هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ولمّا اجتمعنا للتفرّق سلمت
سلام فراق لا سلام تلاق

فحليت من نظم الصبابة جيدها
فريد دموع في عقود عناق

فيا ليت روحينا جرت في دموعنا
تسيل بأجفان لنا ومآقي

فقد يستلذّ الصبّ فرقة نفسه
اذا جدّ بالاحباب وشك فراق



وجيه الدولة الحمداني

من كان يرضى بذّل في ولايته
خوف الزوال فاني لست بالراضي

قالوا فتركب أحياناً فقلت لهم
تحت الصليب ولا في موكب القاضي


وجيه الدولة الحمداني

يا سيّداً حاز العلا عن سادةٍ
شمّ الأنوفِ من الطراز الأوّلِ

حَسبي منَ الإسراع نحوك أنّني
كنت الجواب مع الرسول المقبلِ


هند جارية الشاطبي

وَجَدْتُ وَخَيْرُ الْقَوْلِ فِي الْحُكْمِ نَافِعٌ
ذَوِي الطُّولِ مِمَّا قَدْ يُعَمُّ وَيُلْبَسُ

وَلَيْسَ الْفَتَى عِنْدِي بِشَيْءٍ أَعُدُّهُ
إِذَا كَانَ ذَا مَالٍ مِنَ الْعَقْلِ مُفْلِسُ

وَذُو الْجُبْنِ مِمَّا يُسَعِّرُ الْحَرْبَ نَفْخُهُ
يُهَيِّجُ مِنْهَا نَارَهَا ثُمَّ يُخْنِسُ

وَكَمْ مِنْ كَثِيرِ الْمَالِ يَقْبِضُ كَفَّهُ
وَكَمْ مِنْ قَلِيلِ الْمَالِ يُعْطِي وَيُسْلِسُ

وَكَمْ مِنْ صَغِيرٍ نَزْدَرِيهِ لَعَلَّهُ
يُهَيِّجُ كَبِيراً شَرُّهُ مُتَبَجِّسُ

وَكَمْ مِنْ مُرَاءٍ ذِي صَلاحٍ وَعِفَّةٍ
يُخَاتِلُ بِالتَّقْوَى هُوَ الذِّئْبُ الَامْلَسُ

وَآخَرَ ذِي طِمْرَيْنِ صَاحِبِ نِيَّةٍ
يَجُودُ بِأَعْمَالِ التُّقَى ثُمَّ يُنْفِسُ

وَكَمْ مِنْ سَفِيهٍ لِلْجَمَاعَةِ مُفْسِدٍ
يَدِبُّ لِشَّرٍّ بَيْنَهُمْ وَيُوَسْوِسُ

وَذُو الظُّلْمِ مَذْمُومٌ الثَّنَا ظَاهِرُ الْخَنَا
غَنِيٌّ عَنِ الْحُسْنَى وَبِالشَّرِّ يَعْرِسُ



هند بنت الخس

لَقَدْ أَيْقَنَتْ نَفْسُ الْفَتَى غَيْرَ بَاطِلٍ
وَإِنْ عَاشَ حِينًا أَنَّهُ سَوْفَ يَهْلِكُ

وَيَشْرَبُ بِالْكَأْسِ الذُّعَافِ شَرَابُهَا
وَيَرْكَبُ حَدَّ الْمَوْتِ كَرْهًا وَيُسْلَكُ

وَكَمْ مِنْ أَخِي دُنْيَا يُثَمِّرُ مَالَهُ
سَيُرَثُ ذَاكَ الْمَالُ رَغْمًا وَيُتْرَكُ

عَلَيْكَ بِأَفْعَالِ الْكِرَامِ وَلِينِهِمْ
وَلا تَكُ مِشْكَاسًا تَلِجُّ وَتَمْحَكُ

وَلا تَكُ مَزَّاحًا لَدَى الْقَوْمِ لُعْبَةً
تَظَلُّ أَخَا هُزْءٍ بِنَفْسِكَ يَضْحَكُ

تَخُوضُ بِجَهْلٍ سَادِرًا فِي فُكَاهَةٍ
وَتَدْخُلُ فِي غَيِّ الْغُوَاةِ وَتُشْرِكُ

أَلا رُبَّ ذِي حَظٍّ يُبَصَّرُ فِعْلُهُ
وَآخَرَ مَصْرُوفٌ وَفِي الْحَظِّ يُؤْفَكُ


هند بنت الخس
العصر الجاهلي

أَشَمّ كَنَصْلِ السَّيْفِ جَعْدٌ مُرَجَّلٌ
شُغِفْتُ بِهِ لَوْ كَانَ شَيْءٌ مُدَانِيَا

وَأُقْسِمُ لَوْ خُيِّرْتُ بَيْنَ لِقَائِهِ
وَبَيْنَ أَبِي لاخْتَرْتُ أَنْ لا أَبَا لِيَا


هند بنت الخس

بَعدتُ عنكم بدارِى دونَ خالصتي
ومحَضُ ودِّي وعهدِى كالّذي كانا

وما تبدّلتُ مذُ فارقتُ قُربَكُمُ
إِلاَّ هُموماً أُعانيها وأحزانا

وهل يُسرُّ بِسكُنَى دارهِ أَحَدٌ
وليسَ أَحبابُهُ لِلدارِ جيرانا


هارون بن علي المنجم
العصر العباسي

سقَى اللهُ أَيَّاماً لنا وليالياً
مَضينَ فما يُرجَى لهنَّ رجوعُ

إذ العيشُ صافٍ والاحبَّةُ جيرةٌ
جميعٌ وإذ كلُّ الزَّمانِ ربيعُ

وإِذ أنا أَمَّا للعواذلِ في الصِبّا
فَعاصٍ وأَمَّا لِلهوى فَمُطِيعُ



هارون بن علي المنجم

الغانيات عهودُهنَّ
الى انصرامٍ وانفضابِ

مَن شابَ شِبن له المودّ
ةَ بالخديعةِ والكِذابِ

فانعم بهنَّ وزَندُ سِنَّكَ
في الشبيّبة غيرُ كابي

كا دمتَ في وَرَقِ الصِبّا
وغصونهِ الخُضرِ الرّطابِ

فانعَم بأيّام الصِبّا
واخلع عِذارَك في التَّصابي

أعطِ الشّباب نصيبَه
ما دمتَ تُعذرُ بالشّبابِ


هارون بن علي المنجم

يا أَيُّها المبتغي شَتمي لأشتمه
إن كان أعمى فإنِّي عنك غيرُ عَمِ

ما أرضعَت مرضعٌ سَخلاً أعقَّ بها
في الناس لاعرب منها ولا عَجمِ

من ابن حنكلةٍ وإن عَربَت
مُذَالة لِقُدور الناس والحُرمِ

عَوى ليكسَبها شراً فقلتُ له
مَن يكسبِ الشر ثَديي أمِّه يُلمِ

ومن تَعرّضَ شتمي يلقَ معطِسُهُ
من النَّشُوق الذي يشفى من اللمَّمِ

متى أحبك وتسمع ما عُنيتَ به
تُطرق على قَذَع أو ترضَ بالسلمِ

أولا فحسبُك رهطاً أن يفيدهم
لا يَغدِرون ولا يوفون بالذمم

ليسوا كثعلبةَ المغبوطِ جارُهُم
كأنه في ذَرى تَهلانَ أو خِيمِ

يُشبهون قريشاَ من تكلمهم
وطولِ أنضية الأعناق والأمم

إذا غدا المِسك يجرى في مفارقهم
راحوا كأنهم مَرضى من الكرم

جزُّوا النواصيَ من عجل وقد وَطِئوا
بالخيل رهطَ أبي الصَّهباءِ والحُطَمِ

ويوم افلتهن الحوفزانُ وقد
شالت عليه أكفُّ القوم بالجِذَم

إني وإن كنتُ لا أنسى مُصابَهُم
لم أدفعِ الموتَ عن زيق ولا حكم

لا يَبعد فتيا جودٍ ومكرمةٍ
لدفع ضيمٍ وقتل الجوع والقَرم

والبعدُ غالهما عني بمنزلةٍ
فيها تَفرُّقُ أحياءٍ ومحترم

وما بناءٌ وإن سُدّت دعائمه
إلا سيصبح يوماً خاوي الدِّعَم

لئن نجوتَ من الأحداثِ أو سلمت
منهن نفسك لم تسلم من الهَرم


الشمردل بن شريح