنَهجٍ أَقوَمِ

شُغِفُوا بِكُلِّ رَذِيلَةٍ مَذمُومَةٍ
صَرَفَت وُجُوههم لِوَجهِ الدِّرهَم

نَامُوا عَنِ المَقصُودِ لم يَستَيقِظُوا
سَتَكُونُ يَقظَتُهُم لِخَطبٍ أعظَمِ


الغزالي

مَرضى عَنِ الخَيراتِ في بَحرِ الرَّدَى
غَرقَى فَلاَ دَاعٍ لِنَهجٍ أَقوَمِ

شُغِفُوا بِكُلِّ رَذِيلَةٍ مَذمُومَةٍ
صَرَفَت وُجُوههم لِوَجهِ الدِّرهَم

نَامُوا عَنِ المَقصُودِ لم يَستَيقِظُوا
سَتَكُونُ يَقظَتُهُم لِخَطبٍ أعظَمِ


الغزالي

أَأنثُرُ دُرّاً بَينَ سَارِحَةِ النَّعَم
فَأُصبِحُ مَخزُوناً بِرَاعِيَةِ الغَنَم

لأنَّهم أمسَوا بِجَهل لِقَدرِهِ
فَلا أنَا أُضحي أَن أُطوِّقه البَهَم

فَإن لَطَفَ الله اللَّطِيفُ بِلُطفِهِ
وَصَادَفتُ أهلاً لِلعُلُومِ وَلِلحِكَم

نَشَرتُ مُفيداً واستَقَدتُ مَوَدَّةً
وَإِلاَّ فَمَخزُونٌ لَدَيَّ وَمُكتَتَم

فَمَن مَنَحَ الجُهَّالَ عِلماً أضَاعَهُ
وَمَن مَنَعَ المُستَوجِبين فَقَد ظَلَ


الغزالي

إذا ما كنت ملتمساً لرزق
ونيل القصد من عبدٍ وحر

وتظفر بالذي ترجو سريعاً
وتأمن من مخالفة وعذر

ففاتحة الكتاب فإن فيها
لما أملت سراً أي سر

تلازم درسها عقبى عشاء
وفي صبح وفي ظهر وعصر

وعقبي مغرب في كل ليل
إلى التسعين تتبعها بعشر

تنل ما شئت من عز وجاه
وعظم مهابة وعلو قدر

وستر لا تغيره الليالي
بحادثة من النقصان تجري

وتوفيق وأفراح دواماً
وتأمن من مخاوف كل شر

ومن عري وجوع وانقطاع
ومن بطش لذي نهي وأمر


الغزالي
العصر المملوكي

لا تظنوا الموت موتاً أنه
لحياة وهي غاية المنى

أحسنوا الظن برب راحم
تشكروا السعي وتأتوا أمنا

ما أرى نفسي إلا أنتم
واعتقادي أنكم أنتم أنا


الغزالي