هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

ألا أيها المقصودُ في كل حاجةٍ
شكوت إليك الضر فارحم شكايتي

ألا يا رجائي أنت تكشفُ كربتي
فهب لي ذنوب يكلها وافضِ حاجتي

أتيت بأعمال قباح رديئةٍ
وما في الورى عبد جنى كجنايتي

أتحرقُني بالنار يا غايةَ المُنى
فأين رجائي ثم اين مخافتي



علي بن الحسين

فهم في بطون الأرض بعد ظهورها
محاسنهم فيها بوال دوائر

خَلَت دورهم منهم وأقوت عراصهُم
وساقتهُمُ نحو المنايا المقادرُ

وخلوا عن الدنيا وما جمعوا لها
وضَمّهُمُ تحت التراب الحفائر

وأنت على الدنيا مكبّ منافسٌ
لخُطّابها فيها حريصٌ مكاثر

على خطرٍ تمسي وتصبح لاهباً
أتدري بماذا لو عقلت تخاطرُ

وإن امرءاً يسعى لدنياهُ دائباً
ويذهلُ عن أخراهُ لا شكّ خاسرُ

وفي ذكر هول الموت والقبر والبلى
عن اللهو واللّذاتِ للمرء زاجر

أبعد اقتراب الأربعين ترَبُّصٌ
وشيبُ قذال منذر لك ظاهر

كأنّك معنيٌّ بما هو ضائرٌ
لنفسك عمدا وعن الرشد جائرُ

أمسوا رميماً في التراب وعطّلت
مجالسهُم منهم وأخلى مقاصرُ

وحلوا بدار لا تزاور بينهُم
وأنّى لسكّان القبور التزاورُ

فما أن ترى إلّا قبوراً ثووا بها
مسطّحةً تسفي عليها الأعاصرُ

فما صرفت كفّ المنية إذ أتت
مبادرة تهوي إليها الذخائر

ولا دفعت عنك الحصون التي بنى
وحفّ بها أنهارهُ والدساكر

ولا قارعت عنك المنية حيلةٌ
ولا طمعت في الذبّ عنه العساكرُ

مليكٌ عزيزٌ لا يردّ قضاؤه
حكيمٌ عليمٌ نافذُ الأمرِ قاهر

عنى كل ذي عزّ لعزّه وجهه
فكم من عزيز للمهيمنِ صاغرُ

لقد خضعت واستسلمت وتضاءلت
لعزّة ذي العرش الملوكُ الجبابر

وفي دون ما عاينت من فجعاتِها
إلى دفعها داع وبالزهد آمرُ

فجُدّ ولا تغفل وكن متيقظاً
فعمّا قليل بترك الدار عامر

فشمّر ولا تفتر فعمرك زائلٌ
وأنت على دار الإقامة صائر

ولا تطلب الدنيا فإن نعيمها
وإن نلت منها غبّه لك ضائر

ألا لا ولكنّا نغرّ نفوسنا
وتشغلنا اللّذاتُ عما نحاذرُ

وكيف يلَذّ العيش من هو موقفٌ
بموقف عدل يوم تبلى السرائرُ

كأنّا نرى أن لا نشور وأنّنا
صدىً ما لنا بعد الممات مصادر

أما قد نرى في كل يوم وليلة
يروح علينا صرفها ويباكرُ

تعاورنا آفاتها وهمومها
وكم قد ترى يبقى لها المتعاورُ

فلا هو مغبوط بدنياه آمنٌ
ولا هو عن تطلابها النفسَ قاصرُ

بل أوردتهُ بعد عزّ ومنعةٍ
موارد سوء ما لهنّ مصادر

فلمّا رأى أن لا نجاة وأنّه
هو الموت لا ينجيه منه التحاذرُ

تندّم إذ لم تغنِ عنه ندامةٌ
عليه وأبكتهُ الذنوب الكبائرُ

أحاطت به أحزانه وهمومُهُ
وأبلسَ لما أعجزتهُ المقادرُ

فليسَ له من كربةِ الموت فارجٌ
وليس له ممّا يحاذرُ ناصرُ

وقد جشأت خوفَ المنيّة نفسهُ
يردّدها بين اللهاة الحناجرُ

فكم موجع يبكي عليه مفجّع
ومستنجد صبراً وما هو صابرُ

ومسترجع داع له اللّه مخلصا
يعدّد منه كلّ ما هو ذاكر

وكم شامت مستبشر بوفاتهِ
وعمّا قليل للّذي صار صائرُ

وحلّ أحبّ القوم كان بقربهِ
يحثّ على تجهيزه ويبادرُ

وشمّر من قد أحضروه لغسلهِ
ووجّه لما فاض للقبر حافرُ

وكفّن في ثوبين واجتمعت له
مشيّعةٌ إخوانهُ والعشائر

لعاينت من قبح المنيّة منظراً
يهالُ لمرآهُ ويرتاع ناظرُ

أكابرُ أولاد يهيج اكتئابهُم
إذا ما تناساه البنون الأصاغرُ

ورنّة نسوان عليه جوازعٌ
مدامعهم فوق الخدود غوازرُ

فوَلّوا عليه معولين وكلّهُم
لمثل الذي لاقى أخوه محاذرُ

كشاءٍ رتاع آمنين بدا لها
بمديتهِ بادي الذراعينِ حاسرُ

فريعت ولم ترتع قليلاً وأجفلت
فلمّا نأى عنها الذي هو جازرُ

ثوى مفرداً في لحده وتوزّعَت
مواريثهُ أولادهُ والأصاهرُ

وأحنوا على أمواله يقسِمونها
فلا حامدٌ منهم عليها وشاكرُ

فيا عامر الدنيا ويا ساعيا لها
ويا آمناً من أن تدور الدوائرُ

ولم تتزَوّد للرّحيل وقد دنا
وأنت على حال وشيكٍ مسافرُ

فيا لهف نفسي كم أسوّف توبتي
وعمريَ فانٍ والرّدى لي ناظرُ

وكلّ الذي أسلفتُ في الصحف مثبتٌ
يُجازي عليه عادل الحكم قادر

تخرّبُ ما يبقى وتعمر فانياً
فلا ذاك موفورٌ ولا ذاك عابرُ

وهل لك إن وافاك حتفُك بغتةً
ولم تكتسب خيرا لدى اللّه عاذرُ

أترضى بأن تفنى الحياةُ وتنقضي
ودينكَ منقوصٌ ومالك وافرُ



علي بن الحسين

لكم ما تدّعون بغير حقّ
إذا ميز الصحاح من المراض

عرفتُم حقّنا فجحدتمونا
كما عرف السواد من البياض

كتابُ اللّه شاهدنا عليكم
وقاضينا الإلهُ فنعم قاضِ


علي بن الحسين

وقرقعةُ اللجام برأس حمرا
أحبّ إليّ ممّا تغمزيني

أخافُ إذا وقعت على فراشي
وطالت علّتي لا تصحبيني

أخاف إذا وقعنا في مضيق
وجارَ الدهر بي لا تنصريني

أخاف إذا فقدت المال عندي
تميلي للخصام وتهجريني


علي بن الحسين

يا من يجيب دعا المضطرّ في الظلم
يا كاشف الضرّ والبلوى مع السقم

قد نام وفدُك حول البيت وانتبهوا
وأنتَ يا حيّ يا قيّومُ لم تنَمِ

إن كان جودكَ لا يرجوهُ ذو سفهٍ
فمن يجود على العاصين بالكرمِ


علي بن الحسين

اِسمَع هُديتَ أَبا يَحيى مَقالَ أَخٍ
يُصفي لَكَ الوُدَّ في سِرٍّ وَإِجهارِ

ماذا عَلَيهِ بِلا جُرمٍ وَلا تِرَةٍ
أَتَتهُ كَفُّ الَّذي يُدعى بِمِنقارِ

أَعني اِبنَ مَن فَقَأَت في الرِحمِ مُقلَتَها
فَياشِلٌ لِأُناسٍ غَيرِ أَحرارِ

زَنَت زَماناً فَلَمّا عَنَّسَت هَرَماً
قادَت عَلى كُلِّ قَوّادٍ وَخَمّارِ

رَمَت بِاِبنِ نَذلِ الوالِدَينِ لَهُ
أُمٌّ مُقَنَّعَةٌ بِالذُلِّ وَالعارِ

ما أَلفُ فَيشَلَةٍ في جَوفِ كَعثَبِها
تَوَسُّعاً مِنهُ إِلّا الطَيرُ في الغارِ

عَوراءُ تَألَفُ أَهلَ البَغيِ مِن شَبَقٍ
وَلا تَحَوَّبُ سُخطَ الخالِقِ الباري

لَرَهزَةٌ مِن غَوِيٍّ في مَضارِطِها
أَشهى إِلى قَلبِها مِن أَلفِ دينارِ

بِدُبرِها إِبنَةٌ شَنعاءُ مُقلِقَةٌ
أَحَرُّ في لَذعِها مِن جَمرَةِ النارِ

يا مَن رَأَت عَينُهُ عَوراءَ مُعوِرَةً
تُناكُ في دُبرِها مِن غَيرِ إِنكارِ

جاءَت بِنَغلٍ وَقاحٍ بارِدٍ وَضِرٍ
ذي مَولِدِ نَجِسٍ مِن غَيرِ تَطهارِ

صُلبِ الحَماليقِ لا يَلوي بِناظِرِهِ
عَلى الحَياءِ وَلَو شُكَّت بِمِسمارِ

وَكَيفَ يَأنَفُ نَذلٌ ساقِطٌ وَقِحٌ
لا يَستَقيدُ لِإِعذارٍ وَإِنذارِ

وَلَيسَ يَصلُحُ إِن كَشَّفتَ هِمَّتُهُ
إِلّا لِفاحيشَةٍ أَو حَملِ مِزمارِ

في كُلِّ يَومٍ تَرى مِن فَوقِهِ رَجُلاً
يَسوطُ مِنهُ حِتاراً غَيرَ خَوّارِ

جَلداً عَلى كُلِّ أَيرٍ لَو ضَرَبتَ بِهِ
قَفاهُ كَبَّ لَهُ مِن غَيرِ خَوّارِ

ذو مِبعَرٍ كُلَّ يَومٍ يَستَقيدُ إِلى
نَيكٍ وَيُنشَرُ فيهِ أَلفُ طومارِ

مازَحتُهُ غَيرَ ذي عِلمٍ بِخِسَّتِهِ
في نَظمِ مَمدَحَةٍ مِن حُرِّ أَشعارِ

فَأَظهَرَ التيهَ مِن جَهلٍ وَقابَلَني
بِسَيِّئٍ لَم يَكُن مِن حَقِّ مِقدارِ

وَلَو أَحاطَ عُبَيدُ اللَهِ مَعرِفَةً
بِعُظمِ شَأني اِتَّقى نابي وَأَظفاري

يا اِبنَ الَّتي ضَرَطَت مِن تَحتِ نائِكِها
ضَرطَ الحِمارِ ضَغا مِن كَيِّ بيطارِ

إِحدى النَوادِرِ مِن قِردٍ تَعَرُّضُهُ
مِن غَيرِ مَقدِرَةٍ لِلقَسوَرِ الضاري

إِنَّ المُحَنَّكَ إِسماعيلَ خَبَّرَني
نَعَم وَناصَحَني في صِدقِ أَخباري

بِأَنَّ في اِستِكَ شَعراً مُنكَراً خَشِناً
مُقَطِّعاً لِلخُصى مِن غَيرِ أَشفارِ

تُدمي الأُيورَ إِذا ما جَوفَها اِقتَحَمَت
خُشونَةٌ مِنكَ زادَت كُلَّ مِقدارِ

سُقيتَ غَيثاً أَبا يَحيى وَلا سُقِيَت
دِيارُ شانيكَ صَوبَ الواكِفِ الجاري

لَقَد أَتاني قَريضٌ مِنكَ أَعجَبَني
حُسناً يُطَوِّلُ فيهِ الدَهرَ أَفكاري

وَفيهِ عَتبٌ نَفى نَومي وَوَكَّلَني
مِنَ الهُمومِ بِرَعيِ الكَوكَبِ الساري

مَن لي بِمِثلِكَ في ظَرفٍ وَفي أَدَبٍ
وَحِفظِ وُدِّ أَخٍ حُرٍّ وَإيثارِ

حَلَلتَ مِنّي مَحَلَّ الروحِ مِن جَسَدي
فَصِرتَ لي أُنُساً مِن دونِ سُمّارِ

إِنَّ الغُثا اِبنَ أَبي مَنصورَ بادَلَني
بَغياً وَأَنتَ عَلَيهِ بَعضُ أَنصاري

لَأَنظِمَنَّ القَوافي في مَثالِبِهِ
كَنَظمِ عِقدِ كَسولِ المَشيِ مِعطارِ

حَتّى أُغادِرُهُ لَحماً عَلى وَضَمٍ
أَنحى عَلى حَلقِهِ ساطورُ جَزّارِ

أَو يَستَعيدَ إِلى العُتبى فَأَترُكُهُ
لِأَنَّهُ وَتِحٌ مِن نَسلِ أَنزارِ


البحتري

اِقبَل مَعاذيرَ مَن يَأتيكَ مُعتَذِراً
إِن بَرَّ عِندَكَ فيما قالَ أَو فَجَرا

فَقَد أَطاعَكَ مَن أَرضاكَ ظاهِرُهُ
وَقَد أَضَلَّكَ مَن يَعصيكَ مُستَتِرا

خَيرُ الخَليلَينِ مَن أَغضى لِصاحِبِهِ
وَلَو أَرادَ اِنتِصاراً مِنهُ لَاِنتَصَرا


البحتري

ورجوتُ عيني أن تكفّ دموعها
‏يومَ الوداعِ نشدتُها لاتدمعي

‏أغمضتُها كي لاتفيضَ فأمطرت
‏ايقنتُ أنّي لستُ أملك مدمَعي


.......

ونشكو بالعيونِ إذا التقينا
‏فأفهمهُ ويعلمُ ما أردتُ

‏أقولُ بمقلتي أني مُتّ شوقاً
‏فيوحي طرفهُ أني قد علمتُ


.......

تزَوَّدْ لِلَّذِي لَابُدَّ مِنْهُ
فَإِنَّ المَوْتَ مِيقَاتُ العِبَادِ

أَتَرْضَى أَنْ تَكُونَ رَفِيقَ قَوْمٍ؟
لَهُمْ زَادٌ وَأَنْتَ بِغَيْرِ زَادِ!


الإمام الشافعي