هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

لا تأمن تقلب البشر ما داموا أحياء فكم من خل تبدل وكم من قريب تنكر وصدق ابن الرومي حين قال:

وزهّدَني في الناسِ معرفتي بهم
وطول اختباري صاحبًا بعد صاحبِ

فلم تُرِني الأيامُ خِلًّا يسرُّني
بَواديه إلا ساءني في العواقبِ

ولا صِرتُ أدعوهُ لدفعِ مُلمّةٍ
من الدهر إلّا كان إحدى النوائبِ

وَكيفَ يصونُ الدهـرُ مهجةَ عاقلٍ
وَقدْ أهلكَ الحيينِ عادًا وَجرهمـًا

هوَ الأزلمُ الخداعُ، يحفرُ إنْ رعى
وَيَغْدِرُ إِنْ أَوْفَى، وَيُصْمِي إِذَا رَمَى

فَكَمْ خَانَ عَهْـدًا، واسْتَـبَاحَ أَمَـانَةً
وَأخلفَ وعـدًا، وَاستحلَّ محـرما

......

أَزف الرحيلُ وحانَ أن نَتفرَّقا
فإلى اللِقا يا صاحبَيَّ إلى اللِقا

إن تَبكِيا فلَقَد بَكيتُ مِن الأسى
حتّى لَكِدتُ بأدمُعي أن أَغرقا

وتَسعَّرَت عندَ الوداعِ أَضالعي
نارًا خَشيتُ بِحرّها أَن أُحرَقا

ما زِلتُ أخشى البَينَ قبلَ وقوعهِ
حتّى غَدَوتُ وليسَ لي أن أُفرَقَ

......

قالَ أبو نؤاس لمّا أحسّ بقرب أجلِه وادركه الموت:

يا نُواسيُّ تَوَقَّر
وَتَجَمَّل وَتَصَبَّر

ساءَكَ الدَهرُ بِشَيءٍ
وَبِما سَرَّكَ أَكثَر

يا كَبيرَ الذَنبِ عَفوُ
اللّهِ مِن ذَنبِكَ أَكبَر

لَكِ اللَهُ مِن مَطلولَةِ القَلبِ بِالهَوى
قَتيلَةِ شَوقٍ وَالحَبيبُ غَريبُ

أُقِلُّ سَلامي إِن رَأَيتُكِ خيفَةً
وَأُعرِضُ كَيما لا يُقالَ: مُريبُ!

وَأُطرِقُ، وَالعَينانِ يومِضُ لَحظُها
إِلَيكِ، وَما بَينَ الضُلوعِ وَجيبُ

يَقولونَ: مَشغوفُ الفُؤادِ مُرَوَّعٌ
وَمَشغوفَةٌ تَدعو بِهِ فَيُجيبُ

الشريف الرضي

ما بَيْنَ مُعْتَركِ الأحداقِ والمُهَجِ
أنا القَتِيلُ بلا إثمٍ ولا حَرَجِ

ودّعتُ قبل الهوى روحي لما نَظَرْتَ
عينايَ مِنْ حُسْنِ ذاك المنظرِ البَهجِ

للَّهِ أجفانُ عَينٍ فيكَ ساهِرةٍ
شوقاً إليكَ وقلبٌ بالغَرامِ شَجِ

وأضلُعٌ نَحِلَتْ كادتْ تُقَوِّمُها
من الجوى كبِدي الحرّا من العِوَجِ

......

مُلوكُ بَني العَبّاسِ في الكُتبِ سَبعَةٌ
وَلَم تَأتِنا عَن ثامِنٍ لَهُمُ كُتبُ

كَذَلِكَ أَهلُ الكَهفِ في الكَهفِ سَبعَةٌ
خِيارٌ إِذا عُدّوا وَثامِنُهُم كَلبُ

وَإِنّي لَأُعلي كَلبَهُم عَنكَ رِفَعَةً
لِأَنَّكَ ذو ذَنبٍ وَلَيسَ لَهُ ذَنبُ

دعبل الخزاعي

لَعَمري لَقَد أَشجى تَميماً وَهَدَّها
عَلى نَكَباتِ الدَهرِ مَوتُ الفَرَزدَقِ

عِمادُ تَميمٍ كُلِّها وَلِسانُها
وَناطِقُها البَذّاخُ في كُلِّ مَنطِقِ

فَمَن لِذَوي الأَرحامِ بَعدَ اِبنِ غالِبٍ
لِجارٍ وَعانٍ في السَلاسِلِ موثَقِ

وَمَن يُطلِقُ الأَسرى وَمَن يَحقُنُ الدِما
يَداهُ وَيَشفي صَدرَ حَرّانَ مُحنَقِ

وَكَم مِن دَمٍ غالٍ تَحَمَّلَ ثِقلَهُ
وَكانَ حَمولاً في وَفاءٍ وَمَصدَقِ

وَكَم حِصنِ جَبّارٍ هُمامٍ وَسوقَةٍ
إِذا ما أَتى أَبوابَهُ لَم تُغَلَّقِ

لِتَبكِ عَلَيهِ الإِنسُ وَالجِنُّ إِذ ثَوى
فَتى مُضَرٍ في كُلِّ غَربٍ وَمَشرِقِ

فَتىً عاشَ يَبني المَجدَ تِسعينَ حِجَّةً
وَكانَ إِلى الخَيراتِ وَالمَجدِ يَرتَقي


جرير في رثاء الفرزدق

غِبتُم فَما لِيَ مِن أُنسٍ لِغَيبَتِكُم
سِوى التَعَلُّلِ بِالتَذكارِ وَالأَمَلِ

أَحتالُ في النَومِ كَي أَلقى خَيالَكُمُ
إِنَّ المِحِبَّ لَمُحتاجٌ إِلى الحِيَلِ

بَعدَ الحَبيبِ هَجَرتُ الشِعرَ أَجمَعُهُ
فَلا غَزالٌ يُلَهّيني وَلا غَزَلي

......

بني عمّنا لا تذكروا الشّعر بعدما
دفنتم بصحراء الغميم‌ القوافيا

فلسنا كمن كنتم تصيبون سَلَّةً
فنقبلَ ضيمًا أو نُحَكِّم قاضيا

و لكنّ حكم السّيف فيكم مسلّطٌ
فنرضى إذا ما أصبح السّيفُ راضيا

وقد ساءني ما جرَّتِ الحربُ بيننا
بني عمّنا او كان أمرًا مدانيا

فإن قلتم: إنّا ظلمنا فلم نكن
ظلمنا و لكنّا أسأنا التقاضيا


سويد الحارثي