عاذرة شمران تقص المسمار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبي الروحاء

عشتم يابوعبدالله انت وابوحوفان

ولا يهونون الباقين

الله لا يهينكم

ونحن متابعين لما يكتب

تحيتي واحترامي لكم

سعد ال عدول

الغالي
صبي الروحاء
نقدر ونثمن مرورك المتكرر
حفظك الله

لاهنت يا ابو عبدالله


انت معلم اجيال وصاحب عرف وحنا نستفيد منك ومن ابو حوفان كذلك




بيض الله وجيهكم ومتابعين لكم




اجمل التحايا من ال طهيفان جميعا في الشرقية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم طهيفان الشمراني

لاهنت يا ابو عبدالله


انت معلم اجيال وصاحب عرف وحنا نستفيد منك ومن ابو حوفان كذلك




بيض الله وجيهكم ومتابعين لكم




اجمل التحايا من ال طهيفان جميعا في الشرقية

اخي الغالي
ابراهيم طهيفان

تسلم ويسلموا(آل طهيفان)
حفظك الله من كل سوء

أستاذنا الفاضل ابوعبدالله .. والأستاذ ابوحوفان

بيض الله وجيهكما على هذا التردد في الطرح النافع
وعلى هذا التميّز في الإختيار الأجمل والأروع من مواضيع
تخص قبيلة شمران وماضيها وقوانينها وماكانت عليه
فقد أعدتم طرحها ليحفظها من جهلها من أبناء القبيله
فلربما يتم العمل بها مرة أخرى على أيدي أبناء القبيله
مستقبلاً بعد توفيق الله تعالى وتكون هذه الصفحه مرجعاً لهم
..
لن أبارح هذه الصفحه وسأظل أتردد عليها من حين لآخر
لأنهل من كنوزك الثمينه.

تقبل شكري وتقديري لك

( العلق ) وهو خاص بالمزارع
اجراء فوري يعطى لصاحب البلاد المزروعه عندما يقع في بلاده حلال احد افراد القبيله اوالقبائل المجاوره
بليل اونهار ثم يقوم صاحب المزرعه بأخذهها الى مراح اوزربه لوضعها فيها وهي تحت عهدته ريثما يأتي صاحب الشأن ثم يقوم بأخباره اني وجدت غنمك اوبقرك الى اخره ترعى بمزرعتي الفلانيه والأمر هنا يعود الى صاحب المزرعه اما ان يسمحه ويفك حلاله او ان يطالبه بالحق فعنداذن يقوم صاحب الحلال بأعطائه العلق والعلق هو عادة من موجودات المزارع او الراعي البسيطه وما هي اما ان تكون ( فأس او عصى اوحزام اودسمال يعني غتره ) فيعطيه الموجود ويأخذ حلاله وهذا العلق بمثابة دليل وبرهان ريثما يتقابل الطرفان
على يدي حكامه ويقوموا بمعاينة المزرعه وخرص ما اتلف اعني بخر ص هنا تقدير وعادة يكون التقدير
حبا ( دخن - بياض – ذره - مقتصره – ريشي – جلجلا ن بمعنى اخر سمسم ) فيأخذ صاحب المزرعه
ماقدر له من الحكامه ويرد العلق أي المعدال لصاحبه
اليست عاذرتكم ياشمران سلسه وفعاله الجواب نعم فهذا العلق البسيط منع ان يحصل هناك مشكله بين
الطرفين فك ماتفك وكذلك سهل خروج الحلال لكي لا يكون عرضة للجوع او الضماء

::ونعــــــــم فيكم جـمـــــيــع وفي كل القبايل..............
وذي عاداتنا ومن المستحيلات انها تتغير....................
صبي تهامـــــــــة......؟.......


( وادي الحفيـــــــــــــــاء):21:

الأخ حوفان بن عبدالله

إنك تضيء طريق الأجيال القادمة بمصابيح من عواذرنا وسلومنا وقوانينا المضيئة

واصل ياأبا عبدالله فوالله إنك لتنثر كنزاً من ذهب !

تقبل تحياتي

واجبات راعي الوجه

عند وقوع اي نزاع بين شخصين اولحمتين في قريه ولنفترض الروحاء
احد الاخصام يحدد شخص يقال له راعي الوجه وعاده يكون محايد
اي لاينتمي للمتخاصمين اي يكون من لحمة اخرى من داخل القريه
مهمة راعي الوجه هو حصر مكان النزاع اي تحديده من قبله ويمنع
الأحداث فيه من المتخاصمين حتى تنتهي القضيه وينبه الاخصام بذلك
يقوم باختيارشخص من كل فخذ على مستوى القريه ويحدد الموعد
والمكان وعادة يكون خارج مسجد القريه او في مكان النزاع
وهذهو المجلس المصغر المهم عند تكامل المجموعه يبدأراعي الوجه
بقوله صلوا على النبي (اللهم صلي وسلم وبارك على محمد)
فلان وفلان حصل بينهم نزاع والكلمه لك يافلان او الكلمه في راسك يافلان اي الخصم الذي كلفه
ويكون هو المدعي فيقوم المدعي بعرض المشكله واذا انتهى تعطى للمعدعى عليه لعرض ماعنده
مهمة راعي الوجه المراقبه ولانصات لكل كلمه يقولها الخصمان فاذا غلط احد الخصمين على الآخريقوم
بتنبيه المجلس (الحكامه)لاتخاذ مايرونه
بعد الاستماع للمتخاصمين وللقضيه كاملة يقوم راعي الوجه بتكليف الاخصام بمغادرة المجلس
بعدها يقوم الحكامه بحل القضيه وكل واحد يعطي رايه ثم تلخص هذه الآراء ويكلفون احد الحكامه
ان يعرض الحل بعد استدعاء المتخاصمين للعوده للمجلس اذا اقتنعوا بالحل انتهىالوضع واذالم
ينتهي يحددون جلسه اخرى واذا لم يتمكنوا من حلها حولوها الى مجلس الثمانيه
هذاعلمي وعفاكم
استغفرك ربي واتوب اليك

اخي الحوالي ولد شمران
اتمنى انني قد وفقت للاجابه على تساؤلك عن واجبات وعمل راعي اوجه في عاذرة شمران

ا

الله يبيض وجهك يابوعبدالله

ووجهك يابوحوفان

والله يحفظكم جميعا

استمروا فنحن متابعين الله لا يهينكم

تحيتي واحترامي لكما

سعد ال عدول

كفيت ووفيت يابوعبدالله
كما عودتنا الله يحفظك
ولك مني جزيل الشكر
واتمني ان تعم الفائده
للاجيال
ولو تلاحظون الشفافيه
واحترام الرائ الاخر
في جميع مواد العاذره
اي احكام العاذره


كما هو متبع الان في الدول المتقدمه
والحضاريه
بالعربي
والله اننا كنا بها متقدمين
ودمتم بود