هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أقمتُ ببابك في جفوةٍ
يُلوِّن لي قولَه الحاجبُ

فيطمعني تارةً في الوصول
وربَّتَما قال لي راكبُ

فاعلم عند اختلاف الكلام
وتخليطه أنَّه كاذبُ

وأعزم عزماً فيأبى عليّ
امضاءَه رأيي الثاقبُ

وأني أراقب حتى يثو
بَ للحرِّ من رأيه ثائبُ

فإن تعتذرْ تُلِفِني عاذراً
صَفوحاَ وذاك هو الواجبُ

وإلا فإني إذا ما الحبال
رَثَّتْ قُواها لها قاضبُ


ابو علي البصيري

لئنْ كانَ يهديني الغُلامُ لوجهتي
ويقتادُ في السير إذْ أنا راكبُ

لقد يَستضيءُ القومُ بي في أمورهم
ويخبو ضياءُ العين والرأيُ ثاقبُ


ابو علي البصيري
العصر العباسي

أبن لي إن سئلت أبا عطاء
يقيناً كيف علمك بالمعاني

خبيرٌ عالمٌ فأسأل تجدني
بها طبا وآيات المثاني

فما اسم حديدةٍ في رأس رمح
دوين الكعب ليست بالسنان

هو الزر الذي إن بات ضيفاً
بصدرك لم تزل لك عولتان

فما صفراء تدعى أم عوف
كأن رجيلتيها منجلان

أردت زرادة وازن زنا
بأنك ما أردت سوى لساني

أتعرف مسجداً لبني تميم
فويق الميل دون بني أبان

بنو سيطان دون بني أبان
كقرب أبيك من عبد المدان


ابو عطاء السندي

أعوزتني الرواة يا ابن سليم
وأبي إن يقيم شعري لساني

وغلا بالذي أجمجم صدري
وشكاني من عجمتي شيطاني

وعدتني العيون أن كان لوني
حالكاً مظلماً من الألوان

وضربت الأمور ظهراً لبطن
كيف احتال حيلة لبياني

فتمنيت أنني كنت بالشعر
فصيحاً وبان بعض بناني

ثم أصبحت قد أنخت ركابي
عند رحب الفناء والأعطان

فإلى من سواك يا ابن سليم
أشتكي كربتي وما قد عناني

فاكفني ما يضيق عنه ذراعي
بفصيح من صالحي الغلمان

يفهم الناس ما أقول من الشعر
فإن البيان قد أعياني

ثم خذني بالشكر يا ابن سليم
حيث كانت داري في البلدان

سترى فيهم قصائد غرا
فيك سباقة بكل لسان


ابو عطاء السندي

إذا المرء لم يطلب معاشاً لنفسه
شكا الفقر أولام الصديق فأكثرا

وصار على الأدنين كلّاً وأوشكت
صلات ذوي القربى له أن تنكرا

فسر في بلاد اللَه والتمس الغنى
تعشى ذا يسارٍ أو تموت فتعذرا

وما طالب الحاجات في كل وجهةٍ
من الناس إلا من أجد وشمرا

ولا ترض من عيشٍ بدون ولا تنم
وكيف ينام الليل من كان معمرا


ابو عطاء السندي

إذا ما كنتَ متَّخِذاً خليلا
فلا تِثقَنْ بكلِّ أخي إخاءِ

وإن خُيِّرت بينهمُ فأَلصِقْ
بأهل العقلِ منهم والحياءِ

فإنّ العقلَ ليس له إذا ما
تفاضلت الفضائلُ من كِفاءِ

وإنّ النُّوك للأحساب داءٌ
وأهونُ دائِه داءُ العَياء

ومن تَرَك العواقبَ مهمَلاتٍ
فأيسر سَعيه سعيُ العَنَاءِ

فلا تثِقنّ بالنَّوكى لشيءٍ
وإن كانوا بني ماءِ السماءِ

فليسوا قابِلِي أدبٍ فَدَعْهُمْ
وكن من ذاك منقطِعَ الرّجاءِ


ابو عطاء السندي

قصائد حكتهن ليوم فخر
رجعن إلي صفراً خاليات

رجعن وما أفان علي شيئاً
سوى إني وعدت الترهات

أقام على الفرات يزيد حولاً
فقال الناس أيهما الفراتي

فيا عجباً لبحرٍ بات يسقي
جميع الخلق لم يبلل لهاتي


ابو عطاء السندي

أتيتك لا من قربة هي بيننا
ولا نعمة قدمتها أستثيبها

ولكن مع الراجين أن كنت مورداً
إليه بغاة الدين تهفو قلوبها

أغثني بسجل من نداك يكفني
وقاك الردى مرد الرجال وشيبها

تسمى ابن عبد اللَه حرّاً لوصفه
وتلك العلا يعنى بها من يعيبها


ابو عطاء السندي

كسيت ولم أكفر من اللَه نعمة
سواداً إلى لوني ودنا ملهوجا

وبايعت كرهاً بيعةً بعد بيعةٍ
مبهرجةً إن كان أمر مبهرجا


ابو عطاء السندي

أما أبوك فعين الجود تعرفه
وأنت أشبه خلق اللَه بالجود

لولا يزيد ولولا قبله عمر
ألقت إليك معد بالمقاليد

ما ينبت العود إلا في أرومته
ولا يكون الجنى إلا من العود


ابو عطاء السندي
العصر العباسي