هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

فَكَّرْتُ لَيْلَةٍ وَصْلِها في صَدِّها
فَجَرَتْ بَقايا أَدْمُعي كالْعَنْدَمِ

فَطَفِقْتُ أَمْسَحُ مُقْلَتي في نَحْرِها
إِذْ عادَةُ الكافُورِ امْساكُ الدَّمِ


إبن رشيق القيروان

رَمَى حَرَّ قَلْبي بأَجْفانِهِ
رَشا ما دَرى قَدْرَ ما قَدْ رَمى

وَقَدْ كانَ قَدَّمَ إِحْسانَهُ
وَلكِنَّهُ قَدَّ ما قَدَّما

وَهَدَّمَ بُنْيانَ صَبْري بِهِ
فما أَحَدٌ هَدَّ ما هَدَّما

لَئِنْ كانَ حَرَّمَ مِنْ أُنْسِهِ
حَلالاً فَيا حَرَّ ما حَرَّما

وَإِنْ كانَ أَضْرَمَ نارَ الْجَوىَ
فَلا أَشْتَكي ضرَّ ما أَضْرَما

فَتَسْليمُ أَمْري بهِ لِلْقَضا
ذَخَرْتَ بِهِ أَجْرَ ما أَجْرَما


إبن رشيق القيروان

أَذا بَرَدٌ تَحَدَّرَ مِنْ غَمامٍ
عَلَيْنا أَمْ تَناثَرَتِ النجومُ

إِذا أَتَتِ السَّماءُ بِمِثْلِ هذا
فما بالُ الْقِيامَةِ لا تَقُومُ

وَإِلاَّ فَهْيَ شُهْبٌ ثاقِباتٌ
وَكُلُّ النَّاسِ شَيْطانٌ رَجيمُ


ابن رشيق القيروان

وَلَمْ أنْسَهُ إِذْ قَبَّلَ الرُّكْنَ خالِياً
وَوَضْعُ فَمي مِنْهُ على مَوْضِعِ الْفَمِ

فأَدْرَكْتُ ما في النَّفْسِ مِنْ غَيْرِ ريبَةٍ
وَقَبَّلْتُهُ إِلاَّ تَحَرُّجَ مُحْرِمِ

وَرُحْتُ بِجِجٍّ كالْجِهادِ لأَنَّني
جَمَعْتُ بِهِ ما يَيْنَ أَجْرٍ وَمَغْنَمِ


إبن رشيق القيروان

فَتىً رَبُّهُ دِرْهَمُهْ
وَفارِسُهُ أَدْهَمُهْ

وَغَيْرُ حَلالٍ جَميع
مَا فِيهِ إِلاَّ دَمُهْ

تَكَوَّنَ مِنْ بُغْضِهِ
فَلا أَحَدٌ يَرْحَمُهْ

وَيشْتِمُ كُلَّ امْرِىءٍ
وَكُلُّ امْرىءٍ يَشْتِمُهْ

تَبَدَّى لَنا ضَاحِكاً
فَقُلْتُ ..... أَوْ فَمُهْ


ابن رشيق القيروان

قَسَماً بما لا قَيْتُ مِنْ مَضَضِ الْهوى
إِني لأَسْرارِ الْهَوى لَكَتُومُ

أَمَّا المَحَبَّةُ في الْمَذَاقِ فإِنَّها
كالشَّهْدِ إِلاَّ أَنَّهُ مَسْمُومُ

ابن رشيق القيروان
تونس

كان الأديبان الكبيران؛ ابن رشيق، وابن شرف القيروانيّان صديقين متلازمين، فأدّت الأحداث السياسيّة في القيروان إلى خروج ابن شرف إلى الأندلس، ودعا صديقه ابن رشيق إلى صحبته في الخروج، فتردّد ابن رشيق، وأنشد :

مِمّا يزهّدُني في أرضِ أندلُسٍ
أسماءُ مُقتدِرٍ فيها ومُعتضِدِ

ألقابُ مملكةٍ في غيرِ موضِعِها
كالهِرِّ يَحكي انتفاخاً صَولةَ الأسدِ

فأجابه ابن شرف على الفور:

إنْ ترمِكَ الغُربَةُ في معشرٍ
قد جُبِلَ الطبعُ على بُغضهمْ

فدارِهِمْ ما دمتَ في دارِهِم
وأرضِهِم ما دُمتَ في أرضِهِمْ

هذه هي قصّة الأبيات الأربعة المشتهرة على ألسنة الناس.!

بَنُو شَرَف شَرَفٌ أمُّهُم
وَلَيسَت أبَاكُم فَلا تَكذِبِ

وَلَكِنَّهَأ التَقَطَت شَيخَكُم
فَأثبِتَ فِي ذَلِكَ المَنصِبِ

أبِينُوا لَنَا أُمَّكُم أَوَّلاً
وَنَحنُ نُسَامِحُكُم بِالأَب


ابن شرف القيرواني

بَكَرَت سُمَيَّةُ غُدوَةً فَتَمَتَّعِ
وَغَدَت غُدُوَّ مُفارِقٍ لَم يَرجِعِ

وَتَزَوَّدَت عَيني غَداةَ لَقيتُها
بِلِوى عُنَيزَةَ نَظرَةً لَم تَنفَعِ

وَتَصَدَّفَت حَتّى اِستَبَتكَ بِواضِحٍ
صَلتٍ كَمُنتَصَبِ الغَزالِ الأَتلَعِ

وَبِمُقلَتَي حَوراءَ تَحسُبُ طَرفَها
وَسنانَ حُرَّةِ مُستَهَلِّ الأَدمُعِ

وَإِذا تُنازِعُكَ الحَديثَ رَأَيتَها
حَسَناً تَبَسُّمُها لَذيذَ المَكرَعِ

كَغَريضِ سارِيَةٍ أَدَرَّتهُ الصَبا
مِن ماءِ أَسجَرَ طَيِّبِ المُستَنقَعِ

ظَلَمَ البِطاحَ بِهِ اِنهِلالُ حَريصَةٍ
فَصَفا النِطافُ بِها بُعَيدَ المُقلَعِ

لَعِبَ السُيولُ بِهِ فَأَصبَحَ ماؤُهُ
غَلَلاً تَقَطَّعَ في أُصولِ الخِروَعِ

فَسُمَيَّ وَيحَكِ هَل سَمِعتِ بِغَدرَةٍ
رُفِعَ اللِواءُ بِها لَنا في مَجمَعِ

إِنّا نَعِفُّ فَلا نَريبُ حَليفَنا
وَنَكُفُّ شُحَّ نُفوسِنا في المَطمَعِ

وَنَقي بِآمِنِ مالِنا أَحسابَنا
وَنُجِرُّ في الهَيجا الرِماحَ وَنَدَّعي

وَنَخوضُ غَمرَةَ كُلِّ يَومِ كَريهَةٍ
تُردي النُفوسَ وَغُنمُها لِلأَشجَعِ

وَنُقيمُ في دارِ الحِفاظِ بُيوتَنا
زَمَناً وَيَظعَنُ غَيرُنا لِلأَمرَعِ

بِسَبيلِ ثَغرٍ لا يُسَرِّحُ أَهلُهُ
سَقِمٍ يُشارُ لِقاؤُهُ بِالإِصبَعِ

فَسُمَيَّ ما يُدريكِ أَن رُبَ فِتيَةٍ
باكَرتُ لَذَّتَهُم بِأَدكَنَ مُترَعِ

مُحمَرَّةٍ عَقِبَ الصَبوحُ عُيونُهُم
بِمَرىً هُناكَ مِنَ الحَياةِ وَمَسمَعِ

مُتَبَطِّحينَ عَلى الكَنيفِ كَأَنَّهُم
يَبكونَ حَولَ جَنازَةٍ لَم تُرفَعِ

بَكَروا عَلَيَّ بِسُحرَةٍ فَصَبَحتُهُم
مِن عاتِقٍ كَدَمِ الذَبيحِ مُشَعشَعِ

وَمُعَرَّضٍ تَغلي المَراجِلُ تَحتَهُ
عَجَّلتُ طَبخَتَهُ لِرَهطٍ جُوَّعِ

وَلَدَيَّ أَشعَثُ باذِلٌ لِيَمينِهِ
قَسَماً لَقَد أَنضَجتَ لَم يَتَوَرَّعِ

وَمُسَهَّدينَ مِنَ الكَلالِ بَعَثتُهُم
بَعدَ الرُقادِ إِلى سَواهِمَ ظُلَّعِ

أَودى السِفارُ بِرِمِّها فَتَخالُها
هيماً مُقَطَّعَةً حِبالَ الأَذرُعِ

تَخِدُ الفَيافي بِالرِحالِ وَكُلُّها
يَعدو بِمُنخَرِقِ القَميصِ سَمَيدَعِ

وَمَطِيَّةٍ حَمَّلتُ رَحلَ مَطِيَّةٍ
حَرَجٍ تُتَمُّ مِنَ العِثارِ بِدَعدَعِ

وَمُناخِ غَيرِ تَئِيَّةٍ عَرَّستُهُ
قَمِنٍ مِنَ الحِدثانِ نابي المَضجَعِ

عَرَّستُهُ وَوِسادُ رَأسِيَ ساعِدٌ
خاظي البَضيعِ عُروقُهُ لَم تَدسَعِ

فَرَفَعتُ عَنهُ وَهوَ أَحمَرُ فاتِرٌ
قَد بانَ مِنّي غَيرَ أَن لَم يُقطَعِ

فَتَرى بِحَيثُ تَوَكَّأَت ثِفناتُها
أَثَراً كَمُفتَحَصِ القَطا لِلمَضجَعِ


الحادره

أَظاعِنَةٌ وَلا تُوَدِّعُنا هِندُ
لِتَحزُنَنا عَزَّ التَصَدُّفُ وَالكُندُ

وَشَطَّت لِتَنأى لي المَزارَ وَخِلتُها
مُفَقَّدَةً إِنَّ الحَبيبَ لَهُ فَقدُ

فَلَسنا بِحَمّالي الكَشاحَةِ بَينَنا
لِيُنسِيَنا الذَحلَ الضَغائِنُ وَالحِقدُ

فَلا فُحُشٌ في دارِنا وَصَديقِنا
وَلا وُرُعُ النُهبى إِذا اِبتُدَرَ المَجدُ

وَإِنّا سَواءٌ كَهلُنا وَوَليدُنا
لَنا خُلُقٌ جَزلٌ شَمائِلُهُ جَلدُ

وَإِنّا لَيَغشى الطامِعونَ بُيوتَنا
إِذا كانَ عَوصاً عِندَ ذي الحَسَبِ الرِفدُ

وَإِنّي لَمِن قَومٍ فَأَنّى جَهِلتِهِم
مَكاسيبَ في يَومِ الحَفيظَةِ لِلحَمدِ

أَلا هَل أَتى ذُبيانَ أَنَّ رِماحَنا
بِكُشيَةَ عالَتها الجِراحَةُ وَالحَدُّ

فَأَثنوا عَلَينا لا أَبا لِأَبيكُمُ
بِإِحسانِنا إِنَّ الثَناءَ هُوَ الخُلدُ

بِمَحبَسِنا يَومَ الكُفافَةِ خَيلَنا
لِنَمنَعَ سَبيَ الحَيِّ إِذ كُرِهَ الرَدُّ

بِمَحبِسِ ضَنكِ وَالرِماحُ كَأَنَّها
دَوالي جَرورٍ بَينَها سَلَبٌ جُردُ

إِلى اللَيلِ حَتّى أُشرِقَت بِنُفوسِها
وَزَيَّنَ مَظلومٌ دَوابِرَها وَردُ

تُصَبُّ سِراعاً بِالمَضيقِ عَلَيهِمُ
وَتُثنى بِطاءً لا تُحَشُّ وَلا تَعدو

إِذا هِيَ شَكَّ السَمهَرِيُّ نُحورَها
وَخامَت عَنِ الأَبطالِ أَقحَمَها القِدُّ

سَوالِفُها عوجٌ إِذا هِيَ أَدبَرَت
لِكَرٍّ سَريعٍ فَهيَ قابِعَةٌ حُردُ


الحادره