هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

أُحذِّرُ أَهلَ الأرضِ حَدَّ ابنِ طالبٍ
فما زال مشحوذاً على من يصاحبُ

وقد جُرِّبتْ منهُ على آلِ مَخْلدٍ
تجاربُ ليستْ مثلهنَّ تجاربُ

أزيرِق مشؤومٌ أحيمرُ قاشِرٌ
لأصحابه نحسٌ على القوم ثاقبُ

وهل أَشْبهَ المرِّيخَ إلا وفعلَهُ
لفعلِ شبيهِ السوءِ شِبهٌ مقاربِ

أعوذ بعزّ اللَّه من أن يضمَّني
وإيّاهُ في الأرض البسيطة جانبُ

شبيهُ قُدارٍ بل قدارٌ شبيهُهُ
وإن قيل كلِّيمٌ وإن قيل كاتبُ

وهل يتمارَى الناسُ في شؤم كاتبٍ
لعينيه لونُ السيفِ والسيفُ قاضبُ

ويُدعَى أَبوه طالباً وكفاكُمُ
به طِيرةً أن المنيّةَ طالبُ

ألا فاهرُبوا من طالبٍ وابنِ طالبٍ
فمِن طالبٍ مثليْهما طارَ هاربُ


إبن الرومي

يا أيها المُتعالي عن مَعونتنا
غِنىً بما فيه من ذهن ومن أدبِ

لو استعنتَ بنفسٍ غيرِ أنفُسنا
أو غيرِ نفسك قابلناك بالغضبِ

لكن غَنيتَ بنفسٍ لا كِفاءَ لها
في النظم والنثر من شعر ومن خطبِ

ولا ملامَ على مُرتادِ مصلحةٍ
باع اللُّجينَ بضعفَيهِ من الذهبِ

فاعذِرْ على حسنِ ما ابتعت الخيارَ به
كما عذرناك يا ابن المجد والحسبِ

عُذراً بعذر وإلا رُحتَ مُحتقِباً
لوماً بلوم ولومي شرُّ مُحتقَبِ

وهاك دَرْجَكَ إنّا نابذون به
كما نَبذتَ بما قلناه من كَثَبِ


ابن الرومي

لي صاحبٌ قد كنتُ آمُلُ نفعَهُ
سَبقتْ صواعقُهُ إليَّ صبيبَهُ

رجَّيْتُهُ للنائبات فساءني
حتى جعلتُ النائباتِ حسيبَهُ

ولَما سألتُ زمانَهُ إعناتَهُ
لكن سألتُ زمانه تأديبَهُ

وعسى معوِّجُهُ يكونُ ثِقَافَهُ
ولعلَّ مُمرضَهُ يكونُ طبيبَهُ

يا من بذلتُ له المحبةَ مخلصاً
في كلّ أحوالي وكنتُ حبيبَهُ

ورعيتُ ما يرعى ومِلتُ إلى الذي
وردَتْهُ همَّتُهُ فكنتُ شَريبَهُ

شاركتُهُ في جِدِّهِ ورأيتُهُ
في هزله كُفْئي فكنتُ لعيبَهُ

أيامَ نسرحُ في مَرَادٍ واحدٍ
للعلم تنتجعُ القلوبُ غريبَهُ

وكذاك نشرع في غديرٍ واحدٍ
يصف الصفاءُ لوارديهِ طِيبَهُ

أيسوؤُني مَنْ لم أكنْ لأسوءَهُ
ويُريبني من لم أكن لأُريبَهُ

ما هكذا يرعى الصديقُ صديقَهُ
ورفيقَهُ وشقيقَهُ ونسيبَهُ

أأقولُ شعراً لا يُعابُ شبِيهُهُ
فتكونَ أوّلَ عائبٍ تشبيبَهُ

ما كلُّ من يُعطَى نصيبَ بلاغةٍ
يُنسيهِ من رَعْيِ الصديقِ نصيبَهُ

أَنَفِسْتَ أن أمررتُ عند خصَاصةٍ
سببَ الثراءِ وما وردتُ قليبَهُ

إني أراك لدى الورود مُواثبي
وإذا بدا أمرٌ أراك عقيبَهُ

ولقد رَعَيْتَ الخِصبَ قبلي برهةً
ورعيتُ من مرعى المعاشِ جديبَهُ

فرأيتُ ذلك كلَّه لك تافهاً
وسخطتُ حظَّك واحتقرتُ رغيبَهُ

شهد الذي أبْديتَ أنك كاشحٌ
لكنَّ معرفتي تَرَى تكذيبَهُ

وإذا أرابَ الرأيُ من ذي هفوةٍ
ضمنتْ إنابةُ رأيهِ تأنيبَهُ

ولقد عَمِرْتُ أظنُّ أنك لو بدا
منّي مَعيبٌ لم تكن لِتَعيبَهُ

نُبِّئْتُ قوماً عابني سفهاؤُهُمْ
وشهدتَ مَحْفِلَهُمْ وكنتَ خطيبَهُ

عابوا وعبْتَ بغير حقٍّ منطقاً
لو طال رميُك لم تكن لتصيبَهُ

ونَكِرتُمُ أنْ كان صدرُ قصيدةٍ
ذِكرَايَ غُصْنَ مُنعَّمٍ وكثيبَهُ

فكأنكم لم تسمعوا بمُشَبِّهٍ
قبلي ولم تتعودوا تصويبَهُ

الآنَ حين طلعتُ كلَّ ثَنيَّةٍ
ووطئتُ أبكارَ الكلامِ وَثيبَهُ

يتعنّتُ المتعنِّتُون قصائدي
جَهلَ المرتِّبُ منطقي ترتيبَهُ

الآنَ حين زَأَرْتُ واستمع العدا
زأْري وأَنذرَ كَلْبُ شَرٍّ ذِيبَهُ

يتعرَّضُ المتعرضون عدواتي
حتى يُهِرَّ ليَ المُهِرُّ كَلِيبَهُ

الآن حين سبقتُ كلَّ مسابقٍ
فتركتُ أسرعَ جريهِ تقريبَهُ

يتكلَّف المتكلفون رياضتي
لِيُطِلْ بذاك مُعَجِّبٌ تعجيبَهُ

وَهَبِ القضاءَ كما قضيتَ ألم يكنْ
في محضِ شِعري ما يجيز ضريبَهُ

هلّا وقد ذُوِّقْتَ دَرَّ قريحتي
فذممتَ حَازِرَهُ حَمَدْتَ حليبَهُ

بل هبه عيباً لا يجوز ألم يكن
من حق خِلِّكَ أن تحوط مغيبَهُ

فتكونَ ثَمَّ نصيرَهُ وظهيرَهُ
وخصيم عَائِب شِعْرِهِ ومُجِيبَهُ

بل ما رضيتَ له بتركِك نصرَهُ
حتى نَعَبْتَ مع السَّفِيهِ نعيبَهُ

فَثَلَبْتَ معنى مُحسِنٍ وكلامَهُ
ثلباً جعلتَ كَبَدْيِهِ تعقيبَهُ

حتى كأنك قاصدٌ تعويقَهُ
عمَّا ابتغاهُ وطالبٌ تخييبَهُ

وأمَا ومابيني وبينَكَ إنَّهُ
عهدٌ رعيْتُ بعيدَهُ وقريبَهُ

لولا كراهةُ أن أملِّكَ شهوتي
قهرَ الصديقِ محبتي تلبيبَهُ

أو أن أجاوزَ بالعتاب حدودَهُ
فأكونَ عائبَ صاحبٍ ومَعيبَهُ

سيَّرتُ قافيةً إليك غريبةً
مَنْ سيَّرَتْهُ تضمّنتْ تغريبَهُ


ابن الرومي

سليمُ الزمان كمنكوبِهِ
وموفورُهُ مثلُ محروبِهِ

وممنوحهُ مثلُ ممنوعِهِ
ومكسوُّهُ مثلُ مسلوبِهِ

ومحبوبُهُ رَهْنُ مكروهِهِ
ومكروهُهُ رهنُ محبوبِهِ

ومأمونُهُ تحت محذورِهِ
ومرجوُّهُ تحت مرهوبِهِ

وريبُ الزمان غداً كائنٌ
وغالبُهُ مثلُ مغلوبِهِ

فلا تهربنَّ إلى ذِلَّةٍ
ذليلُ الزمانِ كمنكوبِهِ

أمَا في الزمان فتىً ماجدٌ
ينفِّسُ كربةَ مَكْرُوبِهِ

سأستُر نفسي أجادَ اللئيمُ
أم ضنَّ عنّي بموهوبِهِ

فَحَظِّي وإن كنتُ مغصوبَهُ
فَسِتْرِيَ لستُ بمغصوبِهِ

ويَنْبُوتِ أرضٍ ترى شوكَهُ
يُطيلُ حماية خَرُّوبِهِ

ترفَّعتُ عن لؤْمِ مَجنِيِّهِ
بنفسي وعن لؤم محطوبِهِ

وآكِلُ أطعمةِ الأدنياء
رهنٌ بأن يستخفُّوا بِهِ

ألم تَرَ صاحبَهُمْ لا يزالُ
فيهم شقيّاً بمصحوبِهِ

إذا امتاحهم أكْلَةً عبَّدُوهُ
تعبيدَ ربٍّ لمربوبِهِ

يخالون أنهمُ بَلَّغُوهُ
بالقوتِ أفضلَ مطلوبِهِ

وأنَّهمُ حرسوا نفسَهُ
بِهِ من غوائلِ مرهوبِهِ

يُذيل مُضيفُهُمُ ضيفَهُ
كملبوسِهِ وكمركوبِهِ

فلا يُؤتِغَنَّ امرُؤٌ عرضَهُ
لمأكولِهِ ولمشروبِهِ

ولا يلتمسْ من خسيسِ الرجالِ
ما خسَّ من فضل مكسوبِهِ

كملتمسٍ من خسيسِ الجذوعِ
قَطْرَ إهالةِ مصلوبِهِ

ووغدٍ وهبتُ له حُكْمَهُ
وأمَّلتُ منكودَ موهوبِهِ

فكنتُ كعابِدِ منحوتِهِ
ومسترزقٍ رزقَ منصوبِهِ

ولو قد ألحَّ عليه الهجاءُ
جَرْجرَ من عضِّ كلُّوبِهِ

ولمَّا غدا كلُّ هذه الورى
وممدوحُهُ مثلُ مندوبِهِ

مدحتُ إلهاً جميلَ الثناءِ
مصدوقُهُ غيرُ مكذوبِهِ

ألا يا فراسِيُّ خذها إليكَ
من ثاقب الحدّ مشبوبِهِ

حليمٍ تَعَوَّذُ من جهلِهِ
إذا ما حُصِبْتَ بِشُؤبوبِهِ


ابن الرومي

وكم عائبٍ قد عابني وهو صادقٌ
وأدبرَ عنّي والذي فيه أَعيَبُ

رماني بسوءٍ لستُ أُعديه صاحبي
ولا هُو ممّا يُستفادُ ويُكسَبُ

وباءَ بسوءٍ فيه يُعديهِ غيرَه
ويجلبُهُ والسوءُ يُعدي ويُجلبُ

وما ذاك إلا ثلبُهُ الناسَ طائعاً
وما بَرِحَ الثُّلَّابُ للناس تُثلَبُ

وكم بين ذي سوءٍ تعدَّاهُ سُوؤُهُ
مُريداً لما يأتيه يبغي ويَشغَبُ

وآخرَ لا يعدوه ما فيه طالبٍ
زوالَ التي تُنعَى عليه وتُندَبُ


ابن الرومي

صفا لك شِربُ العيشِ غيرَ مُثَرَّبِ
ولا زلتَ تسمو بين بدرٍ وكوكَبِ

تُدبّرُ أمرَ المُلكِ غيرَ مُعنَّفٍ
وتُؤثرُ أمرَ اللَّهِ غيرَ مؤنَّبِ

وتَجبي إلى السلطان أوفى خَراجِهِ
وتكسبُ حمدَ الناسِ من خيرِ مكسَبِ

أحين أَسرتُ الدهرَ بعد عُتوّهِ
وفلَّلتُ منه كلَّ نابٍ ومخلبِ

فأصبحتُ مَكفيّاً همُومي مُزايلاً
غمومي مُوقّىً كُلَّ سوءٍ ومَعطبِ

ولم يبقَ لي إلا تمنِّي بقائِهِ
على الدهرِ ما أرستْ قواعدُ كبكبِ

تهضّمُني أنثى وتَغصِبُ جَهرةً
عَقارى وفي هاتيك أعجبُ مَعْجبِ

لقد أَذكرتْني لامرىءِ القيس قولَه
فإنك لم يَغْلبك مثلُ مُغلَّبِ

وما قَهْرُ أنثى قِرنَ جِدٍّ ولم تكن
لتقهر إلا قِرنَ هزل وملعبِ

عرفنا لها غَصْبَ الغَرير حُقوقَهُ
فما غضبُها حقَّ الحكيم المُدرّبِ

لها كلُّ سلطانٍ على قلبِ أمردٍ
ولم تعطُ سلطاناً على قلب أشيبِ

إليكم شكاتي آل وهب ولم تكن
لتَصمِدَ إلا للوزير المهذَّبِ

لعمري لقد أَعتطيتُمُ العدل حقَّهُ
فلا يتجاوزْهُ ولا يتعتّبِ

له أن يَذُبَّ الليثَ عن ظلم ثعلبٍ
وليس له إذلالُ ليثٍ لثعلبِ

أجِرْني وزيرَ الدين والملك إنني
إليك بحقي هاربٌ كلّ مَهْربِ

توثّبَ خصمٌ واهنُ الركن والقُوى
على أيِّدِ الأركان لم يتَوثّبِ

هو النُّكرُ من وجهين غَصبٌ وبدعةٌ
وفي النكر من وجهين موضعُ مَعْتبِ

وكم غَضبتْ للحقّ منك سجيةٌ
تؤدّب بالتنكير من لم يُؤدَّبِ

فلا تسلمَنّي للأعادي وقولهم
ألا من رأى صقراً فريسةَ أرنبِ

أريد ارتجاعَ الدار لي كيف خَيَّلتْ
بِحُكمٍ مُمِرٍّ أو بلطفٍ مُسبَّبِ

وإن انتزاعَ الحقّ من كفّ غاصبٍ
وقد نَشَبتْ أظفارُهُ كلَّ مَنْشبِ

لَخُطَّةُ فَصلٍ من سديدٍ قضاؤُهُ
وخُطَّةُ فضلٍ من كريمِ المُرَكَّبِ

وإن انتظامَ الفصلِ والفضلِ في يدٍ
لشيءٌ إلى السادات جِدُّ مُحبَّبِ

فرأيك في تيسير أمري بعَزْمةٍ
كوقعةِ مسنونِ الغرارين مِقْضَبِ

وتاللَّه لا أرضى بردّ ظُلامتي
إلى أن أرى لي ألفَ عبدٍ ومركَبِ

وقد ساءني أَنِّي مُحبٌّ مُقرَّبٌ
وأَنْ ليس لي إذنُ المحبّ المقرَّبِ

فماليَ في قلبِ الوزير مُرتَّباً
وفي داره حيرانَ غيرَ مرتّبِ

ولا بد لي من رتبةٍ تُرغمُ العدا
وتسهيل إذنٍ بين أهل ومَرْحبِ

ولو لم أؤملْ منك ذاك وضِعْفهُ
ذهبتُ من التأميل في غير مذهَبِ

فلا ينكرنّ المنكرون تسحّبي
فلولا الجَنابُ السّهلُ لم أتسحَّبِ

أتيتُكَ لم أقصِدْ إلى غير مَقصِدٍ
بأمري ولم أرغبْ إلى غير مَرغَبِ

ولي منك آمالٌ عريضٌ مُرادُها
وواللَّهِ لا كانتْ مطامعَ أشعبِ

فإن أنتَ صدَّقت الرجاءَ ببُغيتي
فكم من رجاءٍ فيك غيرِ مكذَّبِ

وقد صدّق اللَّهُ الرجاءَ وإنما
طلبتُ مزيدَ الخيرِ من خيرِ مَطْلبِ

وعِشْ عيشَ مغشيِّ الفِناءِ محجَّبٍ
جَدا كفِّه في الناس غيرُ محجَّبِ


ابن الرومي

يا غُصُناً من لُؤلُؤٍ رَطْبِ
فيه سرورُ العينِ والقلبِ

أحسنَ بي يومٌ أرانيكُمُ
وما على المحسنِ من عَتبِ

لكنّهُ أعقبني حسرةً
فدمعتي سَكْبٌ على سكْبِ

مظلومَ ما أنت بمظلومةٍ
في حُكمِ أهلِ الشرق والغَربْ

بل إنما المظلومُ عبدٌ لكُمْ
أصبح مقتولاً بلا ذَنْبِ

غَصَبْتِهِ جهراً على قلبهِ
لا تُبْتِ ما عشتِ من الغَصْبِ

ما بالُ من عاداكِ في راحةٍ
وما لمن والاك في كرْبِ

سالمتِ أهلَ الحربِ طُوبَى لَهُمْ
لكنَّ أهلَ السَّلمِ في حَرْبِ

أصبحتِ من وُدي بلا كُلفةٍ
كالرُّوح بين الجَنْبِ والجَنْبِ

أعانني اللّهُ على غُلَّتي
بشَربةٍ من ريقِكِ العذْبِ

يا حُبَّ مظلومةَ لا تنكشف
وازدد فما لي فيكَ من حسبِ

مظلومَ قد أنهبتِ أرواحنا
وكلُّنا راضونَ بالنَّهبِ

ضربُكِ في صوتك لا خارجٌ
عن حدِّه والصوت في الضَّربِ

كأنما وقعُهما في الحشا
وقعُ الحيا في الزمنِ الجَدْبِ

فُقْتِ المُغنِّينَ كما فاقنا
كواكبُ الدنيا بنو وَهْب

حُسْناً وإحساناً قد استجمعا
كلاهما ذو مطلبٍ صَعْبِ


ابن الرومي

لغيرك لا لكَ التفسيرُ أنَّى
يُفسَّرُ لابن بجدتها الغريبُ

كلامُك ما أُترجِمُ لا كلامي
وإن أصبحتُ لي فيه نصيبُ

أأعرفُهُ ولستُ له نسيباً
وتجهلُهُ وأنتَ له نسيبُ

معاذَ اللَّه ليس يَظُنُّ هذا
من القوم الأديبُ ولا الأريبُ

بلى ترجمتُ عن شعري لقومٍ
فصيحُ الشعر عندهُم جليبُ

عساهم أن يُجيلوا الطرف فيه
فإن سألوا أجابهمُ مجيبُ

وإن ضلوا فمُرشدُهُم قريبٌ
وإن سألوه ألفوه يجيبُ


ابن الرومي

لا أقذَعُ السلطانَ في أيامه
خوفاً لسطوته ومُرِّ عقابِهِ

وإذا الزمانُ أصَابَهُ بصروفِهِ
حاذرتُ رجعتَهُ ووشْكَ مَثابِهِ

وأعُدُّ لؤماً أن أهُمَّ بعَضَّهِ
إذ فلَّتِ الأيامُ من أنيابِهِ

تاللَّه أهجو من هجاهُ زمانُهُ
حَرُمَتْ مُواثَبَتِيهِ عندَ وثابِهِ

فليعلمِ الرؤساءُ أني راهبٌ
للشرّ والمرهوبُ من أسبابِهِ

طَبٌّ بأحكامِ الهجاءِ مُبصِّرٌ
أهلَ السَّفاهِ بزَيغهِ وصوابِهِ

حَرُمَ الهجاءُ على امرئٍ إلا امرَأً
وقَعَ الهجاءُ عليه من أضرابِهِ

أو طالباً قوتاً حماهُ قادرٌ
ظلماً حقوقَ طَعامِهِ وشرابِهِ


ابن الرومي

أغضبَني بالأمس ما سُمتَني
فأرضني منهُ ولا تَغْضَبِ

وكن إذا استُعْتِبتَ من جَفوةٍ
يا ابن علي خيرَ مستعتَبِ

أظهرَ ما تُضمِرُ لي كلَّهُ
حَملُكَ إيّايَ على الأجربِ

وأنني عاتبتُ فيما جرى
عليَّ من ذاك فلم أُعتبِ

بل قلتَ في شِبْداز ما قُلتَهُ
واضِعَ قدري رافِعَ المركَبِ

وبين شِبْدازَ وبرْذَوْنِكُمْ
لي مَركبٌ منِّي لم يُنكَبِ

رِجلَي أولَى بيَ إنِّي امرؤٌ
إذا عَدِمتُ الطِّرف لم أركَبِ

ما أنا بالراضي ببعض الذي
أصبحت ترضَى لي فلا تُكذبِ


ابن الرومي