منتديات قبائل شمران الرسمية


منتدى نصره الرسول (صلى الله عليه وسلم ) نسأل الله أن يحشرنا في زمرة الأنبياء والعلماء والصالحين

إضافة رد

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 02-02-2008, 11:01 PM   #1
 
الصورة الرمزية كركر
 

كركر is on a distinguished road
افتراضي (((الشيعة))) والطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم . بجميع الدلائل والبراهين من كتبهم

هذا من كلام السيد حسين الموسوي الذي كان من طلاب الحوزة في العراق بعد انضمامه لأهل السنة بعد ان كان من سادات الشيعة


واليييييييييييييييييييييييييييييييييكككم

--{الحمار يتكلم }--
عن أميرالمؤمنين عليه السلام
أن عفيرا_ حمار رسول الله _
قال له : بأبي أنت وأمي _يارسول الله_ إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه : ( أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله
ثم قال : يخرج من صلب هذا الحمار حمارا يركبه سيد النبيين وخاتمهم فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار ) أصول الكافي ١/٢٣٧
هذه الرواية تفيدنا بما يأتي :
١ الحمار يتكلم
٢ الحمار يخاطب رسول الله بقوله فداك أبي وأمي ! مع أن المسلمين هم الذين يفدون الرسول لا الحمير
٣ الحمار يقول: (حدثني أبي عن جدي إلى جده الرابع ) مع أن بين نوح ومحمد ألوفا من السنين بينما يقول الحمار أن جده الرابع كان مع نوح في السفينة . هل تعمر الحمير آلاف السنين .
كنا نقرأ أصول الكافي مرة مع بعض طلبة الحوزة في النجف على الامام الخوئي فرد
الأمام الخوئي قائلا : أنظروا الى هذه المعجزة نوح سلام الله عليه يخبر بمحمد وبنبوته قبل ولادته بألوف السنين .
بقيت كلمات الإمام الخوئي تتردد في مسمعي مدة وأنا أقول في نفسي : كيف يمكن أن تكون هذه معجزة وفيها حمار يقول لرسول الله بأبي أنت وأمي ?! وكيف يمكن لأمير المؤمنين ان ينقل هذه الرواية ?! لكني سكت كما سكت غيري من السامعين .

نقل الصدوق عن الرضا عليه السلام في قوله تعالى { وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ماالله مبديه} (الاحزاب /٣٧) قال الرضا مفسرا هذه الآية : ( إن رسول الله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده فرأى امرأته زينب تغتسل , فقال لها : سبحان الذي خلقك ) عيون أخبار الرضا ص١١٣.
فهل رسول الله صلى الله عليه وآله ينظر إلى امرأه رجل مسلم ويشتهيها

ويعجب بها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك ? ! أليس هذا طعنا برسول الله عليه الصلاة والسلام ?!
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله وعنده أبوبكر وعمر
قال نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةفجلست بينه وبين عائشة
فقالت عائشة: ماوجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله ? فقال:مه يا عائشة ) البرهان في تفسير القرآن ٤/٢٢٥.
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكانا
فأشار إليه رسول الله : ههنا_
يعني خلفه_ وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء : فجاء علي
عليه السلام فقعد بين رسول الله وبين عائشة , فقالت وهي
غاضبة نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ماوجدت لإستك_دبرك أومؤخرتك_ موضعا غير
حجري ؟ فغضب رسول الله وقال : ياحميراء لا تؤذيني في أخي ) كتاب سليم بن قيس ص١٧٩ .
وروى المجلسي أن أميرالمؤمنين قال : (سافرت مع رسول الله ليس له خادم غيري وكان معه لحاف ليس له غيره ومعه عائشة وكان رسول الله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى الصلاة_صلاة الليل_يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) بحار الانوار ٤٠/٢ .
هل يرضى رسول الله أن يجلس علي في حجر عائشة أمرأته ؟ ألا يغار رسول الله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم
ثم كيف يرتضي أميرالمؤمنين
ذلك لنفسه?!
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لابد أن يدخل فرجه النار,لانه وطئ بعض المشركات)يريد بذلك

زواجه من عائشة وحفصة,وهذا
كما هو معلوم فيه إساءة الى النبي , لانه لو كان فرج رسول الله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبدا ٠٠٠٠٠



كركر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2008, 11:07 PM   #2
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية بن صهبان
 

بن صهبان is on a distinguished road
افتراضي

لا حول ولا قوة الا بالله
والحمد لله الذي ارشده طريق الصواب
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

بن صهبان



بن صهبان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-2008, 06:10 AM   #3
المؤسس الأول وصاحب الفكرة
 
الصورة الرمزية عايض الشمراني
 

عايض الشمراني is on a distinguished road
افتراضي

الله يعطيك العافيه وجزاك الله خير



عايض الشمراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-2008, 06:11 AM   #4
عضو مؤسس
 

بلقاسم الشمراني is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله خير



بلقاسم الشمراني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-03-2008, 12:27 PM   #5
عضو شرف قدير
 
الصورة الرمزية عايض بن علي
 

عايض بن علي is on a distinguished road
افتراضي

كركر
هذا اسليب اعداء الامه محاوله الاستهزاء اما بالتطرق بوصف الصحابه ب القاب قبيحه او غيرها
ولن ترضى عنك اليهود والنصرى حتى تتبع ملتهم
يعطيك العافيه



عايض بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-05-2008, 08:06 AM   #6
مشرفة سابقة
 

المستحيل is on a distinguished road
افتراضي

لاحول ولا قوة الا بالله يعطيك العافيه ونفع الله بك الاسلام والمسلمين اخوي
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة



المستحيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-17-2008, 07:53 PM   #7
سبق حصولها على لقب شعلة الأسبوع
 

قمر الاصيل is on a distinguished road
افتراضي

الله يعطيك العا فيه

وجزاك خير

00قمرالاصيل



قمر الاصيل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-17-2008, 08:54 PM   #8
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية فارس شمران
 

فارس شمران is on a distinguished road
افتراضي

لاحول ولا قوة الا بالله

الله يعطيك العافيه وجزاك الله خير


تقبل مروري



فارس شمران غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-17-2008, 11:12 PM   #9
مشرف سابق
 

قناص القلوب is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله خير



قناص القلوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس

إضافة رد

مواقع النشر



أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
هل تحب الرسول صلى الله عليه وسلم مغترب عن شمران منتدى نصره الرسول (صلى الله عليه وسلم ) 7 03-12-2008 05:03 PM
(((الشيعة))) والطعن في الحسن ابن علي رضي الله عنهما ....... . كركر المنتدي الاسلامي 1 02-04-2008 06:19 PM
(((الشيعة والطعن في علي ابن ابي طالب رضي الله عنه . مع الدلائل والبراهين من كتبهم كركر المنتدي الاسلامي 5 02-03-2008 05:40 PM
من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم بوسعد الشمراني المنتدي الاسلامي 5 01-30-2008 03:12 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية