منتديات قبائل شمران الرسمية


تراث قبائل شمران يختص بتراث قبائل شمران و ديارها و صور من معالمها

موضوع مغلق

 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

قديم 02-23-2008, 03:04 AM   #1
نائبآ ثاني للمدير العام والمستشار العام للمنتديات و الصحيفة
 
الصورة الرمزية شيهان شمران
 

شيهان شمران is on a distinguished road
افتراضي البرهان على بطولة وإشتهار شمران في قضية بن دوشة

البرهان على بطولة واشتهار شمران في قضية بن دوشة

أحبتي في منتديات شمران



بادئ ذي بدء الرجاء عدم حذف أي كلمة من هذا البحث لأنني أتحمل المسؤولية الكاملة عن كل كلمة أكتبها هنا أمام الله عز وجل ثم أمام الخلق 0 كما أطالب بتثبيت هذا الموضوع لأنه يمثل حقائق غاية في الأهمية لقبيلة شمران في قضية طالما أثيرت حولها الشكوك ونسجت حولها الخيالات والتي تمس شرف وتاريخ القبيلة0

مقدمة ........

لا يخفى على الجميع أن المنتديات بدأت منذ سنوات عدة فقط وأنشأت كل قبيلة منتدى خاص بها وهذا حق مشروع لكل قبيلة ومن خلال تلك المنتديات اجتهدت كل قبيلة في إبراز تاريخها من خلال كتب الأنساب وذكر مفاخر القبيلة وأيامها وملاحمها وهذا أيضا حق مشروع ولا خير في من لا يهتم بشؤون قبيلته شريطة ألا يكون ذلك على حساب قبيلة أخرى وطمس حقائق من شأنها الإضرار بالآخرين وهذا ما سأتناوله في بحثي هذا وفي قضية طالما دار الجدل حولها وبالذات من قبيلتي {{ عليان }} وقبيلة {{ بني عمر }} وهنا سأقف معك أخي القارئ الكريم على هذا الموضوع مفندا اللبس الحاصل وتوضيح الحقيقة الكاملة التي قد تغضب الكثير محاولا بكل صدق وأمانة سرد ما توصلت إليه من دراسة امتدت لوقت ليس بالقليل 0

سبب التأني في الرد على أصحاب الطرح لقضية بن دوشة من قبل عليان وبني عمر

السبب الأول :- عدم إثارة الفاتنة والجدل في موضوع حدث وانتهى فلا فائدة في نبش الماضي
أما وقد وصلت لشرف قبيلة شمران فهنا أقف وبقوة لإيضاح الحقيقة وإزالة اللبس في القضية
رغم أن الإساءة مست قبائل كثيرة تتضرروا من عدم تحري الدقة في الروايات والقبائل التي تتضررن هي :-
شمران ثم الأشراف أنفسهم وزهران وغامد وخثعم والعوامر والحلفات وبني المنتشر وبلعريان وحوالة وكنا نفضل السكوت لعل الفتنة تنطفئ ولم تنطفئ 0 ولكن هيهات 0
السبب الثاني:- هو تحري الدقة ووقفت كثيرا وبحثت أصل القصة مع رجال ثقات ورواة للحوادث مشهورين أولا بالأمانة و بالحفظ للحوادث والقصائد التي تؤيد ذلك فكان هناك رأيين مختلفين قليلا وسأوردها لاحقا لأمانة النقل والرواية لأنني بالأول والأخير محاسب أمام الله عن كل كلمة أوردها هنا 0
0


ماهي دوافع كتابتي هذا البحث ؟؟

هناك سببان :-

1- الأول الرد على من أدعى أن شمران طردوا بن دوشة ولم ينصروه في استرداد ابنته 0
2- الثاني سبب اشتهار اسم شمران وحمل الكثير من القبائل لإسم الشمراني


وأبدأ مستعينا بالله في إيضاح دور شمران في قضية بن دوشة0
من هو بن دوشة وما نسبه وما هي قبيلته ؟

بن دوشة أصله شمراني من قرن بن ساهر انتهى به المطاف في ما يسمى قرية السقيفة الحالية 0
وابن دوشة اسمه طالع وأمه دوشة وأخواله بني عمر وهو أخ غير شقيق لمانع وأمه شلية
وهما أبناء رجل واحد من أسرة آل سعيد بن علي حاليا وهم آل فراس وآل ضايح وتفرعت هاتان الأسرتان ال أعداد كبيرة ولا تزالان الأسرتان تحت مسمى واحد { آل سعيد بن علي }

ما هي سيرة بن دوشة الخاصة ؟
كان والد مانع وطالع شيخ قبيلة القرن والذي سمي قرن بن ساهر بعد مشيخة جد آل ساهر المدعو سعد بن محمد بن ساهر الشمراني ولعلة الاسم الوارد في المقالات المغلوطة والتي سأوردها لاحقا
المهم لما حضرت الوالد الوفاة جمع الابنين مانع وطالع لأنها في نفس السن لكونهما من أمين مختلفتين
وقال يا أبنائي حضرت الوفاة وكلا كما جدير بالشيخة ولكن سأقرع بينكما وأيكما وقعت القرعة له كان هو الشيخ 0 وافق الاثنان وكانت القرعة من نصيب مانع فاستشاط طالع غضبا وقرر النزوح من القرن وأستقر به المقام في مكان إسمه { عرق حوان } في الجزء المملوك لآل السقيفة حاليا ثم بدأت المشاحنات بين الأخوين طالع ومانع وذات يوم اقتحمت حلال مانع بلاد طالع فما كان منه إلا أن قتل بعض الماشية وكسر قوائمها وقد قال الشاعر في ذلك الموقف قصيدة حفظ منها الراوي البيت التالي
معناه أن كسر العظام أهون من كسر أواصر القربى

فتجددت الضغينة بينهما وصارت مناوشات وأنتقل طالع الذي هو بن دوشة في موقع قرية السقيفة الحالية والتي لم تكن موجودة أصلا بدأ طالع في محاولة جمع الأنصار من القبائل فكانت هناك ثلاث أسر رئيسية في القرية 1- مجموعة من آل كثير 2- ومجموعة من أخوال طالع { بني عمر }
3- مجموعة من قبيلة أكلب وبالذات قبيلة الجنبة وهم آل عيسى حاليا وهم من أسرة آل سحمان بالجنبة ولا زالوا الى اليوم شيوخ قبيلة الجنبة وآل سحمان تولوا مشيخة السقيفة الى اليوم بعد بن دوشة
4- أبناء بن دوشة نفسه والذين هم الدوشات حاليا وربما التسمية جائت من دوشة 0

قصة ابن دوشة مع والي لية من قبل الأشراف والتي تعد احدى مراكز الأشراف المنتشرة في الحجاز

القصة هي نفس القصة الواردة في منتديات عليان وبني عمر فما كان من بن دوشة الا طلب مهلة لجلب قبائله كما حكت القصة وأتجه فورا إلى قبيلة الأصلية والتي هي قبيلة { شمران } لأنها تسقط جميع الاعتبارات في هذا الموقف ولا مجال للزعل إذا الموضوع أكبر من الخصام لأنها مسألة عرض لهما وهنا وقفة

هل استجار بن دوشة بزهران وغامد ؟

هنا اختلاف فقائل أنه لم يطلب النجدة لأنهما لا ذنب لهما لأن الواقعة لم تقع على أرض زهران وغامد وإلا لكانت القبيلتان حمت موقفها إذ السائد أن المسافرين في حماية أهل الأرض حتى خروجهم منها وهكذا 0
قول آخر يقول أنه استجار بهما ولم ينصروه وهنا تجني على قبيلتي زهران وغامد إذا كان الواقع يوافق هذا الرأي0 فكيف بعربي أصيل مسلم يستجير به ملهوف ثم يخذله 0


الروايتان حول من نصر بن دوشة 0

الرواية الأولى :- تقول من نصر بن دوشة هي قبيلة شمران من السعف الى السعف { من سعف تبالة الى سعف قنونا } وأخوال بن دوشة { أقول أخواله فقط }
وهنا تضل راية بني عمر بيضاء فالفرد الواحد يشرف قبيلة ولم تنتقص الرواية من موقف بني عمر البطولي ولنا عبرة بتاريخ حاتم الطائي إذ كرمه شّرف قبيلته بأكملها رغم كرمهم أصلا 0 ودعم قوله بقصيدة للشاعر الكبير ناصر بن ثواب الشمراني من شمران تبالة { الفزع } والتي تقول



البدع :

ياالله ياعالم بما نعلم ولا نعلم بما يريد

دلنا درب الهدى والزين وإنك تنزح الشيطان

واجعل ايام السعود بقدرة الله يوم رسمنا

لا تعاملنا بمن قلبه غدور(ن) في قرايبه

ياسلام الله على خوي الذي خيره وشره ليه

ما تغطينا اللبس دونه لياما حمى سوق الموت

ماافتكر في فعلنا ياماي ركض الخيل في الميدان

الرد:

لابتي شمران من وادي الفضا لبيت بن جريد

أسمنا بين القبائل شاهر(ن) من نسبة الجداني

مايسمون العساكر والنظام الا على اسمنا

كم عــدون لا تمنا حربــنا نـلـوي طــلايـبـه

صبحوا في بيشه الفيحاء وترج وصبحوا في ليه

والطرف يلعب طرب بين العداء ماسمع له صوت

ماخبرنا واحد(ن) والعزبالله راح لي ديان


وكانت هذه الرواية كافية لتتبنى شمران الفخر ولكن لأنني قطعت عهدا على نفسي أن أورد الأقوال كما رويت لي دون زيادة أو نقصان 0

الرواية الثانية :-
تقول أن بني خثعم كافة اشتركوا في تحرير الفتاة ولكن بقيادة شمران لأنهم أصحاب القضية ولا قصور في بقية القبائل ويدعم هذا القول ما سأورده لاحقا والقبائل هي :-
قبيلة أكلب وشمران وخثعم وعليان والعوامر وحوالة وآل كثير وبني المنتشر وبلعريان والحلفات ويدعم هذا القول قصيدة الشاعر الكبير فاهد بن جابر الشمراني رغم أنه من السقيفة أصلا ولكنه أنتقل الى قرن بن ساهر وعاش ومات كشاعر لا يشق له غبار لشمران ويماثله ناصر بن ثواب رحمها الله 0
يقول في قصيدته المشهورة :-


البدع أول القول يا رحمن
دلني وانزح الشيطان
عن بني خثعم الذربـــــان
ذا حموا دولة الجدان
م الجنينة الى مران
حربهم بان في حوران
والسفالات تلعب شان
بالشيم صبحوا في لية
وخذوا البنت محصنة


الرد اسمعوا القول يا شبان
ذا شبابن وذا شيبان
إنها قرت الحدان
في طوارف دول شمران
قرروها لنا الجدان
وحلوا النظر للعجمان
وان غدت جابها الزمان
والله ما ديرة مغوية
وأختم القول باحسنه



إذا هنا روايتان القاسم المشترك بينهما قبيلة شمران ويتضح ذلك من خلال الشواهد التي سأوردها



وهاتان الروايتان تخالف تماما رواية عليان ورواية بني عمر
حتى أنهما وقعا في خلاف فهؤلاء يتبنون القصة وأولائك يتبنونها وعلى حد علمي أنهما تبادلا الاتهامات إذ كل فريق يود ان يجير النصر لصالحه
ويأبى الله الا إحقاق الحق



نقف هنا للمقارنة بين النقل والعقل في هذه القصة

وقفة أولى :-
من هم الأشراف وهل من العدل أن نسقط هذا الجرم عليهم ؟؟

الواقع أن الأشراف حكموا الحجاز قبل الحكم السعودي {أعزه الله} بحكم الشرع
إذ هم من سلالة الرسول عليه الصلاة والسلام ووالي لية من الأشراف لا يمثل دولة الأشراف بل يمثل نفسه وجرمه كبير يصل الى حد الحرابة وقطاع الطرق وربما لم يكن من الأشراف بل معين من قبل الشريف بركات حتى أن الشريف لم يأبه للقصة وهزيمة الوالي فهل ترى أن حاكم لبلاد الحجاز التي تحوي المسجدين يقر فعل والي لية في جريمته ؟ الإجابة أتركها لعقلك أخي الكريم
الوقفة الثانية :-
هل يمنع الشريف عليان من دخول مكة لأنهم استعادوا ابنتهم من باغ كما ورد في رواية عليان لوحدهم ولماذا لم يمنع بقية القبائل

الوقفة الثالثة :-
هل يعقل أن يمدح شعراء عمالقة أمثال بن ثواب وفاهد رحمهما الله قبائلهم بشئ لم يفعلوه حاشا لله



ولك أخي القارئ الكريم المقارنة بين الروايات في منديات عليان وبين بني عمر لتكتشف التناقض العجيب فيها ولست بصدد الرد على الأخطاء هنا بقدر ما أورد لك الحقيقة 0



الدافع الثاني لكتابة هذا البحث :-

لماذا اشتهرت قبلية شمران دون سواها هنا وانتسبت لها القبائل ؟؟

أولا ما هي القبائل التي حملت اسم الشمراني وما زال الكثير منهم يحمل الاسم بإست ثناء قبيلة واحدة سأذكرها في مكانها القبائل هي :-
1- قبيلة عليان
2- قبيلة خثعم
3- قبائل العوامر
4- قبيلة بني المنتشر
5- قبيلة الحلفات رغم أنه تنسب لشمران { الحلافات من شمران وآل خالد قراني }
6- قبيلة حوالة
7- قبيلة آل كثير
8- قبيلة بلعريان
9- أسر من مكة المكرمة ومنهم أناس الى الآن يجتمعون مع شمران في فرقة وغيرها 0
10- قبيلة بلقرن وهنا وقفة حتى لا يقال أنني افتريت فوالسي رفع السماء بلا عمد أنني سمعتها بأذني من خلال سؤالي للقبائل المجاورة عن سر إشتهار اسم شمران قال { حتى منا يا بلقرن هنان أناس كانوا يكتبون الشمراني } طبعا هم قلة وعادوا في حينها لأسمهم الأصلي
وهم نعم الرجال وليسوا في حاجة لإشادتي فهم كذلك 0
عوضا عن أسر بأكملها هاجرت خارج البلاد الى بلاد المغرب العربي والسودان ولا زالت جذوره هنا ويحملون الاسم { من آل الحارثية وآل عامر - وتبالة }

سؤال يقود للإجابة :-

هل أنصف الشريف شمران كونها قائدة للقبائل من بني خثعم

الجواب لما سمع شريف مكة { عاصمة حكم الأشراف } عن القصة أجل قبيلة شمران وأكرمهم وفتح لهم باب التو ضيف في جيشه فكان يرحب بأي شمراني وتبوءوا المكانة لما رأى منهم من النصرة لا لكونهم أشجع من أخوانهم من بني خثعم ولكن لكونهم { القادة } كما أشرت ألا 0
ومن هنا أشتهر أسم شمران حتى أن أحد الجبال المحيطة بالحرم سمي جبل شمران { راجع خرائط مكة المكرمة } القديمة ستجد إسم الجبل

وهنا أيضا وقفات :-

الوقفة الأولى :-
يقول الأخوة من عليان أن سبب تسميهم بالشمراني كان لإتقاء شر الشريف ومنعهم من الوظائف والحج
والرد على تلك المقولة في الآتي
1- أذا كان الوضع كذلك فماهي دافع بقية القبائل لحمل إسم الشمراني ؟؟
2- هل كانت هناك بطاقات في ذلك الوقت أم أن عليان على هيئة خاصة بهم ؟؟
3- لماذا الشمراني بالذات لم يكن الخثعمي مثلا أو العامري أو المنتشري ؟؟
والأسئلة كثيرة ولكن كفانا الوقوف على هذه لدحض هذه المقولة


الوقفة الثانية :-

يقول الأخوة في عليان وغيرهم أنهم كانوا يجبرون من موظف شمراني يجبرهم يكتبون الشمراني
عجبي !!!! والرد على تلك المقولة :-
1- أين كان هذا الشمراني هل كان وزيرا للأحوال الشخصية حتى يعمم هذا القرار ؟؟
2- إذا كان الجواب لا فأين كان الشمراني ؟؟ في بيشة مثلا فمن في مكة والمدينة وباقي المدن حتى يجبرونهم على ذلك ؟
3- من الأساس حملوا إسم الشمراني قبل الحكم السعودي أي في عهد الشريف والوقت لا يتجاوز
120 سنة إذا زاد !!!









الخاتمة :-


يظل التفاخر بالأنساب سمة كل قبيلة والتي هي من امور الجاهلية وكان بودي لو طوي هذا الموضوع ولكن هناك موقضي الفتنة
ولقد دفعت من أشخاص أساؤا التقدير وأقحمونا للجدال في أمرين أحلاهما مر
1- أما السكوت على ما كتبوه ونصبح من الذلة بحيث لا نغيث الملهوف 0
2- الرد على ما كتب بالحقائق وبذلك نصبح في دائرة الجدل الغير محمود0


وأقول إن إسم شمران إسم عزيز علينا حملناه ولنا الفخر وحمله غيرنا وكانوا على فئتين :-
1-فئة حملته فكانوا خير الأهل أبدعوا في الحياة وصانوا الإسم ومن أمثالهم الطيار عائض الشمراني أسأل الله أن يكلأه برعايته ويحفظه بحفظه ويوفقه في الدارين 0
أقول له ولأمثاله أنتم منا في سواد العين بل لكم رمش وطا ورمش غطا 0 أنتم الداخلون لقلوبنا إن أخترتم البقاء معنا وندعو لكم بالسلامة وطولة العمر إن أختريم مسايرة التيار الهارب 0
2- فئة حملته وأساءت له وأوقعتنا في مآزق 0 وهم قلة و منهم ...... هنا أقف عن طرح المثال !!!





آمل أن تكون الردود مبنية على الجوانب التاريخية والدلائل العقلية والنقلية بعيدا عن العواطف



الشيهااااااااااا



شيهان شمران غير متواجد حالياً  
قديم 02-23-2008, 08:13 AM   #2
مشرف عام سابق
 
الصورة الرمزية سعيد بن منجية
 

سعيد بن منجية is on a distinguished road
افتراضي

سلمت كفيت ووفيت ياشيهان شمران

وسلمت اناملك ولا فض فوك

الحق واضح وانت فصلت هنا واوضحت ونقلت بالامانة وهذا هو الحق اصلا

بحثك رائع ويعتبر مصدر ثمين لمصادر القبيلة

وانا من هنا ايضا اطالب بتثبيت الموضوع لايضاح الحق

والا اخواننا العدنانيين من خثعم وعليان مافيهم حيلة وهم ونعم الجيران والاصهار

حييت ياشيهان شمران يا نسل اقحطان = يا ولد جنب ابن مذحج اخو طي الكرم
يا نسل املوك يعرب وبن عبد المدان = ونسل تبَّع ذي يزن وابن يكرب الهمم
نسل عاد وقوم صالح عوارب من زمان = من خلقنا الله عوارب وما حنَّا عجم
الفزع واولاد حارث هل السيف السنان = وقرن بن ساهر عقيد المشايخ والشيم
وال عامر خيل واشقيق والروحا امان = وكل اسرة تنتمي في الحجاز وفي التهم
حنَّا شمران العصاة العناصي والطعان = في أول وتالي شباة القبايل والامم



سعيد بن منجية غير متواجد حالياً  
قديم 02-23-2008, 09:44 AM   #3
 

ظافر الشمراني is on a distinguished road
افتراضي

الاخ شيهان شمران بحث رائع يثبت الحقائق الثابتة اصلا ومعروفة عند كل القبايل وعند الاشراف انفسهم ولاكن ما اريد اسئلك عنه بحكم بحثك واريدك ان تجتهد فيه هو تاريخها الفعلي لكون الحكم السعودي وصلنا في الاربعينات من القرن الماضي ولكم شكري



ظافر الشمراني غير متواجد حالياً  
قديم 02-23-2008, 09:49 AM   #4
عضو شرف قدير
 

بن طهيفان is on a distinguished road
افتراضي

بيض الله وجهك اشهد انك صقران على اسمك يانافداك ونافدا من وخرك والله لقد كنت صادق عادل في الطرح لم تنتقص من حق اي قبيله اخرى من اجل مدح قبيلتك شمران وهذا طبع كل اصيل لايواجه الاساءه بمثله وقد سبقتنا والله لقد دخلت مره لموقع بني عمر وموقع عليان وقراءت التخبطات التي وقعو فيها من ادعى ماليس لهم بحق وغمط الاخرين ولكن لاضير فلله الحمد انا شمران وتاريخنا معروف وعلمنا غانم والله مادخلت مجلس في عدة قبائل الا واسم شمران مرفوع والله يابعض الاحيان يابعض اهل قبائل نجد ان قال لي عدت مرات انتم ياشمران مميزين بين اهل الجنوب كافه بلشيمه والنخوه والكرم وهذا مايحسدنا عليه بعض الجهال من القبائل الاخرى ويكفينا ان اسمنا ايام كان الذيب يأكل من ذراعه ان اسمنا شمران العناصي وشمران العصاة لانا عاصين على كل معتدي وغاشم ولانذل ونخضع الالرب الناس وشمران معروفين بلعيطا اي العصيان والتمرد حتى اشتهرت كلمة تهامي عيطه اما بلنسبه لبعض من تكلم في هذا الموضوع فهم لايمثلون قبائلهم فوالله انا نحب عليان ونحب بني عمر مهما حصل من بعض جهالهم عليان بني عم يفزعون في طوارفنا ونفزع في طوارفهم وانحم واياهم شي واحد وبينا وبينهم قبل كا شى اخوة الاسلام اعضم رابطه وهم يفخرون باسم شمران ويحبونه والدليل عندما نزل بعض شيوخ عليان لبن المنتشر قبل حوالي 15 سنه طلبو من شيخ ابن المنشر تغيير الاسم من المنتشري والشمراني ويصبحون كلهم عليان والاصل ان ابن المنشر من عليان ولكنهم يحبون شمران وهم اعز محلف لشمران في تهامه فرد عليه شيخ ابن المنشر بان هناك شيبان من ابن المنشر سيحضرون للغداء وسوف استشيرهم وارد عليكم بهذا الشأن وبعد حضور كبار ابن المنتشر على راس الشيخ بن شلوان قال لهم بعد العصر بنتمشى للوادي وبعدين الرد وعندما ذهبوا بعد العصر ذهب بهم بن شلوان للمقبرة القديمه وقال ترون هذا المقبره كل الي فيها من شمران وابن المنتشر و لافيها علياني واحد من السقيفه او الملك ولابغير اسمي انا وعيالي ولي بيطيعني من ابن امنتشر هذا الي اردبه عليكم فزعلو وطلعوللحجاز وما جعل بن شلون يرد بهذا الكلام الامعزة في شمران
بيض الله وجهك على الموضوع والطرح الرائع الاصيل واتمنى من الاخوة الاتزان في الردود حتى لايحذف الموضوع والرد بموضوعيه ومصداقيه وتثبيت الموضوع من قبل لاداره وارجو منك اخي شيهان شمران وضع هذا الموضوع في منتديات بني عمر وعليان للرد على مواضيعهم

اعتذر على الاطاله ولي عوده للتعليق ولادلاء بما لدي بخصوص هذه الحادثه التاريخيه

تقبل مروري وتحياتي
بن طهيفان



بن طهيفان غير متواجد حالياً  
قديم 02-25-2008, 01:17 AM   #5
مشرف المجلة والمنتديات
 

admin is on a distinguished road
افتراضي

تم اعادة الموضوع وتثبيتة واغلاقة لكي يكون مرجع للقصه المشهوره في نسب القبيلة
نشكر الاخ كاتب الموضوع
الادارة السريه



admin غير متواجد حالياً  
قديم 02-25-2008, 06:42 PM   #6
مشـرف سابق
 

أحمد الشمراني is on a distinguished road
افتراضي تعقيبا على الاخ الغالي شيهان شمران

بسم الله الرحمن الرحيم


اتقدم بالشكر الجزيل الى الاخ الغالي شيهان شمران على هذا الاثبات المفحم على ثلة من بعض القبائل الاخرى التي لن اورد اسمها


لكن لي تعقيب على الاخ الغالي بسيط من حيث نسل ال ساهر

وهم متفرقون بين قبائل شمران وماجاورها

فهم متواجدون بالقبائل الاتية

ال علي قرن بن ساهر

السقيفة وهم ال دوشة او الدوشات

ال عامر وهم على ثلاث عوائل كبيرة جدا

ال مصلح بن محي

ال مفرح

ال عبيد الله


كما انهم متواجدوة بقبيلة البقوم بهذا اللقب لقب الساهري ويسمون السواهر ويعترفون بشمران للان وانا تواجهت مع اناس منهم

ال ضايح اعرفهم شخصيا وهم من قرن بن ساهر ونعم العائلة لكن هل هم من ال ساهر لا اعلم حيث قرن بن ساهر ينقسمون الى احدى عشر رافعه

لهذا وجب التعقيب

فان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي

تقبل مروري



أحمد الشمراني غير متواجد حالياً  
قديم 02-25-2008, 07:21 PM   #7
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية ولد صقران
 

ولد صقران is on a distinguished road
افتراضي

مشكور أخوي احمد على هذا التوضيح الجميل

معلومات قيمتدل على تمكنك من التاريخ وإهتمامك به

جزاك الله خير أخي الكريم على ما قدمت

تقبل مروري



ولد صقران غير متواجد حالياً  
قديم 02-27-2008, 12:29 AM   #8
مشـرف سابق
 

أحمد الشمراني is on a distinguished road
افتراضي

تسلم اخ ي ولد صقران وموروك شرف

تقبل تحياتي



أحمد الشمراني غير متواجد حالياً  
قديم 06-10-2009, 04:23 AM   #9
 

عبدالعزيز العرياني is on a distinguished road
افتراضي رد: البرهان على بطولة وإشتهار شمران في قضية بن دوشة

شهيان شمران
اسعد الله اوقاتك بكل خير
اول شئ يعطيك العافيه على هذا المجهود



عبدالعزيز العرياني غير متواجد حالياً  
قديم 06-10-2009, 10:28 AM   #10
Photobucket
 

<الوفا طبعي> is on a distinguished road
افتراضي رد: البرهان على بطولة وإشتهار شمران في قضية بن دوشة

بسم الله الرحمن الرحيم

ماقصرت مشكور اخونا.:شيهان شمران:.
بحث جيد و واضح ولا يحتاج كثير من التعليق
و آرى ان الاخ المشرف.:ابو حوفان:. يغلق الصفحه
ليس لشيئ ولكن احتراماً و ثقتاً منا في انفسنا ولسنا في حاجه لمن ياتي و يعلق و يثير المشاكل لنا و للقبائل الاخرى
الله يعطيك العافيه يا .:شيهان شمران:. هذي رأيي الخاص



<الوفا طبعي> غير متواجد حالياً  

موضوع مغلق

مواقع النشر



أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الأهلي يحقق بطولة أيبيك والهلال يحقق بطولة العين سعد عبدالرحمن الرياضة والرياضيين 0 08-07-2013 12:54 AM
جوزة الطيب ... فوائد ومخاطر متعددة أميرة الورد الطب والحياة 6 03-01-2012 02:10 AM
شومان: قضية القصيبي والصانع خلاف عائلي وليس اعسارا ماليا عمان 26 آذار( بترا)- قال رئيس مجلس إدارة البنك العربي عبد الحميد شومان ان موقف البنك تجاه قضية مجموعة القصيبي والصانع غير واضح لكننا مطمئنون ا مساعد سالم المنتدى العام 4 03-30-2010 02:42 AM
الشاعر محمد بن مسرع يحكي بطولة من بطولات ال عامر شمران أحمد الشمراني ديوان شعراء قبائل شمران 22 06-16-2009 10:57 PM

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات شمران الرسمية