هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أَتاني وارد يَدعو حَثيثا
فَفَضلت الرَحيل عَلى البَقاء

وَها أَنا سابح في بَحر فَيض
وَلا أَدري إِلى أَين اِنتِهائي

أَعزائي أَودعكم بِروحي
وَأَدعوكم إِلي صدق الإِخاء

وَأَرجو مِنكُم الإِخلاص دَوماً
وَأَوصيكُم بِتَقوى ذي العَطاء


احمد القوصي

لَقَد هانَ نَفسي حالَ ضيقي وَشدَتي
فَكَيفَ خَلاصي أَوا قلة عَثرَتي

فَلَم أَرَ إِلا أَن أَقول وَسيلَتي
نَبى الهُدى أَرجو شَفاعتك الَّتي

إِذا ماتو إِلى الخَطب قُلت أَنالَها
فَكُن لي نَبي اللَه بِاللَهِ مُنجِداً

فَمن أَنتَ مَنجاه فَقَد نالَ سُؤسا
فَكَيفَ أَرى ضَيماً وَجاهَكَ لي هُدى

وَقَد جدبي وَجدي فَجئتك قاصِدا
وَأَشفَقت مِن ذَنبي عَسى أَن أَنالَها


احمد القوصي

"وَكُلَّمَا زَادَ بِي شَوْقِي"أَقُولُ لَهَا:
يَاحِبّةُ الْقَلْبِ إِنّ الشَّوْقَ أَعيَانِيٌّ

اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ الْحُبّ أَتْلَفَنِي
وَكَادَ يَفْتَكُ فِي أَعْمَاقِ شِرْيَانِيٍّ

قَدْ طَالَ بُعدُكِ عَنِّي يَا مُعَذّبَتِي
وَكَثرَةُ الْبُعدِ مَا كَانَت بِحُسبَانِي

بَيْنِي وَبَينَكِ مَا لَا شِعرَ يَذْكُرُهُ
أَيّ الْقَصِيدُ تَرَى يَكْفِي لِأَشجَانِي؟


......

قال أبو عمرو بن العَلاء

«ما بَكت العربُ شيئاً ما بَكَت الشباب وما بلغت ما هو أهله».

قال صريع الغواني مسلم بن الوليد

واهاً لِأَيّامِ الصِّبا وزَمانِهِ
لَو كانَ أَسعَفَ بِالمُقامِ قَليلا

سَلْ عَيشَ دَهرٍ قَد مَضَت أَيّامُهُ
هَل يَستَطيعُ إِلى الرُّجوعِ سَبِيلا

لو عادَ آخِرُهُ كأَوَّلِ عهدِهِ
فيما مضى لَم أَشفِ منهُ غليلا

ولأهل الأندلس حظٌّ وافر في هذا الباب، كقول ابن حمديس

كيفَ لا أَبكي بهذا كلّهِ
وأنا الفاقدُ ريعانَ الشبابْ

صدَّت البِيضُ عن البِيضِ أما
كانَ ما بينَ الشبيهينِ انجذاب

أفلا أبكي شباباً فقْدُهُ
قلبَ الماءَ لظمآنٍ سراب

يُحكى أن أبا محمد الوزير المهلّبي كان في شدّة عظيمةٍ من الضرورة والحاجة، وسافر وهو على تِلك الحالة، ولَقِيَ في سفرهِ شدّةً أعظم، فقال ارتجالاً :

ألا موتٌ يُباعُ فأشتريهِ
فهذا العيشُ ما لا خَيرَ فيهِ

ألا موتٌ لذيذُ الطعمِ يأتي
يُخَلِّصَنِي من العيشِ الكَريهِ

إذا أبصرتُ قبراً مِن بعيدٍ
وددتُ لو أنني ممّا يليهِ

فَلَكَم تَعاديني وَأصرف هِمَتي
‏عَنكَ اِحتِقاراً لا لِخَوف جَزاء

‏وَلَكَم أَغضُّ الطَرف عَنكَ سَماحة
‏مِني فَما تَزداد غَير تَنائي

‏حَتّى بَدا لي أَن ذمك واجبٌ
‏في مَذهب السادات وَالفضلاء

......

أغارُ عليها من أبيها وأمِها
إذا حدّثاها بالكلامِ المُغَمغَمِ

أغارُ عليها من أخيها وأختِها
ومن خُطوةِ المسواك إن دار في الفم

أغار على أعطافها من ثيابها
إذا ألبستها فوق جسم منْعم

وأحسَدُ أقداحًا تقبّل ثغرها
إذا أوضعتها موضعَ اللثمِ في الفمِ


......

‏ولرُبَّ حاجاتٍ تعسّر نَيلُها
‏والخيرُ كلُّ الخيرِ في تعسيرِها

‏كُن واثقا باللهِ فيما قد قضى
‏واترُكْ أمورا قد دعاك لغيرِها

‏واجعلْ حياتَك كلَّها بيَدِ الذي
‏لولاه لن تقوى على تدبيرها

‏مَن يتّقِ الرحمنَ يَلقَ سعادةً
‏يعْيا لسانُ الخَلقِ عن تفسيرِها


جهاد جحا

‏فإذا هلَلْتَ فأنتَ أكملُ ما أرى
‏وإذا احتجبْتَ فأنتَ عنديَ كاملُ

‏يا مَنْ لَهُ كُتبَ الهوى ولأجلِهِ
‏أدمنتُ موتاً ما حوتْهُ جنادلُ

‏أشكو إليكَ الحبَّ فارْحَمْ عاشقاً
‏إنْ ماتَ مقتولاً فأنتَ القاتِلُ

......

إذَا امتَلأت كَفُ اللَّئيَمِ مِـنَ الغِنَى
تمَايلَ إعجَاباً وقَال أنا أنا

ولكن كَرِيمُ الأصلِ كَالغصن كُلَّمَـا
تحمل أثْمَاراً تواضع َوانْحَنىَ

......