ديوان قصائد لشعراء المملكة العربية السعودية (متجدد)☘️☘️

[ريحانة شمران]

ما لقلبي من بعد فقد النذير



ما لقلبي من بعد فقد النذير


من سلوٍ على مرور الدور
هو يوم نعامةٌ العز شالت


فيه عن آله حمى المستجير
نبذ القوم نصه والوصايا


فيهم ضلة وراء الظهور
وتناسوا وصية الله فيهم


ووصايا طه ويوم الغدير
فارتقوا مرتقاً عظيماً وهموا


بهموم مستورةٍ في الضمير
ولعمري ما اسلم القوم رشداً


أو اجابوا هدىً نداء البشير
بل لغاياتها التي أملتها


فسعت سعيها لتلك الامور
سل ذباباً قد دحرجوها لماذا


ولتسل من صحيفة التأمير
ولما عادوا عن الجيش حتى


القحوا فتنةً ليوم النشور
لم يقولوا النبي يهجر الا


خوف إفساد كيدها المستور
عجباً من عصابة ركبت في


نصرة الدين كل امر خطير
عدلوا عن محمد فعلي


نفس طه وبايعوا ابن الأجير
بأبي الصابر الملبب لما


اخذوه من بيته كالأسير
جرأ القوم حلمه والوصايا


وضلال الورى وغل الصدور
لو بهم هم لم يفدهم لفيف


ومتى اقتادت القطا للصقور
وابنت المصطفى تنادي بقلبٍ


خافقٍ من صنيعهم مذعور
أمنتم لما صبرت ورمتم


ضلة تقتلون خير أمير
لكم الويل كيف يحمد صبري


عن علي نفس النبي البشير
ضيعت بعده وديعة طه


يا بنفسي ولم تجد من نصير
فقدت أحمداً وأضحت تقاسي


محناً قد أذبن صم الصخور
أوذيت صغرت مقاماً أريعت


ضربت جهرةً ولا من مجير
لا تسلني عن الجنين لماذا


أسقطته أو ضلعها المكسور
قل إلى الضلع بعد كسرك قلبي


ما له جابر ليوم النشور
قد جفوها وليتهم تركوها


في فناها تبكي لفقد النذير
لست أنسى أراكةً قطعوها


إذ تفيت بها بوقت الهجير
منعت نحلةً وارثاً بقول


زوروه ورميها بالزور
كيف تأتي كذباً وتجهل حقاً


وهي من أهل آية التطهير
ولما نالها من الذل أمست


تتمنى حلولها في القبور
رب نشكو اليك فقدان طه


واختفاء المغيب المستور
يابن شم الانوف يا مدرك الثار


ومروي الضبا بفيض النحور
أو تغضي وفيئكم عاد نهباً


بين وكل وغدٍ حقير
أو تغضي وفاطم قد عراها


ما عراها وأنت خير نصير
قد جهاها ما نغص العيش حتى


لم تجد بهجةً ويوم سرور
أنت ادرى بما دهاها ولكن


ضاق صدري عن كتمه في الضمير
لست أدري ماذا أبثك مما


قد عراها من كل خطبٍ كبير
غصبت جهرةً وأخفي قبرٌ


ضمها خوف كل رجس كفور
ما اكتفت بالأذى حياةً فهموا


حين ماتت بنبشها في القبور
أمن العدل أن بضعة طه


قبرها لم تجد به من خبير
ليس يدري بقبرها زائروها


فتراهم في حسرةٍ وزفير
لا تلمها في نوحها إن اشجى


ما على الزائرين فقد المزور
لو تراهم عند الاياب حيارى


دأبها بث نفثة المصدور

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بأبي أفدي الجواد الأعظما



بأبي أفدي الجواد الأعظما


من بكت حزناً له أهل السما
كيف لا تبكي أسىً من جوده


لبقاها كان ركناً أعظما
كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن


نازح الدار قضى مهتضما
كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن


غصب النفس ولا منتقما
كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن


قام بالأمر ابن سبع حكما
كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن


كان ركناً للهدى وانهدما
كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن


حقه بين البرايا ظلما
كيف لا تبكي اسىً حزناً لمن


حرم الهادي عليه حرما
افتديه والفدا قل ولو


ساكن الأرض وأملاك السما
لا رعى الله بني العباس ما


راقبت قربى ووداً حتما
ايها الراكب حرفاً لم تسل


كلما طال السرى عشباً وما
عج على وادي الغريين وقف


حول قبر المرتضى مستلما
وله استنهض وقل تاسع من


قام بالأمر قضى مهتضما
قام بالآمر ابن سبعٍ مبدياً


حكما حير فيها الحكما
آية الحق وكم من آية


حين أبداها بها الحق سما
طمع الحق واتباع الهدى


ان سيجلو بسناه الظلما
أمن الدهر ولا أمن فقد


فوقت كفاه بغياً أسهما
وقضى بالسم محروق الحشا


ويح من أغرى به المعتصما
وا اماماً أفجع الملة في


موته والمصطفى أبكى دما
وعليه لم تجد من عالم


لم تقم أهلوه فيه مأتما

علي الجشي

[ريحانة شمران]

فضل طه حارت به الحكماء



فضل طه حارت به الحكماء


وعن الوصف تخرس البلغاء
فهو شأناً عن اكتناه تعالى


حيث بانت عن دركه الأشياء
لا تقس وصفه بذات نبي


فهو معنى والأنبياء أسماء
وهو المصطفى من الله قدماً


وسواه منه له الاصطفاء
وبمقدار قربهم من لدنه


للنبيين في المعالي ارتقاء

علي الجشي

[ريحانة شمران]

اقصد ربوع أحبتك



اقصد ربوع أحبتك


واسق العراص بعبرتك
ولتجعل الاحرام ابراد


الأسى في عمرتك
متذكراً عهداً مضى


فيه زمان شبيبتك
واحفظ حقوق احبة


حفظة حقوق محبتك
لا تنقض العهد الذي


أعطيته لأحبتك
إن الوفا طبع الأماجد


فليكن من شيمتك
واجعل بأرباب الوفا


في الطف موضع أسوتك
أذن الحسين لهم فقا


لوا لا سبيل لفرقتك
يا ليت مهجتنا تكون


وقايةً عن مهجتك
أغريب فاطمة يعز


علي موضع غربتك
أدرت بوحدتك البتول


وما جرى في وحدتك
طمعت أمي ضلالة


بعديدها في ذلتك
وأبيت ان تعطي الدنية


والأبا من شيمتك
فوفت حماة الدين من


أهل الحفاظ واسرتك
وقضوا كراماً مقبلين


على الردى في نصرتك
فوقفت موقف لم تقف


فيه الاباة كوقفتك
لكن سئمت من البقا


من بعد فقد احبتك
هب أفردتك الناس إذ


لم ترع واجب حرمتك
أو ما تنزلت الملائك


في رجاء اغاثتك
أو لم يكن جاري القضا


مجراه وفق مشيتك
هل في وصالك للمنية


كان نيل ارادتك
احيت شهادتك الهدى


وبها النجاة لشيعتك
بابي نساك الثاكلات


غداة عدن لبقعتك
عادت تجدد عهدها


وتشم طيب تربتك
عادت لتطفي من دموع


العين لاهب غلتك
وكانني بحليفة الارزا


تطوف ببنيتك
تدعوك من قلب اضر


به الجوى من فجعتك
احبيب مالك لا تجيب


ندا اسير محبتك
ما كنت املا من جما


لك ناظري من هيبتك
واليوم املأ ناظري


من ترب موضع حفرتك
يا ليت اعدمني الحياة


الموت قبل منيتك
هيهات أن تستر لي


قلب عقيب رزيتك
أأخي يشجيني شماتة


شامتٍ بمصيبتك
أأخي عز عليك ما


فعل العداة بنسوتك
أأخي ما هذا الجفا


ليس الجفا من شيمتك
هذي سكينة اقبلت


مشتاقةً لزيارتك
لم لا اخي استقبلتها


أو لم تكن بعزيزتك
احسين هل لك رجعةٌ


فالقلب ضاق بفرقتك
احسين هل لك رجعةٌ


فيها صيانة نسةتك
احسين هل لك رجعةٌ


فيها مسرة صبيتك
احسين هل لك رجعةٌ


فيها تباشر شيعتك
هيهات ترجع فرقوا


بين الكريم وجثتك
فلا سقين بدمعي المنهل


طيب تربتك
ولا طفين بأدمع


كالمزن لاهب غلتك
أتعود للأوطان يا


كهفي وأنت بغربتك
فلئن رجعت لأشكون


للجد فادح محنتك
واصيح يا جداه هل


تدري بجرأة أمتك
قتلت حبيبك ظامياً


بالسيف بعد وصيتك
وسبت حريمك جهرةً


لم ترع واجب حرمتك
قتلت رضيع الوحي ظلماً


نائياً عن بقعتك
قتلوا حماة السبط إذ


حفظته فيك بغيبتك

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بسنا غرة الجواد استنارت



بسنا غرة الجواد استنارت


ساحة الكون والهدى مسرور
فبه عمت الخلائق طراً


بركات فيها هنا وحبور
مظهر الجود في الوجود ولولا


ه لما كان للوجود ظهرو
قد هدى العالمين إذ كان في


الغيب ولولاه لاستحال الصدور
كا ننوراً إذ لا منير ولا نور


ولا عرش ربنا مفطور
ذو صفاتٍ لا يدرك الخلق منها


غير قشرٍ ولبها مستور
ومعانٍ إن تمعن الفكر فيها


يعد الطرف منه وهو حسير
ليس بدعاً أن كان وهو ابن تسع


حجةً في الأكوان فهو كبير
هل ترى في الوجود أكبر منه


ولديه ما في الوجود صغير
وهو القطب في العوالم طراً


وعليه رحى الوجود تدورُ

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قصيدة ردي على قصيدة سعيد العمودي
الشاعر: متروك حاوي العنزي متروك حاوي العنزي
#العصر الحديث
#المملكة العربية السعودية
0
88 مشاهدة

قريت خطٍ حددالأسم عنوان

صفحة بريدي شرفت في مباديه

وأستنفرت كل المشاعربالأذهان

صارت ترحبه وتقراء معانيه

في جوهرالمعنى بهاكل تبيان

والطيب ساسه من زمن مقترن فيه

اهلآ عدد ماطارطيرن بجنحان

وماسارفي وجه الثرى في مواطيه

من شان عين تكرم اشعوب ووطان

سعيد لويطلب عيوني نلبيه

لاهنت ياسرحان يالذيب سرحان

يالنادرالي عارفينٍ مساريه

هذا الزمن مادام طيبه للأنسان

لوطاب له لابد ياذيب يبكيه

عاده عيون أهل الهوى تبكي أحيان

وراع الهواء لامن بكاء من يواسيه

نحب لكن من نحبه بلاأحسان

اذاحصلّه يدمي القلب يدميه

حبيت قبلك بادلوني بنكران

سهم الهوى فيني ولازلت اعانيه

قلبي غدى ساحة تجارب ونيشان

لسهام عينٍ مارحمتني وترميه

ياصاحبي كل الهوى طيش واجنان

مابزمن هذا حبيبٍ تصافيه

[ريحانة شمران]

أحِمى الضائعات بعدكَ ضعنا

أحِمى الضائعات بعدكَ ضعنا
حيثُ لا كافلٌ لنا أو فادي
واغتدينا من بعد صونك أسرى
في يد النائبات حسرى بوادي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عج على البطحاء إن جئت الحجازا

عج على البطحاء إن جئت الحجازا
وائت فيها من على العيوق جازا
أرح البدن وانشده ارتجازا
سيد البطحاء سدت العربا
بابن عبد الله في عليائها
قد كسى أم القرى ثوب البها
وعلت فيه على هام السهى
وبه العالم طراً قد زها
ومحياهُ أزال الغيهبا
عن سما الآفاق مع أرجائها
شرف الأكوان في ميلاده
واهتدى الهادون في إرشاده
فكساها من سنا أبراده
حللا ترفُل فيها حقبا
حلل العصمة من أسوائها
هو شمسٌ والنبيون بدور
وضياء البدر للشمس ظهور
فهو نور الله مبدأ كل نور
فتعالى شأنه أن ينسبا
هل تقاس الشمس مع أضوائها
صاغه الجبار من ألطافه
وكساه من سنا أوصافه
حلل الهيبة من إتحافه
ولقد كان حبيباً مجتبى
قبل خلق الأرض مع جربائها
خيرُ من في ساحة الكون قطن
عجزت عن درك معناه الفطن
حيث كان الكنز في كنت بطن
ولخلق الخلق كان السببا
وهو العلة في إبقائها
هو قلب الكون والخلق القوى
بل هو الروح لما الكون حوى
ملك عدل على العرش استوى
قادرٌ في أمره لن يغلبا
وله تلجأ في بأسائها
ملك بالفضل ساد العلما
طوع يمناه المقادير وما
كان في الأرض وما فوق السما
قطرة من أبحر لن تحسبا
من أياديه لدى إحصائها
وهو العالم بالأشياء عن
علم كشف لا بأخبار وظن
كشف الأستار عنه ذو المنن
فأراه ظاهراً ما حجبا
وتجلى السر من أنبائها
بالعبودية لله ظهر
وبكنه الفقر لله افتخر
فهو العبد الحقيقي وذر
فاصطفاه وإليه قربا
وحباه الذات مع أسمائها
لم يشاركه بذات وصفه
أحدٌ إلا فتى ما عرفه
غيره والله من قد شرفه
وحباه من لدنه رتبا
والبتول الطهر مع أبنائها
سادة أكرم من أن توصفا
إذ تعالى فضلهم أن يعرفا
كنهه حتى على الرسل اختفى
فاغتدى كل إليه مشربا
بونها كالذات مع أفيائها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قد تجلى في الكون نور الجواد

قد تجلى في الكون نور الجواد
فلنهن الرضا بباب المراد
يا امام الهدى أهنيك فيمن
جعل الله رحمةً للعباد
وارث الأوصياء من آل طه
عيبة العلم علة الايجاد
مظهر الجود بل وأبرك مو
جودٍ على شيعة الوصي الهادي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قبة للرضا حوت كل فضل



قبة للرضا حوت كل فضل


إنما الفضل في الرضا محصور
واستمدت منها الكواكب نوراً


مذ حوت من له بهاء ونور
قبةٌ للافلاك لم تبق فخراً


فعليها رحى الوجود تدور
قيل ان الأفلاك أكبر جرماً


قال لبى لكل لب قشو

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بربك فلتثق أبداً بحزم



بربك فلتثق أبداً بحزم


وراقبه لدى فعل وعزم
ولا تحسب بعقل نلت أمراً


إذا أدركت يوماً بعض غنم
ولا تغتر بالدنيا إذا ما


أتتك وكن على حذر وحزم
فكم زالت أمورٌ خلت تبقى


وما خطر الزوال لها بوهم
وقد وسمت بدنيا لاحتقارٍ


وما شأن الشريف دني هم
إذا فكرت في أحوالها لم


تجد فيها سوى هم وغم
ألم تر من لهم خلقت أساءت


إليهم من جفا فيها ولؤم
غداة رأتهم قد طلقوها


وعنها اعرضوا عن صدق عزم
بنفسي سادة جللوا مقاماً


عن الأمثال في فضل وعلم
وقد آتاهم الجبار مالم


يكن يؤتي من الشرف الأشم
وصيرهم مظاهره فأبدوا


أموراً لم تحط أبداً بوهم
مناقب آل طه ليس تحصى


ولو أحصيت عداً كل نجم
بهم قام الوجود وكل شيء


عليه شكرهم مفروض حتم
وطوق في الرقاب ولائهم سل


إذا ما شئت يوم غدير خم
عليهم بالولاية نص طه


على كل الورى عرب وعجم
وقد أخذ العهود لهم عليهم


وما ابدوا هنالك غير سلم
ولما أن قضى نكثوا ومالوا


إلى الأهوا بغير هدى وعلم
قد اتخذوا لهم اماماً


وقالوا انه أولى بحكم
وما جهلوا الخليفة بل أرادوا


بأن يرموا بنا الهادي بهدم
فهان لما أسروا كل فعل


أتوه من شقاً ولفرط لؤم
أيحرق باب آل الله جهراً


وتجبه فاطم الزهرا بلطم
ويكسر ضلعها بالباب حقداً


ويسقط حملها بابي وأمي
وإذ ساروا بحيدرة أسيراً


ونادتهم ألا خلوا ابن عمي
أجابوها بضرب السوط حتى


قضت ولضربهم اثر بجسم
وكلهم ضلالا قد تواصوا


على إهلاكهم بشباً وسم
وقد آلت بنو العباس أن لا


يرى شخص لهم وجميل رسم
وقد ملأوا السجون وأزعجوهم


عن الأوطان من ظلمٍ وغشم
سل المتوكل الجبار ماذا


جنى الهادي عليه واي جرم
بنفسي أنت من هادي البرايا


لخير شريعة بهدى وعلم
غصبت خلافةً وكظمت غيظاً


ولم تنفك من ظلم وهضم
وفارقت الأحبة لا ملالاً


ورحت تجاور الأعدا برغم
ومن حرم النبي خرجت كرهاً


تؤم محارباً أبدى لسلم
فرحن مهابط الأملاك قفرا


لمن تأتي بتبيينٍ وحكم
ولم تر قبل يوم نواك يوماً


عراها في شجى وعظيم غم
فقبل نواك ان يرحل امامٌ


يقم خلفاً يضيء كبدرٍ تم
ولما أن رحلت بهن من ذا


أقام خليفةً يهدي بعلم
وقد أمست خوالي مقفراتٍ


تنوح لفقد أهليها بدم
وكم كابدت إذ ألقيت رحلاً


لديه من الهوان وطول ظلم
وكم سجنٍ لقيت عقيب سجنٍ


وكم هضمٍ رأيت بأثر هضم
فديتك أيها الهادي غريباً


قضيت مقطع الأحشا بسم
فديتك للقضا سلمت حكماً


كما قبل ارتضيت لكل حكم
ألم تعلم بغدر القوم يا من


تورث من علي كل علم
فها من بعدك الإسلام يشكو


ضياعا والهدى يشكو ليتم
قضى الهادي فأفجع كل شيء


وأجرى جفنه بصبيب دم
فلم تر عالماً الا أقامت


أهاليه مآتمه بغم
وضجت في السما الأملاك حزناً


له للحشر يوماً بعر يوم
وأمست في الجنان الحور تبكي


ويخمشن الوجوه أسى بلطم
فقم يا طالب الأوتار واطلب


بكل دمٍ اريق لكم بظلم
ولا ترحم بني العباس إذ لم


تراقب ذمةً وقريب رحم
فها نظم رجوت به امتناناً


بيوم الحشر في الناجين نظمي
عليكم سرمداً أزكى سلامٍ


من الباري وبالتسليم ختمي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ما العيد عيد وآل الله قد عزلوا



ما العيد عيد وآل الله قد عزلوا


وبالخلافة عنهم عن هوى عدلوا
ما العيد عيد واعيار وآل الله مالهم


من دولةٍ وإلى أعدائهم دول
ما العيد عيد لما قد نالهم أسفاً


بل مأتم فيه دمع العين ينهمل
ماالعيد عيد وآل الله قد غصبوا


مقامهم وعلت أعوادها السفل
ما العيد عيد وسلطان النبي به


تلاعبت فئة عن دينه عزل
ما العيد عيد وداعي الله حيدرةٌ


عن منصب المصطفى المختار قد عزلوا
ما العيد عيدٌ ومن كان الأمير على


كل الورى أمره ما كان يمتثل
ما العيد عيد وأركان الهدى هدمت


بقتل افضل هاد وهو ينتفل
ما العيد عيد وأيتام الهدى افتقدت


لوالد مالها من دونه بدل
ما لاعيد عيد وبنت المصطفى عصروا


ببابها وبضرب السوط قد قتلوا
ما العيد عيد وبنت المصطفى هتكوا


حجابها وعليها بيتها دخلوا
ما العيد عيد ومنها الارث مغتصب


بحكم ولاة الجور قد أكلوا
ما العيد عيد وسبط المصطفى حسن


خير الخليقة بعد المرتضى خذلوا
ما العيد عيد وقد ألجى لسلم بني


حرب وما سالموه بئسما فعلوا
ما العيد عيد وقد راحت مقطعةً


أحشاه بالسم لما أن دنا الأجل
ما العيد عيد وقد أمست جنازته


ثار لطالب ثار إذ لها حملوا
ما العيد عيد ومن بيت النبوه قد


سار الحسين فلا مأوى ولا نزل
ما العيد عيد وقد أمسى الحسين على


رغم الهدى عن جوار البيت يرتحل
ما العيد عيد وقد أضحى ابن فاطمةٍ


مشرداً دأبه حل ومرتحل
ما العيد عيد وقد أمسى بأسرته


من بعد طي الفلا في كربلا نزلوا
ما العيد عيد وعاشروا فجائعهخ


في القلب نيرانها للحشر تشتعل
ما العيد عيد وآل الله قد نحرت


نحورهم في محاني كربلا الأسل
ما العيد عيد ومن في هاشم قمر


عن برجه خر في الهيجاء منجدل
ما العيد عيد ولما أن هوى فهوى


لوا الهدى بعده ماقله بطل
ما العيد عيد وعريس الطفوف له


وقت الزفاف بوقت القتل متصل
ما العيد عيد وقد كان الخضاب له


جاري الدماء وأكفاناً له الحلل
ما العيد عيد ومن قد كان في خلقٍ


والخلق والنطق كالمختار قد قتلوا
ما العيد عيد وإذ فر الجواد به


للقوم إرباً فإرباً جسمه جعلوا
ما العيد عيد وأقمار الوجود بنوا


محمد في تلاع الطف قد افلوا
ما العيد عيد ورزؤ السبط أثر في


قلب الموالين جرحاً ليس يندمل
ماالعيد عيد وسهم قد أصيب به


في قلبه عن حشاها ليس ينتقل
ماالعيد عيد وصدر ابن النبي رقى


عليه أخبث رجسٍ وهو منتعل
ما العيد عيد وحرب بابن فاطمة


قد مثلت حيث لا دين ولا خجل
ما العيد عيد وأكفان الحسين غدت


من التراب ومن جاري الدما الغسل
ما العيد عيد وبعد السبط ما رفعت


للدين من راية بالنصر تتصل
ما العيد عيد وىل الله أرؤسهم


قصد الهوان جهاراً في القنا حملوا
ما العيد عيد وحرات الهدى سلبت


منها المقانع والاقراط والحلل
ما العيد عيد وآل الله نسوتهم


حسرى على عجفٍ يحدو بها عجلُ
ما العيد عيد وآل الله نسوتهم


من كافر لكفورٍ تحمل الابل
ما العيد عيد وفي شاماتها اتخذت


عيداً غداة بسبي المصطفى وصلوا
ما العيد عيد وزين العابدين سرى


في الاسر أنحله الاقياد والعلل
ما العيد عيد وآل الله قد حكمت


فيهم بنو الوزغ الأرجاس والسفل
ما العيد عيد وآل الله باقرهم


للشام من طيبة بالذل قد نقلوا
ما العيد عيد وال الله صادقهم


قد كذبوه ومنه الصدق ما جهلوا
ما العيد عيد وآل الله كاظمهم


لنعشه وهو في الأقياد قد حملوا
ما العيد عيد وقد أمسى الرضا بابي


لدار غربته بالرغم يرتحل
ما العيد عيد وما نال الرشاد منى


من الجواد شباباً غيلةً قتلوا
ما العيد عيد أما الهادي برحلته


من مهبط الوحي في قلب الهدى شعل
ما العيد عيد وفقد العسكري به


أهل الضلال اشتفت إذ أدرك الأمل
ما العيد عيد وآل الله قائمهم


محجب نوره من شرهم وجلُ
ما العيد عيد وآل الله كلهم


افناهم السم يا لله والاسل
ما العيد عيد وقد أضحت قبورهم


شتى كما شتتوا الله ما احتملوا
ما العيد عيد وبيت الوحي أقفر هل


ترى أنيساً به من بعد ما رحلوا
ما العيد عيد وقد عادت معاهدهم


كمنزل حل سفر فيه وارتحلوا
ما العيد عيد وكم في قلب فاطمة


بما أصاب بنيها من جوى شعل
ما العيد عيد وآل الله عن فرح


بغصب امرتهم فيه لهم شغل
ماالعيد عيد وآل الله فيه لهم


بمأتم الحزن عن نادي الهنا بدل
ما العيد عيد وآل الله فيئهم


لكل رجس تولى الأمر ينتقل
ما العيد عيد وىل الله لعنهم


على المنابر فيه سنةً جعلوا
ما العيد عيد وأثواب الغوى جدد


ودين خير نبي ثوبه سمل
ما العيد عيد لما قد نال سادتنا


بل مأتم فيه دمع العين ينهمل
ما العيد عيد ونادي الجور محتفل


والحق ناديه قفر أهله رحلوا
ما العيد عيد فأين المجتبى حسن


أين الحسين وأين السادة النبل
ما العيد عيد ومن قام الوجود به


بقية الله نائي الدار معتزل
ما العيد عيد لنا ما دام مستتراً


خوفاً وأعداه ما شاؤوا بنا فعلوا
ما العيد عيد لنا فالحزن متصلٌ


كما عليهم سلام الله متصل

علي الجشي

[ريحانة شمران]

فمولد المختار في السابع عشر



فمولد المختار في السابع عشر


مبدا الربيعين أو الثاني عشر
وهو اختيار للكليني كما


به قد اختار الوفاة فاعلما
والاقرب الثامن والعشرينا


من صفرٍ يا عظم ما لقينا
ومولد الأمير في الثالث عشر


من رجبٍ هذا الذي قد اشتهر
وقيل في شعبان في السابع عشر


وهو الذي في الاعتبار معتبر
وفاته في الحادي والعشرين من


شهر الصيام فاتبع القول الحسن
ومولد الطهر التبول الزاكيه


بيوم عشرين جمادى الثانيه
وفاتها شهر جمادى الأولى في


ثالث عشرٍ ولهذا نصطفى
وقيل ثالث جمادى الثاني أو


بثامن ثاني الربيعيين رووا
ومولد الزكي مولانا الحسن


في النصف من شهر الصيام قد ركن
وفاته السابع من شهر صفر


والأقرب الثامن والعشرين قر
ومولد الحسين في الثالث من


شعبان والخامس قيل رجحن
مقتله في عاشر المحرم


فياله خطب به الدين رمي
ومولد السجاد في السابع من


شعبان أو في خامسٍ فلتعلمن
وقيل في نصف جمادى الأخرى


وقيل في الأولى وهذا أحرى
وفاته الثامن والعشرينا


من صفر هذا الذي روينا
أو خامس العشرين أو ثاني عشر


من شهر عاشور كما جا في السير
ومولد الباقر في حادي رجب


أو ثالثٍ في صفرٍ قد انتخب
في سابع من شهر ذي الحجة قد


كانت وفاته وهذا المعتمد
ومولد الصادق كالمختار


بلا تنازع على المختار
وفاته في النصف من شهر رجب


وقيل في شوال واليوم احتجب
ومولد الكاظم يوم السابع


من صفر جاء بلا تنازع
وفاته لستةٍ بقينا


من رجبٍ يا عظم ما رزينا
ومولد الضامن في الحادي عشر


من شهر ذي القعدة فاقتف الأثر
والأشهر الوفاة في السابع عشر


من صفر ولو لدينا المعتبر
ومولد الجواد من شهر رجب


عاشره فاسأل به الله تجب
في شهر ذي القعدة في الحادي عشر


وفاته وآخر الشهر اعتبر
ثالث عشرٍ مولد الهادي اعتمد


من رجبٍ فاسأل به نيل الرشد
وانه فيه توفي اتفقوا


وقد روي الثالث بعد يوثق
والعسكري في ربيع الثاني


مولده لكن به قولان
فقيل في العاشر وهو المعتمد


وقيل في الثامن بعض اعتمد
وقد توفي في ربيع الأول


فقيل حادي وبثامنٍ قل
ومولد الحجة في شعبان


في ليلة النصف فخذ تبيان

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا ربيع الشهور والأبرار



يا ربيع الشهور والأبرار


أنت صرف الهنا ومحضُ الفخار
قد تجلّى نور الإله بطه


فهو في الخلق مظهر الجبّار
من لأُم القرى مهنٍّ بطه


عصمةُ الخلق قبلة الأبرار
فبميلاده الشريف استنارت


فغدت فيه مطلع الأنوار
فدع القول إنه خيرُ من دا


س بساط الأكوان في الأدوار
هو قلب الوجود والخلق طراً


طوعه في الورود والإصدار
لا تقل إنني غلوت فو الل


ه الذي صاغه من الأسرار
لأولوا العزم لم يلموا بمعنى


من معاني حقيقة المختار
فات في السبق كل سباقٍ فضل


فغدا مفرداً بكل شعار
وهو الفضل مبدأ وإليه


ينتهي كل سؤددٍ وفخار
قل لمن تبتغي الإحاطة مهلاً


لا تحاطُ الذوات بالآثار
يا حبيب الإله حبك حسبي


وطعامي ومشربي ودثاري
كيف أخشى الزمان أم كيف أخشى


خزي يوم الجزا وحر النار
وأنا قد أطعت أمرك في الآل


علي وآله الأطهار
فهم منك مثلما أنت منهم


نوركم فاق سائر الأنوار

علي الجشي

[ريحانة شمران]

حنانيك يا معطي البسالة حقها



حنانيك يا معطي البسالة حقها


إذا اشتد في يوم الكفاح زحام
أراك عقيب البطش سيفك مغمداً


ومرخص نفسٍ لا تكاد تسام
أهل لك في وصل المنية مطلب


تسامى فلا يلويك عنه ملام
وهل شاقك الأمر الالهي للقا


وهل لك في قطع الحياة مرام
وردت الردى صادى الفؤاد وساغباً


تحامتك ابطالٌ وريعٌ حمام
فديتك من ظام وطاو نحى الردى


كأن الردى شرب حلا وطعام
وامسيت رهن الموت من بعد ما جرى


دم الصيد في الهيجا وثار قتام
فلله سيفٌ قد صحبت كأنه


بكفك موتٌ للكماة زوام
ورضت قراك الخيل من بعد ما غدت


وميدانها صدر العدو وهام
فكيف عليك الخيل جالت وقد غدت


أولو الخيل صرعى منك فهي رمام

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أنخت الركاب بباب الجواد



أنخت الركاب بباب الجواد


وما خاب من بجوادٍ أناخا
ولكن يؤب بنيل المنى


وينسلخ الضر عنه انسلاخا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبيت ومني الطرف للنجم ناظر



أبيت ومني الطرف للنجم ناظر


متى غض للصب المتيم ناظر
أفكر في ذكرى ليالٍ تصرمت


بها أعينٌ قرت وسرت خواطر
تحف بنا من كل وجه أحبةٌ


بواطنها محمودةٌ والظواهر
تدور أحاديث المحبة بيننا


نشاوى كأن الحب خمر مخامر
فترتاح منا النفس من ذكرها كما


بذكر رسول الله يرتاح ذاكر
وهل كيف لا يرتاح شوقاً فذكره


يهيج به ما تستجن الضمائر
فإن كرام الناس قد جبلت على


محبة خير الرسل منها السرائر
وكل كريمٍ حبه نفسه إذا


بحب حبيب الله قايست قاصر
به قامت الأشياء في البدو والبقاذ


وكل على الإمداد جارٍ ودائر
فلولا نداه لم يكن قط كائن


ولولا هداه لم يكن قط صادر
ولم يك طور قط من غير مرشدٍ


وأحمدُ في الأطوار ناه وآمرُ
وعنه الذي جاءت به الرسل للورى


فعنه نواهينا وعنه الأوامرُ
به كان ختم الرسل والبدء والهدى


هداه فطه أول وهو آخر
فأفلاك دين الله والدين واحد


على دينه في كل طورٍ دوائر
تترجم عنه الرسل للأمم التي


خلت قبله فالأنبياء مظاهر
وإذ كان سر الخلق إظهار فضله


فكل زمانٍ فضله فيه ظاهر
فما أنزل الرحمن من لدن آدم


كتاباً وما فيه إليه المفاخر
فزين كل الكتب ذكرى نعوته


كما زين الأفق النجوم الزواهر
وقد بشر الرسل الكرام به الورى


فطبقن أرجاء الوجود البشائر
وأنواره في كل عصرٍ كأنها


مصابيح في غر الجباه زواهر
فما بعثة للخلق أعطاه رتبةً


خلا قبل منها بل خفي وظاهر
ولم يبتعثه الله إلا لرحمة


ولم يشق إلا ذو عنادٍ وكافر
فيا بعثة صبح الهدى متنفس


بها ودجى الإلحاد في الكون عاكر
ويا بعثةٌ عم الخلائق خيرها


ودام فلا يلفي له الدهرُ آخرُ
بها بالتجلي الأعظم الله خصه


فأبصر ما لم تكتنهه البصائر
فيا بوركت من ليلةٍ نورُ رشدها


تعالى بأن يطفى ويخفيه ساترُ
لقد نسخت كل الشرائع شرعةٌ


بها جاء تبقى ما بقين الزواهرُ
مكارم أخلاق بها الرسل قد أتت


مباد وفيما سن طه الأواخرُ
به تمت الأخلاق وامتاز شرعه


بألطاف شتى ما لهن نظائرُ
وأمته بالانتساب اغتدت لها


خصائصٌ من دون الورى ومأثرُ
وليس لطه في النعوت مشاكل


ولو مرسلاً إلا أخوه الموازرُ
ولا غرو إن ضاهاه فالنورُ واحدٌ


وآثار أجزاء المجزى نظائرُ
ألم تره في كل خيرٍ شريكه


فأحمد داعٍ للهدى وهو ناصرُ
وحيدرة هادٍ وأحمد منذرٌ


وكل لكل في الرشاد موازرُ
ولايته الكبرى بها لم تجد له


شريكاً سواه فالجميع مظاهرُ
له عصمةٌ مثل النبي ورتبةٌ


تضاهيه عنها طائرُ الوهم قاصرُ
مظاهرها السبطان والتسعة الألى


لها صاحب العصر المغيب آخرُ
وهم سادة الأكوان والرسلُ شيعةٌ


إليهم فهم أتباعهم لا نظائرُ

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عجباً للمحب كيف يروم



عجباً للمحب كيف يروم


سلوة القلب والفؤاد كليم
لمعت نارهم بطور التجلي


عهدتهم أنوارها لا النجوم
لا تمل السرى ولا تلتفت خل


ف فذكر الاغيار شرك عظيم
ألق نفساً ولا تقل أنا ملقٍ


ان تقلها فما امتحى الوهم
ان طور الوصال حضرة قدسٍ


فاخلعالنعل والفؤاد سليم
لا تقل انني وجسمي ونفسي


وحياتي فكلهن رسوم
واتبع سيد الهداة علياً


فهو بالحق قائم وزعيم
وهو أولى بالمؤمنين كطه


فهو ثاني آبائها والرحيم
دع مقاماته التي طائر الوه


م بساحات قدسها لا يحوم
فهو نور لما تجلى سناه


خر من هيبةٍ هناك الكليم
ليت شعري هل قدموا القوم جهلاً


بعلاه بل الضلال قديم
أخروه وهو المقدم لكن


ليس عجزاً بل قاده التسليم
غصبوه مقامه ودعوه


لاتباع لما جفاه الحميم
واستبدوا بالأمر بغياً وكل


بالذي كابد الوصي عليم
ولئن بايعوه بعد فلما


قام بالأمر نازعته الخصوم
وليوم التحكيم أعظم يوم


كابد المرتضى وما التحكيم
ذاك يوم أحيى السقيفة حتى


جددت للضلال فيه رسوم
خذلوه والنصر فوق لواه


طائر انه مصاب عظيم
ولعمري لو الصبور بذكرى


ذلكم مات جازعاً ما ألوم
وأرادوا به الغوائل حتى


غاله في الصلاة وغد لئيم
لست أنساه وقفاً في مقام


لم يقف فيه قبل إبراهيم
ان يكن صابراً على النار لما


أن رماه بها الشقي الرجيم
فعلي برجله جاء يسعى


لمحل الفناء وهو عليم
فأقام الصلاة مستغرقاً في


طاعة الله ما ثنته الهموم
فعلاه من الضغائن سيف


ذو صقال مخذم مسموم
عجباً للحسام قد نال منه


غرضاً وهو للحسام نديم
ورئيس الموحدين جميعاً


بشبا السيف رأسه مقسوم
وهوى في المحراب خير صريع


فهو للهدى عمادٌ قويم
يا صريعاً تبكيه من في السماوا


ت وأفلاكها أسى والنجوم
يا صريعاً له العوالم تبكي


بدم القلب والنبي الكريم
وغدا الروح في العوالم ينعى


عن شجى والفؤاد منه كليم
ثل عرش الهدى بقتل علي


وتعفت معاهد ورسوم
فترى الخلق كالسكارى حيارى


قد عراها من النداء وجوم
وترى الطير حول دار علي


صف والوحش صافن مهموم
لست انساه في الفراش مسجى


يا بنفسي ذاك المسجى السقيم
يا يتامى الوصي قد هد ركن


لكم شامخ البناء قويم
مات ثاني الآباء فلنبك حزناً


وليعز اليتيم منا اليتيم

علي الجشي

[ريحانة شمران]

تبكي اليتيمة من مخافة هضمها



تبكي اليتيمة من مخافة هضمها


بحلول قارعةٍ بسيد قومها
قسماً بوالدها الشهيد ويتمها


لم يبكها عدم الوثوق بعمها
كلا ولا الوجد المبرح فيها

عظم المصاب فهد منها ركنها


خوف الهوان وما أسائت ظنها
في خير عمٍ للمكارم سنها


لكنها تبكي مخافة أنها
تمسي يتيمة عمها وابيها


علي الجشي

[ريحانة شمران]

كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ



كم من مصابٍ جل حل بجعفرٍ


أجرى دموع الكائنات بأحمر
ما زال طول حياته في محنة


من جور كل معاند متجبر
لما تحكم في الكرام عصابةٌ


لم يركبوا سنن الطريق الأنوار
والحكم في الإسلام للوزغ انتهى


من آل مروان الخبيث العنصر
أخذوه قسراً مع أبيه عداوةً


للشام حتى أوقفا في محضر
وقفا على الأقدام أية وقفةٍ


كلا بها لهفي لعترة حيدر
وتلاعبت بالأمر بعدهم بنو


العباس من باغ هناك ومجتري
قد صار معرواً لديها كلما


تأتي به من كل فعل منكر
ما راقب المنصور فيه قرابةً


وجميل صنعٍ للنبي الأطهر
فظ غليظ القلب جافٍ ما حوى


خلق الكرام ولا حلى المتأمر
طلب التشاكل واللحوق بحجةِ


الجبار في الأكوان طراً جعفر
هل تبلغ الأرض السما أو يشبه


الليل النهار وذو العمى للمبصر
هب أنه لم يخش بطش الله في


يوم الجزا كفراً بيوم المحشر
هل يجهل الرحم القريب وأنه


خلف لأرباب العلا والمفخر
أو ينكر الشرف الأصيل لجعفرض


أو مجده السامي الذي لم ينكر
واهانةً لم يدع إلا بالجفا


طوراً بسحب من شقىً وتجبر
وتسوروا طوراً عليه داره


تباً لألعن ىمر ومؤمر
هتكوا عظيم حجاب آل الله إذ


دخلوا بلا أذنٍ بمنزل جعفر
واستخرجوه من المصلى بالجفا


ليلاً بحال رق فيها المجتري
وأقام سلطان العوالم مظهراً


عند العتاب لغلظةٍ وتكبر
هل من له الجبار يدعو صادقاً


يدعوه أكبر فاجر بالمفتري
ولطالما إذ ذاك يبغي قتله


ولقتله ما كان بالمستكبر
ما زال يبغي قتله فتصده


الأقدار هل يسطيع ما لم يقدر
حتى إذا حم القضاء اغتاله


نفسي فدا خير الخلائق جعفر
فتعطل الفلك المدار ودهشةً


حار الورى فكأنهم في المحشر
وبكى عليه المصطفى وجرت دماً


شجواً له عين البتول وحيدر
ولفقده الشرع الشريف قد انطوت


أعلامه فكأنها لم تنشر
والدين لا عجباً إذا ما ضعضعت


أركانه بعد العماد الأكبر
فمن المعزى نجله موسى فقد


جل المصاب بمدمع متحدر
عز العزاء على فقيدٍ مثله


فلقد قضى بالسم من متجبر
الله اكبر أي مولى رزؤه


غض مدى الأيام لم يتغير
فاليك يا مولى العوالم غادةً


بسوى رجاء قبولها لم تمهر
صلى الإله عليكم ما اشرقت


شمس النهار على ممر الأعصر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أنت الجواد فهل تخيب آملا



أنت الجواد فهل تخيب آملا


حاشا الجواد بأن يرد السائلا
فامنن فديتك سيدي أو هل ترى


ترضى بأن أمسي لغيرك آملا
فبحق من أولاك ما أولاك من


شرفٍ وفضلٍ باذخ وفواضلا
وبحق جدك والبتول وعترة


التنزيل هب لي من نوالك نائلا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لله يوم قد قضت



لله يوم قد قضت


فيه بنوا مضرٍ وغالب
يوم به الحسن الزكي


قضى بسم في المشارب
يا بن الذي تسنموا


ظهر العلا والمجد صاحب
ما زر جيب علاهم


إلا على غر المناقب
يا من بنور هداه عن


دين الهدى انجابت غياهب
مالي أراك مسالماً


من كان للباري محارب
سالمت غير مسالم


واللذع طبعٌ في العقارب
يا بن الأولى عشقوا المنية


قبل عرفان المحالب
حاشاك ان تخشى الردى


لكن أمر الله غالب
أفقيل كفوا فاصطبرت


علىممضات النوائب
أو حين قل الناصرون


ولم تجد في الحق راغب
فحرصت في ابقاء أنفسٍ


معشرٍ غر أطائب
وصبرت نفسك في تحمل


ما تهد به الرواسب
لله قلبك ما لقيت


من الأذى من كل ناصب
لم أنس ساباطاً وفيه


خانك القوم النواصب
وطعنت فيه بخنجرٍ


من كف ضليل وناكب
واغار جندك فاستباح


جميع ما لك في المضارب
وبقيت فيهم ما لأمرك


من مطيعٍ أو مراقب
قسما بجدك لو تشا


لم تبق من حربٍ محارب
حتى سئمت جوارهم


ورغبت في اسنى المراتب
سمتك جعدة صائماً


أفديك من ظامٍ وساغب
فتقطعت منك ا لحشا


قطعاً وعاد اللون شاحب
لله زينب ما رأته


زينب أم المصائب
لما تقيا مهجةً


تفدى بما بين المغارب
لله يوم قد قضى


فيه ابن فاطمٍ ذو المناصب
يوم به الإسلام يبكي


هاتفاً شجوا ونادب
يوم به أفق الهدى


عادت كواكبه غوارب
لله يوم عاد فيه


الدين منهد الجوانب
وبه الملائك أعولت


والجن تنعاه نوادب
فمن المعزى فاطماً


بسليلها جم المناقب
ومن المخبر أحمداً


حلت بعترته النوائب
ولبئس ما خلفوك قو


مك في ذويك أولي المناصب
خلفتهم والشمل مجتمع


وركن المجد راسب
فكأنما كانوا الزلازل


والرياح على السحائب
منعوا احبتك الجوار


وقد رضوه للاجانب
هذا حبيبك مبعد


ولقربه لك لم تراقب
وترته عن قوس الضغا


ئن اسهم من كل جانب
حتى اغتدى عرض السها


م لكل ضليل وناكب
الله اكبر هل جنا


زة ميت ثار لطالب
شلت اكف قد رمت


جسد النبوة بالمعاطب
فاليك يابن المصطفى


بكراً تزف بغير خاطب
لا مهر غير قبولك العذرا


وذا اسنى المآرب
صلى عليك الله يا بن


السادة الغر الأطائب

علي الجشي

[ريحانة شمران]

كل فضل للأنبياء لطه



كل فضل للأنبياء لطه


وله غير ما حوت أنبياها
هو شمس والأنبياء بدورٌ


ومن الشمس تستمد ضياها
واصطفاه الإله إذ لا سماءٌ


لا ولا أرض ربها ما دحاها
واصطفى الأنبياء لما أجابوا


لولاه كان فيه اصطفاها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا



ولييلاتٍ لنا الدهرُ أعارا


طلن لكن بالهنا عادت قصارا
حيث كنا في ربى أم القرى


بيننا جهراً حديث الحب دارا
قد أمنا وشي واشٍ بيننا


فاغتدت أسرارنا تبدى جهارا
والربى قد أزهرت من أوجهٍ


من سناها الليل قد صار نهارا
فغنينا عن مصابيح ولو


لم تكن نارُ القرى ما ثمت نارا
يا خليلي بنا عوجا على


ربعٍ من كان لنا بالخيف جارا
أيها الراكب حرفاً لا ترى


تعباً حيث بها تطوي القفارا
إن سرت كالبرق فالعينان لن


تبصرا في سيرها إلا الغبارا
ولترح بدنك في أم القرى


حرم الله التي عزت جوارا
وأئت ابنا هاشم القوم الألى


ذكرهم في الناس بالمعروف سارا
وكفاهم مفخراً سادوا به


أنهم من آدم طابوا نجارا
ولذا اختار بأصلابٍ لهم


للنبي المصطفى الله قرارا
أنه كان بعين الله مذ


شاء في الأصلاب نوراً يتوارا
كم له من رتبةٍ عليا بها


طاول الأطلس مجداً وفخرا
بل هو الدائس بالنعل على


قبةِ الأطلس هل هذا يجارى
جاز بالجسم عن الوقتِ وعن


عرصةِ الأين وفيه العقلُ حارا
وهو نورٌ لم تشبه ظلمةٌ


وبه كل منيرٍ قد أنارا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

دليلي إلى الخيرات نور محمد



دليلي إلى الخيرات نور محمد


وذلك نور الله في كل عالم
أليس هو الداعي إلى الله بالهدى


وكان نبياً قبل تصوير آدم

علي الجشي

[ريحانة شمران]

مقامك جل عن الاكتناه

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
مقامك جل عن الاكتناه


وفضلك ليس له من تناه
وأنت يد الله فيما براه


علي بشطر صفات الإله
حبيت وفيك يدور الفلك

فيا ثابتاً ما له من زوال


ووجه الإله ونور الجلال
وكيف تحاط ولو بالخيال


ولما أراد الإله المثال
لنفي المثيل له مثلك

وأنت المحيط بعشر العقول


فكيف تحاط وكيف الوصول
وحسبك أنك نفس الرسول


ولولا الغلو لكنت أقول
جميع صفات المهيمن لك

وأنت لسان القديم الأزل


وأنت العليم بعلم الرسل
وأنت المفيض الذي لم تزل


علي فأما الولاية وال
حكومة في النشأتين فلك

لئن لامني في ولاك الجحود


ومن قلبه في غطاً بالصدود
أقول إذا لم تسد من يسود


فمن عالم الذر قبل الوجود
بقول بلى الله قد أهلك

إليك انتهى علم ما في الكتاب


وعلمك المصطفى الف باب
فعرفت من دونه بالصواب


وعلمت جبريل رد الجواب
ولولاك في بحر قهر هلك

لك الله من نوره صورا


ولا عرضاً ثم أو جوهرا
فكيف تقاس بمن قد برى


وقد كنت علة خلق الورى
من الجن والانس حتى الملك

بك اجتمعت يابن عم الرسول


مظاهر قدرة رب العقول
فحق لرب الحجى أن يقول


قليل بوصفك اني أقول
لطوع يمينك دور الفلك


علي الجشي

[ريحانة شمران]

أشرق الكون بأنوار الجواد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أشرق الكون بأنوار الجواد


فهو نور الله في كل البلاد
سيدٌ قد كان في ميلاده


بركاتٌ شملت كل العباد
إنه من كلمات الله هل


منتهى يلفى لها أو من نفاد
نعمة الله التي قد عددت


ليس تحصى وله كم من أيادي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيها المدلج ليلا تترامى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيها المدلج ليلا تترامى


حدةً وجناً به نلت المراما
عج على طيبة واقصد مرقداً


حل فيه خير من صلى وصاما
أول الهادين في البدء كما


كان للهادين في البعث ختاما
واماماً كان والباري لم


ينش مأموماً سواه وإماما
ليس لله حبيب غيره


وله أعطى الكمالات تماما
رحمة الله التي من رشحها


رقت الآبا على الأبنا دواما
خير من أرسله الله إلى


خلقه بل كان لطفاً وعصاما
فأبوا كفراً هداه كلما


جاء بالآيات صارت تتعاما
كان يدعى في قريش صادقاً


وأميناً حيث لم يفعل اثاما
فلماذا كذبته وجفت


ثم هموا ان يذيقوه الحماما
لم يهاجر وله في مكة


ناصر يدفع ضيماً واهتضاما
ولقد أوذي من أمته


بأذى لم ينل الرسل الكراما
وقد ازدادوا عتواً وجفا


إذ أقام المرتضى فيهم اماما
وتواصت ضلة ان يقض في


آله لم ترع الا وذماما
بأبي أفضل داع للهدى


والأب الشامل بالفضل الاناما
افتديه فوق فرش السقم م


ما به لما سقى سراً سماما
افتديه إذ قضى فاهتز من


فقده العرش فقد كان الدعاما
فقدت امته خير أبٍ


واغتدى من بعده الكل يتامى
ولعمر الله قد عقوه في


آله حيا وأذ لاقى الحماما
أخرجت سلطانه عن آله


بالجفا واغتصبت ذاك المقاما
وولا حيدرةٍ قد نكثوا


سفها واتخذوا اماما
وعلي جامع كل علا


ولدين الله قد كان دعاما
لببوه بالجفا من داره


بأبى أفدي الوصي المستضاما
أوصي المصطفى من رض من


فاطم بضعته بغيا عظاما
حين لاذت خلف باب الدار إذ


هجم الرجس وقتل الطهر راما
وجفوها وتناسوا حقها


وعليهم حقها كان لزاما
لم تقم إلا قليلا فيهم


وعليها منهم الجور استداما
أو تنهى ابنته عن نوحها


والحشى شب بها الوجد ضراما
أترى من فقدت فاطمة


فقدت أعلى النبيين مقاما
أو من حن له الجدع ولو


لم يسكن روعه حن دواما
كيف لا تبكي له بضعته


ولها قد كان ركنا وعصاما
هل رأت من سلوة من بعده


لم تجد من قومها إلا اهتضاما
قد زووا نحلتها والأرث إذ


لم يروا من حافظ فيها ذماما
ليت شعري لم بكاها منعوا


أبكا خير الورى كان حراما
ولماذا قطعوا الدوحة هل


قصدوا إلا الأذى والإهتضاما
ولماذا دار أحزانٍ بنت


أعليها دارها ضاقت مقاما
ولماذا في الدجى ألحدها


حيدر إذ كانت الناس نياما
ولماذا القبر راموا نبشه


بعد دفن حينما لاقت حماما
أي يوميها على الحق ترى


يوم رامت نبشها القبر اهتماما
أم هو اليوم الذي قد أضرمت


بابها بالنار لم ترقب ذماما

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قيل امتدح لأمير النحل قلت لهم


احلتموا ام جهلتم قدر علياه
فكل وصف لعمر الله أذكره


مدحي ومدح الورى في بعض معناه
الناس قد عجزوا عن وصف حيدرة


ومن يرم ما ورا مبداه أعياه
فالجاهلون عن الإدراك قد حجبوا


والعالمون بمعنى كنهه تاهوا
ماذا أقول بمن حطت له قدم


من فوق منكب من للعرش رقياه
فليخسأ الوهم عجزاً عن علا قدم


في موضع وضع الرحمن يمناه
فحار فكري في معنى حقيقته


واختشي الله من قولي هو الله

علي الجشي

[ريحانة شمران]

اليوم شرف للوجود الهادي



اليوم شرف للوجود الهادي


وإلى الهنا قد حق عقد النادي
اليوم ثغر الدين أصبح باسماً


يدعو غلا ولد الامام الهادي
اليوم قطب وجه كل ضلالةٍ


غيظاً وارغم معطس الالحاد
اليوم قد جمع المهيمن للورى


ما بين هادٍ ناصحٍ وجواد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

من ينيل الوفد في الجدب النوالا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
من ينيل الوفد في الجدب النوالا


وعلى أعتاب من تلقي الرحالا
أين من كانوا حمى للجار في


كل هولٍ ولدى البأسا الثمالا
حيث لا نعماء إلا بهم


قد أفيضت من إلهٍ قد تعالى
لم تزل أنعمهم من قبل أن


تسأل الوفد عليهم تتوالى
بل هم السادة للخلق فلا


ذل لو ابدت لمولاها السؤالا
جمعت فيهم صفات قد علت


مالها غير رسول الله نالا
أقفرت أربعهم من بعد أن


كانت الوفد بها تلقي الرحالا
لا أقال الله يوماً عثرةً


لامرئ يوماً إلى الدهر أقالا
ألأهل البيت ذنبٌ أم له


ترة حاشاهم حتى يقالا
كلما أشرق بدر غاله


غائل منه هلالا فهلالا
لا رعى الله رعايا ما رعت


لولاة الأمر قدراً وجلالا
عزلت من نصب المختار في


يوم خم وادعت امراً محالا
سل بني العباس ماذا نقمت


من بني أحمد قولاً وفعالا
حيث آلت ضلة أن لا ترى


فوق وجه الأرض للمختار آلا
كلما أشرق نجم يهتدي


بسناه الخلق أخفته ضلالا
كم جواد الآل قاسى محناً


لو أصابت شامخ الأطواد مالا
يا بنفسي صابراً كابد من


جور أعداه الأذى حالاً فحالا
أيها القاطن في أرض بها


حل طه لم أزمعت ارتحالا
ألحسنى ترتجيها أم قضت


حكمة الله فسلمت امتثالا
أترى رحلته هانت على


جده أم أورت القلب اشتعالا
بل أحالت ساعة التوديع من


حرق الوجد الحشى دمعاً مذالا
بأبي من فجع الدين به


قبل أن يلقى من العمر اكتهالا
طالما قد بشر الدين الرجا


ان سيمحو بسنا الهدي الضلالا
وإذا الناعي له ينعى ألا


قضي الأمر فقد سم اغتيالا
لست أنساه على فرش الضنا


نازحاً يقبض يمنىً وشمالا
حادث قد أمرض الدين فيا


لمصابٍ أورث الداء العضالا
عجباً للعرش ما مال وذا


عرش علم الله قد هد ومالا
عجباً للأرض ما مادت وقد


سار طود الأرض في النعش مشالا
أيها الطالب للرشد الا


أزمع الهادي عن الدنيا ارتحالا
أيها الراغب في الرفد ألا


أقفر النادي فمن ترجو النوالا
أيها القاطن في الغبر لقد


أظلمت إذ حجب الترب الهلالا
أيها الساكن في الخضرا لقد


مات من تأتيه بالأمر احتفالا
فالبسوا ثوب الأسى من بعده


حزناً ولتسكبوا الدمع سجالا
مالكم من بهجةٍ من بعد أن


حجبت سحب الردى ذاك الجمالا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يوم دهى الإسلام يوم أسود

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يوم دهى الإسلام يوم أسود


حجب فيه نوره المتقد
يوم به شمس الهدى قد كورت


وطاح من سما الرشاد العمد
يوم به أشقى البرايا قد شفى


من الوصي المرتضى ما يجد
لهفي على مردي القرون نصرةً


للدين أرداه الخبيث الملحد
كم موقفٍ له وكم من ضربةٍ


قام لعرش الدين فيها عمد
وكم بها ركن إلى الشرك هوى


بل ما بقى ركن له مشيد
فلم يزل صدر الهدى منشرحاً


والكفر منها قد عراه الكمد
حتى إذا ما ضرب ابن ملجم


ضربته فيها اشتفى ما وجدوا
ياعالم السر ألم تعلم بما


يضمره ابن ملجم ويقصد
إذ قمت في جنح الدياجي معرضاً


عن كل شيء للاله تعبد
ارى بذلت النفس في مرضاته


واخترت في سبيله تستشهد
يا ليته شلت يداه قبل ان يعلوه


من يمينه المهند
وطاح لما طاح في محرابه


ركن لدين المصطفى موطد
فقام ينعاه أسى أمينها


للعالمين والنعا يردد
وراح يرثيه أخوه الخضر إذ


كان مسجى عن حشى تتقد
وكيف لا يأسى لفقد سيد


آلاؤه في الكون ليس تجحد
كان أبا براً لكل مؤمن


وكل مؤمن إليه ولد
ولن يصاب المسلمون بعده


بمثله وهل مثيل يوجد
فقل لأيتام الوصي جددوا


عزاءه وحق ان تجددوا
مات أبوكم يا بني الدين فمن


يكفلكم من بعده ويرشد
قد مات مقتولاً بسيف ملحدٍ


فهد حصن للهدى مشيد
أذلكم من بعده ابن ملجم


فعزة من بعده لن تجدوا
فلتجزع النفوس ولتذب أسى


فالصبر بعد فقده لا يحمد
ولتسكب الدموع شجوا ولتسل


منا الحشاشات إذا ما ينفد
بل حنت البقاع من شجو ولا


غرو فانه لكل سيد
هيهات ان ينسى ولكن لم يزل


في العالمين رزؤه يجدد
كيف امام المسلمين خفية


بقبره ليلاً غدا يلحد
هيهات ليس العيد عيداً بعده


هل فاقد لمثله يعيد
قد اظلمت من بعده الدنيا فقد


كان بها نور هدى يتقد
فلو رأت فاطمة مصرعه


ما برحت لنعيه تردد
ولو رسول الله موجوداً لما


كان سواه بالعزاء يقصد
فانه أخوه وابن عمه


بل نفسه فهو المصاب المكمد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

من مثل فاطمة الزهراء والدها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
من مثل فاطمة الزهراء والدها


محمد المصطفى والبعل حيدرة
وأمها خيرة النسوان أول من


لبت ندا أحمدٍ والخلق مدبرة
وولدها السادة الأطهار من بهم


من الآله تنال الخلق مغفرة
وهي التي فطمت في الحشر شيعتها


من الجحيم إذ النيران مسعرة
وهي التي هرت من نور غرتها


بعد الظلام العلى فالسبع مزهرة
وهي التي سادة الأملاك تخدمها


وبالحوادث والأسرار مخبرة
وكم لها مكرماتٍ لا عداد لها


فليس للخلق للاحصاء مقدرة

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لمن تؤم القود تطوي الفلا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لمن تؤم القود تطوي الفلا


لم تدر ما الماء ولا ما الكلا
كأنما السير لها مطعم


ونشقها الأرواح ورد حلا
لا يعتريها تعب من سرى


ولو تطوف السهل والأجبلا
لم تنأ من راكبها غاية


يسبق ومض البرق إن أرقلا
لا تعد في مسراك أرضاً بها


أضحت بنو عمرو العلا نزلا
واقصد بلغت القصد بطحائها


تلف بها أكرم من أملا
تغنيك في عرفانهم سيمةٌ


للفضل فيهم قبل أن تسألا
زهرٌ وسامٌ ان تجئهم تجد


ناديهم بالنور قد كللا
زكوا نجاراً من لدن آدم


وقد سموا فخراً على من علا
كفاهم فخراً بأن أودعوا


نور رسول الله دون الملا
نورٌ أبى الجبار إيداعه


إلا كريماً مذ له أنزلا
أنزله يهدي فأكرم به


من هابط مرتقياً في العلا
في الساجدين نوره لم يزل


والله يرعى من له حملا
ما شرفت حوا ولا آدم


إلا به إذ نوره حملا
وقد كسى آباءه من سنا


أنواره نوراً به جملا
حتى اغتدت تعرف آباؤه


أباً وأماً بالسنا في الملا
قد نلت عبد الله فخراً به


مخلد الذكر فلن يخملا
ونلت يا آمنةُ مفخراً


لما حملت السيد الأنبلا
ونلت بالوضع به رفعة


يا رب وضع فيه نيل العلا
كم آيةٍ جاءت بميلاده


كما أتت في حمله أولا
كان نبياً حيث لا آدمٌ


وإن يكن آخر من أرسلا
عليه دارات نبواتها


دارت وكان الخاتم الأولا
قد أخذ الجبار من خلقه


في عالم الذر لطه الولا
واختاره الله حبيباً له


وفيه عقل الكل قد أكملا
كان ولا شيء سوى الله إذ


كل به إيجاده عللا
كان بكن ذاتاً ولولاه ما


بدت وكان الكون واستكملا
فلا متى لا أين لا كيف لا


إضافةً لا جوهراً لا ولا
ولم يكن من نوره كائن


قط سوى الآل دعامُ الولا
أئمة الدين وأعلامه


من نقصه بنصبها أكملا
والعروة الوثقى لمستمسكٍ


والحجة الكبرى لباري الملا
وأصغر الثقلين في منتهى


مراتب خصوا بها لا العلى
والمثل الأعلى وأسماؤه ال


حسنى فمعنى الكل فيها انجلا
وعندهم علم الكتاب الذي


على النبي المصطفى أنزلا
فسل كتاب الله عن رسم ما


حووا من الفضل وان أجملا
إذ ليس تستقصى مقاماتهم


فالدهر يفنى قبل أن تكملا
وانحطت الألفاظ عن كنهه


ما عالم اللفظ وذاك العلا
ولا يحيط العقل علماً به


لا يدرك السافلُ ما قد علا
ولم يبن من فضلهم للورى


إلا رسومٌ وغلا من غلا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

الدهر للأمجاد غيرُ مسالم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
الدهر للأمجاد غيرُ مسالم


وجفا الكرام لديه ضربةُ لازم
أو هل ترى عليهم فاغتدى


يتطلبُ الأوتار ليس بظالم
ما ذنب خير عصابة علويةٍ


تنمى لاكرم مرسلٍ في العالم
أغرى بهم بغياً بنيه فجرعوا


ظلماً بني المختار طعم علاقم
وتتبعوهم بالأذية اينما


وجدوهم جهراً ولا من عاصم
فتفرقوا في كل وادٍ كاتمي


انسابهم بأبي مخافة غاشم
واذكر غريب الدار عن أوطانه


خوف اللئام القاسم ابن الكاظم
اعظم بمن قال الرضا في حقه


من لم يزرني فليزر للقاسم
قد فر من أرض المدينة خائفاً


إذ كان ينمى للوصي وفاطم
متنكراً يطوي الفدافد حائرا


في عينه الدنيا كليل فاحم
حتى اتى حياً توالوا جده


خير الورى بعد النبي الخاتم
الله ماذا تصنع الأيام في


شأن الأماجد من عظيم جرائم
ولقد تزيا وهو مخدوم الورى


لهفي له خوفاً بزي الخادم
فأقام فيهم ما هنالك كاتماً


نسباً ترامى للنبى الهاشمي
لكن ىثار النجابة منه قد


لاحت عليه بعفةٍ ومكارم
وبه رئيس الحي زوج بنته


لما توسم في معاني القاسم
حتى إذا طرقته طارقة الردى


والموت لاحت منه بعض علائم
فهناك قال بني ان برحمنا


رحماً لك اتصلت بوصلٍ دائم
أبني اخبرني إلى من تنتمي


حان الفراق ولست فيه بعالم
فدعا عليك الرشح يطفح ان أبن


نسبي فقال أمن سلالة هاشم
ومذ انتمى أبدى التأسف قائلاً


عذراً أمخدومالبرية خادمي
ماذا أقول غدا إذا استخدمت من


آباؤه الشفعاء عند الحاكم
فأجابه احسنت صنعاً والجزا


يوم المعاد على النبي الخاتم
فإذا قضيت فقم بأمري واحتفظ


بكريمتي بنت النبي وفاطم
ثم ارتحل معها لمثوى جدها


ولتأت دار ابي الامام الكاظم
وقضى غريباً نازحاً عن داره


نفسي فدا النائي الغريب القاسم
يا ميتاً من هاشم ما سار من


خلف السرير له يشيع هاشمي
يا ثاوياً في أرض باخمرا سقى


تلك امرابع فيك صوب غمائم
ويتيمة النائي المشرد يثرباً


قدمت ولكن لا ببهجت قادم
أتسر فاقدةٌ تؤم فواقداً


من بعد عز لم تجد من راحم
محنية الأضلاع دامية الحشى


تسعى كعالمةٍ لدار الكاظم
وبأدمعٍ حمر بكت لمعالم


مهجورةً بين الديار قواتم
لهفي على تلك المعالم غلقت


أبوابها وبها غناء العادم
وسفى على اعتابها السافي وقد


كانت تقبلها شفاه اللاثم
عنها نأت تلك الكرامُ فما بها


إلا أرامل أو يتامى هاشمي
وببابها حيرانة وقفت ولم


تقدر على نطق جوى كالواجم
وتتابعت زفراتها وحنينها


فاستشعرت بالحال خير كرائم
فتزايدت احزانهن وهل لها


يوم خلا من فادح ومآتم
لهفي لام القاسم الثكلى وقد


ناحت شجى إذ غاب نوح حمائم
ترعى النجوم اسى بطرفٍ ساهر


في فكرةٍ طالت ووجدٍ دائم
محنية الأضلاع بين ضلوعها


نارٌ وادمعها كغيثٍ ساجم
وتقولُ هل لحبيب قلبي أوبةٌ


فأقولُ أهلا بالحبيب القادم
أو يطرق الجفن الكرى في مضجعي


فأرى الحبيب ولو برؤية نائم
يا نازحاً وعلي عز فراقه


خلفت قلبي كالحمام الحائم
فأصم مسمعها نعاء حزينة


تحكي شمائلها شمائل قاسم
تدعو بصوت منه ينصدع الصفا


أبتاه وجدك ما حييت ملازمي
فكأن ذاك النعي سهم ميتة


فقضت به لهفي لأم القاسم
يابن القسيم لنارها وجنانها


يوم الجزا أكرم به من قاسم
اهدي اليك لئالئاً في سلكها


نظمت بلا مثل لها من ناظم
فاشفع فأنت سلسيل خير مشفع


عند المليك الحق أعدل حاكم
صلى الإله عليكم ما أشرقت


شمس ولاح البدر بين غمائم

علي الجشي

[ريحانة شمران]

روي لنا عن معدن الأسرار

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
روي لنا عن معدن الأسرار


بضعة طه مظهر الأنوار
قالت ابي المختار سلطان الرسل


علي في المنزل يوماً قد دخل
فقال لي في بدني ضعفاً أجد


قلت كفيت بالآله ما تجد
قال علي بالكسا اليماني


كيما تغطي بالكسا جثماني
قالت فغطيت أبي ولم أزل


ناظرةً إليه إذ أضا المحل
ووجهه يسطع منه النور


كالبدر في تمامه ينير
فما مضت ساعة الا وأتى


قرة عيني المجتبى خير فتى
فقال يا أم ويا بنت الهدى


عليك مني السلام سرمدا
قالت بني والسلام الأسنى


عليك يا من تم حسناً معنى
فقال يا أماه اني لأشم


رائحةً بطيبها تحيي الرمم
كأنها تضوعت من أحمدا


جدي فمثل طيبه لن يوجدا
قالت نعم ها جدك المختار


تحت الكسا وهو له دثار
فأقبل السبط الزكي المجتبى


نحو الكسا حتى دنا واقتربا
قال السلام من آله العالم


عليك يا سيد ولد آدم
وقال هل أدخل يا افضل من


كان بكن قال أجل بني حسن
تقول ثم جاء من بعد الحسن


قرة عيني الشهيد الممتحن
وبالسلام افتتح الكلاما


أجبته برده اكراما
فقال اني لاشم رائحه


كأنها من طيب جدي فائحه
قلت نعم جدك مع أخيكا


تحت الكسا بمهجتي أفديكا
ثم دنا وكرر السلاما


على النبي جده اعظاما
واستأذن النبي في الدخول


قال له ادخل في لقاك سؤلي
قالت فعند ذاك جاء المؤتمن


نفس النبي المصطفى ابو الحسن
قال السلام بعضة المختار


عليك في الأدوار والأكوار
قلت وهكذا السلام الدائم


عليك ما قامت بك العوالم
فقال لي أشم طيباً فاح لم


أخله الا طيب صهري وابن عم
قلت نعم ها هو مع نجليك قد


ضمهم الكساء يا باب الرشد
هناك أقبل الوصي المرتضى


يؤم خير مصطفى ومرتضى
قال عليك مني السلام ما


قرت بك الأرض وقامت السما
وقال هل أدخل معك يا بن عم


قال نعم أنت شقيقي القدم
ثم دنت والدة السبطين


كفو الوصي مجمع البحرين
تكرر السلام والمخاطبه


بيا رسول الله طوراً وأبه
يا من له الولاية الكبرى أهل


تذان بالدخول لي قال أجل
قالت فلما اكتملوا تحت الكسا


وفيهم طاول حتى الأطلسا
لم تدر ما هذا الكساء قد جمع


إذ ضم خير من له الباري ابتدع
طوى مكارماً وأسراراً جمع


لنشرها فضا الوجود لم يسع
وكم لهذا الاجتماع من أثر


مباركٍ عم الوجود واستمر
وقد تجلى الله للتنويه في


سمائه بما حووا من شرف
أوحى هناك مالك الأملاك


إليهم يا ساكني أفلاكي
وعزتي وبحلالي لم أكن


أوجد موجوداً من الخلق بكن
وما رفعت من سماً مبنيه


ولا دحوت أرضها المدحيه
ولم يكن من قمر منير


ولم تكن شمس تضيء بالنور
ولم يكن من فلك دوار


أوأبحر تجري وفلكٍ ساري
إلا وكان في محبة الألى


تحت الكساء اجتمعوا أهل الولا
فهؤلاء الخمسة الذين هم


تحت الكساء رحمتي بهم تعم
فدل أو لولاهم لم يكن


في الأرض والسماء من مكون
إذ كل شيء للمكان مفتقر


وبانتفاه ينتفي ما يفتقرُ
فقال جبريلُ ومن تحتَ الكسا


يا رب قال ربنا تقدسا
هم من لهم بيت النبوه انتسب


ومعدن الرسالة السامي لقب
هم فاطم والمصطفى أبوها


وبعلها وخيرتي بنوها
وان تقديم الجليل الزهرا


عليهم ذكراً أبان سرا
لا يسع التصريح لكن من فهم


بأنها أم أبيها يغتنم
فقال جبريل فهل تأذن أن


أكون سادساً لهم يا ذا المنن
اراد أن يجعل جل منصبه


متمماً لما اقتضته المرتبه
قال نعم هنالكم تنزلا


مسلماً ينهي سلام ذي العلا
وهو يقول ثم قص ما مضى


وانه جاء ليبلغ الرضا
فهل ترى يا صاحب الولايه


تأذن لي حتى أنال الغايه
وربما يسأل سائل فطن


لم يطلب الإذن وربه اذن
قلت هنا أجوبةٌ تنوعت


لكنها عند واحدٍ تفرعت
الإذن لم يحول الماهيه


في الروح بل للمصطفى العليه
وان للعلة أعلى هيمنه


فيستحيل أن تزول السلطنه
قال اليك قد أذنت فدخل


فقال قد أوحى لكم عز وجل
وهو يقول انما يريد


بها خصصتم ولكم مزيد
بوحيه جل لها اقتضى المحل


حيث أبانت سر جعلهم علل
دلت بأن ليس سواهم اتصف


بما تضمنت لعمري من شرف
قد أذهب الرجس وبالتطهير من


فلم يشب كمالهم نقص درن
فتم فيهم اقتضا الايجاد


من الحكيم المطلق الجواد
وغيرهم ما تم فيه الاقتضا


إلا إذا شاؤا فهم سر القضا
وكم لذي الآية من اسرار


يرجع عنها ثاقب الأفكار
قال علي وهو الباب لما


مدينة العلم حوت مستفهما
ما لجلوسنا من الفضل لدى


رب الورى يا خير داع للهدى
أراد تبياناً بأن لم يصدر


فعل لهم آناً خلا من مفخر
إذ قصرت أفعالها فيما يشا


خالقها فكلما شاء تشا
والله جل لم يشأ أمراً خلا


من حكمة ولم يكن معللا
فقال خير مخبرٍ أمين


يؤكد الاخبار باليمين
ليعلم المؤمن أن للخبر


منزلةً شامخةً ذات خطر
فيطمئن وينال ما قصد


إذ نجحه نيط بحسن المعتقد
قال ومن صيرني نبيا


وبالرسالة اصطفى نجيا
لم تذكر الشيعة هذا الخبرا


بمجمع إليهم فوق الثرى
الا عليهم أنزل الجبار


رحمته والملك الابرار
حفت بهم واستفرت لهم إلى


أن يتفرقوا بأمر ذي العلا
قال إذاً فزنا ورب الكعبة


ومن لنا يدين بالمحبة
قال وقد اقسم بالذي سبق


خير نبي لم يفه الا بحق
وما بهم مهموم أو مغموم


الا وزال الغم والهموم
ولم يكن من طالبٍ لحاجه


الا قضى الرب الكريم الحاجه
فقال فزنا وسعدنا المرتضى


دنيا وعقبى والذي لنا ارتضى
وهكذا شيعتنا فازوا بنا


في النشأتين وبنا نالوا المنى
لا غرو أن أدرك من أحبهم


أسنى المنى فالكون خلقه لهم
لكنم الأمر العجيب المثكل


عن منصب الولاء راحت تعزل
فبينما هم ولاة الامه


عادت من الذل محل الرحمه
قال عدي ما رحمت أحداً


كرحمتي للمرتضى بين العدى
لبب قسراً علناً لم يحتشم


كأنه للمصطفى ليس ابن عم
يساق بالعنف إلى العجل ولم


تجد له من ناصرٍ يرعى الذمم
حتى إذا اجتازوا على قبر النبي


وهو يقاد يا بنفسي وابي
فمذ رنا القبر شجى نادى ابن ام


أخوك بين القوم أمسى مهتضم
كأنني به لما عراه


قد صاح واغوثاه وا أخاه
فحق أن نسعد فيه المصطفى


ولنبكه من حزنٍ تأسفا
إذ أوقفوه وقفةَ العبد على


راس ابن بأبي مولى الملا
وقيل بايع قال ان لم افعل


قيل إذاً تقتل جهراً يا علي
ولم يكن قصدهم المبايعه


بل قتله إذ يظهر الممانعه
وقتل سبطي الهدى والزهرا


كي لا يروا لخير هاد ذكرا
ألا ترى ناراً عليهم اضرموا


في بيتهم وما رعوا حقهم
لكن أبت مشية الجبار


حيث هم سر الوجود الساري

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ما أنت يا كربلا أرض ولا فلك

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ما أنت يا كربلا أرض ولا فلك


بل أنت عرش مليك العالمين معا
لقد علوت على السبع العلى شرفا


بل أنت أعلى من الكرسي مرتفعاً
طف بالطفوف فما احلى الطواف به


فالطف والعرش كانا في العلا شرعا
والطف عرش العلا ما مكةٌ شرفاً


فثم أول بيت للورى وضعا
لبيك صح عندها واعلم بان بها


قد استغاث ابن من للدين قد شرعا
لبيك كرر مجيباً للنداء فكم


داعي الاله إلا واغربتاه دعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا صاحب الشفاعة العظمى التي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا صاحب الشفاعة العظمى التي


كل شفاعة غدت فرعاً لها
قد وسعت كل الورى لو آمنوا


به وإن عصوا وكانوا أهلها
أنت يد الله التي عمت عطا


فلم تجد في الكون إلا فضلها
فاشفع لدى الله إلي في الرضا


وبلغ النفس امتناناً سؤلها
بالله والآل أنلها سؤلها


وحط عنها في المعاد ثقلها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ألا قم نهني الدين في يوم مولد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ألا قم نهني الدين في يوم مولد


به ولد الكرار في نصرة الرشد
فتى كان للمختار أكرم منجد


وأوفى الورى يوم الكريهة بالعهد
وقد بات يفدي المصطفى مؤثراً له


على نفسه لم يخف غير الذي يبدي
فانزل فيه الله في الذكر مدحه


وباهى به أملاكه بصفا الود
ولم ير علام الغيوب لأحمد


سواه أخاً برا يضاهيه في المجد
مدينة علم الحق قد كان بابها


ونقطة بسم الله من سورة الحمد
وقد نصر الإسلام في غير موطن


تنيف على السبعين بالصارم الهندي
كبدرٍ وما بدر وفي يوم خيبر


غداة تولى كل ذي ريبة وغد
ويوم حنين حيث أعجب صحبه


عديدهم لكن تولوا وفي أحد
وقد فرق الأحزاب إذ جاء عمرهم


يقودهم حرى القلوب من الحقد
فأحجم كل المسلمين عن اللقا


ولم يرغبوا في الخلد من صادق الوعد
فلبى علي صوت أحمد ناصر


لدين الهدى في الله لا في رجا الخلد
فأقبل للهيجاء يختال طرفه


قرير بقلب كان أقوى من الصلد
فجدل رأس الشرك عمرواً بضربة


حوت مكرمات ليس تحصر بالعد
توازن أعمال الخلاق كلها


إلى الحشر لما قومت أود الرشد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

تبدت لنا الأنوار من حضرة القدس

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
تبدت لنا الأنوار من حضرة القدس


بمولد خير الخلق والجوهر الفرد
وبشر جبريل الملائك فانثنت


بتسبيحها لله والشكر والحمد
ولولاه لم تشكر ولم تدر ما الثنا


ولكنه الهادي إلى الخلق والمهدي
امام براه الله من قبل آدمٍ


إلى الحق يهدي من به كان يستهدي
هو ابن امين الله في ملكوته


على مستسر السر في البدء والعدود
بأنفاسه قد عطر الكون كله


بريح الهدى لا ريح مسك ولا ند

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عز الفتى بالسيف والأخوان

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عز الفتى بالسيف والأخوان


وسموه بالجود والإحسان
فإذا حواهن الفتى ضربت له


قبب العلا تسمو على كيوان
يستعبد الأحرار في أحسانه


وإليه ينقادون عن إذعان
وتهاب خطته العدى فكأنه


في عز نجدتهم مليك أوان
هم عونه من قبل أن يستنجدوا


في كل طارقةٍ من الأزمان
وحسامه الماضي على أعدائه


يوم النزال إذا التقى الجمعان
وكفى بيوم الطف إذ أنباؤه


في كل أرض ذكرها وزمان
يوم به لبت أمي وحزبها


شر الخليقة داعي الشيطان
راموا اندراس الدين إذ حسبوا الهدى


لم تبق حامية له بمكان
فهناك غار على الهدى ابن نصيره


من قبل من عبادة الأوثان
فتوازرت للنصر فيه عصابة


من آله الأمجاد من عدنان
فغدا بهم يوم الكفاح وان هم


قلوا منيع الجار في سلطان
بأبي ابا الفضل المحامي دونه


يوم الطفوف بصارمٍ وسنان
قام الحسين مقام طه جده


في نصر دين القادر الديان
ومقام حيدرةٍ تورثه ابنه


العباس عند حياطة الايمان
ولقد تورث من أبيه مكارماً


جلت عن الاحصاء والتبيان
منها شجاعته التي بين الورى


مثلا غدت في سائر الأزمان
فتخر قبل البطش فرسان الوغى


ان كر من رعبٍ على الأذقان
وتورث الايثار عند خصاصةٍ


ولدى الخصاصة أفضل الاحسان
ملك الفرات على الظماء وقد جرى


من جانبيه بسيفه بحران
فهناك آثر بالفرات السبط ما


روى غليل فؤاده الحران
فكأن ري فؤاده أن يرتوي


سبط الهدى وودائع الرحمن
ونحا مخيمه يشق عجاجها


والأرض قد ملأت من الاقران
ثلج الفؤاد يظن ادراك المنى


في ري صبيته مع النسوان
بطل يدير رحى الوغى وقد امتلا


ما بين قطريها من الفرسان
حتى إذا قضى القضاء وآن أن


يغدو الهدى متزلزل الأركان
قطعوا اليمين ولم يهن عزماً ولم


ينكل هنالك عن لقا الشجعان
ضرباته بشماله كيمينه


فشماله ويمينه سيان
أفديه إذ قطعوا الشمال وهمه


ري النسا ما الروح ما الكفان
لم يثن قطع يديه منه عزيمةً


عما يروم وكثرة العدوان
فأكب من فوق السقا متلقيا


نبل العدى بالنحر والجثمان
حتى أصابوا بالنبال سقائه


فكأنها في قلبه الحران
فأراق من عينيه مهجته اسى


لما اريق وعاد كالحيران
إذ لم يطق رياً لأكرام نسوة


يرقبن موعده وليس يدان
تالله لو عادت يداه لعادكي


يسقي النساء وما على الكفان
وعلاه رجس بالعمود فخر من


عليا قريش شامخ الأركان
فدعا بسبط المصطفى متزوداً


منه بنظرة واجد ولهان
بأبي الوحيد غداة جاء وماله


خلف يحامي عن حمى النسوان
قد أم مصرعه ولكن قلبه


بين الخباء وبينه شطران
فجلا سحاب القوم عاصف عزمه


عنه فألفاه على التربان
فبكى هنالك إذ رأى من هاشمٍ


قمر العلا ملقى على الكثبان
فمن المعزي للحسين بناصرٍ


يحمي بصارمه حمى الايمان
كيف العزا عمن غدا ظهراً له


يوم الجلاد وملتقى الأقران
حمال ثقل المكرمات وحامل


علم الهدى يوم التقى الجمعان
ومغيث صبيته إذ اشتد الظما


بالماء وهو يحاط بالفرسان
سهرت عيون بني الرسالة بعده


وغفت عيون عصابة الشيطان
وغدا يقلب كفه أسفاً على


حامي الظعينة من بني عدنان
فدعا هنالك وا أخاه فقدت من


فقدي لشخصك بهجة الاخوان
وإلام أسند في الوغى ظهري وقد


أخلته منك حوادث الأزمان
أخي بي شمت العداة ولم يكن


يغني التجلد إذ وهت أركاني
هب انني بك لاحق وتهون من


ذكرى اللحوق بساعتي اشجاني
لكن اخي من ذا يجير حر آثر


التنزيل بعدك من سبا وهوان
فبقين من وجل يقمن وتارةً


يقعدن والاحشاء كالنيران
بقيت عفافاً في الخيام جسومها


وقلوبها ارتكضت إلى الميدان
أخي كيف أعود عنك وأنت في


رمضائها ملقى على الكثبان
على الاقامة لست اقدر من بقى


يحمى عن الأعدا خبا النسوان
فلقد قضيت من الكفالة حقها


لودائع المختار والرحمن
وبقين بعدك مالها من كافل


غيري وإن داعي الحمام دعاني
فأنا الزعيم بأن أحوط خبائها


ما دام مني الروح في جثمان

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يوم البتولة في الوجود مهولها

يوم البتولة في الوجود مهولها
ومصيبة أشجى الرشاد حلولها
يوم به ابنا الهدى قد أيتمت
فكأنما قد مات فيه رسولها
لولا تحملها المشقة والعنا
لرشادها ضل السبيل نبيلها
بأبي وبي الصديقة الكبرى التي
بركاتها عمت ودام جميلها
لم تعد عن سن الشباب ولم يطل
من جورهم بين الأنام حلولها
لم تشرق الدنيا بنور جبيبنها
إلا تعجل بالحمام أفولها
ما طال في الدنيا بقاها إنما
الخير الذي قد اعقبته طويلها
فأئمة الإسلام والحجج الألى
لهم ارتضى باري الانام شبولها
وإذ الورى انقلبت على أعقابها
بعد الرسول وسادها ضليلها
قضت المشيئة أن يكف المرتضى
وبفاطم يبقى الهدى وخليلها
فتحملت نوباً لو انصبت على
الأيام كانت لليال تحيلها
عادت عزيزة أحمد وعدوها
ما شاء يفعل والعدو جهولها
الله كيف تتبعوها بالأذى
حتى بمثوى كان فيه حلولها
ليست كفاطمة الرضية مريم
أنى يقاس بعلةٍ معلولها
فلئن تكن سادت نساء زمانها
فبسر فاطمةٍ غدا تفضيلها
أو اعقب عيسى المبارك فهو من
أتباع محيي الحق وهو سليلها
أو أنها أبتليت ببعض مصائب
فعن القضا المحتوم كان نزولها
والطهر ما ابتليت وقد عظم البلا
لولا رضاها بالبلا وقبولها
ولئن تكن وضعت بعيسى وحدها
في القفر لم تر ما هناك يهولها
والطهر في بيت النبوة وضعها
وبها احاط عدوها وعذولها
ووليدها قرت به عيناً على
رغم العداة ولم يخب مأمولها
وجنين احشا فاطم في قتله
سر الأعادي والبتول ثكولها
ولأن تكن صديقة ولغسلها
ولي ابنها إذ ليس ثم مثيلها
فالمرتضى قد غسل الزهراء إذ
هو كفوها في عصمةٍ وعديلها
لكن روح الله غسلها وما
اشجاه إلا بعدها ورحيلها
والمرتضى ألم الفراق هناك قد
انساه ما منه تطيش عقولها
أمغسل الزهراء عز عليك ما
قد نالها من ذا سواك كفيلها
أتراك تعلم ما بجسم قمت في
تغسيله مما جنى ضليلها
أنسية حوراء حل بجسمها
ما لو يحل على الجبال يهيلها
عذراً بايصائي إليك وأنت من
كل الورى أولى وأنت حليلها
فارفق لدى التغسيل بالجسد الذي
لو لامسته يد أضر حلولها
لم يبق عضو سالماً فتمسه
بل كل عضو عاد وهوعليلها
والضلع مكسور وجرح مؤلم
بالثدي والجسم اعتراه نحولها
والهفتا للمرتضى لما على
قبر البتولة قام وهو ثكولها
يدعو بخير الرسل إذ غلب الأسى
في زفرةٍ والدمع منه همولها
قل اصطباري عن صفيتك التي
ما في نساء العالمين مثيلها
وبعين رب العرش ترفن فاطم
سراً ويجهل قبرها ومقيلها
فلتحف فاطمة السؤال فحق ان
تستخبر الأموال ما تفصيلها
وبأي شيء تخبر الهادي وما
لاقت من الأعداء الجبال تزيلها
اتقول اضرم باب داري جهرةً
إذ هنت عندهم وعز ذليلها
اتقول داري حيث لا إذن ولا
لي من خمار قد ابيح دخولها
اتقول من حنق جنيني اسقطوا
وعداوةً لطم الجدبين جهولها
مولاي عز عليك خير وديعةٍ
من أحمد ضاعت وأنت كفيلها
أترد بضعة أحمد في حالة
منها يساء عدوها وخليلها
وعداك لوم سيدي لكنه
صعب على الندب الغيور ثقيلها
لولا الوصي ضاق من قتلى العدى
من قبل ذاك حزونها وسهولها
فاليك سيدة النساء قصيدةٌ
هي قدر جهدي والرجاء قبولها
علي الجشي

[ريحانة شمران]

عز الفتى بالسيف والأخوان

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عز الفتى بالسيف والأخوان


وسموه بالجود والإحسان
فإذا حواهن الفتى ضربت له


قبب العلا تسمو على كيوان
يستعبد الأحرار في أحسانه


وإليه ينقادون عن إذعان
وتهاب خطته العدى فكأنه


في عز نجدتهم مليك أوان
هم عونه من قبل أن يستنجدوا


في كل طارقةٍ من الأزمان
وحسامه الماضي على أعدائه


يوم النزال إذا التقى الجمعان
وكفى بيوم الطف إذ أنباؤه


في كل أرض ذكرها وزمان
يوم به لبت أمي وحزبها


شر الخليقة داعي الشيطان
راموا اندراس الدين إذ حسبوا الهدى


لم تبق حامية له بمكان
فهناك غار على الهدى ابن نصيره


من قبل من عبادة الأوثان
فتوازرت للنصر فيه عصابة


من آله الأمجاد من عدنان
فغدا بهم يوم الكفاح وان هم


قلوا منيع الجار في سلطان
بأبي ابا الفضل المحامي دونه


يوم الطفوف بصارمٍ وسنان
قام الحسين مقام طه جده


في نصر دين القادر الديان
ومقام حيدرةٍ تورثه ابنه


العباس عند حياطة الايمان
ولقد تورث من أبيه مكارماً


جلت عن الاحصاء والتبيان
منها شجاعته التي بين الورى


مثلا غدت في سائر الأزمان
فتخر قبل البطش فرسان الوغى


ان كر من رعبٍ على الأذقان
وتورث الايثار عند خصاصةٍ


ولدى الخصاصة أفضل الاحسان
ملك الفرات على الظماء وقد جرى


من جانبيه بسيفه بحران
فهناك آثر بالفرات السبط ما


روى غليل فؤاده الحران
فكأن ري فؤاده أن يرتوي


سبط الهدى وودائع الرحمن
ونحا مخيمه يشق عجاجها


والأرض قد ملأت من الاقران
ثلج الفؤاد يظن ادراك المنى


في ري صبيته مع النسوان
بطل يدير رحى الوغى وقد امتلا


ما بين قطريها من الفرسان
حتى إذا قضى القضاء وآن أن


يغدو الهدى متزلزل الأركان
قطعوا اليمين ولم يهن عزماً ولم


ينكل هنالك عن لقا الشجعان
ضرباته بشماله كيمينه


فشماله ويمينه سيان
أفديه إذ قطعوا الشمال وهمه


ري النسا ما الروح ما الكفان
لم يثن قطع يديه منه عزيمةً


عما يروم وكثرة العدوان
فأكب من فوق السقا متلقيا


نبل العدى بالنحر والجثمان
حتى أصابوا بالنبال سقائه


فكأنها في قلبه الحران
فأراق من عينيه مهجته اسى


لما اريق وعاد كالحيران
إذ لم يطق رياً لأكرام نسوة


يرقبن موعده وليس يدان
تالله لو عادت يداه لعادكي


يسقي النساء وما على الكفان
وعلاه رجس بالعمود فخر من


عليا قريش شامخ الأركان
فدعا بسبط المصطفى متزوداً


منه بنظرة واجد ولهان
بأبي الوحيد غداة جاء وماله


خلف يحامي عن حمى النسوان
قد أم مصرعه ولكن قلبه


بين الخباء وبينه شطران
فجلا سحاب القوم عاصف عزمه


عنه فألفاه على التربان
فبكى هنالك إذ رأى من هاشمٍ


قمر العلا ملقى على الكثبان
فمن المعزي للحسين بناصرٍ


يحمي بصارمه حمى الايمان
كيف العزا عمن غدا ظهراً له


يوم الجلاد وملتقى الأقران
حمال ثقل المكرمات وحامل


علم الهدى يوم التقى الجمعان
ومغيث صبيته إذ اشتد الظما


بالماء وهو يحاط بالفرسان
سهرت عيون بني الرسالة بعده


وغفت عيون عصابة الشيطان
وغدا يقلب كفه أسفاً على


حامي الظعينة من بني عدنان
فدعا هنالك وا أخاه فقدت من


فقدي لشخصك بهجة الاخوان
وإلام أسند في الوغى ظهري وقد


أخلته منك حوادث الأزمان
أخي بي شمت العداة ولم يكن


يغني التجلد إذ وهت أركاني
هب انني بك لاحق وتهون من


ذكرى اللحوق بساعتي اشجاني
لكن اخي من ذا يجير حر آثر


التنزيل بعدك من سبا وهوان
فبقين من وجل يقمن وتارةً


يقعدن والاحشاء كالنيران
بقيت عفافاً في الخيام جسومها


وقلوبها ارتكضت إلى الميدان
أخي كيف أعود عنك وأنت في


رمضائها ملقى على الكثبان
على الاقامة لست اقدر من بقى


يحمى عن الأعدا خبا النسوان
فلقد قضيت من الكفالة حقها


لودائع المختار والرحمن
وبقين بعدك مالها من كافل


غيري وإن داعي الحمام دعاني
فأنا الزعيم بأن أحوط خبائها


ما دام مني الروح في جثمان

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عهد الأحبة عنه لا اتحول

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عهد الأحبة عنه لا اتحول


ان التحول خيم من لا يعقل
ان تقطع الايام حبل وصالنا


فحبال ودي عنهم لا يفصل
يا عهدنا المأنوس هل انساك أم


انسى ربوعاً بالأحبة تحفل
حمل الصبا انفاس أهليها الاُلى


طابوا وعنها طيب ريح تحمل
هبت من الوادي فظل اريجها


بين الجوانح والحشى يتخلل
فارتاحت الارواح من نشر الحمى


ومنازل فيها الاحبة تنزل
وتذكر المشتاق ما لم ينسه


وتجدد العهد القديم الأول
ومعاهد لا زال يعهدها الحيا


هي مأمن للخائفين ومعقل
وبربعها قطن الكرام فلم تجد


عنها كريماً رغبةً يترحل
فترى الخلائق كالحجيج فلائذٌ


بهم وطالبٌ رشده ومؤمل
ضربوا بقارعة الطريق قبابهم


يتسابقون إلى قرى من ينزل
قد أوقدوا فيها مناراً للقرى


في الجذب وهي من المخاوف معقل
لا يسأمون من العطا لمؤملٍ


فينال تالٍ ما ينال الأول
دع عنك ذكر الأكرمين إذا جرى


ذكر له فهو الامام الأفضل
منه تعلمت الكرام مكارم الا


خلاق وهو السيد المتفضل
شمس بآفاق المكارم اشرقت


لكنها عن افقها لا تأفل
من عترة الوحي الذين بجدهم


وبجدهم نالوا علاً لا يجهل
في آية التطهير آياتٌ بها


سر باسرار الغيوب مجلل
علم العليم بسرهم فاختارهم


وقضى بأنهم الصراط الأعدلُ
وهم الوسيلةُ بل هم الوجه الذي


من صد عنه هوى وفاز المقبلُ
بهرت عقول ذوي العقول صفاتهم


فمكبرٌ من ذكرهم ومهللُ
لاغرو من قوم ولايةُ جدهم


لهم بها نزل الكتاب المنزلُ
ما للزمان يجور في أحكامه


حتى يشتتهم فهلا يعدل
هذي ربوعهم خلت من بعدما


كانت بها أملاكها تتنزل
فاسأل عن القوم الذين بهم زهت


ساحاتها اين البدور الكمل
أين الكرام الماجدون أولو الحجى


اين الجحاجحة الكرام ترحلوا
خلت الديار فلا يلم بربعها


ضيف ولا فيها تحط الأرحلُ
بعداً لهارون الرشيد وما أتى


ماذا جنى لو كان ممن يعقل
رام التقمص بالخلافة ضلةً


وعن الامام ابن الامام تحولُ
الله اعلم حيث يجعل في الورى


خلفاً عن المختار من ذا يجعلُ
هبه ادعى بغياً مقام محمد


إذ غره الملك الذي يتحولُ
لم لا رعى فيه ارومته فهل


دعوى الخلافة شرطها ان يقتلوا
تباً له ما كان اصلب وجهه


إذ راح يبدي الغدر عما يفعل
الله اكبر والنبي بمشهدٍ


منه يهان سليله وينكلُ
قطعوا الصلاة عليه وهو مقابل


وجه الكريم لربه يتنفل
وأخاله يرنو لمضجع جده


دامي الحشاشة والمدامع تهمل
لم يستطع توديعه فاشار من


بعدٍ إليه وقلبه متوجلُ
وسروا به قبل الوداع لجده


في الأسر وهو مقيدٌ ومغلل
وغدت منازله السجون ولم يزل


في مهبط التنزيل قدماً ينزلُ
لم يدر من يثوي بهن نهارها


من ليلها فالدهر ليل اليل
حتى دنا المحتوم منه اغتاله


والنعش حمالون اضحت تحمل
حملوه بين الشامتين مقيداً


من ذا راى ميتاً بقيد يحملُ
وغدا يشيع فرع اطيب دوحةٍ


بنداً به عرش الهدى متزلزل
والميتون إذا تشيع فالورى


هذا وذاك مكبر ومهلل
عجباً لمن شرف الملائك انها


حدم لم وببابه تتوسل
تمسي جنازته لقى بين الورى


لا عاذل يلفى ولا متوجل
نبذوا كتاب الله خلف ظهورهم


وعلى الضلالة عولوا وتوكلوا
أو ما دروا قتل النبي بقتله


وبسمه سم الوصي الأفضل
فلتندب الصلوات من أحيابها


الليل الطويل لربه يتبتل
ولتندب الأسحار من في نوره


يجلوا الدجى وبها الكتاب يرتلُ
ولتندب الوفاد كفاً لم تزل


ان اجذبت اعوامها لا تبخلُ

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قضى الرضا نائياً بالسم في عنبٍ

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قضى الرضا نائياً بالسم في عنبٍ


ظلماً فضجت له الأملاك والرسل
وقام ناعيه في الأكوان من شجن


ينعى فعم الأسى السكان والثكل
الله أكبر سلطان العوالم في


طوس جنازته أعداؤه حملوا
إن شيعته ففي ادراك منيتها


بقتله قد علاها البشر والجذل
لا غرو إن دجت الأكوان إذ حجبت


شمس الشموس وهل يلفى لها بدل
فمن يعزي رسول الله فيه فقد


أمست بما نابه في قلبه شعل

علي الجشي

[ريحانة شمران]

كامن الوجد له العذل أثارا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
كامن الوجد له العذل أثارا


إذ أراد العاذل النصح فجارا
جمرة في القلب واراها الهوى


أبنار العذل يطفي منه نارا
كيف يجدي العذل في اخمادها


والجوى ما ذكروا الا توارى
يا خلياً من صبابا الهوى


خلني لم ابك أطلالا وجارا
لو عرفت الحب أعذرت وما


لمتني بل رمت عني الاعتذارا
لست تدري علق القلب بمن


ولماذا سالت العين بحارا
إن أحبابي ذووا القربى ولم


أبك الا هم فقد شطوا مزارا
وخلت منهم بيوت أذن الله


أن ترفع واعتاضوا القفارا
لو ترى الوفد على أبوابها


قد عرتها ذلة اليأس حيارى
ودجت أيامها من بعدهم


ودجاها بهم كان نهارا
ليت شعري هل أرى أبياتها


رفعت فيها لمستقرٍ منارا
ليت شعري هل أرى دولتها


عدلها قد ملأ الدنيا انتشارا
ليت شعري هل أرى راياتها


رفعت والنصر أني سرن سارا
ليت شعري هل اراها جعلت


للعوادي ساحة الأرض مغارا
ليت شعري هل اراها طلبت


كل وتر ودماً أمسى جبارا
لا أرى أمنيةً تدرك أو


ينتضي قائمها البيض الشفارا
فعلى الدنيا العفا من بعدما


حكمت في خيرة الله الشرارا
وغدت تعلو على أعوادهم


عصبة تهديهم السب جهارا
يوم أمست أمراء الناس من


جعلت قتل بني الهادي شعارا
لا تبالي كلما قال الهوى


صنعت قتلا وسماً وصغارا
شردت عترة طه فاغتدت


خيفةً تختار كالوحش القفارا
هب لحربٍ ترةٌ والحق من


يوم قتلاها ببدر قد توارى
هل لأرجاس بني العباس من


إحنةٍ أو من دم بات جبارا
ولعت بغياً لها الويلات في


قتل آل الله سراً وجهارا
كم يدٍ من جدهم نالوا وهم


وثبوا وثبة من أدرك ثارا
عن مقام المصطفى عترته


عزلت فاغتدت الناس حيارى
اين من لا يعرف المعروف من


منصبٍ قد جاوز العرش قرارا
بأبي الهادي فقد أزعج من


حرم المختار كرهاً واضطررا
نمقت صحفاً له أبدت بها


عكس ما في القلب من حقد توارى
ثم ابدت حين القى رحله


بفناها ما اسرته جهارا
بأبي افدي غريباً نازحاً


جاور الأعدا وقد شط مزارا
بابي أفديه حين اغتاله


غادر دس له السم سرارا
وقضى ملتهب الأحشاء إذ


قذف السم بأحشاه أوارا
يا لها من فجعة قد أدهشت


كل حي فترى الخلق حيارى
يا لها من فجعة قد أذهلت


كل موجود فأضحوا كالسكارى
من يعزي حجة الله ابنه


عن حشا قد شب فيها الوجد نارا
فلقد شق عليه جيبه


من جوى الحزن ودمع العين فارا
أولؤ الله يبدي جزعاً


والمحبون يرومون اصطبارا
فهلموا نسكب الدمع على


سيد كان له الفخر دثارا
كيف لا نبكي علي الهادي ومن


يفقد الهادي إذا ما ضل حارا
كيف لا نبكي لمن أبكى أسى


كل شيء وعليه العرش مارا
كيف لا نبكي على قطبٍ هوى


وعليه فلك الأكوان دارا
كيف لا نبكي على بدرِ هدى


بعدما أشرق في الترب توارى
بابي المهتضم الصابر في


جانب الله وقد جل اقتدارا
بابي الراحل عن دار الفنا


لم يرد غير جوار الله دارا
بأبي الهادي فقد أظلم من


فقده نادٍ بأضواه استنارا
بأبي من أن تحجبه الثرى


فسناه مشرق لا يتوارى
بأبي من ليس ينسى ذكره


كيف ينسى وعليه الحق دارا
فعليك الله صلى وعلى


آلك الغر صلاة لا تبارى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

محمد المصطفى والطيبون هم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
محمد المصطفى والطيبون هم


سر المهيمن والنور الذي يمض
هم المعاني هم الابواب هم حجج


الجبار هم علل الايجاد والغرض
قد نزهوا عن مثيل في صفاتهم


وذات غيرهم في وصفهم عرض
وأودع الله فيهم كل مكرمةٍ


في حيز الكون والامكان تفترض
وليس يرفع علماً من لدنه لهم


الا ويوسعهم حلماً رضي ورضوا
لله من فقراء قال سيدهم


الفقر فخري فهم للفقر قد محضوا
قد عظموا الله لما شاهدوا عظماً


وقدرةً وجناح الذل قد خفضوا
وأكبروا شأنه في خلق أنفسهم


إذ أشهدوه فلا وهم فيعترض
واستصغروا كل شيء دون خالقهم


فزادهم رفعةً فالكل منخفض
قد اصطفاهم على علمٍ وجل بأن


يختار ربك من في قلبه مرض
أقامهم في مقامات الأدا قدماً


مقامه وبأمر الله قد نهضوا
وهم هم النذر الأولى وشيعتهم


هم النبيون للميثاق قد عرضوا
ولم يحل ذوو الامكان ساحته


الا بحبهم بعداً لمن نقضوا
هم الحقيقة أركان البيان وهم


سر القضاء وعليهم في غدٍ العوض
وما يشاؤون إلا أن يشاء كما


يشاء مهما يشاؤا إذ هم الغرض
وما استقلوا بفعلٍ دون خالقهم


بالله ما بسطوا بالله ما قبضوا
فقل عبادٌ وقل ما شئت اين ترى


مقام نفسك أين الذات والعرض

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بقية آل الله من آل أحمد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
بقية آل الله من آل أحمد


لقد أشرقت أنواره بالتولد
أبى الله اخلا أرضه من خليفة


إلى الخلق هادٍ وهو بالله مهتدي
قضى الله أن يحيي الهدى بظهوره


عقيب استتارٍ بالحسام المهند
وينشر رايات الهدى بعد طيها


وتطوى بها الرايات من كل معتدي
ويملأها قسطاً كما ملا العدى


فضا الأرض جوراً من قضا كل ملحد
تورث آثار النبي وآله


وحاز حلا خير البرايا محمد
يقوم على اسم الله في خير عصبةٍ


وجندٍ من الجند السماوي مجند
إذا سار سار الرعب شهراً أمامه


فيخضع جبارٌ ويقصر معتدي
هو السر في ابقا الوجود ومده


من الله بالخير أتى في كل مورد
لئن غاب عن ابصارنا فقلوبنا


بإرشاده الساري إلى الحق تهتدي
فهنوا رسول الله خاتم رسله


بمولد داعٍ للرشاد مسدد
وهنوا الوصي المرتضى بابنه الذي


سيبني على تاسيسه دين أحمد
وهنوا البتول الطهر فاطم بابنها


ابي القاسم المهدي افضل مرشد
وهنوا ولاةَ الأمر بالقائم الذي


لهم يتقاضى الثار من كل معتدي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا صاحب الثار أهل تستثار

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا صاحب الثار أهل تستثار


وكم دمٍ ضاع وكم بات ثار
إلى متى سيفك في غمده


وكم وريدٍ قطعته الشفار
فاقطع وريد الكفر في مرهفٍ


لا يعتريه الثلم ماضي الغرار
فهذه شيعتكم كالقطا


ر يعت فامست مالها من قرار
قد أمن البطش العدى مذرأوا


بعد المدى فطلن ايدٍ قصار
ما جرأ الأعداء إلا الذي


قد عزل الكرار ظلماً وجار
بم استحق الأمر هل موقف


في الدين محمود له أو شعار
متى امي ضارعت هاشماً


في شرف أو نجدة أو فخار
وانما هم بين عبد ومن


كان طليقاً لهم أو مجار
وما بنو العباس أكفا بني


محمد اين الدجى والنهار
جزته في ابناه شر الجزا


واستأصلتهم بحدود الشفار
ولا كيوم الطف ساء الهدى


فكم دمٍ فيه اليكم جبار
وكم حصانٍ لكم أبديت


من خير خدرٍ بهجومٍ ونار
حسرى تنقبن بأيد حياً


إذ لم تجد من برقع أو خمار
عطلن ايديها واجيادها


إلا من الغل وسوطٍ يدار
وابأبي زينب إذ عاينت


جسم حسينٍ قد كساه الغبار
نادت أيا جد مليكُ السما


عليك صلى والحشى في أوار
هذا حسين بالعرى جثةً


والنحر قد حز بماضي الغرار
هذا حسين رضضت صدره


خيل العدى إذ جعلته مغار
هذا حسين قتلوا ظامياً


والماء عبت منه وحش القفار
الله ماذا كابدت زينب


وقابلته برضى واصطبار
قاست رزايا جمة قد غدت


في جنبها كل الرزايا صغار
جلت رزاياها على أمها


وان تكن تلك الرزايا كبار
بل لو على الأيام صبت غدت


ليلا أو الاطواد صارت غبار
ما راقبتها القوم والمصطفى


ما ضمه القبر اساؤا الجوار
أي هوان كابدته وقد


كان فناها في الورى مستجار
وأصبحت والنار في بيتها


تضرم والجند على الدار دار
ألم تكن بضعة طه وقد


أودعها الامة في خير دار
إذ دخلوا الدار ولم يتركوا


بغياً أذاها علنا أو سرار
لكنما أعداؤها أسسوا


وآل حربٍ قد أقاموا الجدار
إن اضرموا النار على بابها


فذي خباها اضرموه بنار
أو دخلوا الدار فذي خدرها


قد دخلوا وابتز حتى الخمار
وان رأت حيدرةً لببوا


بالحبل والجند عليه استدار
فذي علي السجاد قد عاينت


جامعة الاسر على العجف سار
وان عرتها غشيةٌ لم تفق


إلا وقد قيد علي صغار
فزينب لما أفاقت رأت


راس حسينٍ فوق رمح يدار
وان رأت بيض الظبا جردت


على ابي السبطين حامي الذمار
فزنب قد شاهدت عينها


جسم حسين وزعته الشفار
أو منعوها من دوام البكا


وخيرت بين الدجى والنهار
فزينب قد منعوها البكا


في كل وقت بسياطٍ تدار
وان تكن طاف بها حيدرٌ


ليلا على الأنصار للانتصار
فزينب في السبى طافت بها


اعداؤها الامصار حسرى جهار
أو وهجتها الشمس من قطعهم


اراكةً تظلها في نهار
فذي من الطف إلى الشام قد


كابدت الشمس بتلك القفار
وان جنيناً اسقطوها فذي


قد قتلوا ابنيها بحد الشفار
أو أتت المسجد في لمةٍ


من النسا فالقوم مدوا ستار
وزينب في الهاشميات قد


أدخلت المجلس حسرى الخمار
وان تقف في بابه إذ أتت


خلف علي فعليها ازار
وذي بباب القصر بين الملا


حسرى اقاموها برغم الفخار
أو غصب الغاصب ميراثها


فهو نفاقاً يظهر الاعتذار
وهذه قد نهبوا ثقلها


بالعنف يالله حتى السوار
وان رأت منبر طه ارتقى


من عد الاستخلاف عنه افتخار
فذي رأت من يشتم المرتضى


جهراً على منبره لاسرار
ومن يرم تعداد ما قاستا


لم يستطع من عد قطر القطار
ولكن الزهراءُ هل شاهدت


من فتيةٍ صرعى كساها الغبار
وهل رات من ارؤسٍ في القنا


أو من جسوم جعلوها مغار
اليكم آل نبي الهدى


ثكلى باحشاها عليكم أوار
صلى عليكم بارئ الخلق ما


اظلم ليلٌ أو أضاء النهار

علي الجشي

[ريحانة شمران]

اعتصم بالله لا كافٍ سواه

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
اعتصم بالله لا كافٍ سواه


فمن استعصم بالله كفاه
ومن استعصم صدقاً لم يخف


غير باريه ولم يرج سواه
كيف يخشى كيف يرجو من برى


كل شيء ملك بارٍ قد براه
فاسلك الأسباب للأمر ولا


تعتمد إلا على حسن رجاه
لا تخل معتصماً في حادث


بلغ السؤل أو الشر وقاه
انما الجبار عن الطافه


قد وقى هذا وذا اعطى مناه
وإلى الحرمان والخذلان ذا


عرض النفس وذا شركاً اتاهُ
ولعمري ما أصابت محنةٌ


وبلاء عن هوانٍ أولياهُ
ولو اختاروا المعافاة لما


نالها ضر ونالت ما تشاه
بل رضوا ما اختاره الله لهم


وإليها اختار في الدنيا بلاه
فابتلاهم ببلاء ما ابتلى


احداً قط به من اصفياه
فلقد أوذي من أمته


بأذى لم يحتمله انبياه
وابتلى من رمى عترته


بسهام ودهم القربى جزاه
أفتدي خير النبيين على


سقمه ما بارح القوم أذاه
ما أطاعوا أمره ما نفذوا


جيشه ما قبلوا رشداً رآه
إذ رأى أن يكتب العهد الذي


لو له خط لما ضلوا وتاهوا
فأباه من أباه قائلاً


انه يهجر فاختاروا هواه
ومذ الله له اختار اللقا


ودعاه راغباً لبى نداهُ
فقضى والقلب مملوء شجى


وعلى عترته طال شجاه
بأبي أكرمُ مفقود شجا


كل شيء فقده جل الإله
بأبي من أصبح الكون على


فقده ليلاً فقد كان ذكاه
بأبي من فقده لم يبق من


مسلم إلا ويتم قد عراه
بأبي أكرم ثاوٍ قد ثوى


في ضريحٍ طاول العرش علاه
وخلا مهبط وحي الله من


خير من أوحى إليه واجتباه
فبكى حزناً عليه وعلى


فقده ما كان يوحي من سماه
وغدا المحراب يبكي إذ خلا


من مناجات بها يحيي دجاه
وغدا منبره مستوحشاً


اعقبت ظلمةُ راقيه ضياه
بأبي خير نبي قد دعا


للهدى لكن أسا القوم جزاه
وثبوا وثبة ذي وتر على


حيدر واتبعوا العجل فتاهوا
وأداروا الحطب الجزل على


بيتهواستخرجوه من فناه
عجباً من قائد العمرين بل


قاتل العمروين في ماضي شباه
كيف فرار قاده


لأخي وقد غلت يداه
وعلى رأس ابن صاغراً


أوقفوا إذ نكثوا عقد ولاه
يا لها من وقفةٍ قد أورثت


وقفات الذل ظلماً خلفاه
وجفوا بضعة طه جفوةً


هونت عند علي ما عراه
قنعتها الأصبحيات ولم


تدع الكرار إذ أبدوا جفاه
دافعت عنه إلى أن سقطت


بأبي مغمى عليها في فداه
وأفاقت بعد ما ساروا فمذ


أبصرت خلواً من الطهر فناه
خرجت في رنةٍ ناسيةً


ما دهاها إذ رأت ما قد دهاه
ثم آلت انها لا تنثني


دون أن يرجع أو تفني عداه
بأبي بضعتها زينبٌ إذ


خرجت تندب شجواً وا أخاه
برزت مذهولة صارخة


فرأته عافراً يشكو ظماه
ثم عادت بعد ما قد شاهدت


ذبح شمر لأخيها من قفاه
والظبا قد وزعت جثمانه


والقنا قد نهبت منه حشاه
وعلى وجه الثرى جثمانه


عافر والرأس في السمر تراه
وتردت بردا الذلة إذ


رجعت والسبط من عفرٍ رداه
وعلى الأبيات قد غاروا وقد


نهبوا ما في خباها وخباه
وإليها أحرق القوم ولم


يدعوا مأوى به تأوي نساه
تخذت من تربة الطف لها


فرشاً والظل قد أضحى سماه

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ألا فاكتسب مهما اكتسبت المفاخرا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ألا فاكتسب مهما اكتسبت المفاخرا


ففيهن ذكر المرء لم يلف داثرا
ومن سعد جد المرء تجديد ذكره


بارث بنيه منه تلك المفاخرا
وفي شرف الاباء حظ لولدها


إذا ما اقتفتها ورثتها المآثرا
أما سن بذل النفس في الله حيدرٌ


وأورثه حتى بنيه الاصاغرا
لعمري هم قبل المراضع أرضعوا


كرام سجاياه ففاقوا الأكابرا
فأصبح كل مظهر الفخر في الورى


فلم تر ذا فخر إليهم مفاخرا
كفاك بيوم الطف موقف آله


لنصر الهدى حيث الضلال توازرا
لقد عرجت اعلى المعارج في العلا


وان لم تراهق واستطالت مفاخرا
وحسبك بابن المجتبى الندب قاسمٍ


فكم للمعالي قد اقر نواظر
وسر بنصر الدين قلب محمد


وان كان اقذى قتله منه ناظرا
غداة تفانت فتية المجد بالظبا


وطير الردى في الطف ما زال طائرا
ولم أنس لما حركته حفيظةٌ


لنصر حسينٍ حين لم يلف ناصرا
اتى رغبة في الموت يسعى فقل به


هو البدر لكن في الثرى كان سائرا
بنفسي حسيناً إذ تمثل شخصه


غداة أتاه يطلب الأذن حائرا
رأى حسن اخلاقٍ وطيب شمائلٍ


ووجهاً منيراً يخجل البدر زاهراً
فأرحبه باعاً واحنى ضلوعه


عليه ودمع المقلتين تحادرا
وعانقه لكن عناق مودع


يرى ان هذا للقا كان آخرا
وخرا جميعاً للثرى إذ عرتهما


جوىً غشية والوجد للقلب خامرا
فلما أفاقا صاح والوجد غالب


بني اتمشي للمنون مبادرا
أيا مهجتي أنت العلامة من أخي


وقرةُ عيني لا رأيتك عافرا
بني أتمشي للمنية ذاهباً


برجلك تلقى ذابلاً وبواترا
فودعه لما ابى وبكى شجى


واصبح منه خلفه القلب طائرا
وراح الى الهيجاء والجاش طامن


قد اتخذ الهندي خلا مسامرا
واصغى ارتياحاً لاستماع حديثه


إذا ما أتى الهيجاء فل البواترا
فقال له إن أنت اصدقتني تجد


لديك الردى مني هناك موازرا
وعرف اصحاب الضغائن نفسه


ومن لا بالي بالردى لن يحاذرا
كر ففر الجيش من سطواته


وقام بميدان الوغى لا محاذرا
كأني به يلوي شراك نعاله


بميدانها لم يخش تلك العساكرا
فلما دنا المحتوم منه وآن أن


يحل بدارٍ للنبي مجاورا
علاه لعينٌ من قفاه بضربةٍ


على الراس ادمت للهدى ناظرا
وخر بميدان الكفاح منادياً


لأكرم عم فاستجاب مبادرا
وجدل ذاك الرجس بالسيف وانحنى


على جسمه دامي الحشاشة حائرا
رآه خضيباً بالدما فدعا ايا


سرور فؤادي من عليك تجاسرا
علي عزيزٌ انني لنداك لم


اجب وعلى دفع الردى لست قادرا
رجوت بأني فيك ابلغ منيتي


وربع المعالي فيك يصبح عامرا
وما خلت ان الدهر فيك يخونني


وتسكن من قبل البلوغ المقابرا
ومما شجى قلبي تذكر حاله


ويا ليتني ما خالجت لي خاطرا
غداة انحنى من فقده ظهر عمه


بتجديد ذكراه الشقيق الموازرا
بنفسي وتراً في الوغى لم يجد بها


له مسعداً الا عدواً وواترا
غدا وهو محني الأضالع حاملاً


فتاه قتيلاً للمخيم سائرا
تخطان فوق الأرض رجلاه والدما


تسيل وعين السبط تراه صابرا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ولما تبدت بالسنا قبة الرضا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ولما تبدت بالسنا قبة الرضا


وجدت شعاعاً في البصيرة قد أضا
هي القبة النورا التي حوت الهدى


وكنز علوم الله مذ حوت الرضا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عجبت ممن عمره قد ضيعا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عجبت ممن عمره قد ضيعا


وهو يرى الذاهب لن يسترجعا
والعمر أنفاس تناهى عدها


وما تناهى الشيء الا انقطعا
ماغره من هذه الدنيا ولم


تبق إلى الغرور فيها موضعا
ألا يرى مصارع الآبا فهل


يطمع أن ليس يلاقي مصرعا
وان أغرته بما قد ناله


منها فهل يأمن أن ينتزعا
كم من صحيح مسقماً عاد وكم


شمل امرءٍ بع التئامٍ صدعا
وكم غنى أعقبه فقرٌ وكم


من ملكٍ عن ملكه قد خلعا
هب بقى الملك فهل يبقى له


فالملك طارق الردى لن يدفعا
ألا يرى الملوك بعد عزها


أمسى لها بطن الثرى مستودعا
ومن يجدهم تحت اطباق الثرى


يجدهم والرعايا شرعا
وقد كفى متعظاً صنيعها


بعترة الوحي الصنيع الأضعا
أغرت بهم عصابةً ضلت فكم


من سيدٍ أردت وأخلت مربعا
فاصبحت قفر العراص بعد أن


كانت لمن في العالمين مفزعا
هذا ابن موسى سر ايجاد الورى


وحجة الباري على من ابدعا
أخلا ربوع جده برغمه


فأصبحت تلك الربوع خشعا
وهي بيوت أذن الله بما


أوحى إلى نبيه أن ترفعا
لم أنس إذ طاف بقبر جده


مودعاً والقلب قد تصدعا
الله أي ساعةٍ قد أحرقت


من أحمد قلباً وأجرت ادمعا
الله أي ساعة أبكت دما


عين البتول والهدات أجمعا
الله أي ساعةٍ قد زعزعت


طوداً لدين أحمد فانصدعا
يا ساعة عم الوجود شجوها


حيث الرضا لقبر طه ودعا
ما ودع القبر الشريف وانثنى


الا انثنى من الجوى مودعا
أيقن ان لا ملتقى بعد النوى


هيهات غائب الردى أن يرجعا
يا راحلا يطوي القفار مكرهاً


نأى عن الأهل فأخلى الاربعا
لقد اقامت آله مآتماً


بمسمعٍ منه ومرأى جزعا
وشيعته للردى برغمها


إذ لم تطق دفع العدى فتدفعا
وعاد في طوسٍ غريباً نازحاً


عن حرم الله وجده معا
قد حاول المأمون في إزعاجه


إطفاء نورٍ منه قد تشعشعا
فلم يزل يرقب فيه فرصةً


حتى حشاه بالسموم قطعا
وأدرك الخائن بالغدر المنى


في سمه والمسلمين أفجعا
قرت له العين بقتل من غدت


لرزئه عين الهدى لن تهجعا
ومذ دنت رحلته دعا بمن


كان لأسرار الهدى مستودعا
دعا وصيه فوافى بالأسى


في ساعة داعي الردى فيها دعا
قد قطعت منه السموم مهجةً


فعاد في فرش السقام مضجعا
فاعتنقا عند اللقا شوقاً وما


استرا وفاضت العيون أدمعا
أفدي حبيبين غداة الملتقى


حال الردى بينهما فأفجعا
فيا فقيداً فقده ابكى شجى


عين الهدى والكائنات أجمعا
أسهرت للدين الحنيف أعيناً


من الحوى وفيك كانت هجعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

نزلوا الطفوف بعزةٍ خضعت لها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
نزلوا الطفوف بعزةٍ خضعت لها


أسد الوغى وحريمها مرهوب
ضربت على الحرم السرادق فاختشت


تحريك اطراف الخباء هبوب
ما حامت الأوهام فنائها


رعباً أكان على القلوب رقيب
وترحلت من كربلا ورؤوسها


فوق الرماح وثقلها منهوب
ونساؤها من بعد هتك حجابها


أسرى تساق بضربهن النيب
وتخلفت منهم جسومٌ في الثرى


صرعى ومن تلك النساء قلوبُ

علي الجشي

[ريحانة شمران]

هل المحرم فاكتست

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
هل المحرم فاكتست


برد الشجى كل العوالم
لمصيبةٍ قبل الحلول


بكى لها من كان عالم
والأنبياء دموعها


من ذكرها اضحت سواجم
والطهر في يوم القيام


اسى تقيم لها المآتم
فكأنما هي للزمان


وللمكان من اللوازم
لكن بعاشوراء المصاب


يعودُ نصب العين قائم
فكأن وقعة كربلاء


وقوعها ما هل لازم
وكأنما فيه الحسين


بها أناخ بركب هاشم
وبها احاطت آل حربٍ


بالذوابل والصوارم
وبيوم عاشوره ترى


طير الفناء هناك حائم
وترى هناك لنأيهم


والقتل قد لاحت علائم
وعليهم قد حرموا ال


ماء المباح بلا جرائم
حتى قضوا عطشى بصدرٍ


مثقفٍ وبحد صارم
وكأنما صرعى ترى


فوق الصعيد اباة هاشم
وكأنما حلف الابا


برضيعه تلقاه قائم
يستعطف القوم اللئام


وما له في القوم راحم
متطلباً ماء لري


فؤاده والدمع ساجم
فاتاه سهم في الوريد


عداوةً من كف ظالم
فسقاه كاس الموت ظلماً


واغتدى للطفل فاطم
وكأنما ريحانةُ الها


دي ومهجةُ قلب فاطم
نهيبت حشاه قنا العدى


والجسم وزع بالصوارم
وكأنه قد خر عن


ظهر الجواد بسهم ظالم
فترى بعينيك النهار


من الأسى كالليل فاحم
وكأن شمراً منه ينحر


منحراً في حد صارم
وكأنه ضاح تراه


تظله الطير الحوائم
وكأن حرات الهدى


منها به انتهكت محارم
هجم العدو خباءها


فابتزها حتى المعاصم
والنار فيه أضرموا


ففررن هاتيك الفواطم
صلى الإله عليك ما


حنت على أرزاك فاطم

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيا باب الحوائج يابن جعفر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيا باب الحوائج يابن جعفر


ويا باباً إلى الخيرات مصدر
فأمر النشأتين اليك ينهى


وطوع يمينك الأقدار تصدر
فهب لي منية الدارين مناً


فمنك في الخلائق ليس ينكر
تنال الوفود مراداتها


إذا قصدت كرماء العرب
وتأمن من جور أعدائها


إذا ما التجت عند خوف العطب
ولا يبلغ القصد من يلتجي


بموسى ابن جعفر المنتجب
أتيت أحث ركاب الرجا


لموسى بن جعفر الكاظم
ملاذ الخلائق في النائبات


ومنه بلوغُ منى العادم
به أدرك الرسل مأمولهم


وتاب الآله على آدم
أمولاي أنت حبيب الإله


وأنت الامين على العالم
قصدت الحمى وقصرت الرجا


على فضلك السابق الدائم
فبالله والمصطفين الهداة


تفضل علي وكن راحمي
عليكم من الله أزكى السلام


يواليه في عالم عالم
سيدي ائذنا لعبدٍ ذليل


مذنب لاجيء باذن الدخول
فلأبشر رجائي في نيل سؤلي


بانقضا صاحٍ مدة التعليل
انني واقفٌ بباب رجاءٍ


باب موسى بن جعفر بن الرسول
وبباب الجواد أكرم من جاد


بسؤل لآمل في المحول
ضريح الجوادين سامي الضراح


وأصبح كعبة أهل الشهود
فبشرى لنا ارخوا والهنا


ضريح الجوادين زان الوجود
اليك أمين الله نشكو ابتعادنا


عن القرب من مثواك يابن الأطائب
ونشكو ابتلائات الزمان وضعفنا


بما نابنا من معضلات النوائب
فها نحن وجهنا رسالة آمل


وان كنت فينا شاهداً غير غائب
فمنا وعطفاً بالذي أنت أهله


أيا عصمة اللاجي وكنز الرغائب
فان لم نكن أهلا لتبليغ سؤلنا


فانك أهلٌ للعطا والمواهب
وها نحن بالله الذي جل ذكره


إليك توسلنا وأهل المراتب
عليكم سلام الله ما دام منكم


على الخلق من مخجلا للسحائب
سلامي على موسى بن جعفر الذي


به الله يقضي للانام المطالبا
وأهدي سلاماً للجواد محمدٍ


ومن جوده فيه أنال الرغائبا
رجوتكما يا سيدي وان أكن


مسيئاً فما خيبتما قط راغبا
وغاية سؤلي ان أقيم بمشهدٍ


به سيدٌ منكم وأقضي المآربا
بباب الحوائج نلنا المنى


وفوق المنى فهو اسخى يدا
هو الباب لله من أمه


يبلغه من فضله المقصدا
ضقت مولاي بالمكاره ذرعا


ولقد أورثت بقلبي صدعا
ومذ الله شاء رفعاً ودفعا


يا سمي الكليم جئتك أسعى
والهوى مركبي وحبك زادي

لست أرجو لنيل سؤلي خلاً


أو قريباً وان تعاظم فضلا
ان قصدي عما يطيقان أعلى


ليس تقضى لنا الحوائج الا
عند باب الرجاء جد الجواد

توسل بموسى ان ترد نجح مطلب


فإن بموسى نجح كل المطالب
ألم تره باب الحوائج في الورى


يسمى إذا ما أمه كل طالب

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أمولاي الرضا عطفاً ومناً

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أمولاي الرضا عطفاً ومناً


على أمةٍ تحن إلى لقاكا
تحن إلى اللقا دأباً ولكن


صروف الدهر تمنعها لذاكا
وليس من الزمان ترى مجيراً


وكهفاً حامياً منه سواكا
يداك تصرف الأكوان طراً


فصرف الدهر تصرفه يداكا
عليها امنن بزورة خير أرضٍ


بجسمك سيدي سمت السماكا
ورد العين منها حين تاتي


لقبرك كي ترى فيها ثراكا
عليكم أهل بيت الوحي صلى


اله العرش ما يرجى نداكا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إن يوم السبت يوم للنبي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إن يوم السبت يوم للنبي


فبه استشفع تنل للإرب
هو خير الخلق عند الله من


كان للأيجاد أقوى سبب
وحبيب الله والباب الذي


من أتاه راجباً لم يخب
أترى يكبر عند الله ما


ترتجيه ان تسله بالنبي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بقاعُ الأرضِ تسعدُ كالأنامِ

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
بقاعُ الأرضِ تسعدُ كالأنامِ


وتشقى بالرحيل وبالمقام
وكم من بقعةٍ أقوى بنوها


فقطب وجهها بعد ابتسام
وكم من بقعةٍ قفراً كأحدٍ


غدت بنزيلها مأوى الكرام
فيا احداً تهنيك المعالي


بضمك جسم حمزة ذي المقام
ثوى بك سيدٌ حسدتك فيه


كواكبُ في سما الدنيا سوامي
ثوى بك حمزة المفضال حاوي


مكارم لم تكن لسوى الامام
فان أو جزوان اطنب بمدح


فدون صفاته العليا كلامي
كفاه بسيد الشهداء وصفاً


عن الأوصاف والرتب العظام
هو البطل المحامي يوم بدرٍ


وأحدٍ عن هدى خير الأنام
فكم أردى بذابله شجاعاً


وجدلَ فارساً بشبا الحسام
ولا يلوي إذا ما كر جيداً


على شيء حذاراً من حمام
هو الأسدُ الهجومُ بكل هيجا


إذا نكص الفوارس في الزحام
فما وحشي ان قايست كفواً


لحمزة في القراع وفي الصدام
ولكن القضا الجاري إذا ما


تحتم لم يكن عنه بحامي
فغادره اغتيالا من قفاه


بطعنة حربةٍ فوق الرغام
وشفت صدرها منه بغي


وفيه مثلث بنت اللئام
لقد صنعت صنيعاً قد تبرأ


لخسته العدو لدى الخصام
لقد عظمت مصيبته وجلت


على الإسلام مع خير الأنام
بكاه المصطفى شجواً عليه


وادمعه حكت سحب الغمام
واغيظ موقفٌ وافاه لما


رأى فعل الأراذل بالكرام
رآه ممثلاً فيه ومنه


بغي ادركت اقصى مرام
يواريه ببرديه لكيلا


تراه اخته والدمع هامي
يسليها ونار الحزن تذكو


ومنه القلب اصبح في كلام
لقد عظمت مصيبته وجلت


وعاد بها الهدى واهي الدعام
ولكن الحسين وزينباً لن


يقاسا في المصائب بالأنام
فحمزةٌ ان يكن قتلوه بغياً


فذا ذبحوه صبراً وهو ظامي
وان يظعن فمشتجر العوالي


حسينٌ يا بنفسي والسهام
وان يك مثلوا فيه فهذا


مع التمثيل مرضوض العظام
ولم يقطع لحمزة من كريم


ولم يرفع بمعتدل القوام
وان أمسى بمصرعه جديلاً


فذا اضحى ثلاثاً في الرغام
ولا اهدى إلى الطلقاء بشراً


ولم يشرب عليه من مدام
ولم يقرع له ثغرٌ لاطفا


لهيب من ذوي حقدٍ لئام
وان فجعت صفيةُ في أخيها


فما فقدت لعزٍّ أو محامي
وزينب حينما فجعت به قد


عراها الذل مع فقد المحامي
وإن خرجت مروعةً لأحدٍ


فقد عادت بأمنٍ واحتشام
وزينب قد أريعت من هجوم


العدى فبدت تعج من الخيام
تنادي يا أخي إن كنت حياً


فأدركنا وعادت باهتضام
وإن بالقتل قد سمعت فهذي


رأت في نحره حد الحسام
وإن أمسى بأحشاها لهيبٌ


فدمع العين يطفي للضرام
وزينبٌ عن بكا منعت ومهما


توارت ألهبت بأذى اللئام
وما وجدت صفيةٌ من خطوبٍ


عدت تهمي كقطرٍ من غمام
كزينب في الطفوف وبعد أسرٍ


بكوفان وفي أرض الشئام
فما تركت أخاها وهو عارٍ


بلا دفنٍ على وجه الرغام
ولا ابتليت بأيتامٍ تولت


عليها عصبةٌ مثل السوامي
أجيعت أظمأت ريعت ومهما


بكت ضربت على جنبٍ وهام

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا مي مالك بالصدود

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا مي مالك بالصدود


عن ذي وفاءٍ بالعهود
أنسيت عهدك بالوفا


والود للموفي الودود
أيام اقبال الزمان


علي والعيش الرغيد
لما تعاطينا كؤوس الحب


في وادي زرود
ماذا عدا عما بدا


والعهد لم يك بالبعيد
أودعت ناراً في الفؤاد


وانها ذات الوقود
رفقاً بقلبٍ معذبٍ


بالهجر منك وبالصدود
فهبي جنيت الم تري


رفق الموالي بالعبيد
ام ان ذنبي ليس يغفر


في الهوى إذ شاب فودي
مالي سبيلٌ للوصال


بدا الجفاء فلن تعودي
فاليك عني بيا هوى


يا قلب مل عن كل خود
ولتقبلن على كريم


عنده نيلُ القصود
باب الحوائج والرجاء


فانه سر الوجود
هو باب رحمته التي


عمت بايجاد وجود
وهو الشهيد على العوا


لم في الغيوب وفي الشهود
والحجة الكبرى لدى


قوس التزل والصعود
وممدهم فيها باذن


المالك المبدي المعيد
وله عليهم امرة المولى


العظيم على العبيد
وله الرياسة والسياسة


والتصرف في الوجود
بولائه المفروض يمتا


ز الشقي من السعيد
تباً لمن اعمته دنياه


عن الأمر الرشيد
ما للرشيد وما لموسى


ما جناه على الرشيد
قد شاهد الآيات منه


ولم يدن بسوى الجحود
جحد الإمامه وادعاها


فعل جبار عنيد
وإليه ألقى في السجود


بغير وتر أو حقود
يا عين دمعك لا يزال


مرقرقاً فوق الخدود
لغريب بغداد المعذب


في السجون وبالقيود
فكأنه الذكر المجي


تداولته يد اليهود
وبها يكابد للأذى


من كل جبار عنيد
نائي المزار عن الاحبة


وهو لم يك بالبعيد
شحت يه تلك السجون


وارخصته للحود
القينه للحد لما


اغتيل من سم الرشيد
بابي الذي رفعت جنا


زته هواناً في القيود
وتلاعبت بغياً بها الأ


وغاد من أهل الجحود
طوراً يسلب ما عليها


من ثياب أو برود
وتقام طوراً فرجةً


في الجسر للشاني الحسود
ويشيلها مستأجرون وا


نه ملك الوجود
ميتاً على الاعناق تسمع


منه خشخشة الحديد
ضاهت جنازته جنازة


جده السبط الشهيد
لما هوى بين القواضب


والقنا فوق الصعيد
قد خر والجثمان منه


مبضع بين الجنود
والقوم شفوا للصدور


وأدركوا أقصى القصود

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيا علة الإيجاد حاربك الفكر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيا علة الإيجاد حاربك الفكر


وانى لمعلول بعلته خبر
تنزهت عن نقص الحوادث رتبةً


وفي كنه معنى ذاتك التبس الأمر
لقد قال قوم فيك والستر دونهم


إله وخلف الستر لا يدرك السر
فما أبصروا الا سنا الستر وادعوا


بأنك رب كيف لو كشف الستر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ظهرت فيك آية الرحمن

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ظهرت فيك آية الرحمن


فسرت في عوالم الإمكان
عالماً اثر عالمٍ فيه قد قمت


اماماً تدعو إلى الايمان
فشقي من شقي بانكاره الامر


وفاز السعيد بالإذعان
أنت باب الاله في الخلق من لم


يأته منه آب بالحرمان
فله الحمد حيث م علينا


بحلولٍ في ساحة الرضوان
ساحةٍ شرفت بجسم ابن موسى


فحوت فيه محكم الفرقان
وحوت فيه سيد الرسل طه


وعلياً وسادةَ الأكوان
روضةٌ أي روضةٍ قد تدلت


ثمرات المنى بها للجاني
يابن موسى الرضا وأنت عليم


بضميري وما حواه جناني
ما قطعنا القفار الا لكم لا


لاشتياقٍ إلى عظيم الضمان
قد سقاني من كوثر الحب ربي


فدعاني اليكم ما دعاني
قد حمدنا السرى اليك وعدنا


منك يا ذا الجميل بالاحسان
وأبيك الكريم لم يثن عزمي


عن مقامي محبةُ الأوطان
أنا عبد الولا لكم آل طه


قصدكم من شعائر الايمان
فأقمنا لديك ثم نحونا


جدك المصطفى علي الشان
سيد الكائنات مولى البرايا


حجة الله مظهر الإيمان

علي الجشي

[ريحانة شمران]

طال انتظار الهدى من سيفك الفرجا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
طال انتظار الهدى من سيفك الفرجا


فقم أقم بالظبا من ديننا العوجا
واطلب بكل دمٍ هدرٍ أريق لكم


حتى تعود الفيافي بالدما لججا
واملأ قتلى العدى الدنيا فقد ملؤا


بقتل جدك اقطار الوجود شجا
تلك العوالم قد قام النعات بها


للحشر تنعى نهاراً من أسى ودجا
وكل شيء له حتى الجماد بكى


ودمعها بدما احشائها امتزجا
لولا انتظارك من كل منيته


حانت ولكن لكل في النهوض رجا
فانهض فهذي جنود الله هاتفة


بأن أرخص شيء بذلنا المهجا
لم يذكر الطف إلا طاف جيش أسى


بالقلب قد منع الافراح ان تلجا
فكم أريق لكم يوم الطفوف دم


وكم حصانٍ عليها خدرها ولجا
حيث الهدى حجبت أنواره فغدا


مستصرخاً وبكهف ابن النبي لجا
فهب من غابه غاب النبوة لا


يثنيه شيء وبالكفر الوجود فجا
فأرسلت غيرةُ التوحيد عاصفةً


من وعظه مزقت في مرها الرهجا
فاسفر الحق لكن ما ارعووا فغدا


دون الهدى للمنايا خائضاً لججا
غداة انهض حرباً بغيها فاتت


تقود جيشاً ملا الأرجاءَ والفرجا
وخيرت واحد الدنيا واكرمها


بين الهوان وحربٍ يسلب المهجا
ما كان في خلد حربٍ أن تقاوم من


لو قابل الموت أرداه لقى ونجا
لكنها علمت عهد النبي له


وانه للفنا في الله قد خرجا
فشمرت من لوي فتيةٌ حسبت


وصل المنون منى والعثير الأرجا
وصافحت صفحات البيض واعتنقت


صدر الرماح بصدرٍ لم يكن حرجا
من كل شهم إذا اشتد الأوام به


روى الحسام فامسى قلبه ثلجا
وكل طلق المحيا لم يرع بوغى


قد اكتسى برد عزٍ بالظبا نسجا
وكل نجمٍ بأفق المجد متخذ


قب البطون بميدان الوغى برجا
حتى بدت لهم أعلام منزلةٍ


في مقعد الصدق كل نحوها درجا
فصرعوا في الثرى لكن أنفسهم


بها إلى العالم العلوي قد عرجا
ثووا ثلاثاً ولكن ما خبال لهم


نور وقد زادهم طول البقا أرجا
وصال شبل علي غير مكترث


فكلما عبست أبطالها ابتهجا
ظمآن يدخل في أوساطها فإذا


روى ظما السيف من أعراضها خرجا
إلي بأن يملأ الدنيا بموقفه


في الطف فخراً واقطار الوجود شجا
حتى اقام بمعوج الظبا عوجا


في الدين من معشر ما بارحوا العوجا
وحين أدى فروضاً قد تنزل عن


لاهوته لأداها عائداً عرجا
فلم يزل يترقى في تنزله


وعوده وسوى العلياء ما انتهجا
كأنه الشمس والعليا له فلك


ما سار من برجٍ إلا اتى برجا
فان تجد هيكل التشكيل منعفراً


فانه لمقامات العلى درجا
يا دارجاً سلب الأكوان بهجتها


ما افتر ثغر العلا والمجد ما ابتهجا
وصاعداً صعدةً للدين بعدك لم


يرفع لواء ولا وقت الهنا بلجا
لئن قضيت لهيف القلب من عطش


فالأرض صيرت من فيض الدما لججا
وان قتلت فقد خلفت بعدك في


الأحياء ذكراً جميلاً قد زكا أرجا
فيا قتيلا غدا للدين شمس ضحى


من بعد أن كان للإسلام بدر دجا
لم يبك باكٍ لوهنٍ قد عراك فقد


شيدت بالسيف في أفق العلا برجا
لكن بكتك البواكي حيث صدرك قد


علاه شمر وبالماضي فرى الودجا
وعاد ثقل بنات الوحي بين بني


عباده اللاة نهباً لا ترى حرجا
فكم حصانٍ من الاستار قد برزت


حسرى غداةَ عليها خدرها ولجا
فرت من الرعب في البيداء عالمةً


ان ليس ملجاً ولا عن سلبهن نجا
كل تلوذ باخرى خيفةً أترى


ينجي المخوف مخوفاً أن إليه لجا
وعرجت نحو مثوى الآل عاتبةً


وجداً وتعلم لا عتبى وليس رجا
ايا حماةً لو الداعي بمغربها


وفي المشارق كنتم أدرك الفرجا
ودائع الله تسبى نصب اعينكم


بالوهم هذا لعمر الله ما اختلجا
لم أنس ساعة ترحال العدو بها


عن فتيةٍ بذلت من دونها المهجا
همت تودع قبل الظعن فتيتها


فصدها السوط والحادي بها دلجا
ما ضر أعداءها لو أنها سمحت


بوقفة الركب ليت الركب لا درجا
فودعتها على بعدٍ وما اعتنقت


جسما ولا قبلت ثغراً ولا ودجا
وأرسلت نظرةً نحو الجسوم أسى


وأسبلت عبرة من حرقةٍ وشجا
أيا بدور سما العلياء ما لكم


تخذتم فلك السفلي لكم برجا
وما لوت جيدها عنها وإذ بعدت


أجسادها خلفت في كربلا المهجا
وسرن بالرغم بعد الصون حاسرةً


وما لها ساتر غلا يد ودجى
عفائف ظلمات الليل تؤنسها


والصبح بوحشها إن نوره بلجا
فالليل ينسج ابراداً تحجبها


والصبح ينزع عنها كلما نسجا
وصبيةٌ بحجور العز قد نشأت


تراع بالسوط مهما ناشج نشجا
وموثق فلك الاكوان دار به


وقد أمارت يداه السحب واللجا
لم يلو جيداً ليرعى المحصنات وما


ألواه عجزاً فابكى الكائنات شجا
ولم يدر طرفه عما عراه إذا


هتفن إلا ومنها أحرق المهجا
اليكم امناء الله راثيةٌ


ذابت من الوجد لما قلبها نضجا
عليكم صلوات الله ما سمحت


اكفكم وبكم نال الأنام رجا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قد أشرقت أنوار آل محمد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قد أشرقت أنوار آل محمد


وبها اهتدى كل سوى الأوباش
ولئن عشوا عن نور آل محمد


فالشمس تطمس اعين الخفاش
أحمد المختار والآل هم


علل الايجاد بدءاً والغرض
هيكل التوحيد والركن وهم


جوهر الامكان والباقي عرض
ال محمد هم


أفضل ال لنبي
عجبت ممن قاسهم


بجهله بالصحب
من قاسهم بهم فقد


قاس الضحى بالغيهب
من قاسهم بالأنبيا


أنقص من قدر النبي
فهو وهم من شعبةٍ


وغيرهم من شعب
وفضلهم ما بينهم


كفضل بعض الشهب
وكم لهم من معجز


وكم لهم من منقب
لو رام عدها الورى


باسرهم لم تحسب
شرف النبي وآله إن قسته


ولقد يجل بأن يقاس به شرف
فالبدر ما بين النجوم فبعضها


لبس الخفا ثوباً وبعض قد نحف
شرف النبي وآله إن قسته


بالأنبياء وان تناهوا في الشرف
فالشمس لو لم يستمد بنورها


البدر المنير لما استنار وما لطف
مولاي طهر فؤادي


من كل شك وريب
واملأ من النور قلبي


وامنن علي بقرب
فلست أملك شيئاً


بل ربي وحسبي
هديتني منك مناً


لخير منهل عذب
حب النبي وقرباه


بغير كد وكسب
فكيف أئيس مولاي


بعظم جرمي وذنبي
لا ابالي بعد اهتدائي للحق


باشراق نور تلك الشموس
نور خير الورى النبي مع الأل


فلا عطر بعد عطر عروس
محمد وأله


سادات ولد آدم
وهم هداتهم إلى


محاسن المكارم
قد اصطفاكم عالم


الغيب وخير حاكم
علماً بحسن سرهم


والصبر في الملاحم
أقامهم مقامه


في سائر العوالم
يبلغون ما يشا


منهم بكل عالم
اني تمسكت بحبل الأل


وعصمتي في البدء والمئال
فيهم أعادي ولهم أوالي


يا رب ثبتني ولا أبالي
الهم اهدني للصراط السوي


فأنت على كل شيء قدير
وخذ بي سبيل النبي الكريم


فأنت السميع اللطيف الخبير
وحبب لقلبي ال النبي


لوجهك لا طلباً للحبور
وثبت فؤادي على حبهم


ولو ابتلى بعذابٍ كبير
ألا إن أهل البيت أفضل كائن


وعلة ايجاد العوالم أجمعا
ولولاهم ما كان آدم لا ولم


يتب ربه منه عن الذنب إذ دعا
ولا جمعته بعد ذاك مجامع


بحوى ولا نور النبوة أودعا
يا قوم لا ترغبوا عن


ال النبي الكريم
اني اخاف عليكم


عذاب يومٍ عظيم
إن خفت عاقبة المعاصي


في يوم يؤخذ بالنواصي
فتول أل محمد


فلهم به شرف اختصاص
وتبرا من أعداء عترة


أحمدٍ دانٍ وقاص
فبحبهم وببغض أعدا


هم تفوز مع الخلاص
مديحي لأل المصطفى خير عدة


به ارتجي من خالقي كشف شدتي
وغفران ذنبي في المعاد وإنني


لنصرتهم أرجوه تأخير مدتي
رب بمن جعلتهم


سادة كل ساده
محمدٍ وأله


قادة كل قاده
من علي بالمنى


ومن بالزياده
إن كان فقر ببذلي


في حب آل محمد
فان فقري غناء


وفضلهم ليس يجحد
فمنهم وإليهم


يعود والعود أحمد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

وجه ركابك نحو باب المصطفى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
وجه ركابك نحو باب المصطفى


واقسم عليه بآله الأطهار
واسأله بالله العظيم تجاوزاً


عما جنيت وعصمة الأبرار
تنل الفضائل والفواضل منة


في النشأتين وصحبة الأخيار
فإليك يا سر الوجود وعصمة ال


لاجين في الأدوار والأكوار
وجهت آمالي ومثلك لم تخب


آمال من يرجوه من مضمار

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبا جعفرٍ حسرةٌ في القلوبِ

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أبا جعفرٍ حسرةٌ في القلوبِ


لفقدك لما قضيت شبابا
ولو كنت عمرت عمر الزمان


لما كان فقدك الا مصابا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

مم العوالم قد علا إعوالها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
مم العوالم قد علا إعوالها


وتحولت من دهشة أحوالها
والطير صف وعافت الوحش الكلا


وتكدر المرعى ومر زلالها
يوم به فتك المرادي فتكة


بالمرتضى ضربت به أمثالها
يوم به المختار موتور وقد


سفكت دماه تقاضياً أرذالها
يوم هوى للأرض قطب وجودها


فتزلزلت بالاضطراب جبالها
يوم تقاضى الشرك من دين الهدى


ولأهله عفواً سعت آمالها
يوم به هتف الزمان بمبتغى ال


إحسان يأساً لا تشد رحالها
يوم به هجر الكتاب وضاع ما


بين الأنام حرامها وحلالها
يوم به أبنا الرشاد قد انتضت


ثوب المسرة فالأسى سربالها
يوم به اتخذت أسى أشياعه


نصب المآتم والدموع سجالها
يوم به ألم المصيبة قد نفى ال


أعياد بل يوري الزناد هلالها
يوم به قرت عيون عصابةٍ


أمويةٍ وتباشرت أنذالها
يوم نفى السلوان عن أشياعه


اني وقد شابت به أطفالها
ما ان يصاب المسلمون بمثله


ابداً فحيدر كهفها وجمالها
وغياثها حيث الخطوب تفاقمت


والمشكلات إذا دجت حلالها
أبكيه محمولاً على الأعناق قد


ساروا به وأسىً علا إعوالهغ
سالت دماه على البسيطة والأسى


في قلب كل موحد سيالها
وتعطل الفلك المدار لأجله


والأرض دام لفقده زلزالها
واستبدلت عن وردها وصلاتها


بالنوح في جنح الدجى أبدالها
هو بدرها الماحي تشعشع نوره


ظلم الدجى خسفته آه صقالها
هو نجمها الهادي فلما غاب عن


أفق الرشاد تكثرت ضلالها
وصفت لأبناء الغواية بعده ال


دنيا وقد ملك الورى أرذالها
أبكيه مفقوداً يجدد فقده


في كل عام ما أتت أحوالها
لم تستهل هلال شهر صيامها


إلا وأورثها الشجي استهلالها
فكأن ليلة ما أصيب بمثلها


في فجرها قد عممته صقالها
وكأنما جبريل ينعاه ألا


قتل الوصي وغاله مغتالها
وترى جميع الكائنات تجاوبت


أصداء رنتها وضاق مجالها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إن كنت تعقل فاحذر الأياما

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إن كنت تعقل فاحذر الأياما


إذ عندها كان الوفاءُ حراما
واحذر بنيه ولا تثق بعهودهم


فبنوا الزمان تشابه الأياما
أو ما ترى غدر الزمان وأهله


في كل عصرٍ بالكرام لزاما
ما ذنب يحيى إذ أذاقوه الردى


ظلماً وهدوا للرشاد دعاما
قتلوا نبي الله يحيى ويلهم


صبراً وجوراً جرعوه حماما
قتلوه في إرضا بغية كافرٍ


دون المهيمن يعبد الأصناما
لهفي له إذ فر منهم خائفاً


يطوي القفار ويقطع الأكاما
حتى إذا نفذ القضا ونجيبه


من تحته لم يرفع الأقداما
نودي هنالك من إله العرش أن


سلم تنل يوم المعاد سلاما
فأصابه في الصدر طعنة حربةٍ


من فاجرٍ لم يرقب العلاما
فهوى على وجه الصعيد مخضبا


بدمائه لا يستطيع قياما
لهفي له والنحر ينحر شاخصاً


نحو السماء بطرفه استسلاما
ولقد يعز على الهدى اهداؤهم


منه الكريم لعابدٍ أصناما
أبكت رزيته السماء ومن بها


والأرض من شجوٍ له إعظاما
لكن يهونها وكل رزيةٍ


رزؤ الحسين وإن يكن عظاما
عقم الزمان بأن يجيء بمثلها


يوماً وإن ولد الخطوب دواما
لله مظلومٌ بذكراه جرت


من قبل فجعته الدموع سجاما
وبكت عليه الأنبيا من آدمٍ


إذ كان للرسل الكرام إماما
فكأنما معنى الحسين المبتلى


أجرى الإله بسطره الأقلاما
أفهل رأى يحيى إليه أخا وفاً


قطعوا يديه ووسدوه رغاما
أم هل رأى كالقاسم العريس قد


زفوا له يوم الزفاف حماما
أم هل رأى ابناً يشبه المختار من


ضربٍ وطعنٍ صيروه سهاما
أم أرضعوا طفلاً له بدمائه


وإليه قد جعلوا السهام فطاما
أم هل رأى فوق الصعيد أماجدا


من دونه بذلوا النفوس نياما
أم حلئوه عن الورود وصيروا


الماء المباح عليه آه حراما
أم هل ليحيى صبيةٌ وحرائرٌ


حفت به تشكو إليه أواما
أم هل مضى للموت يحيى تاركاً


بين العداة أراملاً ويتامى
أم هل له رفعوا كريماً في القنا


كالبدر يشرق في الظلام تماما
أم هل له جسد تعفر في الثرى


عارٍ ثلاثاً بالعراء أقاما
أم ديس صدر بالنعال وكسروا


منه بجري الصافنات عظاما
أم هل ليحيى صبيةٌ وعقائلٌ


سلبن أو حرقوا لهن خياما
أم هل له حملت حرائرٌ في السبا


حسرى بها النيب العجاف ترامى
أم هل إليه كريمةٌ مخدومة ال


أملاك سيمت في السبا استخداما
أم هل له ابن كابنه السجاد في


الأصفاد سار يكابد الأسقاما
أم سيروا الركبان إذ قتلوه في


الأقطار بشراً كي تسر لئاما
أم حين أهدوا رأسه لعدوه


معه نساءٌ أهديت ويتامى
أم كان يوم وروده عيدٌ قد ات


تخذوا وبشراً نشروا الأعلاما
أم هل له نكتوا ثنايا أم سقى


ساقٍ عليه من السرور ندامى
أم رزؤه كالسبط غضاً لم يزل


أفنى الزمان وأخلق الأياما
أم هل له في الحشر ينصب مأتمٌ


تجري الورى فيه الدموع سجاما
ولئن تكن بكت السما يحيى دماً


فالسبط تبكي بالدماء دواماً
أزكى السلام على النبي وآله


أبداً وأهدي للحضور سلاما

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أتجزع من وحشة الأربع

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أتجزع من وحشة الأربع


وتبكي على طلل بلقع
وتاسى على جيرة بالحمى


دعاها الحمام فلم ترجع
وقفت بأربعها لا ترى


لسؤلك من إن تسله يعي
فرحت من الوجد مستنطقاً


لعجم المنازل والأربع
وما العجم ناطقةٌ ان تسل


فان شئت تصبر أو فاجزع
ودع عنك عتباً لدهر أسا


فليس عتابك بالمنجع
وهل ذمة فيه ترعى وذا


ذمام بني المصطفى ما رعى
وفوق أسهم بغي رمى


بها أفضل السجد الركع
إذ أدرع الصبر في كربلا


وقال لأم الخطوب اصنعي
فضاق الزمان بما أجلبت


كما ضاق رحب الفضا الأوسع
وكادت من الغيظ تقضي وما


أباحت حمى صبره الأمنع
وحق علاك الذي لم يحط


بمعناه خبراً سوى المبدع
لو الصبر مثل لم يستطع


تحمل ذاك البلا الأفضع
فهب ان ما نال منك العدى


وإن عظم الخطب لم تدفع
تضيع ترات بني أحمد


وعزمك أمضى من اللمع
وتغضي فديتك عن عصبةٍ


أبادت سراتك في مصرع
وأنت تراها بمضا الطفوف


ضحايا على الترب لم ترفع
وتتخذ النوح طول الحياة


على فتية في الثرى صرع
يخالط زادك ماء العيون


وتمزج مائك بالأدمع
كستك المصائب ثوب الأسى


ألى أن قضيت ولم تخلع
وهل كيف تنزع ثوب الأسى


وشمل النبوة لم يجمع
وما صد عنك العدى ما أتوا


وبالأسر في الطف لم تقنع
فأشخصت للشام من يثرب


ولكن أبت حكمة المبدع
وقد سهرت في تدابيرها


لازهاق نفسك في المضجع
كأن بقاك قضى عينها


وقبل هلاكك لم تهجع
وقد هجعت عندما أدركت


مناها بتدبيرها الأشنع
وما خلت تغتال بالسم يا


عليماً بسر القضا المودع
وما خلت قلبك قلب الوجود


يقطع من سمها المنقع
فقل للردى من لنا بعده


تركت لدى البأس من مفزع
عذرت امام الهدى بعده


وسر الحقيقة ان يجزع
غداة رأى عند تغسيله


جروحاً من الأسر لم تجمع
كأن القيود وغل اليدين


وجامعة الاسر لم تنزع
وحق الأسى لفقيدٍ بكى


له أسفاً كل شيء يعي
فلا عجباً أن بكته النيا


ق وحنت إلى قبره الأرفع
فيا وفد أندية المكرمات


قنوطاً فسعيك لم ينجع
ويا طالبي الرشد بدر الهدى


عراه الافول فلم يطلع

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا نقطة الباء التي قد حوت

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا نقطة الباء التي قد حوت


علم النبيين وعلم الكتاب
يا نفس خير الرسل أنت الذي


مدينة العلم لها كنت باب
وكل حق بأيادي الورى


وكل علم منكما والصواب
معلم العالم هاد يهم


ملهم جبريل صواب الجواب

علي الجشي

[ريحانة شمران]

حقيق علينا ان نعزي بفاطم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
حقيق علينا ان نعزي بفاطم


علياً وشبليه شبيراً وشبرا
فقد فقدوا والمصاب بمثلها


وان جل صبراً لا يطيق تصبرا
وكيف ولم يحصل لهم من عزاً بها


فقد طمعوا في نبشها وهي في الثرى
وماتت ولكن لم تمت حتف انفها


بل استشهدت مما عراها من الورى
وقد دفنت سراً حبيبةُ أحمد


بجنح الدجى يا ساعد الله حيدرا
ولم ادر خير الرسل سر قدومها


له فأهني باللقا حيث قدرا
فان ملاقات الحبيب حبيبه


عقيب فراقٍ لا ارى منه أكبرا
أم المصطفى مما جرى من عداتها


يسا فاعزيه بها الذي جرى
وكيف يسر المصطفى بقدومها


عليه ولطم الرجس في العين أثراً
وكيف يسر المصطفى حين تشتكي


حبيبته من قومه ما لها عرا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أنت الجواد وشأنك المن

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أنت الجواد وشأنك المن


فامنن فمنك ما به وهن
فبك الرجا لا بالذين إذا


أعطوا قليلاً بعده منوا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لن تنال الفوز حتى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لن تنال الفوز حتى


تمحض الود الهداة
أحمد المختار والآل


فهم فلك النجاة
فتولاهم جميعاً


فهم عين الحياة

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عوجا خليلي على تلك الرى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عوجا خليلي على تلك الرى


من أرض كوفان تنالا المأربا
ولتقصدا الطور الذي فيه ثوى


من كلم الكليم بل له اجتبى
ولتأتيا ضريحه السامي الذي


طاول في علياه حتى الحجبا
فان فيه النقطة التي اغتدت


لأحرف الكون جميعاً سببا
واخبراه بحديث مسلمٍ


ولا ارى يخفى عليه من نبا
غداة اصرخ الحسين عصبةٌ


من آل حرب قد دعوا واحربا
وزخرفوا له الأكاذيب ولم


يغره ما زخرفوه كذبا
لكنما الحر الكريم لا يرى


سوى اغاثة الصريخ مذهبا
هنالك انتضى لهم سيفاً على


ابناء حرب في الوغا ماضي الشبا
وابتعث الندب الكريم مسلما


يرشد للحق ويجلو الكربا
وما عسى اقول في مدح فتىً


سبط الهدى اثنى عليه واجتبى
وكان سيفاً من سيوف المصطفى


واي سيفٍ للنبي قد نبا
واعجباً من أهل كوفان وما


أبدوه من تقلبٍ واعجبا
قد اغتدوا من بعد نكث عهده


إلباً عليه للعدى تألبا
آه لما لاقى ولكن لا أرى


تأوهي يطفي جوىً قد الهبا
اصبح آمراً وأمسى خائفاً


ما بينهم منهم يريد مهربا
أفديه حائراً قد استجار من


خوفٍ بحرةٍ إليها انتسبا
لله باسل غداة جاءه


للدار جندٌ للدعي كالدبا
فقل به ليث العرين فيه قد


أمته اغنام فشد مغضبا
وقال للرعب ألا سر وانا


خلفك في الاثر بماضٍ ما نبا
كأنني بالسيف في يمينه


أوحى لعزرائيل صادق النبا
دعني وارواح العدى فانني


آليت ان يقبضها عنك الشبا
وقد توازروا على قتاله


بالنار والنبل وسمرٍ وظبا
فشد فرداً وهو ظامٍ ساغبٌ


في جيشهم بجيش عزمٍ إلبا
فعاد قلب الجيش رعباً طائراً


من فتكه بلا جناح كالهبا
حتى إذا حم القضا اغتالوه في


حفيرةٍ ان القضا لن يغلبا
ما أوقح الأسياف كيف اتخذت


لضربها منه المحيا ملعبا
وكيف عرنين المعالي هشمت


وطالما اضافها ورحبا
ما راعه الموت وكيف والردى


مطعمه في الله جل استعذبا
لكن بكى مخافة ان يغدروا


بالآل والخامس من أهل العبا
لهفي له والماء في يمينه


ظامي الحشا لم يستطع أن يشربا
ما هم ان يشرب الا فاض من


فيه دم حرم ذاك المشربا
لله ماسوراً تعالى همةً


قد وطأت بأخمصيها الكوكبا
لم يكترث بابن زيادٍ لا ولا


سلم بالأمرة كي لا يعطبا
حيث الرؤوس لا ترى إذ التوت


من فوقها الأذناب إلا ذنبا
لكن حكم الدهر جائرٌ على


كل كريمٍ للمعالي انتسبا
امثل مسلمٍ وما أدراك ما


مسلم في فضل وعز وابا
يشتمه الدعي جهراً في الملا


والموت دون الذل عند ذي الابا
ما للحسام ما رعى حق الإخا


وحده القاطع عنه ما نبا
كيف برى الكريم عن جثته


وبلغ العدو فيه الماربا
الله مثل مسلمٍ يرمىبه


منكساً والكون لم ينقلبا
فيا لنجمٍ من سما المجد هوى


متخذاً وجه البسيط مغربا
ياكوكباً رجم الشياطين به


كيف ينال السوء منها الكوكبا
أم كيف في الاسواق سحباً جر من


فوق سما العليا ذيلا سحبا
لله يوم مسلمٍ اشجى العلى


ودين طه المصطفى قد اكربا
وعين كل مؤمنٍ أبكى شجى


وحق أن يبكى اسى ويندبا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عمرك بعد الطف فاصرف في العزا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عمرك بعد الطف فاصرف في العزا


وابك الحسين لا رجاءً للجزا
فقد بكته الأنبيا واتخذت


بكاءها عليه فرضاً نجزا
وكيف لا تبكي امامها وقد


اصبح ظلماً للبلاء مركزاً
وكيف لا نبكي له والمصطفى


والمرتضى وفاط أهل العزا
لم انس إذ حف به كل فتى


ندبٍ لأنواع المعالي أحرزا
قد بلغوا الغاية في نسك وفي


فتكٍ وفي التفضيل لن يميزا
ما شد منهم بطل إلا على


قلب الخميس مهره قد همزا
قد ارخصوا غالي النفوس دونه


وما رضوا غير رضى الباري جزا
وابأبي فرداً خلا من ناصر


جيش ضلال نحوه تجهزا
ظنت اميٌ سفهاً بانه


يعطي يداً شهم له الفخر اعتزى
ولم يبارح مرهفاً كأنه


من عزمه قد صاغه وابرزا
ما زال إلف الغمد إلا انه


يعتاض بالنحور ان يوماً غزا
صافي الحديد أطلسٌ ما استله


في الحرب إلا بالدما تطرزا
وكر فرداً فاغتدى حسامه


يوحى لعزرائيل كن لي بإزا
وأرسل الرمح بميدان الوغى


فلم يجد سوى الصدور مركزا
ولم يهن عزماً ولم يضعف ولو


توازرت كل الورى ما عجزا
إباء ضيمٍ وبسالةً حوى


فلم تجد به العداة مغمزا
تاقت له الخلد وقد كادت لظى


غيظاً على الأعداء أن تميزا
فأوعد الجنة قرباً ولظى


بملئها من العدي فاستنجزا
فراح للجنان بعد ان ملا


جهنماً ووعد كل أنجزا
وقد ملا الكون بفخرٍ وشجى


في موقفٍ طوى الزمان معجزا
أفديه إذ دعاه ربه إلى


مقعد صدقٍ وله تجهزا
لقد تجارى الفخر والشجى به


في السبق للحشر فما تميزا
فجاءه في القلب سهم فاجرٍ


كان له قلب النبي مركزا
أصاب قلب السبط لكن اغتدى


بقلب كل كائنٍ مرتكزا
فلا ترى من فرحة لكائنٍ


والقلبُ سهم الحزن فيه ارتكزا
وابأبي ظامٍ غدا مستعطفاً


ألئم رجسٍ إذ عليه جهزا
وقد كساه الريح ثوباً ضافياً


من التراب بالدما مطرزاً
قد وطأت خيل العدى جثمانة


وللكريم السمر أمست مركزا
متخذاً للوعظ أطراف القنا


عن منبرٍ حيث عليه أعوزا
ما بارح الوعظ ولكن ما اهتدوا


أهل رأوا اكبر منه معجزا
طافت به فوق العوالي عصبةٌ


ترجو النجى بجده يوم الجزا
وا اسفاً يمسي يزيد قارعاً


ثغر ابن طه شامتاً مرتجزا
وكم حصانٍ من بنات أحمد


لها العدو من خباها أبرزا
هب قتلوا الرجال ظلماً إذ أبوا


ضيما فما ذنب النسا فتبرزا
حسرى بدت لكنها جللها


نور لأبصار الورى قد حجزا
ورحن بعد الخدر أسرى ولقد


كان خباها بالظبا مطرزا
حنت لها النيب الهزال واتقت


من العثار في السرى خوف الجزا
توقت العثار رحمةً ولم


يرفق بها العدو إذ تجهزا
فان ونت رفقاً بهن لم تسق


إلا بأن تضرب أو أن توكزا
لله صبر والارزاء صارت مثلاً


من مثلها ابتلى وصبراً أحرزا
لكنها من أهل بيتٍ في الورى


يجمعه كل علاً تميزا
وقل ان نبكي دماً لسيدٍ


قد صيرته النائبات مركزا
قد قيدته طاعةُ الله ولو


أراد قلب كونها لن يعجزا
يا قاتل الله الزمان ماله


أفيه فرصةً رأى فانتهزا
كأنما الدهر لأنواع البلا


مذخر وفي الطفوف ابرزا
رماه بالسقم وما كف الأذى


حتى شماتة العدو أحرزا
طيف به في الشام في قيوده


مغللا عز لما به العزا
وقد تمنى من شماتة العدى


أن لم تلده امه مرتجزا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عجباً كيف تصنع الحادثات

عجباً كيف تصنع الحادثات
كيف أمست بني الطليق الولات
فحمت سبط أحمد عن حماه
إذ أبى ذلةً وقل الحماة
حرم الله جاءه مستجيراً
واباحت دماه فيه الطغات
حرم أوجب الإله تعالى
فيه حتما ان تحفظ الحرمات
ونهى ان ينفر الصيد فيه
فهي تمشي بين الورى آمنات
وابن من جاء بالشريعة فيه
حللت قتله اللئام البغات
وعليه تنزل الروح يدعو
حل واخرج ترصدتك العداة
وبكوفان مسلم الندب بغيا
قتلته أهل النفاق الجفاة
وهلموا لبيعة الله نادى
وعدت كل من تولى النجاة
لست انساه خاطباً فكأن لم
تك في الناس السن ناطقات
ما استجابت لنصرة السبط شوقاً
في الجزا من الوفها أحدات
يا ليوم عم الشجى كل شيء
فيه حتى بكت به الجامدات
يوم توديعه المشاعر لما
ضيعت فيه ذمة ووصاة
فعرا البيت بالوداع ارتجاف
وتداعت اركانه الشامخات
وعليه محاجر الحجر سالت
أسفاً فهي بالدما سائلات
ومقام الخليل لم يرض خلا
بعد ان طوحت به اليعملات
واغتدى ماء زمزم إذ بكته
أدمعاً واستمر منه الفرات
والصفا قد تفجرت لنواه
انهراً من دموعه جاريات
وله المروة اعتراها انكسارُ
ومن الوجد تصدع الراسيات
ومن الحزن بعد توديعه لم
تعرف البشر والهنا عرفات
تخذ المشعر الحنين شعاراً
وتوالت من الأسى الزفرات
ومنى لم تنل منى بعد لكن
بالأماني صاحبنها الحسرات
وليالي التشريق فهي عليه
بعد اشراقها أسىً مظلمات
وعلت ضجة المشاعر حتى
لو وعتها الورى من الرعب ماتوا
الوداع الوداع عز علينا
يابن طه ما نال منك البغات
يابن طه تحل خوفا وامناً
تقصد البيت محرمين الغوات
فلنودع فيه غريب رسول الله
ظلماً ولتسكب العبرات
ولتكن ضجةٌ لنا بعويل
نحن أولى بذاك لا الجامدات
بابي محرماً تحلل خوفاً
وبه كان تكشف المعضلات
لكن اعتاض في الطفوف بحج
كل نسك منه به كربات
بابي راحلا يؤم المنايا
حيث لا ناصر وليس حماة
هذه رحلة شجت كل شيء
إذ سرت خائفاً به اليعملات
فترى وجدها يجدد عاماً
بعد عامٍ فتكثر الحسرات
كيف تنسى وحجة الله بغياً
صد عن حجه وحج البغات
كلما قيل يوم تروية الحجاج
هذا تروي الثرى العبرات
فكأن نصب عينها السبط ظلماً
ازعجته عن الديار الطغات
وله رحلةٌ من الطف اشجى
إذ أقلت منه الكريم القناة
وعلى الترب قد تخلف منه
جسد قد وطأنه العاديات
فر في تلك خائفاً وبهذي
أدركت فيه ما تحب العداة
تتهادى ذاك الكريم سروراً
إذ تشفت صدورها الوغرات
علي الجشي

[ريحانة شمران]

يمن ربيعٍ في الورى قد انتشر

يمن ربيعٍ في الورى قد انتشر
حيث به مولد سيد البشر
وفيه قد قام إماماً هادياً
بعد أبيه الحجة الثاني عشر
ما أبرك المولد في الكون فقد
عم به الخير وللحشر استمى
لا غرو أن يسعد عالم به
جل مليك الكائنات ذو الخطر
إن يرتحل عنه لغيره فما
خلف من إرشاده باقي الأثر
خلف ما لو الورى تمسكوا
به هدوا ولم تمسهم سقر
قد خلف الثقلين في الأمة من
كتاب ربه وآله الغرر
فلم يزل منهم إمامٌ فيه قد
قام الوجود وبه الحق ظهر
حتى انتهى الأمرُ إلى خاتمهم
بقية الله الإمام المنتظر
فهو ختام الأوصيا الحافظ ما اس
تودع من أسرار سيد البشر
وفيه قامت السما والأرض قد
قرت وعم الفضل حتى من كفر
حتى إذا ما أذن الله له
من بعد غيبة بها الخلق اختبر
إذا يقوم يملأ الأرض من ال
عدل كما من قبله الظلم انتشر
فلم يكن مثل ربيع خيره
عم جميع الكائنات واستمر
عليهم صلى الإله كلما
غردت الأطيار من فوق الشجر
علي الجشي

[ريحانة شمران]

محمد المصطفى حيث لم

محمد المصطفى حيث لم
تخالط كمالاته منقصه
قد اختاره الله علماً بما
أسرت سريرته المخلصه
عبودية لم تشب بادعا
ربوبية حاز فاستخلصه
علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا سيداً ختم الباري به الحججا

يا سيداً ختم الباري به الحججا
وفي ولاه نفى الاعذار والحججا
أعدك الله في ماضي مشيئته
دراك أوتار من بالظلم قد فلجا
ستملأ الأرض عدلا والبلاد هدى
بالمشرفي وتنفي الجور والهرجا
هذا المحرم قد وافى فجدد ما
لم يخلق الدهر من خطبٍ به درجا
وكيف يخلق رزء السبط طول مدى
ولم تجد كائنا إلا به لهجا
فذي نواعيه في الست الجهات اسى
تنعاه في كل وقت للانام شجى
فلتنتصف من بني حربٍ وشيعتهم
حتى نرى الأرض من فيض الدما لججا
أقول قم وانتصف منهم ولست أرى
نصفاً فما القوم كفواً في علا وحجى
فما اميةٌ لا أمت بمغفرةٍ
وهاشمٌ ما الضحى والليلُ حين سجى
بل تلك نفثة مصدورٍ به لعبت
يد الهموم فامسى صدره حرجا
نالت امي بسبط المصطفى ترةً
وادركت املا في صدرها اختلجا
غداة شمس الهدى انوارها احتجبت
بسحب غي الأولى قد اخروا الحججا
فقام يهدي لدين المصطفى فئةً
ضلت عن الرشد حتى أوضح الحججا
وصال في نفرٍ نزرٍ على ظمأ
امسى بورد المنايا قلبه ثلجا
شم العرانين احلاف الاباء وهم
كهف المخوف إذا في النائبات لجا
تخالها في الوغى مثل البدور على
قب المهار التي امست لها برجا
حتى تهاوت بحد البيض آفلةً
من البروج فعاد الكون جنح دجى
فان تعرت على الرمضا جسومهم
فمئزر الفخر ضاف فوقها نسجا
واستل من بعدهم عضباً اخو همم
في جنبها همم الدنيا غدت رهجا
فرفرف النصر من فوق اللوا وابى
بان يقيم بدارٍ أصبحت هرجا
واختار داراً بها أمست احبته
ورغبةً نحو تلك الدار قد درجا
فكان في الموت اداراك لغايته
وفي البقا عائق عما له انتهجا
فما المنية الا خود احتجبت
وقد رأى بعد حجبٍ في الوصال رجا
وافته بين المواضي والرماح على
استحيا فعانقها جذلان مبتهجا
لولا الذي ناله من بعد مصرعه
من اللئام لسر المجد وابتهجا
فما بكيت لقتل ابن النبي وان
جل المصاب وغص الدهر منه شجى
قضى كريماً له الهيجاء تشكروا
لأمجاد تذكر كل بالثنا لهجا
لكن بكيت لما ابكى الأبات فقد
فرى ابن راعيةِ المعزى له ودجا
أعظم به من قتيلٍ ما ترى سمةُ
القتلى به حار في معناه كل حجى
من ذا رأى جسداً دامي الجراح لقىً
على الثرى قد زكت منه الصبا أرجا
زكى نسيم الصبا إذ لامست يده
جثمانه إذ عليه ميزراً نسجا
قد فرق القوم ظلماً بين جثته
ورأسه وهو حي يظهر الحججا
وكل عضوٍ جرت عين الحياة به
فما ترى الموت في عضوٍ له ولجا
أهل كريمٌ بعالي الرمح يخطب ام
يرعى يتاماه أم بالذكر قد لهجا
قد اشرقت في القنا أنوارُ غرته
حتى اهتدى بسناه دالج دلجا
ونسوة من بني عمرو العلا خرجت
من الخدور حيارى تقبض المهجا
غداة خيل العدى في خدرها هجمت
ومالها في محام دونهن رجا
الله تهجم خيل القوم ضابحةً
على حريمٍ عليها الروح لن يلجا
راحت ولم تلف تسكيناً لروعتها
إلا بزجرٍ ووكزٍ بالسنان وجا
ترنوا احبتها صرعى بلا جدث
قد البستها الصبا في حرها الرهجا
لم تستطع ان تواريها وقد منعت
من الوداع غداة الظعن قد درجا
فاطلقت عبرات العين جاريةً
لولا الجوى لغدا وجه الثرى لججا
عقائل ما رأت ظلاً لها حملت
حسرى الوجوه وحر الشمس قد وهجا
ترتاع بالصبح من هتك الحجاب وان
مد الظلام جناحاً أبصرت فرجا
تقول ان عسعس الليل البهيم أقم
ولا تكن مؤذناً بالصبح لا بلجا
يا ليل مهلاً وان أورثتنا شجناً
بفقد من في الدجى كانوا لنا سرجا
فما لا وجهنا بعد التحجب من
ستر سواك فيا ليت النهار دجا
علي الجشي

[ريحانة شمران]

منعتني عن الوصول ذنوبي

منعتني عن الوصول ذنوبي
فأرتني هجراً من الأحباب
قلت يا نفس فاذكري أي عهد
قد جرى بيننا واي خطاب
أوما كان شرط قربك منها
باقتفاها في سالف الأحقاب
أم نسيت تلك العوالم لما
قلت طوعاً بلى بلا ارهاب
ولعمر الأحباب لم يهجروني
بل هم خير راحمٍ لاغترابي
رب قرب مسافة الوصل حتى
لا ارى غربةً عقيب اقتراب
لا تخل لي غير الحبيب حبيباً
واحباؤه فهم أحبابي
سادة طهروا عن الرجس سل عن
ذاك محض الحجى ونص الكتاب
وهم مظهر المهيمن في الخلق
وآي التوحيد في الألباب
لم يزل سيرهم حثيثاً إلى الله
فهم خير سائرٍ أواب
لم يولوا وجهاً عن المقصد الأ
سنى فطوبى لهم وحسن مآب
قطعوا علقة التعلق بالخلق
فبانت أعلام تلك الرحاب
وتخلوا عن كل شيءٍ مع الله
بلا حاجبٍ وغير حجاب
قل لمن أبطل التسلسل هيها
ت وقوف الساري لذاك الجناب
واعتقد فيهم بأن إليهم
ملكاً مالكاً جميع الرقاب
فخرهم فقرهم إليه وإن أعطوا
امتناناً مقالد الأسباب
أمناء الإله في الكون طراً
وهم للوجود كالأقطاب
ولهم ذلل الأمور فأبدوا
معجزاتٍ لا تنتهي بحساب
خلقاء الإله في الأرض كل
ناطقٌ أثر ناطقٍ بالصواب
علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيها الهادي إلى خير السبل

أيها الهادي إلى خير السبل
قد قصدناك فبلغنا الأمل
وقطعنا كل فج رغبةً
واقتفينا نورك الهادي المضل
لعلي النقي قطب الجلال
ولشبليه قد شددت رحالي
فهم علة الوجود وباب الفيض
بدءاً والمنتهى في المئال
سادة من أتاهم فاز بالقصد
امتناناً من قبل ذل السؤال
فيهم نالت النبيون سؤلا
وهم مقتداهم في الفعال
وبهم قد نجا الخليل كما تا
ب على آدمٍ بهم ذو الجلال
وهم نور طور سينا ولكن
من سناهم وقدرهم متعالي
يا قبة أضحت لنا كعبةً
تحج إذ حل بك الهاديان
لأنت في ضمك جسميهما
كهف به يلتجئ العالمان
علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبا حسن كيف منك اقتضى

أبا حسن كيف منك اقتضى
يزيد الديون وما أغمضا
وثارك يغدو كأمس مضى
أثر نقعها فحسين قضى
وغلة احشاه لم تنقع
فهبك توانيت عن نصره
إلى أن هوى من على مهره
بقلبٍ تفطر من حره
إذا قعد الشمر في صدره
فما لقعودك من موضع
علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبا حسن كيف منك اقتضى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أبا حسن كيف منك اقتضى


يزيد الديون وما أغمضا
وثارك يغدو كأمس مضى


أثر نقعها فحسين قضى
وغلة احشاه لم تنقع

فهبك توانيت عن نصره


إلى أن هوى من على مهره
بقلبٍ تفطر من حره


إذا قعد الشمر في صدره
فما لقعودك من موضع


علي الجشي

[ريحانة شمران]

إن يوماً به النبي تولد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إن يوماً به النبي تولد


لهو يومٌ فيه الهدى قد تشيد
ملأ الدهر قدسه وهداه


حيث لولاه ما اهتدى قط مهتد
هل خلا من سناه دهرٌ وسرمد


فهو قبل الإيجاد قد كاد يوجد
دع مقاماته التي هي غيب


وبها بارئ الورى قد تفرد
فهو في منتهى المراتب وصفاً


هو ذات الذوات جل عن الحد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قصدنا للرضا طوس

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قصدنا للرضا طوس


وخيمنا بمغناه
حججنا كعبة الجود


وطفنا حول مثواه
ومذ زرنا وودعنا


وخير الخير عقباه
دعينا وهو تاريخٌ


إليكم نظر الله

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لم اخل انني بخطب اروع

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لم اخل انني بخطب اروع


فدهاني خطب الزكي فروع
لم يرعني لضعف قلب ولكن


هو خطب عرش العوالم زعزع
فلعمري هو العماد إليه


كيف فيما عراه لا يتزعزع
والامام الذي اجتبى الله قدماً


راح عن منصب الامام يدفع
ودهته مصائب قل فيها


أن يذوب الفؤاد والروح تنزع
عجباً من رعية ما رعت فيه


ذماماً واطمعت كل الكع
طوقت جيدها ببيعة رجس


واغتدت منه بيعة الطهر تنزع
واغتدى بينها يصغر قدراً


ومقاماته من العرش ارفع
ولكم محفل عليه ابن هندٍ


بين أجلا قومه يترفع
يابن من بالظبا اشادوا مقاماً


سامياً للرشاد ما كان يرفع
أنت فرع من دوحة المجد طابت


وزكى كل ما عليها تفرع
أنت من معشر أبوا خطة الخس


ف بعزم من الصوارم اقطع
شرعوا للكرام شرعاً ولولا


شرعهم للاباء ما ك ان يشرع
كيف تغضي يابن الكرام وحرب


تثلب المرتضى وأنت بمسمع
وعلاه ما سالم القوم عجزاً


فالقضا طوعه وما شاء يصنع
بل له قيل كف واصبر إلى أن


يأتي الأمر وهو للامر اطوع
ورأى ان في القتال أفولا


لذكا الدين بعده ليس تطلع
واختشى ردة الانام فاعطى


السلم كرهاً إذ ليس في القوس مدفع
ليس يدري من يتقي ويداري


الأعداه أم لمن يتشيع
أم رعاياه والجنود فكل


ذاق منه كأس المصائب مترع
الجأوه للصلح كرهاً وعادوا


ساخطي فعله بمرأى ومسمع
بابي صابراً يكابد سراً


وجهاراً منها الأذى ويجرع
كف حلماً عن العدو فأضحى


في استلاب النفس الزكية يطمع
بأبي الصائم اللهيف غدت من


منقع السم غلة القلب تنقع
بأبي مهجة البتول وطه


وعلي حشاه راحت تقطع
من يعزي الحسين فيه فمن ذا


بأخ مثله به الدهر أفجع
من ترى مثل شبر وشبير


من شقيقين احرزا الفضل اجمع
بأبي افتديهما وبأهلي


من حبيبين رائع البين روع
ضم كل عند الوداع أخاه


من جوى والحشا من العين تدمع
ولكل ذكرى رزايا اخيه


أذهلته عما له يتجرع
وتمنى كل هنالك وجداً


عن أخيه كأس البلاء تجرع
وقضى ذا موزع القلب بالسم


وهذا بالبيض امسى يوزع
فبنفسي الزكي افدى وقومي


لكن الدهر بالفدا ليس يقنع
يا رسول الإله تعلم ماذا


بابنك المجتبى أعاديه تصنع
جرعته حتى قضى الغيظ ظلماً


وجفته ميتاً على النعش يرفع
منعوه تجديده بك عهداً


ولأعداك في جوارك مضجع
فاغتدى جسمه على النعش حقداً


غرضاً والسهام كالغيث مضجع
وشفت غل صدرها منه هل من


ميت في الأنام بالثار يتبع
ما سمعنا من قبله نعش ميتٍ


بسهام الاضغان اضحى يشيع
بأبي مظهر الإباء حسيناً


كيف بالرغم نعش شبر يدفع
كيف يرمي بالنبل نعش اخيه


وبيمناه مرهف الحد يلمع
وعلاه لولا الوصية أمست


آل حربٍ أذل والسبط أمنع
أتقر الأرواح في القوم والنبل


يراها من الجنازة تنزع
لست انساه حين وارى اخاه


ورأى في الثرى لشبر مضجع
أرسل الدمع قائلاً لا هنا لي


يا أخي مشربٌ ولا طاب مجمع
يابن بنت النبي سمعاً ومنا


بقبول فان شأنك أرفع

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قصيدة تروح
الشاعر: متروك حاوي العنزي متروك حاوي العنزي
#العصر الحديث
#المملكة العربية السعودية
0
87 مشاهدة

تروح وتترك الي في غيابك حالته حاله

نسا دنياه في لحظة غيابك انتهى أمره

نسا بيته نسا ربعه نسا الفرحه نسا أشغاله

ولكن مانسا أنه من غيابك داخله حسرة

تروح وماتوادع من شكالك هم غرباله

تطوقني همومي لين أعاف الكون في أسره

تروح بغيبتك كل الأمآل وتقطع أوصاله

سكاكين الألم مالي على ظيم الألم قدره

تروح آمال لكن ماتروح آلام تغتاله

على كل المواجع لين منها ينتهي عمره

حبيبي خذ قصيدي بعد فقدي غن موآله

ترا لولاك ما خط القلم بالطرس في حبره

[ريحانة شمران]

فتقت بحد السيف للحرب رتقها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
فتقت بحد السيف للحرب رتقها


وطرقت بالرمح الرديني طرفها
ومن قسطل بالخيل سويت افقها


حنانيك يا معطي البسالة حقها
ومرخص نفسٍ لا تكاد تسام

لك العز ثوب والابا لك مذهب


وهمتك العليا لدى الخطب مركب
أرى لك شأناً بالمنون ترحب


أهل لك في وصل المنية مطلب
وهل لك في قطع الحياة مرام

سطوت بصمصامٍ فاردى الكتائبا


وكسر أرماحاً وفل قواضبا
ولما دعا الداعي ولبيت راغبا


وردت الردى صادي الفؤاد وساغبا
كأن الردى شرب حلا وطعام

حلمت وكان البطش بالقوم أجدرا


وان عادت الهيجا بسيفك أبحرا
ولكن رضيت ابن النبي المقدرا


وأمسيت رهن الموت من بعد ما جرى
بكفك موت للكمات زوام

ملأت الوغى قتلى غداة العدى عدت


ولم تغنها الأسياف والسمر فاغتدت
نواكص لكن أسهم البغي سددت


ورضت قراك الخيل من بعد ما غدت
أولوا الخيل صرعى منك وهي رمام


علي الجشي

[ريحانة شمران]

قصدناك يا باب الرجا مبدأ الفيض

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قصدناك يا باب الرجا مبدأ الفيض


ويا مالك الدارين في البسط والقبض
ويا علة الايجاد في كل عالم


ومن بيديه الأمر مهما يشأ يمض
طويت بصدق العزم كل مفازةٍ


من الأرض لا أثنى العزيمة بالنقض
فيا أيها القضا الراضي أيها الرضا


ويا من غليه مرجع الخلق في العرض
أتيتك شوقاً لا لشيء سوى الولا


وليس غناءٌ عن عطائك فلتقض
أتيتك من بعد وطرف بصيرتي


لكم ناظر لا يستمال إلى الغض
أتيتك من بعدٍ لأشهد مشهداً


به تهبط الأملاك بالأمر للأرض
فها أنا ذا عبدٌ ببابك واقفٌ


فلا تخلني من نظرة اللطف في العرض
فلا فرق الرحمن بيني وبينكم


بطرفة عين من جواركم المرضي
عليك من الله السلام كما بدا


يعود كما دامت أياديك بالفيض

علي الجشي

[ريحانة شمران]

سرحت طرفي في ربوع احبتي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
سرحت طرفي في ربوع احبتي


فجرت بتذكار الأحبة عبرتي
ووقفت حيراناً أسائلُ عنهم


ربعاً خلا يا ربع أين أحبتي
اين الأولى وسع البرية برهم


وهم لهم في الخطب اعظم جنة
ولهم بكل الكائنات تصرف


فجميع ما في الكون تحت القبضة
لكنما الجبار قدر انه


يبلو الخلائق فيهم بالطاعة
ويثيب فيهم من اطاع برحمة


ويعاقب العاصي لهم بالنقمة
ولقد ابان على الخلائق فضلهم


كيلا تكون إليهم من حجة
ولقد اقامهم النبي مقامه


يوم الغدير بأمر رب العزة
ولكم مقام قبله وعقيبه


قال الهدات لكم اطائب عترتي
فكأنهم لم يسمعوا ما قال بل


رجعوا على أعقابهم بالردة
قد أخرجوا سلطانه عن آله


بغياً وما حسبوا له من رجعه
لكن أبى الجبار إلا رده


للمرتضى الهادي وأعظم حجة
فهنالكم نكثت عليه عصابة


قد ألجأوه لحربهم في البصرة
وتعللت أخرى بثار قتيلها


طلب الخلاف ومالهم من علة
وعليه قد نقم الخوارج فعل ما


قد ألجأوه إليه لا عن رغبة
أمروه بالتحكيم واختاروا أبا


موسى وما جعلوا له من امرة
يدعو بهم كنت الأمير عليكم


واليوم مأمورٌ برغم الملة
حتى إذا ما اغتيل في محرابه


نفسي فداه بسيف اشقى الامة
فأقام أزكانها الزكي مقامه


اكرم به من قائم بالحجة
لكنه فيها ابتلي كأبيه كم


من محنةٍ قاسى وكم من شدة
بأبي الزكي ابو محمدٍ الذي


قد كان للمختار اكبر بهجة
وجزته امته ببهجة قلبه


شر الجزا تعساً لها من أمة
قد بايعوه على القتال واضمروا


أن يسلموه إذا رأوا من فرصة
وتناهبوا أثقاله بغياً ولم


يرعوا له من ذمةٍ أو حرمة
ولصلح شر اميةٍ قد الجأوا


وجفوه ويلهم باعظم جفوة
يا ليت شعري ما الذي نقموه من


سبط النبي رئيس أهل الملة
هل ينكرون قيامه وقعوده


فالكل كان بأمر رب العزة
وامين وحي الله طه لم يدع


أبداً إلى متعللٍ من علة
إذ قال فيه وفي اخيه ان هما


قاما وان قعدا اماما امتي
ظامٍ تجرع وهو ملتهبُ الحشا


جرع السموم ولم يزل من غلة
وتغيرت بالسم منه بهجةٌ


لما تجد من بعدها من بهجة
وتقطعت بالسم منه مهجةٌ


فغدا الرشاد وماله من مهجة
ومضى باشراق الزمان ومهجة


الدين الحنيف عقيب أية محنة
ولإن نسيت فلست انساه وقد


منعوه من قرب النبي بجفوة
جعلت جنازةه لاسهمٍ بغيها


غرضاً فكم اضحت بها من نبلة
دفنت بجانبه اعاديه ولم


تسمح إلى السبط الزكي بزورة
فاليك راثيةٌ بقلب موجع


ثكلى عليك ولم تكن عن أجرة
لكنني عبد الولاء ولم أجد


لي من ولي غيركم في شدة

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ما المنى عندي إلا في منى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ما المنى عندي إلا في منى


فلها حث كرام الأنيق
وبوادي الخيف عرس ساعةً


واقرأ الحي سلام الشيق
وإذا ما جئت بطحا مكة


فبها أنزل وثراها استنشق
وأرح بدنك في البطحا ولا


تعد عيناك غناءَ المملق
شيبةَ الحمد الذي فيه زهت


روضةُ المجد بأبهى رونق
هنه بالمصطفى أزكى الورى


سيد الأشراف والبر التقي
فبه قد شرفت أم القرى


وأضاءت من سناه المشرق
نوره من آدم ما زال في


رحم طاهرٍ أو صلبٍ نقي
بوركت آمنةٌ من وضعت


وضعت أحمد أعلى مرتقي
من علت أوصافه عن مدرك


طائر الوهم بها لم يلحق
من يرم جهلاً بأن يدركها


فقل أبصرها له ثم الحق
كل شيءٍ بعلاه ناطقٌ


لم تجد شيئاً بها لم ينطق
عطر الآفاق من أنفاسه


بشذاً من قبله لم ينشق
سيد قد نشر الله به


رحمةً عن خلقه لم تضق
منقذ الأمة لطفاً يوم لا


شافع غير الحبيب المطلق
فلواء الحمد في الحشر على


غير رأس المصطفى لم يخفق

علي الجشي

[ريحانة شمران]

رمى الدهر جوراً حماة الرشاد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
رمى الدهر جوراً حماة الرشاد


وسدد سهماً عداه السداد
وجار على عترة المصطفى


فأضحوا من الجور في كل واد
وشمر للحرب يوم الطفوف


عشية وازر أهل الفساد
عشية قادت جنود الضلال


أمي تكافح أهل الرشاد
تروم انقياد حليف الابا


متى راح ذلا ابي يقاد
فجاهدت القوم من دونه


حماة الحقيقة حق الجهاد
فلله انصاره الماجدون


أبت ان ترى هاشمياً يكاد
إلى أن هوت دونها في الثرى


بسم الرماح وبيض الحداد
فهبت هناك بنو غالبٍ


ليوث الكريهة يوم الجلاد
وقد وقفوا وقفةً طبقت


بحسن الثنا الدهر حتى المعاد
رأوا عرش ملة طه تميدُ


قوائمه من ولاة الفساد
فقامت على ساقها في الوغى


فقرت قوائم عرش الرشاد
ولست بناسٍ فتى السبط إذ


تقدمها رغبةً في الجهاد
كأن له في الردى منية


نحاها وفي الموت نيل المراد
كاني بسبط الهدى من أسى


يقول أيا شبه خير العابد
وفرعا تفرع من دوحةٍ


زكت فزكا الفرع منها وجاد
اتمشى برجلك للموت يا


ضيا ناظري وسرور الفؤاد
بني لقلبي أنت الحبيب


فكيف تروم بني البعاد
اترمي فؤادي بسهم النوى


تترك جفني حليف السهاد
وارسله للوغى إذ أبى


ومنه المدامع شبه الغواد
فشد على القوم ظامي الحشى


فغدى الرماح وروى الحداد
وعاد إلى السبط يشكو الظما


فيا صادياً جئت تشكو لصاد
فديتك يا شبه خير الورى


ويا حامياً لرواق الرشاد
اتشكو الظما لابيك الحسين


فهل منه تامل نيل المراد
تحملتما ظمأً حره


يفت هضاب الجبال الصلاد
فلم أدر ابكي لمن منكما


فقد فت كل ظماه الفؤاد
أهل رمت نسيان ما أنت فيه


إذا ما رأيت الظمأ فيه زاد
فراح يصبر ظامي الحشي


بشرب كؤوس الردى بالحداد
وروى ببشرى لقى المصطفى


حشاه وبالنفس في الله جاد
ألم تره جاء واهي القوى


وعاد إلى الحرب يوري الزناد
يجدل فرسانها في الوغى


واخلى هناك سروج الجياد
كأن بماضيه خء الردى


وطوع يديه نفوس العباد
فلما احب آله الورى


لقاه وابلاغه للمراد
علاه على الراس ماضي الحسام


ففر به للأعادي الجواد
فوزعت البيض اشلائه


وسمر الرماح نهبن الفؤاد
وصبغت الأرض منه الدما


إلى أن هوى عافراً في الوهاد
بنفسي صريعاً غدا هاتفاً


بأكرم مستنجدٍ للجلاد
كأني به واضعٌ خده


على خده والحشى في اتقاد
وقال على الدار لما اصبت


بني العفا برياح النكاد
كأني بليلي دعت من جوى


ألم باحشائها والفؤاد
بني أصابك ريب المنون


ووكل بالطرف مني السهاد
بني رجوتك لي سلوة


فأفجعني فيك شر العباد
علي عزيز بأني أراك


وفيك اعاديك نالوا المراد
بني أيا بدر أفق العلا


متى خسف البدر بيض الحداد
خيالك ما غاب عن ناظري


وهل لك مثوى بغير الفؤاد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

والله لولا فاطم لم يكن

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
والله لولا فاطم لم يكن


مكون كونه ذو الجلال
كل نسا العالم سادت ولو


لا الها سادت جميع الرجال
لذالكم لولا علي لما


كان لها كفو يروم اتصال
ابناؤها أئمة الدين من


يمتاز فيهم ذو الهدى والضلال

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبا الأوصيا قطب العلا والمناقب

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أبا الأوصيا قطب العلا والمناقب


ونفس رسول الله سامي المراتب
إذا كنت رباً للمعاني الغوارب


تعاليت عن مدح فابلغ خاطب
بمدحك بين الناس أقصر قاصر

فماذا تقول المادحون وتنشر


ومدحك في الذكر الحكيم مكرر
جللت عن الأشباه الله أكبر


صفاتك أسماء وذاتك جوهر
بري المعاني من صفات الجواهر

وهل قد الا إلى الله اثبتا


وكون علي علة الكون قد أتى
فلا ريب كنه المرتضى رب هل اتى


يجل عن الاعراض والأين والمتى
ويكبر عن تشبيهه بالعناصر


علي الجشي

[ريحانة شمران]

من يعزي في الجواد الهاديا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
من يعزي في الجواد الهاديا


فلقد أمسى كئيباً باكيا
كيف لا يبكي على فقدانه


ولقد مات غريباً نائيا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

كست الدنيا ابتهاجاً وفخارا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
كست الدنيا ابتهاجاً وفخارا


ليلةٌ في فجرها الكون استنارا
ليلةٌ في فجرها حامي الهدى


بسناه قمر الرشد استدارا
إذ تجلى نور زين الأرض بل


والسماوات وقد عم انتشارا
رحمةُ الله التي قد وسعت


كل شيء لو بها الكل استجارا
ويد الله التي عمت ندى


كل شيءٍ فتعالت أن تجارا
صاحب العصر الذي قام به


كل شيءٍ وبه الأطلس دارا
جمعت فيه صفات الرسل من


آدم وامتازَ عزاً وفخارا
مصدر العلم فما في اللوح عن


قلم الوحي من الرشح استمارا
ورث العلم من الرسل وما


كان الا عنه بدءاً واستدارا
من يهني نرجساً إذ حملت


سيداً أشرف من جاء وسارا
أودعت نور الهدى الهادي إلى


سبل الحق لمن أم انتشارا
طالما مدت له الأعين من


كل مظلومٍ به يرجو انتصارا
بشر الله به الرسل وقد


بشرت كل امرئ يطلب ثارا
فمتى يهتف ما بين الورى


جبرئيل باسمه السامي جهارا
ومتى تشرق منه غرة


ألفت خوفاً من الأعدا السرارا
ومتى ينشر في نصر الهدى


راية طاف بها النصر ودارا
رايةً قد قرن النصر بها


حيث ما سارت وراها النصر سارا
ومتى ينتقم الله به


للهدى ممن عليه قد أغارا
عجباً من جاحدٍ مولده


إذ رأى طول البقا منه فحارا
ليت شعري ابقا ابليس للو


قت مقبولٌ وفي هذا يمارى
أترى الجبار يخلي الأرض من


حجة لا يترك الخلق حيارى
فهو الحجة من قد ختمت


حجج الله به لكن توارى
لا تخل غيبته تمنع عن


فعله ما شاء في الكون اقتدارا
ألا بليس نفوذ نحو ما


شائه في أنف الخلق سرارا
وولي الله عماَ شائه


تمنع الغيبة بل ما شاء صارا
فمتى عيسى يصلي خلفه


وله يدعو إذا قام انتصارا
ونراه نافذاً سلطانه


وملوك الأرض تنقاد صغارا
ان يسر حفت به الأملاك من


كل وجهٍ والقضا يبدي ائتمارا
لم يسر بالجيش الا وسرى


قبله الرعب لمن أم فحارا
كل بارٍ عنيدٍ إن يطأ


أرضه أورثه الرعب انكسارا
لا ترى حصناً منيعاً دونه


مانعاً ما أمه الا ومارا
هو أمر الله هل من عاصمٍ


دونه يلفى وان جل اقتدارا
فانتقم يا فرج الله فلا


نرتجي ممن سواك الانتصارا
طالت الغيبة حتى سفهت


سفهاء الناس آرانا احتقارا
ورمونا بسهام البغي إذ


أمنوا أن نتقاضى بك ثارا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

وقفت بربع دارس الرسم اقفرا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
وقفت بربع دارس الرسم اقفرا


غداة ترامت بي وصحبي يد السرى
فقلت خليلي احبسا الركب ساعة


فلي وقفة أروي بها عاطش الثرى
أسائل عن قوم بهم ليله ضحى


ينور ونار للوجوه وللقى
رعى الله اقواماً اقاموا بأرضه


فامسى منيراً مورق الدوح مثمرا
نووا ظعناً عنه فاجدب ربعه


واظلم ناديه وقد كان مزهرا
ولائمةٍ لامت بعنفٍ ولم تذق


لما ذقته يوماً ولم تر ما ارى
فقلت دعيني ما حنيني لمربعٍ


ولكن لمن بالطف ألقت عصا السرى
شروا بحدود البيض في سوق كربلا


ملابس عز لن نبيد ومفخرا
وفت للعلا إذ عاهدتها بانها


تشيد بنياناً لها شامخ الذرىا
يوم بها الهيجا امام وغى إذا


أقامت صفوف الشوس بالسيف كبرا
اخو الصدق في الهيجاء في كل موطن


متى كشفت عن ساقها الحرب شمرا
إذا جال فرداً بالمهند في العدى


تخال عليها القفر بالبيض سورا
وان شد في قلب الكتيبة طار من


تخوف بطشٍ والجناح تكسرا
غداة الظبا والسمر قد شكيا الظما


فأورد ذي صدراً وهاتيك منحرا
فروى ظماها وهو ملتهب الحشى


بحر هجيرٍ للجلاميد فطرا
لقد طمعت إذ أسلمته يد القضا


امية ان يعطي القياد ويقسرا
فاسعر نار الحرب بالسييف ماجدٌ


ابوه ببدرٍ اطعم القوم مقراً
ابي شرفاً إلا المنابر مرشداً


أو القتل عزاً خاطباً فوق أسمرا
ايخشى العدى من لو يقابله الردى


لأمسى بيوم الروع بالرعب مدبرا
ابي وما قولي ابي بمدحةٍ


إليه ولكن للابا كان مظهرا
صبورٌ لدى البلوى لو الصبر يبتلى


بما قد دهاه ما استطاع تصبرا
همام تراه رابط الجاش والقنا


شوارعٌ يرعى خدره والمعسكرا
ولم يستغث إذ لا مساعد جازعاً


ولكن نداه في العوالم أثرا
فلبته كل الكائنات مجيبةً


يحف بها شوق بها النصر عسكرا
لقد وقفت والنصر ترقب أمره


فأصدرها واختار ما الله قدرا
ولما تجلى الله في طور عزه


تجلى بسيماء الخضوع على الثرى
فخر صريعاً بعد ما ملأ الفضا


بقتلى العدى والأرض صير أبحرا
هوى والدما قد ألبسته مجاسداً


وحاكت له من نسجها الريح مئزرا
وأحنت له عوج السيوف ظهورها


وظلله من سمرها ما تكسرا
فيا لصريع تم معناه هيبةً


ونوراً أخاف الشوس والطرف حيرا
ولولا التجلي بالخضوع لما ارتقى


له الشمر صدراً لا ولا حز منحرا
ولو لم يغض الطرف لم يجسر الردى


عليه وان قوى الجنان وشمرا
فلهفي لجثمان النبوة في الثرى


غدا مورداً للصافنات ومصدرا
ولهفي على راس الامامة في القنا


له طلعةٌ كالبدر بل كان أنورا
فيا أيها الحي الذي لم تمت وان


قتلت وعل الرأس والجسم عفرا
اليك حياةٌ لا تناهى وان تكن


تناهبت الاسياف جسمك والقرا
ارى كل عضو قائماً بحياته


وان فارق الاعضاء بالقطع وانبرى
فكم ظهرت للرأس في الرمح آيةٌ


متى كان عالي الرمح للوعظ منبرا
بنفسي آل الله أسرى على المطا


تقاذفها الأمصار بالعنف في السرى
عفائف فرط الصوت اغثى عن الخبا


وأنوارها أغنينها ان تسترا
تجاذبها القوم الجفاة مقانعاً


وتبتز أقراطاً وتسلب أسورا
وكم أوقفت تلك المصونات موقفاً


ترى الموت من تلك المواقف ايسرا
ربائب خدرٍ يسجف الروح دونها


حجاباً بدت بعد التحجب حسرا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

علوت يا كربلا يعنو لك الملك

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علوت يا كربلا يعنو لك الملك


والإنس والجن في تعظيمك اشتركوا
إذ حل فيك مدير الملك والملك


ما أنت يا كربلا أرض ولا فلك
بل أنت أعلى من الكرسي مرتفعا

وإن نور التجلي في تقلبه


في الكون قد غاب فيها عند مغربه
فأي نور بها قد غاب فانتبه


طف الطفوف فما أحلى الطواف به
فثم أول بيت للورى وضعا

فانزع إذا صرت تسعى في مناكبها


عن المسرات واحرم في مصائبها
وكلما جئت أرضاً من جوانبها


لبيك صح عندها واعلم بان بها
داعي الإله إلا واعربتاه دعا


علي الجشي

[ريحانة شمران]

حمداً لك اللهم من بديع

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
حمداً لك اللهم من بديع


اتقنت ما ابدعت من صنيع
حيث اتصال الصنع بالتدبير


ينبي عن الوحدة من قدير
فكل شيءٍ فيه معنى كل شي


لقد طوتها قدرة الواحد طي
وكل شيءٍ في الوجود شاهد


بأنك الله الاله الواحد
وأفضل الصلاة من غير انتها


على الألى إليهم الفضل انتهى
ان قلت من هم اقول من هم


علة ايجاد الورى كلهم
مظاهر اللطف ومصدر القدر


من مالك الأمر المليك المقتدر
فالحمد لله الذي علي من


في خدمة الحسين بالولا الحسن
في ليلة الثالث من شعبان


وخير شهرٍ حف بالرضوان
وكنت في الصحن الشريف والفرح


قد عمنا والصدر بالبشر انشرح
والقلب مني طائف حول الحرم


ملبياً يسعى على غير قدم
يا بضعة المختار خير البشر


فيك الكتاب نازلٌ بالسور
يا ليلة القدر لقد جئت بما


قد فرق الله بثاني الحكما
يا ليلةً فيك تجلى النور


يا نور من سناك نور الطور
زهت بك الارجاء من كل جهة


نور الاله كيف تحويه الجهة
فخامرتني خمرة الحب ولم


اطق لوصفه بياناً بكلم
حتى بدت فيه لعيني شجره


فيها القناديل تدلت مزهرة
نار ترى بالعين وهي نور


لها بقلب المهتدي سفور
وكنت في خدمة رب السؤدد


العالم المؤيد المسدد
جامع اشتات العلوم من علا


بجده الأعلى على السبع علا
فقلت عند السيد المهذب


أبلغ مقصودي واقضي إربي
ومذ اشرت نحوه بالطرف


أجابني لطفاً حليف اللطف
يقول هاؤم اقرأوا كتابيه


يا للهدى واستمعوا خطابيه
فجاء بالوصف البديع المرتضى


في كل ما ضمته ساحات الرضا
وان تكن كنهاً تعالت ان تحد


والبحر لو يمده قبل نفد
يعرب عن حقائق العرفان


يكشف عن معارج الايمان
وكم اتى فيه من الايجاز


بآية دلت على الاعجاز
من قاس نظمه بمنظوم الدرر


قاس لعمري بالسهى ضوء القمر
يفرغ عن لواعج الاشجان


يا لسرورٍ شيب بالاحزان
فاقترن الهناء بالعزاء


بشر ولكن حف بالارزاء
وليس بدعاً فالاله قد أمر


املاكه بذاك أمر قد قدر
فعزت المختار في افتقاده


من بعد ان هنته في ميلاده
يا هل ترى امرءاً يكون مسلماً


يسلو مصابه ولو منعما
فآدم بكاه يوم التوبة


عند سروره بكشف الكربة
وهكذا كل نبي ارسلا


إن ذكر اسمه الدموع ارسلا
فهو لعمري عبرة للمؤمن


هل مثله يا صاح من ممتحن
فهب حديث القتل للكريم


شعاره ما الرض للجسوم
ما الذبح للاطفال ما سبي النسا


ما الحمل للرؤوس فابكه اسى
أعد حديث كربلا فالخطب جل


طفل عن الرضاع بالسهم انفصل
وآخر من قبل أن يؤذنا


في نحره سهم الأعادي أذنا
وآخر ما شب عن طوق ولا


راهق أضحى في الثرى مجدلا
وكم حصانٍ لم تفارق خدرها


أضحت برغمها تعاني أسرها
مبذولة الوجه إلى النظار


لو لم تطف براقع الأنوار
لم أنسها إذ هجم الأعدا على


خدورها فعالجتها الحللا
وا اسفاً ثقل النبي المصطفى


قد عاد نهباً بينهم وا اسفا
وما سمعنا جسم سيدٍ يرض


من قبله ولا على وهمٍ عرض
وما سمعنا قبل يوم كربلا


رأساً لآل الله في الرمح علا
فكيف رأس ابن النبي يرفع


والمسلمون قد حواهم مجمع
مكبرين عند حمل الرأس


مهللين لم يروا من باس
وانما هم رفعوا قرآنا


وللهدى قد هدموا اركانا
يا كربلا بقربهم طلت السما


أهل حوت كما حويت انجما
أم هل لها مثل ابي الفضل قمر


من جاءني بمثله فليفتخر
ان يفخر العرش بان ناجي به


محمد خير الورى لربه
فالطف أحمد به قد أودعا


لما غدا لخير سبطٍ مضجعا
فلنختم الكلام كابتدائه


بحمده جل على نعمائه
مصلياً على مصابيح الظلم


مظاهر اللطف ينابيع الحكم
والفرض عندي مالهم والنفل


ليس لنا سواه ارخ شغل

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عذرتك لما لم تجبني ولم أخل

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عذرتك لما لم تجبني ولم أخل


صريعاً يلبي من دعاه ويمنع
ولكن صدري ضاق مما أصابني


فناديت من كاس المنون يجرع
اخي روع القوم اليتامى وسلبوا


الأيامى وبالاسواط راحت تقنع
يلوذون بي خوف العداة وهل ترى


اسيرةً اعداها عن الضيم تدفعُ
ومن لي بقوتٍ أو بماءٍ إذا اغتدت


تريدهما مني عطاشا وجوعُ
اخي سرن حرات الهدى بعد خدرها


على النيب حسرى ما عليهن برقع

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيها الباقر للعلم الذي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيها الباقر للعلم الذي


كان مستوراً بأستار الغيوب
علم من في الأرض بل من في السما


قطرة ان قست منغيثٍ سكوب

علي الجشي

[ريحانة شمران]

سبحان من أسرى بخيرٍ خلقه

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
سبحان من أسرى بخيرٍ خلقه


ليلاً إلى حيث الزمان انقطعا
وقد طوى ساحة كل عالمٍ


طياً من الطرف ارتداداً أسرعا
فقابُ قوسين وأدنى قد دنى


ممن علا من الدنو موضعا
فأين من طه ابن عمران فذا


عن وطيه الطور بنعلٍ منعا
وخر لما أن بدا له سنا


من نور مجد الله لما لمعا
وأحمد ليلةَ إسراه على ال


عرش العظيم نعله قد وضعا
وبالتجلي الأعظم الله له


لقد تجلى ولما أوحى وعى
آتاه علماً من لدنه بعدما


آتاه علم الكائنات أجمعا
أهل ترى يخفى عليه علم ما


لأجله رب البرايا أبدعا
عرفه الأشيا اكتناها ربه


ثم على غيب الغيوب اطلعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيها الباقر للعلم الذي

أيها الباقر للعلم الذي
كان مستوراً بأستار الغيوب
علم من في الأرض بل من في السما
قطرة ان قست منغيثٍ سكوب
علي الجشي

[ريحانة شمران]

أحمد من علل ما أنشا بحب

أحمد من علل ما أنشا بحب
محمدٍ وأهل بيته الحجب
فإنهم لنفسه قد اصطنع
وما سواهم لهم قد ابتدع
عليهم الصلاة ما اسدى النعم
في حبهم على الورى باري النسم
وبعد فاللآجي لعفو ذي المنن
بحبهم وان له الذنب وهن
علي الجشي نجل الحسن
يقول ربي بالولا أكرمني
غذى به جسمي صغيراً في اللبن
وعندما كبرت بالبرهان من
وزادني بصيرة ومعرفه
فتم داعي الحب ذاتاً وصفه
فلم يكن شيء أحب عندي
من خدمتي لهم بكل جهدي
وان فضل المصطفى والأل لم
يحط بكنهه سوى باري النسم
فرمت أن أنظم بعض ما ورد
تلذذا بذكرهم وإن يعد
لم تجد مدحاً إليهم يذكر
الا معاداً نشرته الزبر
وما بدا للخلق حتى الرسل
سوى مقامات رسوم الفضل
وان تكن لو أن فارضاً فرض
ما بينها قيس فذات وعرض
قد جاوز الإحصاء ما منها انتشر
وإن يكن أكثر ما بدا استتر
أخفى العدى بغضاً لهم ومن أحب
أخفى لما يعلم من خوف العطب
وكونهم علة خلق ما وجد
منقبةٌ من عددٍ ليس يحد
هذا حديثهم غداة اجتمعوا
تحت الكسا نورٌ هداه يلمع
وان يكن في الظاهر البعض به
قد خص لكن عمهم فانتبه
وكم به معنى دقيقاً قد بطن
تقاصرت من دون فهمه الفطن
وبعض ما منها علمنا لم يبح
ابداؤه وما ترى رشح طفح
وهو ان أبان أسنى شرف
فانه من ألف لم تعطف
قد شاع بين الشيعة الابرار
ولم يزل غضاً مع التكرار
وهو دواء دائهم عند المرص
ومذهب لغمهم إذا عرض
قد سبكت فيه سبائك الذهب
في النظم قومٌ أهل فضل وأدب
فرمت انني أعد في العدد
ولا تلم من جاد بالذي وجد
والورد أنواعٌ لكل رائحه
متى شممتها تجدها فائحه
علي الجشي

[ريحانة شمران]

فادح هد من الدين بناه

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
فادح هد من الدين بناه


ولبيت المجد قد عفى فناه
يوم أردى المرتضى في ورده


سيف رجس قذف السم شباه
يا لها من ضربة ما تركت


مسلماً إلا وقد أدمت حشاه
لم لا تدمى الحشاشات على


فقد هادٍ قد هداها بهداه
وأخ العاقر للناقة في


نفس طه مدرك أقصى مناه
ولقد هد بماضيه بنا


للهدى شيد بالسيف بناه
بأبي فاروقها الأعظم قد


شق منه مفرق نفسي فداه
بأبي خير مصل ما قضى


ورده والسيف بغيا قد علاه
عجباً أمضى سيوف الله في


سيف أشقى الخلق قد فل شباه
من يعزي المصطفى في نفسه


فلقد أمسى خضيباً بدماه
من يعزي المصطفى في ناصر


في الوغى لم يلو بالرعب لواه
هل أتاه النعي في قتل أخ


لم يقف في موقف إلا وقاه
هل أتاه النعي من جبريل في


خير من آثر بالنفس أخاه
هل أتاه نعي جبريل وقد


ملأ الأكوان بالحزن نداه
فلنعز المصطفى في رزئه


فهو غض لا تقل طال مداه
هل درت فاطمة الزهرا بأن


عمم الرجس عليا بشباه
كابدت ما كابدت من أجله


إذ أرادت قتله ظلماً عداه
لو تراه وهو في محرابه


عافراً ما بارحت شجواً عزاه
يا لها من ضربة خر بها


للثرى إذ هد بالسيف قواه
زعزعت أركان دين الله وان


طمست أعلامه مما عراه
يا لها من نكبة قد أورثت


حسرة الوجد عليه أولياه
ولقد كانت ترجى أنها


تكمد الأعداء في طول بقاه
وترى سلطانه الظاهر في


كل قطرٍ وبها ماض قضاه
إذ دعاهم للقا الأعدا وهم


في رجاء النصر ان ينشر لواه
نفرت ترجو بأن يقتادها


اسد الله إلى حرب عداه
وإليها هممٌ فيه غدت


كل أمر جل محقوراً تراه
ولقد باتت وراعيها فتى


لا فتى قد هتف الروح سواه
آمنت في ظله الممدود من


سطوة الدهر ومن شر جفاه
وإذا الناعي بآفاق السما


راعها إذ طبق الكون نعاه
لو تراها حين عادت خلتها


غنما ليس لها راع فتاهوا
وعرتها ذلة اليأس فقد


خاب من كل امرئ منهم رجاه
يا لخطب حول الكون بكا


لم تجد من حادث إلا بكاه
وغبار الحزن مما ناله


لم تجد من مسلم إلا علاه
لست أنسى الروح والأملاك إذ


هبطت بالأمر تشتاق لقاه
فرأته وهو في محرابه


عافراً خضبت الشيب دماه
غير السم ونزف الدم من


رأسه ألوانه نفسي فداه
وكسته صفرة قد ألبست


كل مولى ثوب حزنٍ ما انتضاه
وعرى السبطين أمرٌ فادح


من شجى أذهله عما عراه
وعرى اليتم بقتل المرتضى


كل من والاه إذ كان اباه
فليقم كل امرئ منا العزا


وليساعد بالبكا شجواً أخاه
ولأدهى ما دهى أشياعه


ان ترى شامتة بشراً عداه
تخذت مقتله عيداً ومن


دين طه انفصمت فيه عراه
وغدا في قتل حامي الدين من


كل باغ للهدى كيداً شفاه
من ترى للدين بعد المرتضى


حامياً يمنع بالسيف حماه
يا بن عم المصطفى اقبلها فما


لي يا مولاي من قصدٍ سواه
وعليك الله صلى وعلى


آلك الأمجاد ما داعٍ دعاه

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أحمد من علل ما أنشا بحب

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أحمد من علل ما أنشا بحب


محمدٍ وأهل بيته الحجب
فإنهم لنفسه قد اصطنع


وما سواهم لهم قد ابتدع
عليهم الصلاة ما اسدى النعم


في حبهم على الورى باري النسم
وبعد فاللآجي لعفو ذي المنن


بحبهم وان له الذنب وهن
علي الجشي نجل الحسن


يقول ربي بالولا أكرمني
غذى به جسمي صغيراً في اللبن


وعندما كبرت بالبرهان من
وزادني بصيرة ومعرفه


فتم داعي الحب ذاتاً وصفه
فلم يكن شيء أحب عندي


من خدمتي لهم بكل جهدي
وان فضل المصطفى والأل لم


يحط بكنهه سوى باري النسم
فرمت أن أنظم بعض ما ورد


تلذذا بذكرهم وإن يعد
لم تجد مدحاً إليهم يذكر


الا معاداً نشرته الزبر
وما بدا للخلق حتى الرسل


سوى مقامات رسوم الفضل
وان تكن لو أن فارضاً فرض


ما بينها قيس فذات وعرض
قد جاوز الإحصاء ما منها انتشر


وإن يكن أكثر ما بدا استتر
أخفى العدى بغضاً لهم ومن أحب


أخفى لما يعلم من خوف العطب
وكونهم علة خلق ما وجد


منقبةٌ من عددٍ ليس يحد
هذا حديثهم غداة اجتمعوا


تحت الكسا نورٌ هداه يلمع
وان يكن في الظاهر البعض به


قد خص لكن عمهم فانتبه
وكم به معنى دقيقاً قد بطن


تقاصرت من دون فهمه الفطن
وبعض ما منها علمنا لم يبح


ابداؤه وما ترى رشح طفح
وهو ان أبان أسنى شرف


فانه من ألف لم تعطف
قد شاع بين الشيعة الابرار


ولم يزل غضاً مع التكرار
وهو دواء دائهم عند المرص


ومذهب لغمهم إذا عرض
قد سبكت فيه سبائك الذهب


في النظم قومٌ أهل فضل وأدب
فرمت انني أعد في العدد


ولا تلم من جاد بالذي وجد
والورد أنواعٌ لكل رائحه


متى شممتها تجدها فائحه

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أطالت ملامي في الصبابة عذل

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أطالت ملامي في الصبابة عذل


فقلت أطيلوا اللوم لا أتحول
تمنوا سلوي حيث لم يعرفوا الهوى


ولو عرفوا كيف الهوى لم يؤملوا
لقد زعموا نصحي وهل ناصحٌ فتى


عليه من الأعداء بالعذل أقتل
ألم يكفهم ما قد عراني وما عسى


فواد محبٍ ذائبٍ يتحمل
سمعت بين أحبابي وبيني تقول لي


اتلهو بمن قد صد عنك وتقبل
وإن تلقهم قالت بأني كاذب


وإني إلى قوم سواهم لأميل
لقد آيس العذال مني فأصبحت


علي بما لم أجنه تتقول
وليس ببدعٍ أن يغش الفتى أمره


يرى النصح كم من مدعي النصح يقتل
أما قتلت أهل العراق ابن أحمد


وللقتل بالنصح اللئام توصلوا
له اظهروا وداً وأن اغتصابه


مقام رسول الله لم يتحملوا
عشية لباهم مغيثاً ومنجداً


بقومٍ لهم فوق السماكين منزل
أباةٌ سماة العز لائحةٌ على


جباههم بين الورى ليس تجهل
عديدهم نزر ولكن كل من


يؤم الوغى قلب الكتيبة يذهل
وسامتهم الأعداءُ ضيما فحلقوا


عن الضيم في جو العلا وتحولوا
إلى أن قضت بالسيف حق امامها


وحان إليها للجنان الترحل
ودارت رحى الهيجا على ابن مديرها


بكل وغى والشبل بالليث أمثل
مواقف شهم ما رأينا مثيلها


حديثاً ولا من قبل كانت فتنقل
فاي فتى قرت له قدم على


مصائب منهم الجبال تزلزل
ففقدان انصار وتصريع صفوة


يراها واطفال لديه تقتل
وشكوى الظما من صبية قد تفطرت


حشاها وحرات الرسالة تعول
وحر هجيرٍ والظماء وقلبه


بنيران هاتيك المصائب يشعل
ولكنه ما هان عزماً كأنما


تراكمها عون على البطش يحمل
يشد على تلك الجموع فلا ترى


سوى جسدٍ ملقى وقرنٍ يجدلُ
كأن منايا القوم في حد سيفه


كوامن تهدو حيث شاء فتقتل
بنفسي وحيداً كر والقوم عدهم


ثلاثون الفاً فانثنت وهي حفل
ولكنما الأحقاد ملؤ صدورها


فتنكص طوراً عن لقاه وتقبل
فاصبح من رشق السهام وجسمه


ينابيع تجري بالدما وهو مقبل
وافديه والسهم المثلث محتوٍ


على القلب مسموماً فراح يجدل
هوى فهوى عرش العوالم واغتدى


له كل شيء باكي العين يعولُ
وربات خدرٍ من بنات محمد


غدت في السبا تطوي بها البيد بزل
تواصت بها ما بينها النيب رحمةً


بهن ولم يرفق بهن الموكل
تساق بضرب الهاشميات ان ونت


فتعثر هاتيك المطى حين تعجل
وان هتفت بالهاشميين لم تجب


سوى أن اعداهن للسوط وكلوا
فيا ايها الحادي ترفق ألم تكن


لتعلم من فوق المهازيل تحمل
ألم تدر فوق النيب حرات أحمدٍ


ومن سترها جبريل قد كان يسدل

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لم يحط عالم العقول بمعنى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لم يحط عالم العقول بمعنى


كنه طه فما ترى الألفاظ
وتجلى في كل طور كبدرٍ


تم حسناً فحير الألحاظا
ما تجلا في رتبة قط إلا


وغدت أهلها به أيقاظا
وكفى سيمةُ الخضوع عليه


أن ينالوا به هدىً واتعاظاً
عز قدراً وما تنزل إلا


داعياً يوقظ الورى إيقاظا
وعبودية تشاهد منه


حيرت في اكتناهها الوعاظا
رق خلقاً وقد تملك فيه


كل شيء حتى القلوب الغلاظا
وبأم القرى تجلى سناه


ليعم الورى يداً ولحاظا
صيغ من جوهري جلالٍ ولطفٍ


فيرى هيبةً ولا إغلاظا
وارتدى هيكل الأناسي لكن


بان وصفاً وللحسود أغاظا
لم يشاركه في الحقيقة إلا


من لأسراره اغتدوا حفاظا
جمعوا المكرمات أصلاً وفرعاً


ورشاداً ونجدةً وحفاظا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبا القائم ارحمني فأنت مؤملي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أبا القائم ارحمني فأنت مؤملي


وأنت غياثي في الأمور الشدائد
ويومك هذا فلتجرني من الأذى


وضيفك فيه فاحبني بالعوائد
فأنت لعمر الله أفضل منجدٍس


واكرم مقصودٍ إلى كل قاصد
وان لم أكن أهلاً لذلك سيدي


فبالآل بلغني جميع مقاصدي
فاني منسوبٌ اليك فلا تسيء


صديقي بردي لا ولا تشف حاسدي
عليكم سلام الله ما بلغ امرء


مناه أو استكفى بكم شر حاقد
ابا محمد ارحم


عبيدك المتجري
فانني لست أرجو


سواك في يوم فقري
فأنت كهفي حياةً


وأنت في الحشر ذخري
يوم الخميس إلى الإمام العسكري


فبه اعتصم مما تخاف وتحذر
واقصده فيما شئت من نيل فما


ترجوه منه عنده لا يكبر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عرج على أم القرى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عرج على أم القرى


ولتأت سادات الورى
واهتف بشيبة حمدها


وبنيه آساد الشرى
فلتطلقوا الخيل العراب


وتلطموا خد الثرى
ولتبعثوها نحو مؤتة


ضابحاتٍ ضمرا
أو هل رضيتم ان يطل


دم لكم أو يهدرا
قوم الصليب ببغيهم


قتلوا السميدع جعفرا
وفتاكم الكرار إن


ليث الكريهة أدبرا
وفتى العلى الحاوي مكا


رم لن تعد وتحصرا
وهو الملبي عن بصيرة


النبي الأطهرا
وله لديه مكانةٌ


وجلالةٌ لن تنكرا
ومن المهاجرة اصطفى


وعليهم قد أمرا
وعلى الصحابة يوم


مؤتة منه كان مؤمرا
وبه على الشهداء مي


زه الآله وأكبرا
لله موقفه بمؤتة


قد تعاظم مفخرا
إذ قام يحمل راية


الدين الحنيف مشمرا
في عصبة قلوا عديداً


والعدى لن تحصرا
ماض إلى الهيجا بماضي


عزمةٍ لن تقسرا
ولقد ترجل في الوغى


عن أظهر اجرد اشقرا
متقدماً في موقف


فيه الكمي تقهقرا
لم يلو جيداً خشية


عما يلاقي للورا
حيث الوغى امست كوا


دٍ فيه سيل قد جرى
ملأت ظباً وقنا وا


بطالا وموتاً أحمرا
وله بها قوم رسى


اغنى عن الشم الثرى
لو سيرت قرت بها


ولها اضطراب ما عرا
حيا المنية باسماً


بلقائها مستبشرا
إذ أقبلت تمشي على


استحيا تروم تسترا
حتى إذا حم القضاء


وحان ما قد سطرا
قطعوا يداً تهب الغنى


طوراً وموتاً أحمرا
وأطيرت الأخرى فلم


يدع اللواء مشمرا
أمن المناوي بطشه


لهفي له فتجسرا
لهفي له لما هوى


دامي الجراح معفرا
الله اكبر هد ركن


للهدا سامي الذرا
بابي قتيلا ما به


عيب لمقتول يرى
قتلوا بموتة جعفراً


بأبي ونفسي جعفرا
نائي المزار عن الأحب


ة في محل اقفرا
فجعوا النبي المصطفى


فيه وأبكوا حيدرا
يوم على الإسلام جل


وعيش طه كدرا
فلتبك جعفر البواكي


للمعاد تحسرا
لكن بذكرى ما جرى


في الطف هون ما جرى
يوم به القى الحسين


بكربلاء عصا السرى
وبه أحاطت فتيةٌ


كل يرج العسكرا
فكأنني بعميدها


البطل المضاهي حيدرا
وبه ابو الفضل اغتدى


فيه الهدى مستنصرا
وبنات طه قلبهن


من الظماء تفطرا
وغدت تضج وتستغيث


فما استطاع تصبرا
والماء دون وروده


جيش ابن سعدٍ عسكرا
فاستل عضباً لو علا


الصم الصلاد لأثرا
ونحا الشريعة فاغتدت


كالشاة شامت قسورا
ملك الفرات على ظماً


والقلب منه تسعرا
فأبى بأن يروى وقلب


ابن النبي تفطرا
لم أنسه إذ آب يحمل


للسقاء مظفرا
ثلج الفؤاد ولم يذق


شيئاً من الما موثرا
فكأن ري بني الرسالة


ريه إذ قدرا
ينحو المخيم والعدى


ملاوا الفضاء الأكبرا
فغدا يجول فتحسب


الأعدا الفضا قد سورا
وغدت تموج من الدما


الأرض البسيطة أبحرا
لم ينج عند طلابه


من قر أو من أدبرا
فكأنه الطوفان إذ


لا عاصم منه يرى
أو انه الموت المحيط


بمن عليه قدرا
حتى إذا نفذ القضا


قطعوا يديه بأبترا
فأكب من فوق السقاء


ولم يهله ما جرى
قلب اشد من الحديد


وهمة لن تبصرا
متلقيا من دونه


سمراً ونبلا ممطرا
ماضي العزيمة للخيام


يشق ذاك العسكرا
حتىاريق بنبله


ذاك السقا فتحيرا
كيف الورود ولا يدا


ن ولم ينل ما قدرا
من ري اكرم صفوة


منها الفؤاد تفطرا
وأصابه عمد الحديد


فخر تفديه الورى
ولقد هوى علم الهدى


لما هوى فوق الثرى
فدعا أخاه لكي يرى


ذاك المحيا الانورا
لهفي له لما رآه


على الصعيد معفرا
ترب الجبين تحجبت


أنواره بدمٍ جرى
فعرا الحسين لفقده


كسر غدا لن تجبرا
فغدا أسى يرثيه إذ


فقد العضيد الأكبرا
أأخي من ذا للوا


ء يقل يا ليث الشرى
هيهات بعدك نشره


باللف أمسى اجدرا
أأخي حيرني الزما


ن وحق ان اتحيرا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا سعد ما أسعد أهل الرشاد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا سعد ما أسعد أهل الرشاد


بالمجتبى من قبل خلق العباد
خليفة الله وباب الهدى


والسر في بدء الورى والمعاد
حق الهنا في يوم ميلاده


إذ اشرقت أنواره في البلاد
ريحانة الهادي التي لم يزل


لشمها يرتاح منه الفؤاد
هنيت يا بنت نبي الهدى


بحجةٍ لله للخلق هاد
كريم أهل البيت أكرم بهم


فليس فيهم غير بر جواد
واللؤلؤ المكنون من ملتقى


البحرين بحري عصمة أو رشاد
ما أسعد الايام من يومه


فيمنه لا ينقضي للمعاد
كون من نور الاله الذي


من السنا نور ذكا مستفادا
وبحر جوده ما له ساحل


وكنز علمٍ ما له من نفاد
وصاحب الحلم الذي قد غدا


كالمثل السائر في كل ناد
والمجتبى ابن المجتبى حيدرٍ


نجل البتول سبط خير العباد
عليه صلى الله ما اشرقت


انوار ارشاداته في فؤاد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

مولاي إني سائل

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
مولاي إني سائل


من بحر جودك بعض قطرة
فهي الغنا عندي وحس


بي في الهداية منك نظره

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لا أرى للعذول في اللوم عذراً

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لا أرى للعذول في اللوم عذراً


أو لم يدر مطعم العذل مرا
ومتى بالملام عاد محب


عن تصابيه في الهوى حيث مرا
ملك الحب للحبيب حشاه


فلهيبه حشاشة منه اخرى
وقد استعبد الهوى منه قلباً


كيف يلفى مستعبد القلب حرا
ليس لومي للعاذلين ضلالا


لا ولا خالط الهوى لي فكرا
أظلام الهوى يلم بقلبٍ


ملأته الأنوار بطناً وظهرا
ملأته أنوار عترة وحي


ليس تطفى بالهدي سراً وجهرا
أظهروا للورى الحقيقة لكن


قد ابى من ابى عتواً وكفرا
ليت من قد ابى الهدى كف عنها


ومضى في ضلاله مستمرا
لكن القوم لم يكفوا أذاهم


عن هداة الأنام فتكاً وغدرا
بأبي الباذلين في جانب الله


نفوساً علت مقاماً وقدرا
أرخصوا في الهدى نفوساً تعالت


وتسامت كباقر العلم بقرا
نشر العلم في البرية لما


أن طوته يد المضلين نشرا
وادعت منصب الخلافة قومٌ


قد لغت فيه نص أحمد جهرا
كم أرادوا به الغوائل بغياً


والأذى حاولوه جهراً وسرا
حملوه مقيداً يا بنفسي


أفتديه وبالعوالم طرا
تركوه في السجن طوراً ليخفوا


منه ذكراً فشاع في الناس ذكرا
واقاموه افتديه مهاناً


عند باغٍ وقد تابط شرا
وأرادوا أن يطفؤا منه نوراً


ملأ الكائنات بطناً وظهرا
فأبى الله ذلك فتجلى


بحلى هيبة لها ذل قسرا
ورموه بالارتداد وقالوا


سحارٌ عند نصرة الدين جهرا
لست أنسى غداة مدين وافى


لا سقى الله أهل مدين قطرا
حين ألقى عصا السرى بفناها


غلقت دونه المدينة كفرا
والظما والطوى به قد أضرا


فأزادوه بالاهانة ضرا
قابلوه بسيئ القول جهراً


كنت من معشر النصارى أشرا
وله أهدت المنية غدراً


في الهدايا فمات بالسم صبرا
أي يوم قضى به فلعمري


حزنه لا يزال دهراً فدهراً
ملأت رنة الخلائق شجواً


مسمع الدهر آه عصراً فعصرا
وأقام النعات في كل أرض


وسما تضج طوراً فطورا
وحقيقٌ لها الأسى لامام


قد شفت فيه آل مروان صدرا
يا بنفسي نعشاً سرى فيه جسم


جل فيه عرش الإله استقرا
ان تشيعه في البسيطة قومٌ


فله شيع الملائك طرا
يا فقيداً مصابه ليس ينسى


وعزاه يقام عصراً فعصرا
من يعزي النبي والآل يدعو


لكم الله فيه عظم أجرا
من معز في باقر العلم شجواً


صادق القول والنواظر عبرى
ولينح بعده الهدى فلكم من


مشكلٍ حله وأوضح سرا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لم أنس إذ رجع الحسين من الوغى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لم أنس إذ رجع الحسين من الوغى


ينحو النساء موصياً ومودعا
يدعة بكل باسمها صبراً على


جاري القضا ان القضا لن يدفعا
صبراً فقد أزف الرحيل وآن أن


أمسى باطراف السيوف موزعا
الله اكبر يا لها من ساعةٍ


أوهت قوى منها وأحنت أضلعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لقبرك جئت وما في القبور

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لقبرك جئت وما في القبور


لقاصدها من مني يحصل
ولكن قبرك مأوى النزيل


وللخائف الملتجي معقل
رب بمن تبت على


فطرس إذ له التجى
بحقه فلتعطني


من كلما اخشى النجا
ولا أرى في حقه


يكبر شيء يرتجى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أهنيك يا خير البرية أجمعا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أهنيك يا خير البرية أجمعا


بسبطك من أسرار علمك أودعا
اهنيك بالسبط الزكي الذي اغتدت


مقاماته من ذروة العرش ارفعا
وهل كيف لا تعلو مقاماته ومن


اخيك علي والبتول تفرعا
بأنواره قد اشرق الكون كله


ومن نشر طيبٍ فاح منه تضوعا
امام له الباري اجتبى قبل خلقه


البرية بل في سره الخلق أبدعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لمن لبس الأنام ثياب حزن

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لمن لبس الأنام ثياب حزن


ومم بكاء صابرها جزوعا
أهل ذكرت عطاشى الطف حتى


لسقيا القوم أرسلت الدموعا
ومم عويلها ذكر وانثى


أهل فقدوا إمامهم جميعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قصيدة الْمُعْطِي
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي محمد أحمد شامي الصحبي


يَمِّمْ بِوَجْهِكَ لِلسَّمَاءِ مُنَادِيَا

وَارْفَعْ يَدَيْكَ.. وَكُنْ لِرَبِكَ دَاعِيَا

وَاطْلُبْ مُنِيْبَاً مَااسْتَطَعْتَ نَعِيْمَهُ

فَهُوَ الَّذِيْ يُعْطِيْ العَطَاءَ الْوَافِيَا

[ريحانة شمران]

باب الرجى



مفتوح باب الرجى لو هب مليون ريح


والريح ماتاخذ الغرسه من عروقها
القوس مكسور والرامي يقوم ويطيح


والسهم منعاج والايام خازوقها
لو لبسو ساقط الهرجه ثياب المديح


قلنا سحابة وبلة يابس حلوقها
ياحادي الركب لا توده عليه وتصيح


ماعاد هي سالفة ليلى ومعشوقها
مديت شوفي وشفت الكون رحب وفسيح


والارض حدر المواطي والسماء فوقها
مادام عين الرضا ماها هماج وشحيح


ابتبع الغيمة اللي رفة بروقها
مدري عن المقبلة لكن عسى الله يبيح


اللي تهز القلوب وهزني شوقها
غنيت للحب ولسان المحبة فصيح


والبدو سبة غناها ضيقة خلوقها
باكر يروح الشتاء والثلج قصره يسيح


مايفضح الثلج غير الشمس وشروقها

متعب التركي

[اللؤلؤة]

https://www11.0zz0.com/2016/01/27/22/858894908.gif

[ريحانة شمران]

أهنيك يا خير البرية أجمعا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أهنيك يا خير البرية أجمعا


بسبطك من أسرار علمك أودعا
اهنيك بالسبط الزكي الذي اغتدت


مقاماته من ذروة العرش ارفعا
وهل كيف لا تعلو مقاماته ومن


اخيك علي والبتول تفرعا
بأنواره قد اشرق الكون كله


ومن نشر طيبٍ فاح منه تضوعا
امام له الباري اجتبى قبل خلقه


البرية بل في سره الخلق أبدعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لقبرك جئت وما في القبور

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لقبرك جئت وما في القبور


لقاصدها من مني يحصل
ولكن قبرك مأوى النزيل


وللخائف الملتجي معقل
رب بمن تبت على


فطرس إذ له التجى
بحقه فلتعطني


من كلما اخشى النجا
ولا أرى في حقه


يكبر شيء يرتجى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أأهني الهدى بشعبان بشرى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أأهني الهدى بشعبان بشرى


أم أعزيه والعزا فيه أحرى
إن يكن باعث الهنا مولد السبط


فعين الهدى لأرزاه عبرى
إن تكن مكرماته لا تناهى


فرزاياه قد تجاوزن حصرا
كل فضل له إليه نظيرٌ


من بلاءٍ في القلب يوقدُ جمرا
كلما مر ذكرُ فضلٍ إليه


هيج الذكر للمصيبة ذكرا
لا يرى في الحسين يوم سرور


لم تشبه الأكدار عصراً فعصرا
جل قدراً فجل رزؤاً فأوحى


الله للمصطفى عزاءً وبشرى
بشر المصطفى البتول وعزى


عند حملٍ والعين بالحزن عبرى
قبلته في الوضع لعيا سروراً


وبكته لما هوى كل حورا
وبميلاده تنزلت الأملا


ك بالبشر والشجى فيه تترى
هنت المصطفى به ثم قالت


لك في السبط عظم الله اجرا
هن طه وفاطماً وعلياً


فيه طوراً وعزهم فيه طورا
فالهنا عم إذ تولد لكن


لرزايا الطفوف جدد ذكرا
واستنارت أكناف طيبةَ منه


عند وضعٍ واظلمت حين فرا
إن يسد ساكن الجنان فمنه


طلب البيعة ابن سفيان قهرا
وهو حياً تقمص العز لكن


ميتاً صغر العدى منه قدرا
إن يكن قد ملا البسيطة رشدا


فشجاه قد طبق الكون نشرا
أو يكن حجة الإله على الخلق


فبالخارجي سموه كفرا
أو يقف في الطفوف وقفة عز


فلقد مثلت به القوم جهرا
وتر القوم وهو فردٌ ولكن


ادركت فيه بعد ذلك وترا
جدل الشوس بالحسام ولكن


تركوه على الصعيد معرا
ثلم البيض بالضراب ولكن


نحرت منه بعد ذلك نحرا
حطم السمر بالطعان ولكن


مزقت منه يا بنفسي صدرا
وملا كوفة المعادين نعياً


ونعاه ملا العوالم طرا
والهدى قد احياه في بذل نفسٍ


قل فيها لو بالخلائق تشرى
ان يقم راية الهدى بعد خفضٍ


فلعمري نكسن إذ خر قسرا
أو يكن رحمةً على الخلق عمت


فأمي جزته بالقتل صبرا
ان يلب استغاثة السبط مولاه


فقد حب قتله فيه شكرا
وعلى رأسه لقد رفرف النصر


ولكن رأى المنية احرى
وحمى الدين إن يكن عز فيه


فإليه استباحت القوم خدرا
وحريم الإسلام صان لكن


حرم الوحي في السبا رحن حسرى
ان يكن علة الوجود فحربٌ


لم تدع في الثرى له مستقرا
وهو ريحانةُ النبي ولكن


رميت بالذبول في الطف قسرا
ان تغدى من كف طه رضيعاً


فالعدى من دماه ترضع سمرا
أو يقبل شوقاً ثناياه فالرجس


غدا بالقضيب ينكث ثغرا
وإليه الفرات إرث ولكن


مات في جنبه وأحشاه حرى
فخر الروح حين ناغاه طفلا


والضبابي قتله عد فخرا
ان كساه الإله ثوب جنان


فالعدى سلبته في الطف طمرا
أو تربى في حجر فاطم طفلا


فهو كهلا أمست له الترب حجرا
أو رقى صدر أرفع الرسل قدراً


فبنعلٍ منه وطا الشمر صدرا
أو يكن شامخ المقام فحربٌ


تركت صدره إلى الخير مجرى
أو يكن مهده به جبر كسرٍ


لم ينل كسر أعظمٍ منه جبرا
جده صاحب الشريعة والقوم


أبت ان ترى لأشلاه قبرا
وله منصب النبي ولكن


نصبوا رأسه على الرمح جهرا
ان يكن فخره إلى الحشر يبقى


فالاسى فيه لم يزل مستمرا
بعلاه العيون قرت ولكن


تركتها بقتله حرب عبرى
فتجارى الهناء والغم فيه


فاغتدى الغم غالباً واستمرا
وسلام الاله يترى عليه


حيث فيه قاسى مصائب تترى
وعلى آله الهداة فكل


قد قضى بالارشاد في الله صبرا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

حقيق علينا بكاءُ الرسول

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
حقيق علينا بكاءُ الرسول


لمن ندخر الدمع من بعده
فان الخطوب التي قد مضت


وتأتي تعاورن من فقده

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لمن لبس الأنام ثياب حزن

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لمن لبس الأنام ثياب حزن


ومم بكاء صابرها جزوعا
أهل ذكرت عطاشى الطف حتى


لسقيا القوم أرسلت الدموعا
ومم عويلها ذكر وانثى


أهل فقدوا إمامهم جميعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يالأئمي في هوى عربٍ بذي سلم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يالأئمي في هوى عربٍ بذي سلم


رفقاً فها أدمعي ممزوجة بدمي
فدع ملامك عني أو فلم فمتى


لعاذل كان صب غير متهم
لا العذل يعدل بي عمن هويت ولا


يشفي فؤادي ولا يبرى به سقمي
إن الهوى لم يزل في القلب مسكنه


فالحب قال له في قلبه أقم
إن غاب شخصهم عن ناظري فهم


في القلب حلوا وهذا ذكرهم بفمي
هم راقبوا ذمتي لم لا أراقبهم


وهم وفوا لي ألا أوفي بعهدهم
ترجو سلوي عن القوم الألى لهم


في مفرق المجد بيت شيد بالكرم
أم هل ترى يغرب النادي الذي بخلت


يد الزمان به عني بذي سلم
وروضةٌ من ندا الإيمان مزهرةٌ


أكناف ساحاتها لا وابل الديم
عهدي بها ودجاها من وجوههم


انوارها لم يشبها فاحم الظلم
فسرح العيس عند الحي نسأله


عن معشرٍ كان فيهم كعبةُ الامم
هم في سما الجود شمسٌ والنجا عصمٌ


وفي الهداية هم نار على علم
من كل فج تحج الخلق ساحتهم


للامن والاهتدا والنيل للنعم
لا يوجد الفضل في قوم ولا كرم


إلا وهم اصل ذاك الفضل والكرم
فاين بانوا عن البان الذي عمروا


واين اعلامهم في الخيف والعلم
واين عن طيبة شدوا الرحال وقد


كانت بهم ملجأ اللاجين كالحرم
تعساً لدهر جفاهم ثم اطمع في


استرقاقهم عصبةً كانت برقهم
فيا لها عثرةٌ جاء الزمان بها


فعاد يقرع منه السن بالندم
فمذ ابو خطة الضيم امتطوا طلباً


لساحة العز ظهر البيد في الظلم
وحيث افردها نصارها اتخذت


لها نصيرين من سمرٍ ومن خذم
ظنت إذ استنزرت حزب عديدهم


أن يضرعوا الخد أو يلقوا يد السلم
تباً لحرب متى راع الصقور قطا


أو اختشت عاديات الأسد من غنم
داعي الاله دعاهم للوغى فاتوا


سعياً على الراس لا مشياً على القدم
لا تعرف الفر يوم الكر إن نكصت


أسد الوغى وتمنى السلم كل كمي
إن تفقد الدرع في يوم الوغى اتخذت


للحرب درعين من صبرٍ ومن همم
أو أرعدوا برقت أسيافهم فهمت


دماً يسيل بقطع الهام كالديم
لله عطشى وغرقى للسيوف سقت


من الدما واضافت جائع الرخم
لم يوهن العزم جوع لا ولا عطش


عند اللقا باشتباك السمر بالخدم
حتى هوت في الثرى اجسادهم فرقت


منها النفوس باعلا حضرة الكرم
وكر في القوم فرداً شبل حيدرة


كما تكر اسود الغاب في الغنم
تكاد تستلب الأرواح هيبته


ولم يكن يوم كر غير مبتسم
حتى ثوى بين اطراف الرماح وقد


اراعت الموت منه هيبة العظم
بل المقادير لو لم يمض ما نفذت


بل لو يشا لمحى ما خط بالقلم
لقد هوى في الثرى دامي الجراح وما


رنا بعينيه إلا ارتاع كل كمي
لكن أرى الخلق من سلطان قدرته


فخاف ان يشركوا بالبارئ النسم
فراح يخضع للجبار محتملا


ما لا يكون وما لم يجر في القدم
منه رقى الشمر صدراً والوريد فرى


والخيل لم تبق عظماً غير منحطم
ومات ملتهب الأحشاء من ظمأ


لا يستطاع له وصف من العظم
قد صعدت قلبه الانفاس فاحتجبت


عنه السما بدخانٍ منه مرتكم
فيا مجداً إذا نور الجلال بدا


من جانب الطور فاخلع ثم والتثم
ولتسع نحو ضريح المرتضى عجلا


فانه ملجأ اللاجين في الإزم
ولتبد شكواك من قلب امض به


فرط الأسى واستهل الدمع كالديم
فقل ابا حسن ياغوث من نزلت


به النوائب والكشاف للغمم
أقمت تحت الرى والآل قد نزلت


أم الخطوب بهم في الطف فلتقم
ولتطلب الثار من حرب وأين هم


من آلك الغر ليس النور كالظلم
لكنه عز أن تمسي مقتلةً


صرعى وقاتلها يمشي على قدم
وان حربا لها الويلات قد صنعت


صنعاً إلى الحشر لا ينسى من العظم
تلك العقائل امست بعد فتيتها


ما بين أعدائها مهتوكة الحرم
غارت على خدرها بالخيل واستلبت


حتى القناع وشبوا النار في الخيم
وأركبت ظهر كورٍ حسراً وسرت


بها أسارى على الأنضا بغير حمى
لهفي لمن لا يرى ظل لقامتها


وقد أحيط حماها بالظبا الخذم
ومن إليهن في القرآن طيب ثناً


من المهيمن بادٍ غير منكتم
ومن غدا شرف الأملاك خدمتها


والقرب نالت بها من بارئ النسم
تقام مثل الاما أسرى مربقةً


بالحبل عند يزيد عابد الصنم
وقفن في ذلك النادي مهبطة


رؤسها بين أعداها على قدم
وقطب دائرة الأكوان كافلها


مصفد ناحل الجثمان من سقم
في الصدر جامعةٌ والغل في يده


والقيد في الرجل موثوق مع الحرم

علي الجشي

[ريحانة شمران]

حسين رزؤك أشجى ذكره قدما

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
حسين رزؤك أشجى ذكره قدما


لقلب كل نبي من شجى صدعا
فلو رأوا ماله قاسيت من محنٍ


لكان يقضي عليهم بالأسى جزعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبات وأضحي في حنينٍ وفي وجد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أبات وأضحي في حنينٍ وفي وجد


لذكرى خطوبٍ قد دهت عترة الحمد
وهل كيف أسلو والمساكن أقفرت


وكانت مراحاً للهداية والرفد
أبيدوا بلا ذنب أتوا غير ما حبوا


من الله من ذكرٍ جميل ومن مجد
فواعجباً أجر الرسالة ودهم


وقد جعلوا البغضاء في موضع الود
فما ذنب موسى للرشيد أما كفى


بإمرته بغياً عليه عن الكيد
لقد حثه داعي الضعون فما رعى


النبي ولم يخش الندامة في العود
يناجي رسول الله في أخذ بضعةٍ


يقطعها منه بسم على البعد
ولم يخش جبار السماء بقطعه


صلاة ولي الله من شدة الحقد
أيؤخذ قسراً والنبي بمشهد


ويحمل من أرض المدينة في القيد
وعلياه لولا حلمه ما تجاسروا


متى اقتحمت عرج الظبا غابة الأسد
بأهلي وبي افديه من صابرٍ على


تحمل أرزاء تهد قوى الطوى
فقابل بالصبر الجميل مصائباً


لو الرسلُ قاستهن لم تر من جلد
فان يك اسرائيل فرق بينه


وبين ابنه فالراس شاب من الوجد
ويعقوب من أبناه قد حف عصبة


به وهو يرجو الوصل من صادق الوعد
وموسى عن الأهلين والولد قد ناى


تقاذفه الأمصار رغماً على المجد
ينقل من سجنٍ لسجنٍ مكابداً


أذى القوم حتى سمه الغادر السندي
وان تلتقم ذا النون حوتٌ فانه


قد التقمت موسى سجون ذوي الحقد
وان نبذته بالعرا وهم سالم


فقد نبذت موسى السجون إلى اللحد
قضى نازحاً بالسم ملتهب الحشا


غريباً عديماً للقريب وذي الود
وأظهرت الأعداء غل صدورها


غداة قضى ناءٍ عن الأهل والولد
فوا أسفاً ما ينقضي مدة البقا


ولست أرى فيما جرى اسفي يجدي
أيحمل حمالون نعش ابن عفر


ويسرى به في نعشه وهو في القيد
ويوضع ميتاً للمعادين فرجة


على الجسر مسلوباً من الثوب والبرد
نأى عن مواليه على القرب منهم


فيالقريب كان في غاية البعد
ولم تره الا على النعش ساعةً


وقد حملوه للتفرج لا اللحد
ينادي عليه الظالمون شماتةً


بما أحرق الأكباد من جمرة الوجد
وأبصرت الأعدا تشفي صدورها


بنيل مناها من كفور ومن وغد
بنفسي غريب الدار بين عصابةٍ


شفت فيه أضغان القلوب من الحقد
لإن أخذ النعش المعظم منهم


ونودي عليه من ندا القوم بالضد
فما ذاك يشفي الصدر إذ بلغ العدى


بما فعلوا بابن الهدى غاية القصد
دم ضاع هدراً مثل ما ضعن قبله


دماؤهم بالسم والصارم الهندي
ولا ثائرٌ من آل أحمد مدرك


لأوتارها من قبل أن يظهرَ المهدي
فيا مدرك الأوتار عجل متى ترى


بحومٍ على ذاك اللوا طائر السعد
لقد فنيت أعمارها في انتظارنا


لطلعتك الغراء من افق المجد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ضاع ريح المسك مذهب الصبا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ضاع ريح المسك مذهب الصبا


من ربى الأحباب أكرم بالربى
فتذكرت عهوداً سلفت


بربي نجد وأيام الصبا
حيث كنا نشرب الكاسات من


خمرة الحب ونلهو طربا
في سرورٍ لأحاديث الهوى


نتعاطى آمنين الرقبا
فإذا ما أوجس القلب بهم


نكتفي بالقلب عنا معربا
إذ بدا تعريف حال الكل في


كلنا فالكل آي ونبا
لم نزل في روض جنات الهنا


وابل الرحمة فيها انسكبا
قد تنزهنا عن الاثم غلا


واقتفينا اثر اصحاب العبا
فهم الحق ومنهم وبهم


وإليهم كل خيرٍ نسبا
نورهم قد ملأ الأركان من


كل شيء يا عمي من حجبا
علل الايجاد في أطواره


وهم الداعون فيها والنبا
سبب الاسباب لولاهم لما


سبب الرحمن ما قد سببا
بهم قد فتح الله كما


بهم يختم بدءاً عقبا
قل تعالوا عن مثيلٍ إنما


شأنهم اكبر من ان ينسبا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أهل بعد يوم الطف عيد لمسلم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أهل بعد يوم الطف عيد لمسلم


وهل من ربيعٍ بعد شهر محرم
غداة على الإسلام بغياً تأمرت


امي فلم ترقب ذماماً لمسلم
وكاد الهدى لا يستبين صباحه


لراءٍ بجنح من دجى الكفر مظلم
فهب انتصاراً للهدى ما جد سعت


به نصرة للدين همة ضيغم
يقود أما جيداً كراماً تسنمت


بهمتها العلياء من غير سلم
هم الغوث ان داعٍ دعاهم لطارق


أتوه يلبون الندا غير لوم
نفوسهم أعلى واغلا بانها


تسام إذا افضى لوصفٍ مذمم
وارخص شيء عندها في طلابها


مراتب عز بالحسام المصمم
إذا ما مشت للحرب تختال في الوغى


نشاوى تهادى بين لدنٍ ومخدم
وان رجعت ورق الفناء بكربلا


فأوقن آذاناً لكل غشمشم
صفت طربا أسماعها وتسابقت


إلى الحرب شوقاً كالمحب المتيم
لقد نصروا الإسلام بالسيف آخراً


ولكن لها الهيجا قضت بالتقدم
فما بدر هل من يرتجي النصر وهو في


اضطرابٍ كمن يدعو الحمام ألا اقدم
وقد علقت منها النفوس بغاية


تسامت فأنست كل جسم منعم
فما عرفت حر الحديد وان تكن


تهاوت على الرمضا بسيفٍ ولهذم
ثووا وعليهم للفخار مطارف


شروها بحد السيف في خير موسم
وصال أبي الضيم فرداً تخاله


لدى الروع في جيشٍ لها عرمرم
ولم يثن ماضي عزمه فقد ناصر


وفقدان احباب وصرخة أيم
وكر بماض يقطع الطود ان هوى


عليه بعزمٍ منه امضى واحسم
وهز سناناً يلتوي بيمينه


كغصنٍ ولكن في الصدور كأرقم
واجرى سبوحاً تسبق الريح إن جرت


بهيجاء قد عادت بحاراً من الدمز
وفرق شمل الجيش حتى كأنه


قطيع من المعزى رأى بطش ضيغم
وسد على القوم المذاهب فالتجت


إلى حربه لكن بقلبٍ مقسم
فما زال في كر فطوراً مهابةً


تفر واخرى تلتجي للتقدم
فمن فر لم يلحقه صفحاً بأسمرٍ


ومن كر يستقبله فتكا بمخدم
همام رحيب الصدر لم يعر خلقه


وحاشاه تغيير لدى يوم صيلم
إلى أن هوى ما بين مشتبك القنا


بسهمٍ أصاب القلب غير مذمم
هوى بعدما روى الروى من نجيعها


ومهجته في الحرب ذات تضرم
يجبن فرسان الوغى وهو في الثرى


صريعاً ومن يقدم من الرعب يحجم
وان الردى لولا الرضا بالقضا لما


تجاسر اجلالا ولم يتقدم
فواعجباً كيف الرماح تناهبت


حشاه وهاتيك القنا لم تحطم
وكيف قسي القوم أو تارهن ما


تقطعن إذ أصمت حشاه باسهم
وكيف العوادي ما عقرن وقد عدت


على أي صدر لابن طه معظم
ولا عجباً أن يبكيه كل كائن


فلولاه فجر الكون لم يتبسم
ولست بناس في السبا خير نسوة


تربت بحجر العز في غاب ضيغم
غدت بين اجراع الطفوف كأنها


حمام اريعت حوم حيث لا حمي
براقعها الأيدي واطواق جيدها


حديد وضرب السوط حليةُ معصم
سرين بأسر الذل من بعد قومها


وكانت مواضيها طراز المخيم
تعج بهم ان ألم السوط متنها


ولم تعر منهم من ملب ومنعم
ومن عجب تمضي نزارٌ بموكبٍ


ونسوتها تسبى كتركٍ وديلم
تقاذفها الأمصار من غير كافلٍ


ومن مجرم تهدى إلى شر مجرم
وليس لها من كافل غير ماجدٍ


رمته الليالي الجائرات باسهم
برت جسمه الأسقام والغل والسرى


وفقدان أحبابٍ وصرخة أيم
كأن الليالي قد أردن اختباره


على الصبر في البلوى فقال لها احكمي
ولو شاء أمراً كان ماشا بامره


ولكن قضاءٌ وهو خيرُ مسلم

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بالعيد حزناً جدد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
بالعيد حزناً جدد


أسفاً لآل محمد
فالحزن مهما قيل ذا


عيد اتى بتجدد
كيف السلو وقد خلت


أبيات عرتة أحمد
أو هل ترى حساً بها


من بعد طول تهجد
وترى مشاهد للعدات


وما لهم من مشهد
اين الزكي المجتبى


واخوه خير مسود
اين الهداة بنو الحسين


فهل ترى من سيد
اين الخليفة بعدهم


والفرقد ابن الفرقد
رحلوا عن الدنيا بسم


قاتلٍ ومهند
وبقية الله اختفى


من كل رجس ملحد
فغدت معالمها التي


فيها هدى المسترشد
قفر العراص فلا ترى


من رافد أو مرشد
الله اكبر أي شمل


للنبي مبدد
يا ليت شعري هل ترى


جرماً لعترة أحمد
فهب الرجال ابت بأن


تعطي المقادة عن يد
ما ذنب ربات الحجال


تساق مثل الأعبد
فعلي حرمت الهنا


وجوى الحشا لم يبرد
سبيت حرائره جهاراً


يا بنفسي أفتدي
هل بعد عيد الشام


عيد للمحب المكمد
سنت لها عيداً جديداً


يوم سبي محمد
هيهات أن ننسى دخول


الشام نسوة أحمد
نشرت بها الريات من


فرحٍ بنصر الملحد
قد عطلت اسواقها


وتجمعت في محشد
ومن السرور تزينت


وغدت تصافح باليد
متشمتين بما أصيبوا


من عناءٍ مجهد
أبنوا النبي خوارجٌ


وابن الطليق المهتدي
وهل الإمام يزيدها


وابن النبي المعتدي
أين الخلافة من لئيم


بالرذائل مرتدي
لو حاز مكرمةً لغار


على بنات محمد
هب أنه للوحي أنكر


فضلهم لم يجحد
وعلوهم بين الأنام


وكم لطه من يد
لم لا يصون المحصنات


عن الدخول بمحشد
دخلوا بها حسرى المقانع


والعداة بمشهد
لكن براقعها اغتدت


من نورها المتوقد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

انشر لبعض مديح الطهر فاطمةٍ

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
انشر لبعض مديح الطهر فاطمةٍ


فكم لها مدحٍ لم تدرك الفكر
وكم لها رتبةٍ عليا قد خفيت


حتى لأسمائها لم تعرف البشر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

كل نفس لم تتبع اهواها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
كل نفس لم تتبع اهواها


ادركت في المعاد اقصى مناها
لم يكن خلقهن إلا لكيما


تعبد الله وحده لا هواها
وإلى الخلق أرسل الرسل حتى


يرشدوهم على سبيل هداها
لم تزل حجةٌ على الخلق حتى


بعث الله للورى أتقاها
أحمداً خير من دعا لرشادٍ


بل بارشاده أتت انبياها
وعلى صدق ما ادعاه من الار


سال ابدى معاجزاً لا تناهى
ثم ما زال في البرية يوصي


بالذي نجحها به واهتداها
معلماً باجتبا الآله علياً


وبنيه وبافتراض ولاها
قرن الآل في التمسك بالذكر


وما استمسكت بغير هواها
ما لقوم عن حيدرٍ قد تولوا


هل دعاها لذاك غير عماها
والنبي الأمين في يوم خم


علماً قد أقامه لاهتداها
وقضى المصطفى فحادت عن الآل


كأن لم يكن بها أوصاها
نكثوا بيعة الوصي ووالوا


من اقامت مقامه اهواها
وتولوا عن حيدرٍ ورسول الله


ما حل جسمه غبراها
ولقد نوه النبي بذكرى


فاطم وارتضاها واجتباها
فتولوا مستكبرين كأن لم


يسمعوامدحها وطيب ثناها
صغرت قدرها وقد شاهدت من


جمل الفضل جملةً لا تناهىلا
ورأوا عزةً لها لم تنلها


ذات عز في العالمين سواها
وهي مخدومة الملائك كل


فخره ان ينال منها رضاها
كيف لا وهي بنت خير نبي


ساد من في سمائها وثراها
ضرب الدهر ضربةً فإذا النار


تلظى ظلماً بباب فناها
لم يروا حرقه بمن فيه امراً


منكراً فعله وعنه تناهى
وعليها في بيتها وهي حسرى


هجموا اسقطوا جنين حشاها
لطموا الخد لطمةً أورثتها


حمرة العين ليت نفسي فداها
كسروا الضلع ورموا المتن وا


لجنب بضرب السياط ما أجفاها
يا بنفسي محرومةً من تراثٍ


من ابيها ونحلةٍ اعطاها
فأتت مسجد النبي بعينٍ


ماؤها لم يقم بإطفا جواها
ثم أنت بأنةٍ أجهش القوم


لها بالبكا وهم أعداها
فتأنت عن المقال إلى أن


سكنوا من نشيجهم لبكاها
ثم ألقت مقالةً حار فيها


حكمها وأخرست بلغاها
وأبانت هنا لكم حكمة التكو


ين للخلق وافتراض ولاها
وتجلى الحق الصراح عياناً


ورأوه كالشمس راد ضحاها
فطووا كل حجةٍ نشرتها


بحديثٍ مخلق بإفتراها
واستغاثت بالمسلمين فأغضى


الكل عنها ولم يلبوا نداها
أهي تشكو ممن سواها إليها


أم إليها منها اغتدى شكواها
لست أنسى عتابها لعلي


حين آبت مرغومةً بجواها
أنت من وابن ويغصب حقي


بأباطيلها وأنت تراها
وأبوك الحامي أبي من قريش


حين همت به بماضي شباها
وبماضيك كم كشفت كروباً


عنه إذ فر صحبه في وغاها
أنت سيف الله ضارب عمرو


ضربةً فخرها ليوم جزاها
كيف لم تحمني من القوم بالسيف


وشأن الرجال تحمي نساها
كنت في عزة على باب داري


يطلب الإذن والدي ان أتاها
وبمرأى ومسمع منك قهراً


دخلوا حيث لا خمار فناها
وتحملت منهم فيك مالم


استطعه وما كففت أذاها
ليتني مت قبل ذلي ومن لم


ترتض الذل كان فيه مناها
لا تخل عتبها على المرتضى عن


سخط فعلٍ أتاه لا وعلاها
كيف لا ترتضي فعال علي


وهو يقفو في كل فعلٍ أباها
هي معصومةٌ كحيدرةٍ بل


حكم ثم في العتاب تراها
هي من يسخط الإله ويرضى


عند سخطٍ منها وعند رضاها
اترى يسخط الاله ويرضى


لرضاها لو كان عن أهواها
يا بنفسي عليمةٌ كان فيما


صنعته احيا شريعة طه
كشفت عن سرائر القوم فيما


فعلته وبان خبث انطواها
ولسخطٍ منها على القوم أوصت


لعلي بدفنها في دجاها
فهناك ازدادوا عتواً وهموا


من عنادٍ ان ينبشوا مثواها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

غر الملائك دأبها التحميد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
غر الملائك دأبها التحميد


والأولياء شؤونها التمجيد
لما بدا قمر الهداية من سما


فلك النبوة للوجود شهيد
يوم به ولد الزكي وحبذا


يوم به ابن المصطفى مولود
هادٍ تنزل في العوالم داعياً


للاهتداء وان ذاك صعود
لولا هداه لما اهتدى أحد وما


عرف الاله بانه المعبود
قد أكبرت زمر الملائك شأنه


لولا هداه لفاتها التوحيد
من جوده مد الوجود بأسره


لولا نداه لما استقل وجود
من حلمه طودٌ به قاف رسى


والى السماوات العلاء عميد
من صبره عجبت الملائكة السما


منه وبالصبر الكريم يسود
ولرب مكرمةٍ أعاد بها الفتى


الأموي انثى إنه لعنيد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

في شهر شعبان يحق لنا البشر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
في شهر شعبان يحق لنا البشر


بالسبط لولا ما جنى شمر
أحسينٌ وضعك فيه قد حق الهنا


لكن بقتلك قد نفي البشر
احسين رزؤك لم يدع من فرحةٍ


حتى لدى النعماء لا بشر
احسين لم ير فيك يوم مسرةٍ


ودجى المصيبة ما له فجر
احسينٌ رزؤكَ جل قبل حلوله


ولقد تعاظم بعده الأمر
يابن النبي جليلٌ رزؤكَ ما خلا


منه مكان لا ولا عصرُ
نشر المصاب على الأنام فلم يكن


للحشر يطوى ذلك النشر
ولقد اقيم لك العزا في الذر من


كل الورى حزناً وهم ذر
وغدا له في قلب كل مكونٍ


جرحٌ فلا يلفى له جبر
قد كنت مركز كل خطب فادحٍ


لم يأت قط بمثله الدهر
اشجى بذكراك القلوبَ وان تكن


بعظيم رزئك ما لها خبر
كم مرسلٍ اشجاه ذكرك فاغتدى


يبكي ولو فيه انجلى الضر
والهم يغلب للسرور إذا به


نطقوا وان لم يعلم السر
فابوك آدمٌ باسمك السامي اجتبى


لكن عراه بذكره كسر
قضت المشية بانكسار القلب من


لفظ الحسين وان يكن جبرُ
حتى البشائرُ فيه تقرن بالأسى


فيضيق من تبليغها الصدر
قد بلغ الروح النبي بحمله


وبقتله فالهم والبشر
وبحمله المختار اخبر فاطماً


وبقتله ودموعه حمر
حملته كرهاً وهو قرةُ عينها


حزناً لما يلقى ولا نكر
وبيوم مولده الذي حق الهنا


فيه بكاه المصطفى المطهر
وتنزلت زمر الملائك في شجى


وقت الهنا ودموعها قطر
هنت وعزت جده فتحولت


تلك التهاني وانتفى البشر
تدعو الا شكراً وصبراً انه


هادٍ ولكن يذبح الشمر
وتتابعت تلك التهاني بالعزا


قرنت تقول تحتم الأمر
فمتى يتم لنا السرور ورزؤه


في يوم مولده له نشر
هيهات ان تنسى مصابك والسما


ابداً عليك دموعها حمر
بأبي وبي من فيه انوار الهدى


قد اشرقت لما دجى الكفر
لولا وقوفك في الطفوف لما بقي


للدين رسمٌ لا ولا ذكرُ
شاطرت حيدرةً اباك بنصره


فغدا بكل منكما شطرُ
حيث الهدى بك من أميَّ قد غدا


مستصرخاً فغدا بك النصرُ
لله حكمتك التي ببديعها


قد زال عن نور الهدى الستر
أرخصت في نفس الرشاد نفائساً


هيهات أن يلفى لها سعر
فبذلت فيه صفوةً من هاشم


عزوا لديك وما غلا العمرُ
فعلى الورى فرض اقامتها العزا


والنوح إذ لا يحمد الصبر
ايموت ظامٍ والفرات بجنبه


لا فاض ماؤك بعد يا نهر
أو بعد تقبيل النبي بنحره


بحسام شمرٍ ينحر النحرُ
ويروح تاج الفخر قصد هوانه


بالراس منه تتوج السمر
وعزيزُ فاطمةٍ ومهجةُ قلبها


عارٍ ثلاثاً ما له قبر
صلى عليك الله يا بن المصطفى


ما دام منك الرزؤ والفخر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

الله كيف تأمرت أوعادها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
الله كيف تأمرت أوعادها


في المسلمين وأخرت أمجادها
من ذا يخال بأن عترة أحمد


في الناس يطمع طامعٌ يقتادها
وعجبت ممن قد أبى تأميرهم


ورضوا بأن أمية تقتادها
لو لم يوصهم النبي بآله


أوهل تقاس بآله أضدادها
أينال عهد الله من هو يعبد ال


أوثان أزماناً وهم عبادها
لكن على الحقد القلوب قد انطوت


فأبوا خلافتهم وشاع عنادها
ما أنت يا أبنا أمية في علا


ان عد ابنا هاشم أندادها
ملكوا أجاروا أطلقوا وتوطدت


بشبا مواضيها لكم أعوادها
نازعتم الكرار منصبه وهل


حامل الشريعة غيره وعمادها
نازعتموه في الخلافة ضلة


وهو الذي حيكت له أبرادها
هب أنكم لم تؤمنوا بمحمد


والنفس عنها لم يزل الحادها
بئس الجزا حرب جزيتم حيدراً


وبسيفه ذلت لكم آسادها
لولا مواقفه لما سدتم ولم


يسلس اليك من الكماة قيادها
وصنعتم صنعاً كساكم خزية


عاراً تعيركم به أمجادها
أعلى المنابر تعلنون بسبه


وبسيفه نصبت لكم أعوادها
لولا قريشٌ والذي ارتكبوه لم


تطمع بأن تردي الوصي مرادها
فاغتاله أشقى مراد بضربة


فيها قضى فتزلزلت اطوادها
ما خلت صاحب لا فتى أن تشتفي


منه بضربة صارم أوغادها
وبخاطري ما مر أن يغدو فتى ال


هيجا صريعاً قد علته حدادها
عجباً هوى فوق الصعيد وما هوت


فوق الثرى الأفلاك وهوعمادها
فبكى لمصرعه شجى محرابه


واستوحشت من فقده أعوادها
وملا العوالم نعي جبريل له


فبكاه من فيها وطال سهادها
والعروة الوثقى قد انفصمت وأع


لام التقى طمست وشاع فسادها
وتكورت شمس الهداية بعده


لم لا تكور إذ به إمدادها
بابي هماماً باب خيبر قد دحا


أوهت قواه عن القيام حدادها
لم أنس إذ حفت به أبناؤه


والأقرباء وعاده عوادها
وغدا يجود بنفسه ويئن من


الم السموم وفتت اكبادها
بيناه يوصي بالذي هو أهله


مما به للمهتدين رشادها
سكن الأنين وللمنية منه قد


رشح الجبين وقد دنا ميعادها
وقضى امام المتقين فعطلت


أفلاكها وتزلزلت أطوادها
وبكى عليه كل شيء حسرةً


حتى الجماد دماً بكاه جمادها
فتجاوبت كل العوالم بالبكا


والأرض تبكيه شجى وشدادها
وبكت عليه ملة المختار إذ


في فقده قد ايتمت أولادها
وذكرت إذ وافى النبي وصيه


فازداد من نار الجوى ايقادها
وافاه مشقوق الجبين مقطع ال


أحشاء منه قد اشتفت أوغادها
أوليس يحزن حزنه اتباعه


ويطول منه همها وسهادها
عجباً تسمى عصبة أمويةٌ


بالمسلمين وقد بدا الحادها
تخذت ضلالاً يوم قتل المرتضى


عيداً عظيماً دونه أعيادها
واليك يا ملك الوجود خريدةٌ


زفت ولكن في الزفاف حدادها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لهفي على أم البنين إذ غدت

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لهفي على أم البنين إذ غدت


من بعد فقد ولدها مروعة
روعها البين ولم يبق لها


من سلوةٍ بعد بنينٍ أربعة

علي الجشي

[ريحانة شمران]

مم الورى ثوب الاسى تجلببوا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
مم الورى ثوب الاسى تجلببوا


والكون مغبر الجهات غيهب
هل هل عاشورا فجدد الاسى


بذكر قوم في الطفوف طنبوا
شهر محرمٌ وفيه حاربت


أمية آل الهدى وانتهبوا
والدهر أضحى كله محرما


فيه الهنا حتى الجماد ينحب
وكيف ينسى العالمون رزؤ من


هم لخلق الكائنات السبب
غداة جدت في طلابها العلى


وعن طريق العز ما تنكبوا
ما صدها عن غاية أمت ردى


إن صد طالب الأماني العطب
كفاهم يوم الطفوف مفخراً


إذ بهم طاف البلا والكرب
سبعون عطشان قاوموا الأعدا وهم


سبعون الفاً والحشى تلتهب
ما أمت الهيجاء إلا وانثنت


ظافرةً ولم يفتها الإرب
حتى قضوا حق العلا وانتصفوا


من معشرٍ عن الهدى قد نكبوا
وشاقهم إلى اللقا ما شهدوا


إذ كشفت عن العيون الحجب
فاصبحت في الترب صرعا ولقد


امست لها فوق الثريا رتب
وظل قطب الكون فرداً ماله


من ناصرٍ إلا القنا والقضب
امامه الرعب وفي يمينه


سيفٌ به لاح الفناء والعطب
فوحد الجمع وطار قلبه


بلا جناحٍ خافقاً يضطرب
ورفرف النصر على لوائه


وفي العدى طير المنايا ينعب
فاهتزت الأكوان طراً طرباً


وحق للاكوان بشرى تطرب
فبينما الأقدار طوع امره


والملك اصطف ومنه عجبوا
والدهر مسرورٌ بذاك إذ بدا


له مقام بالبها محجب
فكف عن بطشٍ فامته العدى


وناله منها القنا والقضب
حتى اسيلت نفسه على القنا


فخر وهو بالدما مخضب
فراح من العرش كان زينةً


على الثرى تسفي عليه الترب
فاظلمت كل الجهات بعده


والدهر حزناً حسنه مستلب
والنصر والأملاك عاد بالأسى


وكل كائنٍ عليه يندب
كل يفديه وينعى حسرة


ومن دم القلب الدموع تسكب
يا زينة العرش اتمسي عافراً


على الرى اين الثرى والحجب
ويا ممد السبعة الأبحر هل


تقضى ظماً منك الحشى تلتهب
ويا رئيس المسلمين كيف في


سمر القنا رأسك جهراً ينصب
وكيف صدر ضم على المصطفى


عليه خيل الظالمين تلعب
فليت خيلا وطأت منك القرا


عقرن والقوم عراها العطب
وليت كفا قرعت ثغرك قد


شلت وليس في التمني ارب
امرشفٌ يرشفه خير الورى


له ابن هند بالقضيب يضرب
ولست أنسى الخفرات إذ غدت


مسلوبةً لها الأكف تحجب
بارزة من الخبا إذ هجمت


أعداؤها وثقلهن انتهبوا
فاصبحت والقلب منها طائرٌ


مهما تطر حلت عليها النوب
أنى التفتن لم يجدن مهربا


وهل لفاقد الكفيل مهرب
ما تركت لها الاعادي من خيباً


تأوي له والنار فيه تلهب
فعرجت على جسوم قومها


تعتب والهفا على من تعتب
واصلتم الترب فرحنا في العدى


نُسبى بمرأى منكم ونسلب
ان لم تحاموا عن مخدراتكم


تلك المصونات إلى من تذهب
فلم تجد لها مجيباً لنداً


إلا جسوماً في الثرى تضطرب
وفارقت برغمها فتيانها


والركب يسري والعيون ترقب
ترى امامها الرؤس في القنا


تحمل والأجسام عنها تحجب
فرحن يدعين أهل تجمعنا


بعد الفراق مكةٌ أو يثرب
هيهات ان يجتمع الشمل وهل


للموت سفرٌ ذاهب منقلب
وسرن ما بين العدى حواسراً


وكان سترها الأمين يضرب
تهدى إلى الشامات من غير وطاً


أين السرى منها واين القتب
كم موقفٍ به تمنت انها


من قبله قد حجبتها الترب
لهفي على السجاد لما ان سرى


بين العدى إلا به لم يرقبوا
مغللا والكائنات طوعه


مسترفداً وهو الغنى ان اجدبوا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قبة الهاديين أضحت مناراً

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قبة الهاديين أضحت مناراً


يهتدي طالب الهدى بسناها
حيها روضةً ففيها تدلت


ثمرات المنى وطاب جناها
بل هي الكعبة التي من أتاها


أمن الدهر إذ يحل حماها
أرض قدسٍ إن جئتها فاخلع النعل


خضوعاً لمن ثوى في ثراها
إن فيها من لو توالى البرايا


بهما طاب في الجنان ثواها
أو تولت عنه لكانت جميعاً


في عذابٍ وطال فيه شقاها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا أبا الغوث اغثني إنني

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا أبا الغوث اغثني إنني


ارتجي منك أياديك الجساما
فتلطف فذنوبي لا أرى


تمنع اللطف وإن كانت عظاما

علي الجشي

[ريحانة شمران]

هذا كتاب معتبر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
هذا كتاب معتبر


امعن أخا الفهم النظر
ذا درة العلم فذر


سواه يا من اتجر
نهج البلاغة الأغر


ما ضل فيه من سفر
فكل معنىً مبتكر


في طيه قد انتشر
حوى علوم من غبر


بل كل سر استتر
ان شئت حرثاً فمطر


لكن لكل بقدر
أو شئت اكسير الفكر


فهو إلى الحجر حجر
صنع مليك مقتدر


جل الذي له فطر
خليل أحمد النذر


أبي الأئمة الخير
علام أسرار القدر


بل عن يديه قد صدر
عليك شرح ذي الخطر


ميثم غواص الدرر
قد اقتفى المولى الأبر


واقتص آثار الأثر
اطاعه فيما أمر


فكان سمعاً وبصر
احله اسنى مقر


جنات عدن ونهر
أنظر إلى ما قدر بدر


تجد به أزكى ثمر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لمكة فاستحث النوق حثا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لمكة فاستحث النوق حثا


ولا تَنِ في السُرى وتَوقَ مكثا
وعرس حيث جئت بني لوي


ستحمد حيث جئت القوم لبثا
وهنهم بمولد خير هادٍ


وآخر مرسلٍ في الخلق بعثا
له الله اصطفى من قبل علما


وصيره لهم قطباً وغوثا
به افتتح الوجود وليس شيء


ولم يخلق متى الباري وحيثا
به شفع المشية ثم عنه


وعنها بثت الأكوان بثا
ولم تك من حقيقة ذين لكن


كضوء الشمس عنها الله بثا
نشت منه المكارم لم يرثها


وكانت بعده للآل إرثا
ولم يشركه في كنه سواهم


وعلياهم ولست أخاف حنثا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

علي أمير المؤمنين ومن حوى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علي أمير المؤمنين ومن حوى


مناقب شتى لا تحيط بها القوى
أخو المصطفى باب المدينه هل سوى


علي على عرش العلوم قد استوى
ومنشور علم الرسل في جنبه انطوى

هو المرتضى من أحمد سيد الورى


ونائبه فيما اقيم مؤمرا
وعلم جميع العالمين له أرى


تدبر حديث البا وابصر به ترى
علياً على عرش العلوم قد استوى


علي الجشي

[ريحانة شمران]

من أبى الخفض ورام الارتفاعا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
من أبى الخفض ورام الارتفاعا


لنفيس العمر في العلياء باعا
شرف العلياء كل شاخص


نحوه بالطرف إذ أبدى التماعا
وتمنى وصلها من لم يكن


كفوها لكن أبت عنه ارتفاعا
ولقد شاق المعالي ماجدٌ


شكرته أبد الدهر اصطناعا
قد حماها حيث لو لم يحمها


لم يرم من ماجدٍ عنها دفاعا
لم يحد عن نصرها حتى بنى


بالظبا حصناً لها لن يتداعا
وغدا بالسبط دين المصطفى


مستجيراً وله أرحب باعا
إذ عرته ظلماتٌ بعضها


فوق بعضٍ كدن يحجبن الشعاعا
حيث حرب طمعوا أن يحدثوا


في بني بيت الهدى السامي انصداعا
عجباً من عصبة قد جحدت


حق راعيها وسامته اتباعا
وتمنت سفهاً أن فتى


هاشم يعطي يد الذل ارتياعا
فأبى إلا انتصاراً للهدى


وعن الضيم أبى إلا امتناعا
فاصطلت نار الوغى من دونه


فتيةٌ ما عرفت إلا القراعا
وقفت في موسم الطف ولم


تشر إلا الفخر إذ سيم ابتياعا
واكتست أبراد فخرٍ عندما


نزعت أرواحها البيض انتزاعا
وسطا السبط بعضبٍ إن دعا


نافر الأرواح اقبلن سراعا
وأراها عزةً في بطشةٍ


أورثت داءً من الجبن الشجاعا
فلوت اعلامها ناكصةً


بعد ما غطى دم الصيد التلاعا
كيف لا تنكص رعباً من فتى


ان سطا في الحرب قلب الموت راعا
بأبي وتراً غدا مدرعاً


سابغاً قد نسجَ الصبر اختراعا
فغدا موقفه في كربلا


مثلاً بين أباةِ الضيم شاعا
فلقد ضاقت بكربٍ وبلا


والتقى كلا بصدرٍ فيه ضاعا
ومذ الله دعاه من ذرا


طور وادي الطف لبى واطاعا
فرماه في الحشى سهم رمى


كل قلبٍ وأبى منه انتزاعا
فهوى يعرج في العليا ويا


لهوي عاد في العلياء ارتفاعا
وقفت افلاكها لما هوى


ونعاه الروح فيهن افتجاعا
فبكى في نعيه سبط الهدى


كل شيء بدم القلب التياعا
بابي من رزئه كالذكر لم


يخلق الدهر ولا مل استماعغا
كلما طال المدى تحسبه


نصب عينيك وقوعاً لا سماعا
يا لرزؤ جل حتى لم تجد


حادثاً إلا له ناح ولاعا
قد جرى في صفحة اللوح ولم


يبق قلبٌ لم تجد فيه انطباعا
ليس ينسى أبد الدهر وهل


كان إلا للنجا بابا مشاعا
لم يزل يذكر صبحاً ومساً


وإذا ما هل عاشوراء راعا
واستحال الكون نعياً وبكا


ضاقت الدنيا باصداها اتساعا
كبرت ارزاؤه طراً كما


ليس يدرى أيها اشجى سماعا
فاغتدى كل إليه ندبه


لمصابٍ أورث القلب انصداعا
واصريعاً ما خلت جارحةٌ


منه عن جرح كسى الكون شعاعا
واعفيراً بعد حجر المصطفى


في ثرى الطف قد اختار اضطجاعا
واقتيلاً بالظما والماء قد


كان للوراد عذباً ومشاعا
واذبيحاً دمه طل فيه


لدم صبغ هاتيك التلاعا
وافقيداً ما رقت عين الندى


بعده حزناً عليه وافتجاعا
واغتدى مصرعه كعبة من


في السما والأرض تأتيه انقطاعا
فعراص الطف إذ حل بها


سمت العرش علواً وارتفاعا
فابتغى من حف بالعرش ارتقاً


حين زاروا خضعاً تلك البقاعا
واقاموا مأتماً فيها على


خير هادٍ دمه في الطف ضاعا
يالخدر بالظبا يحمى غدا


مغنما للقوم ثقلاً ومتاعا
يا بنفسي حرماً من هاشم


سلبتها القوم برداً وقناعا
فغدت استارها من عفةٍ


بعد سلب الستر كفاً وذراعا
وكساها النور عن نظارها


برقعاً يأخذ بالطرف التماعا
انجمٌ من افق الصون بدت


إذ غدا برج ذكاهن التماعا
حين وافى الخدر مهر السبط في


صرخةٍ قد ادهشتهن ارتياعا
اقعد الخطب بها لكن لها


حمل العزم فاقبلن سراعا
ومن ان يقضين منه وطراً


قبل ان يقضي التثاماً ووداعا
فتهاوين على جثمانه


ذهلاً والسوط نحاها وراعا
وسرى الحادي بها بالعنف عن


قومها تطوى بطاحا وتلاعا
يتجاوبن على العجف شجى


بحنينٍ أورث الصم انصداعا
فاليكم عترةَ التنزيل من


قنكم راثيةٌ تشجى سماعا
وعليكم صلوات الله ما


رزؤكم اشجى وطيب الذكر ضاعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

من لركن الدين بغياً هدما

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
من لركن الدين بغياً هدما


ولأبناء الهدى قد أيتما
أي خطب حل في شهر الصيام


لم يدع الدين ركناً ودعام
حزنه باق إلى يوم القيام


وبه الأعياد صارت مأتما
هو خطب اثكل الروح الأمين


فاغتدى ينعاه من قلب حزين
فشجى بالنعي من في الأرضين


وبكت من أجله أهل السما
هاتفاً أردى المرادي اللعين


بشبا السيف أمير المؤمنين
خر في المحراب مشقوق الجبين


خضبت شيبته منه الدما
خر في المحراب والعرش اضطرب


خر في المحراب والكون انقلب
وعليه كل ذي روح ندب


والجمادات بكت حزناً دما
صبغت من دمه أثوابه


وبكى حزناً له محرابه
واستكانت بعده أصحابه


فإليها كان ركناً أعظما
ليت أن الله حد السيف فل


ويد الطاغي لها الجبار شل
أدرى كفراً دم الهادي أطل


أدرى ركن الهدى قد هدما
بشباه العروة الوثقى فصم


ولأعلام الهدى بغياً هدم
واغتدى منطمساً كل علم


فهو للإسلام عز وحمى
ليت شعري هل درى ماذا صنع


وبماضي سيفه ماذا قطع
خر عرش الدين لما ان وقع


وبنيه منه ظلما أيتما
بأبي من كان للهادي خلييل


بأبي خير مصل للجليل
قد علاه الرجس بالسيف الصقيل


وبه أشجى النبي الأعظما
يا بنفسي أفتدي خير صريع


خر واهي الركن من فيض النجيع
فغدا من ضعفه لا يستطيع


بأبي المشي عليلاً مسقما
علت الرنة من كل الجهات


وغدت تبكي وحوش الفلوات
عن شجى تندب مولى الكائنات


فلكل كان ركناً أعظما
وبكى الشهر عليه والصيام


وليال كان يحيي بالقيام
فالردى عاجله قبل التمام


ليته للصوم أفدي تمنل

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إذا نفحت من جانب الكرخ رياه

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إذا نفحت من جانب الكرخ رياه


هدتنا إليه في الدجى فنحوناه
فلا خير في شد المطي وقطعها


وعور الفلا والسهل الا لمغناه
فإن بجنب الكرخ قبراً لسيد


ينال به الراجي من السؤل اقصاه
إمام هدى فيه اهتدى كل مهتدٍ


وكان به بدء الوجود وابقاه
له المنصب العالي من الله حيث لا


سماء ولا أرض ولا شيء أنشاه
وإذ انشأ الأشياء أوجب حقه


على كل شيءٍ من قديم وولاه
واعطاه سلطان النبي محمد


على الخلق في خم بما كان أوحاه
ولكنهم إذ أخرجوه ضلالةً


عن المرتضى كل هناك تمناه
فما زال من قوم لقوم ومن له


مقام رسول الله خانت رعاياه
فشرد هذا كالحسين وآخر


كموسى أسيراً سار ما بين أعداه
وغيب في تلك الطوامير شخصه


ونور هداه عمت الكون أضواه
فلم يبلغوا ما أملوه فحاولوا


بازهاقهم نفس الهداية إطفاه
إلى أن قضى باب الحوائج نازحاً


وما حضرته ولده وأحباه
فراح وحمالون تحمل نعشه


وقد ادرك الاعداء ما تتمناه
فلم نرى نعشاً كان سجناً فقد سرى


واقياده ما بارحتهن رجلاه
ألم يكتفوا منه بطول سجونه


وازهاق تلك النفس منه وايذاه
فقد عاش دهراً في السجون وبعدها


أذافوا له سماً فقطع أحشاه
كأنهم آلوا ولو كان ميتاً


من القيد لا ينفك حتى بمثواه
وسارت وراء النعش بشراً ولم تسر


لتشييعه والكون زلزل ارجاه
فلهفي له والشمس تصهر جسمه


على الجسر مطروحاً به حف أعداه
فإن أخذت منهم جنازته فهل


تولت عليها بعد ذاك أحباه
وان يك نودي بالذي هو أهله


عليه فصنع القوم هيهات ننساه
وان كفنوه في الثمين فلم يكن


ليشفي ومنه أرخص العمر أعداه
بنفسي غمام الكائنات لفقده


فقد عم كلا بالنوال وحسناه
وان طبق الدنيا مصاباً فانه


امام لما رب البرية انشاه
فلم ينج ناجٍ من قديمٍ وحادثٍ


ولو مرسلا الا الذي قد تولاه
وقد صغرت تلك البلايا التي جرت


على انبياء الله في جنب بلواه
فان شعيباً راقبوا فيه رهطه


وما راقبت فيه النبي وقرباه
فمن حرم المختار بالعنف والجفا


لقد اخذوه جهرةً من مصلاه
وان يك ابراهيم في النار قد رموا


فما سلبوه الأطمار والله نجاه
وموسى بنار السم أحرق قلبه


وقد سلبت أطماره منه اعداه
وان قتلوا يحى وأهدي رأسه


فقد آسف الطاغي لذاك واشجاه
وقاتل موسى ما تاسف بل بدت


افاعيل منه مؤذناتٍ ببشراه
أقام المنادي جهرةً في الملا بما


ذووا الشرك في شأن ابن جعفر تأباه
ألم يك طه خيرةُ الخلق جده


وموسى له ابنٌ فهو من نسل أبناه
فيا ثاوياً في أرض بغداد شاسعاً


عن الدار ربع الرشد تبكيك عيناه
رحلت عن الدنيا وخلفت أهلها


حيارى ونادي الجود أقفر مغناه
فلا التآم شمل للهدى بعد صدعه


ولا نال محتاجٌ لما يتمناه

علي الجشي

[ريحانة شمران]

مطالع أقمار ومشرق أنوار

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
مطالع أقمار ومشرق أنوار


منازل أحبابي ومالف سماري
معاهد لا غب الحياء عراصها


بمنهمرٍ يحيي ثراهن مدرار
فكم ثم فيها من علاً لم تجد به


سوى ماجدٍ ينميه بر لابرار
لهم غررٌ تجلى بها ظلم الدجى


ولولا القرى لم تلف في الحي من نار
أطائبٌ عن تعبق بأنفاسها الصبا


تضوع ما ازرى بمسكٍ وأزهار
لهم بيض أحسابٍ لهم زهرُ أوجهٍ


لهم صدق اقوال لهم حسن آثار
فيا طالما فيها الليالي قد انطوت


بنشر المعالي لا بعودٍ ومزمار
خليلي ما للدهر لم يرع ذمةً


لحر أما للدهر شيمةُ أحرار
خليلي ما للدهر أبلى جديدها


وشتت أهليها بسهل وأوعار
تعالت عن الدنيا همومي فلم اكن


أسر بأقبالٍ وآسى بادبار
فنفسي بآفاق المعالي محلها


وان يك مني الجسم في هذه الدار
ولي همة لو شمر الدهر ذيله


وجمع ما يسطيع في خفض مقداري
لقابلته ثبت الجنان ولم الن


له جانباً في بطشة الأسد الضاري
وأضحك للايام ان ضحكت وان


تمد يداً بالسوء جردت بتاري
وعن خطة العيش الذميم يطير بي


جناح غباءٍ عن سجية أحرار
وكيف يريع الدهر معتصماً بمن


تدير يداه الكون والقدر الجاري
هو القائم المهدي من آل أحمدٍ


وخاتم آل الله من حجج الباري
فما لأناسٍ أنكروه تعللا


بأن ليس يبقى المرء عدة أعصار
فكيف بقاء الروح والخضر جوزوا


وابليس والدجال من دون انكار
وهيهات نور الله جل جلاله


بأفواههم يطفى ويخفى بأستار
وكم آيةٍ جاءت بتثبيت أمره


من الله ارشاداً وقطعاً لأعذار
وآياته أجلى من الشمس عند ذي


حجى لم تدنسه شوائب أفكار
وما غاب عن طرف البصائر نوره


وان لم نشاهده برؤية أبصار
ويكفي بقاء الكون للمرء آيةً


أيبقى ولا من حجةٍ فيه للباري
فيا سيداً قام الوجودُ بسره


اليك بدت فيه عجائب آثار
ومن نورك الأسنى استمدت ضيائها


المنيرات من شمسٍ وشهبٍ وأقمار
فأعظم به نوراً تنزل داعياً


من العالم الأعلى إلى هذه الدار
لقر حملته برة قد تقمصت


بثوبٍ نقي حرة بنت أحرار
قد اختارها الجبار علماً بأنها


مطهرة من كل عيبٍ ومن عار
وأوحى إليها في المنام كرامةً


إليها بما أجرى بسابق أقدار
وقد كان روح الله عيسى وليها


وخاطبها منه الحبيب إلى الباري
وكانت بعين الله في السبي لم تكن


تمس بكف أو تراءت لنظار
فأودعها نوراً تقدس لم يزل


بطاهر أرحامٍ وأصلاب اطهار
فأشرقت الدنيا بل الكون كله


سماء وأرضاً إذ بدا نوره الساري
فأكرم بمولودٍ بيمن وجوده


الورى رزقوا من مؤمنين وكفار
وبورك فجرٌ لاح نجم هدايةٍ


به للورى يهدي إذا أمه الساري
تكون من نورٍ به خص أحمداً


وعترته دون الورى المنشئ الباري
له العالم الأعلى الذي كل عالمٍ


كنقطة باءٍ ان نسبت لدوار
فهل في فضاهن اتساع احاطةٍ


بما فيه من فضل وعلم واسرار
لو البحر ممدوداً بسبعة أبحرٍ


مداداً وتفنى ما وفين بمعشار
عليمٌ بما في الكون علم احاطة


بها وتجل لم يكن علم اخبار
تصرف يمناه القضا كيفما يشا


بإمداد رب مالك الملك جبار
فلن تستطيع الخلق طراً خلاف ما


يشاء وهل تسطيع نقض قضا الباري
اليه على كل البرية امرةٌ


ولم يك من ناهٍ سواه وأمار
فيا بن الوصي المرتضى من لأحمد


يضاهيه في وصف وذاتٍ واثار
شقيق النبي المصطفى ومن اغتدى


قريناً له حتى بعالم أنوار
واشركه الجبار في كل رتبةٍ


أقيم بها طه وفي كل مضمار
وفي قل تعالوا ىية لاقترانه


بطه بأدوارٍ هناك وأكوار
معاني صفات الله إذ جمعت به


وأسماؤه الحسنى اغتدى سره الساري
وآثار لاهوتٍ بدت منه حيرت


من الملأ الأعلى دقائق أفكار
كرام سجايا الرسل والأوصيا بها


تحلا وكم فضلٍ به خصه الباري
وتلك السجايا فيهم منه والسنا


من الشمس ان أبدى عجائب آثار
لديه علوم الغيب اضحت وان تكن


عن الرسل قد حجبن من دون استار
وان بحاراً من ظواهر علمه


لحظهم منها كغمسة منقار
ومن فيه دين المصطفى عز جانباً


تحامى حماةً هيبة كل جبار
ببابك قام الدين مستصرخاً فقد


تلاعب فيه بعده كل كفار
فيا لزمانٍ ان يقم فيه يستوي


نهار وليل من تلألأ أنوار
فكل منير في الوجود شعاعه


يفيض على كل افاضة مختار
له الأمر في الأكوان طراً فما قضى


جرى والقضا في الكون عن أمره جاري
تحف به الأملاك والنصر طائرٌ


على راسه والرعب حيث سرى ساري
وأنصار صدقٍ حيث يدعوهم إلى


لقاء الأعادي لم تجد غير كرار
ترى ارخص الأشياء في نصرة الهدى


إذا بذلت فيه غوالي أعمار
فيا وارثاً اسرار آبائه الألى


قد استخلفوا عن أحمد خير مختار
أحاطوا بما يوحي وان هبطت به


الملائك إذ هم أقرب الخلق للباري
وقد كان عن املائهم كلما جرى


على اللوح من علمٍ ومحتوم أقدار
متى نسمع الروح الأمين منوهاً


بذكر اسمك العالي بسهل وأوعار
وتبدو هناك الشمس للناس آيةً


من الغرب ارشاداً وقطعاً لاعذار
فدونك يا سر الوجود قصيدة


بذكراك أمست في جلابيب أنوار
نحتك بمضمار السابق فخلفت


مدائح قد أمتك قبل بأعصار
عليكم سلام الله يجري بلا انتها


كما لم يزل في الكون فضلكم جاري

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ألا قل لأملاك السماء تنزلي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ألا قل لأملاك السماء تنزلي


فقد آن للأملاك أن تتنزلا
فان الذي تأتيه ليلة قدرها


بمحتومها أمسى صريعاً مجدلا
وغادره الرجس المرادي عافراً


بمحرابه دامي الجبين مزملا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بأبي جعفرٍ أنال مرادي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
بأبي جعفرٍ أنال مرادي


إن توسلت عند رب العباد
جل قدراً فلا يوازيه شيء


فتوسل به لكل مراد
خلق الله كلما كان في الكون


له فهو علة الايجاد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ضاق على الإسلام رحب الفضا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ضاق على الإسلام رحب الفضا


فآن للقائم أن ينهضا
أبرمتم أمراً وقد حاولوا


بكفرهم بالله أن ينقضا
فأدرك الإسلام في رحمةٍ


بالصفح عنهم سيدي والرضا
فليس إلاك له موئلٌ


وعنك يا مولاي يجري القضا
وأهلك الكفار في نقمةٍ


تلحق للباقي بمن قد مضى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي محمد أحمد شامي الصحبي
قصيدة أبا مُحَمَّدْ



رأيتُ المخلصينَ بخيرِ حالِ

بِمَا نَالوا وحَازُوا من خِصالِ

جَنَوا الحُبَ الذي صَنعُوا ففازُوا

بحبِّ قلوبِ أفذاذِ الرجالِ

همُ الفرحُ الذي يُحيي قلوباً

وَيَنسجُ في المدىظ° حُلَلَ الجمالِ

وهمْ صبحُ السعادةِ حين يعلو

نفوساً واجهتْ حَلَكَ الليالي

وهمْ نهرُ العطاءِ يفيضُ جُوداً

ويسقينا من الماءِ الزلالِ

تساموا بيننا وعَلَوا ورادُوا

وحلَّوا في القلوب بخير حالِ

فكانَ لهمْ من الذِكرِ المُحلَّىظ°

مقامٌ صِيغَ من وَهَجِ الجلالِ

هنيئاً كُلُّ ذاكَ أبا مُحَمَّدْ

حظيتَ بهِ.. وذاكَ من الكمالِ

[ريحانة شمران]

قصيدة مَاذَا يُرِيْدُ الحَاقِدُونَ
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي محمد أحمد شامي الصحبي


مَهما تَناولكَ العَدوُّ.. وَعَربَدا

ستظلُّ يا وطني عزيزاً.. سيِّدا

أنتَ الذي.. بزغت شموسك.. وانجلتْ

نوراً.. سما من فضله.. هذا المدىظ°

أنتَ الذي.. رسم الفضائلَ.. لوحةً

ورديةً.. وهبتْ.. لعالمنا الندىظ°

ومضيتَ يا وطني.. تسابقُ.. باذلاً

هبةَ السماءِ.. وخيرَك المتجددا

تعطي.. لكلِّ الناسِ.. دونَ تَمَنُّنٍ

ويفيضُ بَذْلُكَ.. كلَّما خَطبٌ بدا

كي تملأَ الدنيا.. بحبِّك رحمةً

وبعدلك القسطاسِ.. تملؤها هدىظ°

ولتبقَ يا وطني.. بعزمك سيِّداً

مهما تناولك العدوُّ.. وعربدا

لا تَنحني لك قامةٌ.. إلا لِمَنْ

أعطاكَ ما لَمْ يعطِ أرضاً.. مَورِدا

أعطاك خيراتٍ.. وبيتاً شامخاً

تشتاقه.. كلُّ القلوبِ.. لِتَسعَدا

تهفو إليكَ قلوبُنا.. ونفوسُنا

تفديك.. إنْ حانَ الفِداءُ.. وَجنَّدا

وطني.. برغمِ الحاقدينَ وحقدهم

أنتَ الشموخُ.. وليس مثلكَ لِي بدا

بِكَ.. مكةُ البلدُ التي في جوفِها

رُكنٌ.. تعالىظ° بالوجودِ وَمَجَّدا

بِكَ.. نورُ هذا الكونِ.. فيكَ محمدٌ

ذاكَ الذي.. أعطىظ° الحياةَ تفرُّدا

ذاكَ الذي.. مسحَ الظلامَ.. بهديهِ

وأنارَ.. دربَ السالكينَ.. وأرشدا

أنتَ العدالةُ.. للوجودِ تجسَّدَتْ

ومضىظ°.. يُعطِّرُ نهجُها.. هذا المدىظ°

ماذا يُريدُ الحاقدونَ بموطني

وهو الذي.. ما انفكَّ يهديهمْ هُدىظ°

وهو الذي.. أعطىظ° لهم من خيره

وبأمنهِ.. نالوا الأمانَ المُنجِدا

يا موطني.. سنظلُّ سلمانَ الذي

صانَ الحمىظ°.. ونظلُّ فيكَ محمدا

شعبٌ.. وحكامٌ.. بقلبٍ واحدٍ

مهما أرادَ.. فِكَاكَ وحدتِنا العِدىظ°

سنظلُّ.. كالبنيانِ.. يَحفظُ بعضَهُ

وتظلُّ يا وطني.. مناراً خُلِّدا

وتظلُّ تعطي.. لا يَضُرُّكَ حاسدٌ

حتى.. وإنْ شغل الأنام.. وعربدا

وطنٌ.. عظيمٌ شامخٌ.. لا ينحني

إلا.. لمن أعطاه ذاك المسجدا

[ريحانة شمران]

يا علياً له انتهى كل علم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا علياً له انتهى كل علم


في البرايا بل ما لدى الخلق نقش
مظهر للنبي في كل طور


ضل من عن سنا رشادك يعشو
أودع الله فيكما كل علم


أنت كرسي علمه وهو عرش
فحري بأن تكون أميراً


للأولى آمنوا وفضلك يفشو

علي الجشي

[ريحانة شمران]

خدمة آل المصطفى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
خدمة آل المصطفى


هي الفروض والسنن
أحب فعلها وإن


تحط بآنات الزمن
وإن أكن مقصراً


عما له القلب يحن
أخدمهم لا للجزا


فإنني للآل قن
لكنهم أكرم من


جاد على عبدٍ ومن
فو الذي صورني


مناً وأسدى لمنن
ان ودادهم غدا


غذاء روحي والبدن
مذ كنت كان لي غذاً


فهو غذائي في اللبن
جزى الالة والدي


عني وأمي بالحسن
فتلك غذت بالولا


وذاك ربي بالسنن

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إليك أمير المؤمنين رسالة

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إليك أمير المؤمنين رسالة


لعبد أتى ذنباً فأورثه بعدا
فان أرتكب ذنباً فذلك عن خطا


بتسويل نفسي والهوى لم يكن عمدا
فصرت اروم الوصل والدهر صرفه


يمانعني عنه ويوجب لي صدا
فصرت ألوم النفس طوراً وتارةً


زماني إذا ما الشوق هيج لي وجدا
فلم أره يجدي فقلت إلى متى


ويممت نحو المرتضى مني القصدا
فان جل ذنبي فالرجا فيه لم يخب


وسلطانه للدهر ان صدني ردا
فيا من له السلطان في الكون كله


وجاري القضا لم يخط حداً له حدا
انلني اقتراباً منك يوجب زلفة


ولا ترني مولاي من بعده بعدا
وصير همومي في اتباعك رغبةً


تريني الهدى كشفا واطلبه رشدا
فاعط برب العرش والآل منيتي


لقد فاز من امددته بالهدى مدا
عليكم سلام الله ما بلغ امرؤ


أتاكم لقصد لاجئاً ذل القصدا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أكرم بيومٍ ولدت فيه من

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أكرم بيومٍ ولدت فيه من


ليس لها كفؤ سوى حيدر
إن جهلت قدراً بدار الفنا


فانه يعرف في المحشر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أنت عين الحيوة أجريت ماها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أنت عين الحيوة أجريت ماها


أنت للكائنات ركن بقاها
أنت للعالمين نور هداها


يا ابا الأوصياء أنتع لطه
صهره وابن عمه واخوه

قد تعاليت أن تقارن فكرا


لم يحط غير أحمد بك خبرا
نقطة غيبها المعارف طرا


ان لله في معانيك سرا
اكثر العالمين ما عرفوه

أنت في الذكر مرتضاه فلا لو


أنت نفس النبي في قل تعالوا
أنت من أحمد كضوء من الضو


أنت ثاني الآباء في منتهى الدو
ر وآباؤه تعد بنوه

أنت للفيض أعظم الأبواب


كل شيء بعالم الأسباب
منك ناش كواحد في الحساب


خلق الله آدماً من تراب
فهو ابن له وأنت أبوه


علي الجشي

[ريحانة شمران]

علي تعاليت عن ان تحاط

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علي تعاليت عن ان تحاط


صفاتك بالعقل فلييأس
عجيب لمن يدعي للولا


وعلم الحقيقة في المدرس
يكذب فيك بما لم يحط


وللعلم يظهر في المجلس
ألم يدر ما قاله المصطفى


بحقك أم أنه قد نسي
بأن لم يحط بك إلا الذي


براك وطه ألم ييأس
أيحسب ان احسن الصنع لا


ولكنه فيه بئس المسي
وكم آيةٍ قد أراه الإله


يراهن في الأفق والأنفس
فأوجد ما هو فوق البعوض


وأوجد الفلك الأطلس
يريه اقتداراً على ما يريد


فيذعن بالغيب كيلا يسي
وان قيل في ملك قد أحاط


بما في العوالم يستأنس
وان قيل يحمل ما في السما


وفي الأرض عن رده يخرس
ومن صاحب الصور من جبرئيل


وميكال من قابض الأنفس
لكل مقام بادراكه


يحير حجى الفطن الكيس
ولولا علي لما كونوا


وفي مجلس القرب لم تجلس
علي تردى ببرد الجلا


ل وثوب الجمال به مكتسي
بري من النقص إذ صاغه ال


مهيمن من قدسه الأقدس
يد الله في البسط والقبض من


رجاه وعلياه لم ييأس
ومظهر قدرته فالأمور


متى يدع جامحها يسلس

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لي في آل علي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لي في آل علي


حسن ظن واعتقاد
أينما كنت فهم لي


خير كهفٍ وسناد
بهم لا أختشي الدهر


وإن أبدى العناد
كيف أخشى من أناسٍ


قد نسوا ذكر المعاد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا غريباً بأرض طوسٍ ترامت

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا غريباً بأرض طوسٍ ترامت


بك أيدي النوى عن الأوطان
وأراد الأعداء اطفاء نور


منك قد عم ساحة الامكان
فأبى الله غير اتمام نورٍ


قد تجلى به بكل مكان
فهنيئاً للزائرين مقاماً


هو طور الغفران والرضوان

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قضى علي المرتضى والهفا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قضى علي المرتضى والهفا


والهفا قضى علي المرتضى
عممه ابن ملجم من سيفه


بضربة هدت من الدين القوى
فخر للأرض صريعاً فهوت


أعمدة الدين الحنيف إذ هوى
شلت يد ابن ملجم يا ليته


أخطى علياً ورمى كل الورى
أهل درى أصاب إذ أصابه


محمداً والأنبيا أم ما درى
لم أنس إذ أفاق من غشيته


مخاطباً للفجر لما ان بدا
يقول يا فجر متى بزغت من


افق وعيناي اعتراهما الكرى
أفديه في محرابه مصلياً


وآ أسفاً تلك الصلاة ما قضى
هوى إلى السجود تعظيماً وفي


الرفع أجاب الحق لما ان دعا
الله أي سجدة في رفعها


عرجت لكن عافراً فوق الثرى
فقل لطالبي الرشاد من لكم


بعد علي موضح سبل الهدى
وقل لطالبي النوال بعده


ما في القرى من بعده لكم قرى
وقل إلى المظلوم لا نصف فقد


قضى علي وبه العدل قضى
وليبكه المنبر والمحراب من


صلى بذا من بعده ومن رقى
قضى امام المتقين حيدرٌ


فانطمست والله أعلام التقى
مات أبو الأمة مقتولاً فيا


أبناءه الدهر أقيموا للعزا
لقد بقينا كاليتامى بعده


فلتعزب اللوام قد حق البكا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

خليلي عرجا بي على الطف لا ارى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
خليلي عرجا بي على الطف لا ارى


إلى غير وادي كربلا يحمر السرى
فان جئتماها فانزلا في عراصها


نزول حزينٍ واذكرا ما بها جرى
غداة بها امسى الحسين وصحبه


بحد المواضي كالضحايا على الثرى
وقد حز منه الراس بغياً من القفا


وسير في عالي السنان مشهرا
وسيقت بنات الوحي اسرى وجسمه


على الرغم منها خلفته معفرا
إذا نظرت منه الكريم أمها


شجاها وتشجيه إذا ما تأخرا
فطوراً به تشجى إذا رأت العدى


تهاداه بشراً بينها فوق اسمرا
وطوراً به تسلو لأشراق نوره


وترتيله الذكر العظيم المظهرا
وقد لقيت في الشام ما نسيت به


مصائب جلت ان تعد وتحصرا
وشهرن في الأسواق ما بين شامتٍ


وطلاب وترٍ ما تمناه أبصرا
قد اتخذوا لما أتوا بكريمه


ونسوته عيداً من البشر اكبرا
كفاها شجى ما كابدت من يزيدها


غداة رأته للشماتة مظهرا
اقام بنات الوحي حسرى بمجلس


وصان نساه في القصور وخدرا
قسا قلبه حتى علا نصب عينها


كريم حسينٍ بالقضيب تجبرا
واخفاه بغياً إذ أردن وداعه


تشم له ثغراً وتلثم منحرا
فعادت ولا راس من السبط مشرقا


تسلى به والجسم خلفن بالعرى
فحجت من الشامات عرصة كربلا


ولم تلق إلا في رباها عصا السرى
تكاد اشتياقاً ان تطير قلوبها


ويحسبن يوم المسير في الركب أعصرا
فلما ترآئت عرصة الطف ارسلت


لها زفرات اعقبتها تحسرا
وسرحن في تلك العراص نواظرا


فما نظرت إلا تلاعاً واقبرا
وقامت إليها رنةٌ أرخصت بها


دموعاً غلت من أن تباع وتشترى
وما أرخصت تلك الدموع لهونها


عليها ولكن عز من حل في الثرى
فقد الحدت فتيانها بالظما ولم


ترو فؤاداً بالظما تفطرا
وقامت إليها ندبةٌ بعد ندبةٍ


فليس كقتلاهن رزءاً ومفخرا
اقامت ثلاثاً للعزاء وما انطفى


لهيب جوى في قلبها قد تسعرا
وما انفصلت من كربلاء ملالةً


وودت بأن تبقى بها وتعمرا
تقيم العزا طوراً وتنشق من ثرى


مضاجعها إن يضعف القلب عنبرا
ولما نوى الترحال كافلها غدت


تحت حنيناً للجلا ميد فطرا
ونادتهم عذراً فلا عن قلاً لكم


رحلنا ولا من مكثنا سأمٌ عرا
احبتنا هل أوبةٌ ترتجى لكم


بها تشرقُ الدنيا وتحسنُ منظرا
وهل تأرج الدنيا بانفاسك التي


قديماً بها نادي الهدى قد تعطرا
وهل بعد بعد البيت نحظى بقربكم


ويأتي بشير بالاياب مبشرا
وهل نرتجي من بعد تفريق شملنا


التئاماً وننسى بالمسرة ما جرى
فليت لظعن الهاشميين رجعةً


وهيهات عودُ الظاعنين إلى الثرى
ولم انس لما ان انيخت ركابها


بيثرب والوجد الكمين تسعرا
تذكرن لما ان خرجن وقومها


بهن احاطت في النزول وفي السرى
وعدن إليها فاقداتٍ وانها


ترى الموت من دون الشماتة ايسرا
فراحت لها تبدي اعتذاراً كأنها


اسائت لها والدمع وجداً تحدرا
ايا طيبة قد طبت لكن دهرنا


لنا نغص العيش الهني وكدرا
وكيف لنا فيك المقام وحولنا


عدو نراه للشماتة مظهرا
وحسادنا قدماً على خير معشر


نراها ترى ربع الأحبة مقفرا
ولم أنس إذ وافين تربة أحمد


وأبدين في الشكوى له بعض ما جرى
أيا جدنا امسى حبيبك عارياً


بلا كفنٍ حاكت له الريح مئزرا
أيا جدنا حبيبك بالعرى


بلا جدث فوق الصعيد معفرا
أيا جدنا صدر الحسين عداوةً


بجري العوادي العاديات تكسرا
ومذ شاهدت تلك المنازل أقفرت


كأن لم تكن للرشد والرفد مصدرا
غدت عن أهاليها الأولى بهم زهت


تناشدها والعين تنهل احمرا
منازلنا اين الأُلى من وجوههم


دجاك غدا من غرة الصبح انورا
واين الألى فيهم فناؤك من اتى


به مستجيراً لا يخاف المقدرا
مناخ ركاب للوفود يخاله


إذا ما رأى الرائي الركاب معسكرا
فحنت جوى تلك المنازل واغتدت


تقول ألم تعلمن بالطف ما جرى
اليك ابن بنت المصطفى نظم والهٍ


يحن إلى أرض علت بك مفخرا
لقد كبرت تلك الخطايا وأوجبت


بعاداً ولكني ارى العفو اكبرا
فعجل بتيسير الجوار فانني


اراك جديراً ان تمن وتغفرا
عليكم سلام الله ياعترة الهدى


ورحمته ما عم لطفكم الورى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لا أرى بعد باقر العلم أنسا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لا أرى بعد باقر العلم أنسا


إذ عرته مصائبٌ ليس تنسى
كيف أنسى خطوبه والأعادي


غصبته ظلماً مقاماً ونفسا
بأبي باقر العلوم ومحيي


شرع طه من بعد أن كاد ينسى
لست أنسى غداة أشخص قسراً


من جوار النبي هل كيف أنسى
يا لها رحلةٌ إلى الشام كم من


نصبٍ ناله وكابد حبسا
أوقفوه في الشام موقف ذل


وله المكرمات طأطأن رأسا
بأبي موقفاً على رأس وغدٍ


من أمي إذ كف بالحلم بأسا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

من لنا يا صاحب العصر إذا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
من لنا يا صاحب العصر إذا


ضامنا الدهر ملاذ وعماد
فأغثنا فالبلا حل بنا


يابن طه وعليك الاعتماد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

تغرد الورق إذا ما تطرب

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
تغرد الورق إذا ما تطرب


وعند فقدها الأليف تنحب
وليس لي من بعد يوم كربلا


يوم به استراح قلبي المتعب
فكيف انسى سادةً من هاشم


تسري بها إلى المنايا النجب
كانوا بدوراً بعراص يثرب


فاظلمت بعد نواها يثرب
سروا مجدين لنصرة الهدى


وفي دروع الصبر قد تجلببوا
حتى إذا ما ضربوا قبابهم


بكربلا وطرزتها القضب
قد طنبت تلك الخيام هاشمٌ


فقوضت امية ما طنبوا
أمتهم حرب يجيش ملأت


به الفضا وضاق فيه الرحب
تطمع حرب ان تريع هاشماً


وما سمعنا راع ليثاً ثعلب
فشمرت للحرب فرسان الوغى


أن غردت ورق الفناء تطرب
تهتز بشراً كلما تمايلت


سم القنا وعانقتها القضب
وان غدت ابطالها عوابساً


رعباً واقدامهم تضطرب
تهللت أوجهها راسيةٌ


اقدامها وهل تزول الهضب
حتى قضوا في نصر آل أحمد


من رغبة بجهدهم ما يجب
تسابقوا للموت حتى وردوا


حياضه عطشى ومنها شربوا
قد مر مطعم الحياة عندهم


وعندهم طعم الممات الضرب
هووا إلى الأرض ولكن عرجت


نفوسهم وضمنتها الحجب
فشد في الجيش فتى حيدرةٍ


كليثٍ غاب إن عراه الغضب
ففرق الجيش وطار قلبه


بلا جناح خافق يضطرب
تكاد رعباً قبل ان يمسها


حسامه أرواحها تستلب
ضاق عليها إذ سطا رحب الفضا


ودهشةٌ سد عليها المذهب
حتى دعاه مالك الملك إلى


لقائه فهان فيه الصعب
وارخص النفس التي تفدى بما


حوى الوجود مشرق ومغرب
فخر للأرض بسهم ثابتٍ


في قلبه لم لا تخر الهضب
غسله جاري الدما قلبه


جري العوادي كفنته الترب
فيا غريباً بعراص كربلا


نومك في تلك العراص أغراب
ويا قتيلا في طلاب حقه


لقتل شمرٍ لك صبراً اعجب
ولست انسى حرم الوحي غدت


ايدي سباً لها الأعادي تسلب
بدت نجوماً ما كسف شمسها


ظهراً وبالكسف تبين الشهب
حواسر لكنما النور بها


موكل عن العيون يحجب
تقبض بالكف حشى طائرةٍ


هل يمسك الطائر حيث يرعب
عواثراً من هشة في عينها


وجه النهار عاد وهو غيهب
لهفي لها إذ ودعت فتيتها


وسائق الأظعان نادى ركبوا
تنظر اجسادا لها مجاسدٌ


أوصالها قد وصلتها النضب
وتنظر الاطفال صرعى في الثرى


تحضنها رغماً عليها الكثب
فصالها النبل وقد روى ظماً


اكبادها نجيعها المنسكب
تذري الحشى مدامعاً كأنها


غيث وهاتيك الجفون السحب
نوادب يجيبها وحش الفلا


إذ جل من تبكي له وتندب
فقل لهاشم أبعد سلبها


نساؤكم تضمهن الحجب
وقل لهاشمٍ أبعد سبيها


يضمكم بين الانام موكب
فما لاسيافك في اغمادها


لذلك العيش وطاب المشرب
قعدتم ونسوة الوحي سرت


حسرى أما يأبى الإبا والحسب
تهدى على الشامات فوق هزلٍ


يضمها من بعد مصر سبسب
ليس لها من كافل غير فتى


حفت به بعد ابيه النوب
لهفي له مقيداً انحله


طول سقامٍ وبراه التعب
مغلل اليدين والكون له


طوع فانه لعمري السبب
يسترفد الوفاد في ذل السبا


وهو غنى الوفد إذا ما اجدبوا
يئن من سقم فتبكي رحمةً


له نساؤه وشجواً تندب
لهفي لها مربقاتٍ أدخلت


في مجلس به الغنا والطرب
ان قصرت في مشيها من تعب


يشتمها هذا وهذا يضرب
وأوقفت في حالة رق لها


قلب الأعادي كالاماء تجلب
واعجباً من لم تر الشمس لها


ظلاً غدت لها الأكف تحجب
اليكم بني النبي غادةٌ


حزناً عليكم في الزفاف تنحب
تقبلوها بنت فكرٍ مجرم


لعله بقربها يقترب
صلى عليكم ربكم ما سمحت


اكفكم حيث الانام أجدبوا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لم أنس فتيان فهرٍ حين أسكنها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لم أنس فتيان فهرٍ حين أسكنها


اباؤها بشباء البيض مدفنها
وغسلتها الدما والرمل كفنها


وحائراتٍ أطار القوم أعينها
رعباً غداة عليها خدرها هجموا

مخدرات لغير الخدر ما عرفت


من دونه فتيةُ الهيجاء قد وقفت
ما بالها لم تجبها إذ بها هتفت


عجت بهم مذ على ابرادها اختلفت
ايدي العدو ولكن من لها بهم

غاب الحماة الأولى كانت مراقبة


خدراً لهن بأرض الطف ضاربةً
فمذ رأين العدى للخدر طالبةً


نادت ويا بعدهم عنها معاتبةً
لهم وياليتهم من عتبها أم


علي الجشي

[ريحانة شمران]

ماعاد تستاهل



كل حاجه طعمها مر فى هذا الزمان


هم هالدنيا وحنا نعيش لهمّها
المكان اللى عرفناه ماعاد المكان


والقلوب أحداث الايام زادت غمّها
صاحبى حتى أنت ماعاد تستاهل حنان


أنت بعثرت المشاوير وانت تلمّها
البكا فى مثل هالحال نوع من الهوان


والمهونه كل رجال حر يذمّها
صاحبى لو كان للناس والدنيا أمان


ماتموت ورود الاحلام قبل نشمّها
خل عنك علوم الاحباب واللى كان كان


انتهيت وسيرة الشوق مانى يمّها
كلما تظما لياليك قمت أكتب عشان


تنزف جروحى والايام تشرب دمّها
الكلام الموحش يخاف نور الشمعدان


تحترق أسمى معانيه قبل يضمّها
من زمان أكتب علشان نقرا من زمان


بس ماشفت المكاتيب جابت همّها

متعب التركي

[ريحانة شمران]

قصيدة أحلى الكلام
الشاعر: محمد أحمد شامي الصحبي محمد أحمد شامي الصحبي


تجاذبني مع الصَّحبِ الكرامِ

أحاديثٌ.. حَوَتْ أحلىظ° الكلامِ

فأذكرُ ما زكىظ° كالعطرِ منها

حكاياتٍ تداعت بانسجامِ

أعادتني لعهدٍ ظلَّ عُمراً

يسامرني بأحداثٍ عظامِ

سما في القلبِ حُبَّاً واشتياقاً

وحازَ مقامُهُ كلَّ اهتمامِ

عليه تمازجت أطيافُ دهرٍ

وذابت فيه حباتُ الغمامِ

به الأحلامُ ظلَّت مُشرعاتٍ

تنامت وانجلت بين الأنامِ

بدأنا منه نصنعُ أمنياتٍ

وها هي قد علت قممَ التمامِ

رِفاقَ العلمِ مهما قلتُ فيكم

فأنتم فوقَ أوصافِ الكلامِ

فكم للنشءِ أهديتم علوماً

حمتهم من دياجيرِ الظلامِ

وكم قيماً غرستم طابَ منها

لذيذُ الغرسِ في أعلا مقامِ

وكم كُتبت بكم آثار مجدٍ

سيبقىَ ذكرها في كل عامِ

وكم جسماً بذي لُبٍّ بنيتم

وحتماً سوفَ يثمرُ في الهُمامِ

فأنتم فخرُنا وبكم سنمضي

وإنْ جاء التقاعدُ في الخِتامِ

سنجمعُ منكم الأمجادَ أيضاً

كما كنتم.. ونشهدُ كلَّ سامي

وإن غبتم عن الميدانِ.. لكنْ

مكانكم القلوبُ على الدوامِ

إليكم من شِغافِ القلب حبي

ويغشىظ° دربَكم نورُ السلامِ

[ريحانة شمران]

أيا باب الحوائج كيف أمسي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيا باب الحوائج كيف أمسي


ولم تقض الحوائج لي جميعا
ويا باب الرضا المرضي صنيعاً


رجائي فيك تحسن لي صنيعا
ويا باب المراد أنل بعز


عبيدك ما تمناه سريعا
ويا باب الهدى الهادي اهدني في


جميع مطالبي النهج الوسيعا
فيوم الأربعا ينمى اليكم


فارجو لي يكون بكم ربيعا
فأنتم مفزعي والكون طراً


بأيديكم فهل أمسي مروعا
أقول مع اعترافي بالخطايا


حللت بحبكم كهفاً منيعا
قصرت عليكم في كل سؤل


رجائي فلتنيلوها جميعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

علي ببعض صفات العلي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علي ببعض صفات العلي


ظهرت فحيرت حتى الملك
فلو لم تهلل عديم الشريك


لما علموا انه شكلك
فكيف ولو علموا انما


به وصفوا الله قد كان لك
وما ضل عن منهج الرشد من


عن القدم البحت قد نزلك
وقال بأنك عبد ولا


شريك إلى الله فيما ملك
وان قال ما قال ان قوله


لمثل الذباب بجنب الفلك
فيا لائماً بعد ذا واصفيه


بقدر امامك ما أجهلك

علي الجشي

[ريحانة شمران]

الله أكبر أي يوم يه قد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
الله أكبر أي يوم يه قد


فتك المرادي اللعين بحيدر
يوم به جبريل أعلن في السما


قتل الوصي فيا سماء تفطري

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أحين ظننا أخذة البطش للعدى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أحين ظننا أخذة البطش للعدى


ونلقاك حياً في بها حلل النصر
نوافيك ميتاً تحمل النعش فرجةً


أعادك مسلوب الثياب على الجسر
وحين رجونا ان ينوه في الملا


بذكرك في ذكرى محامدك الغر
تصم العدى اسماعنا بنداً به


غدت حرقةً منا القلوبُ على الجمر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

نهارُ التنائي حالكٌ كالدياجر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
نهارُ التنائي حالكٌ كالدياجر


وليل التداني كالنهار بناظري
ومذ فرقت كف النوى جمع شملنا


بعصر التصابي في منى والمشاعر
رمت بالضنا جسمي وقلبي بالحوى


وقد وكلا بي في الدجى طرف ساهر
تسامرني فيه عن الخل فكرةٌ


بذكرى ليالٍ قد خلت ومسامر
فيجنح قلبي ان يطيرَ صبابةً


لوصل حبيبٍ زائراً في الدياجر
ومذ عبقت من طيب أنفاسه الصبا


وطارت سروراً في البلاد كناشر
أثار نسيمُ الحي وجدي فهاجه


وقال لقلبي سر معي نحو حاجر
فقلت لقلبي ان تطر طرت بالهوى


وليس لجمي من جناح كطائر
فقال لي البث في مكانك واسترح


ايطمع ذو عجزٍ بصحبة قادر
فقلت ألا ترعى الجوار فقال لي


صحبتك لكن في سبيلٍ كعابر
فقلت له مذ كنت مثواك كان بي


فقال نعم لكن بكره المقادر
فلا يوجب التاليف إلا تجانس


فكم صحبةٍ قد شوهدت من منافر
ألم يك من أهل النفاق صحابةٌ


لطه وهم لم يؤمنوا في السرائر
كما أن قوماً أظهروا حب حيدرٍ


وقد أضمروا البغضاء له في الضمائر
وإذ لم يطيقوا إذ تعالى انتقاصه


ونور ذكاً لم يخفه ستر ساتر
نحو نحو تلبيسٍ بكفر أبيه من


لدين الهدى قد كان أول ناصر
لقد كفل الإسلام حتى نشأ ولم


يزل ذائداً عنه صروف الدوائر
يرى كل بلوى قد أصابته نعمةً


يقابلها بشراً ببهجة شاكر
له عصمةٌ قد قاومت كل حادث


يحل به لم يبق صبراً لصابر
ترى حبه نصر الهدى متزايداً


ويسمو على ما قد مضى كل غابر
مبادئ نصر الدين قد كن غاية


فهل تدرك الأوهام كنه الأواخر
ولما قضى أوحى الجليل لأحمدٍ


عدمت نصيراً في جواري فهاجر
ألم يكف في تنزيهه عند ذي حجى


بايداعه نوراً لأكرم صادر
قرينٌ لنور المصطفى مذ تكونا


قران جناسٍ لأقران مجاور
وفي قل تعالوا ىيةٌ لاتحاده


بطاها استنارت عند أهل البصار
وكانا معاً نوراً بأصلاب صفوة ال


رجال وأرحام النساء الطواهر
وكان له في الساجدين تقلب


وما حل ذاك النور في صلب كافر
وما زال مرعياً بعين عنايةٍ


إلى شيبة الحمد الحميد المآثر
فقال لنصف كن محمد وليكن


علياً لنصف عن ارادة قادر
فهل يودع الجبار نور وليه


بصلبٍ برجس الشرك ليس بطاهر
إذا ضيع النور الذي لصفيه


وآيته الكبرى وأسنى المظاهر
تقدس عن شرك أبو من لقدسه


إليه انتهى فصل القضا في الجرائر
وكان قسيم النار والخلد في غدٍ


ولم يك من ناهٍ سواه وآمر
ولا بدع ان تنكر هداة عصابةٌ


تعامت على علمٍ وعمي بصائر
فنور ذكاً عم البسيط ولم يبن


لغض جفون أو لفقد النواظر
وما كان الا مؤمناً وابن مؤمنٍ


وما دان بالاشراك طرفة ناظر
فكان بعيسى مؤمناً في بداية


ومتبعاً للمصطفى في الأواخر
وان يكتم الايمان كي ينصر الهدى


فكتمانه الايمان ليس بضائر
فلو أظهر الإسلام لم يرقبوا له


ذمام جوارٍ أو ذمام الأكابر
وما ضر في ايمان حزقيل كتمه


بل الكتم أبقى ذكره في الأعاصر
وكان له حق الابوة بالربا


لطه وايلاد الوصي الموازر
وكان له حق على كل مسلم


بهديهما من كل ماضٍ وغابر
فكان هو القطب الوحيد الذي اغتدى


يدور عليه للهدى كل دائر
أبا طالب ماذا أقول وأنت قد


أخذت بأطراف العلى والمفاخر
لك النسب الأعلى وطيب مآثرٍ


وفرعٌ زكا للحشر ليس بداثر
فهيهات أن تحصى محامدك التي


بأفق المعالي كالنجوم الزواهر
ولن تخلق الأيام ذكرك كيف لا


وآلك آل الله مر الأعاصر
ابا طالب هب لي جوارك في غدٍ


فجاهك عند الله ليس بقاصر
فيا مسلماً عن نفى الرشد فز غدا


بإسلامك السامي بأعلى المقاصر
ودعني ومن كان القسيم ابنه إذا


جزى الخلق بالإحسان أو بالجرائر
عليه صلاة الله ما دام خيره


ودام له ذكرٌ بطيب المآثر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لا تعجبوا ان نثرت من كلمي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لا تعجبوا ان نثرت من كلمي


عقد ثناً في الوصي مفتخرا
ولا إذا ما نظمت من مدح


في نعت ابناء حيدر دررا
لأنني يوم زرت حضرته


شاهدت نور الجلال قد سفرا
فرحت من عظم هيبةٍ صعقاً


ومنه قبلت بالشفاه ثرى
حشى فمي جوهراً فقهت به


وبعد عين لا تطلب الأثرا
ذا دره لم أزل أفوه به


منتظماً تارةً ومنتثرا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا كاظم الغيظ وأيها الرضا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا كاظم الغيظ وأيها الرضا


وأيها الجواد والهادي اعطفوا
بالأربعا أرجو بلوغ غايتي


حيث لكم بالانتساب يعرف
منوا على العاصي بريح رحمةٍ


عند جبال الهم طراً تنسف
عطفاً ومنا بالغنى وعزةً


ممن أساء لي بها انتصف

علي الجشي

[ريحانة شمران]

فضل آل المصطفى سر خفي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
فضل آل المصطفى سر خفي


إذ هو الكنز الذي لم يعرف
ما أحاط الخلق علماً بسواى


ألفٍ لكنها لم تعطف

علي الجشي

[ريحانة شمران]

جزاي وجزاك

انتهينا وصار اكبر خطاي الوفا
انتهينا وعند الله جزاي وجزاك

ادري ان الزعل حجه عشان الجفا
ادري وقلت ابسمعها من شفاك

تختفي وانت خابر جرحنا ماخفا
كلهم شايفين الجرح وانت بعماك

قلبي اللي صفالك ماللغيرك صفا
جاك من طيبه وعاف الهوى من رداك

القدم من طويل الدرب مل وحفا
والنظر طاح من دونك وسرب وراك
متعب التركي

[ريحانة شمران]

متابعه

طاب السهر



يوم طاب السهر عيت تطيب النفوس


جت من الله وانا كم كنت محتاجها
كنها من حلاها كل ليله عروس


خايفه من عيون الناس واحراجها
حي هالطول يا زولٍ عساه محروس


من عبث لوعة الايام وازعاجها
تزعل نفوس ولا تمتلي غيض روس


من يقرب لها وضلوعي سياجها
لي متى وانت يا شوق القلوب محبوس


طالت السالفه وابطيت بعلاجها
جعل قلبن على نار الغياب محموس


يحترق بين صاليها ووهاجها
من خبر له غلا بين الضلوع مغروس


غرسةٍ كل ابو شعري من انتاجها
لا تقرب لك الفرقا هذيك الهجوس


من متى والبحور تفارق امواجها
لازم اصبر على وجه الزمان العبوس ..


لين سود الليالي يضحك احجاجها
من بغى يقطع الفرجه يعاف الجلوس


لين ياصل نهايتها ومخراجها
كان شعري قصر ما طال شمس الشموس


تستريح القصايد داخل ادراجها

متعب التركي

[اللؤلؤة]

https://upload.3dlat.com/uploads/13103413562.gif

[ريحانة شمران]

أكياسنا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أكياسنا السوداء أصليةٌ


ليست بما تحمله زائفة
الحلم والعقل لها زينة


بالحلم للجهل غدت عائفة
ما بينها مبذولةٌ للذي


يدنو إلى العِهر بها زاحفة
كلا ولا مَن في الملاهي ترى


بعد الذي تعرضه عاصفة
كالريح ما مرت على قائمٍ


إلا وعنه ابتعدت قاصفة
أكياسنا بالعز ريانة


لم تبد مِن عز جرى ناشفة
أكياسنا لا خوف ينتابها


و الغرب منه ابنته خائفة

عبدالله جعفر آل ابراهيم

[ريحانة شمران]

تحصيل حاصل



مليت امشي كلامك وين مقصودك


باوقفك ابسألك وتقول لي واصل
واصلت دربك ولكن ضاعت حدودك


واللي حصل لي ما اظن لحضرتك حاصل
تعطيني وعود لكن تبخل بجودك


بنيت دون الحقيقه حاجز وفاصل
مابي ملامك عتب وارفض عتب سودك


انته من العين مهما تفعله ناصل
كمل بروحك لنفسك نقصك وزودك


تاصل طريق تبي او عل ما تاصل
ولا يروح عقلك بعيد وتوفي وعودك


اللي بقا بيننا تحصيل حاصل

متعب التركي

[فتى بلاد شمران]

إذا ما كنت في واد
رأيتُ الحبَّ للأروا


حِ مثلَ الماءِ للصَّادِي
وهذي الروحُ لاتحتا


جُ في حبٍّ لإرشادِ
وليسَ الحبُّ يا صاحي


بتجميعٍ لأجسادِ
فلا تفرحْ بتقريبٍ


ولا تحزنْ لإبعادِ
إذا ما كنتَ في وادٍ


ومن تهواهُ في وادي
عبده فايز الزبيدي

[ريحانة شمران]

تقصير لفظ

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لِيْ صاحبٌ لم أجدْ في النَّاسِ شَرْوَاهُ


والنَّاسُ في الخَلْقِ والأخْلاقِ أشْباهُ
يُحِبُّ مَنْ قدْ رأى أنِّي أُحبُّهُمُ


مِنَ البَرَايا، ومَنْ عادَيْتُ عادَاهُ
أطيعُهُ في انفرادٍ لا أُخالفُهُ


ولنْ تَرانِيْ على الأشْهادِ أعصاهُ
لخالدِ الشِّعرِ شِعرٌ خالدُ، وَلَهُ *


نَظَمْتُ مَدحاً كأنَّ الدُّرَّ أَفْواهُ
قَدْ قَصَّرَ الشِّعْرُ في مَدْحٍ لِخَالِدِهِ


كمَا يُقَصِّرُ لَفْظٌ دُوْنَ مَعنَاهُ

عبده فايز الزبيدي

[ليث محمد الشمراني]

أطباق الحلوى

أسلتَ لُعابَنا فامنُن
بأطباقٍ من الحلوَى
ستلقَى بطنَ مستلِمٍ
لِما تمنُن به مأوَى

عبدالله جعفر آل ابراهيم

[أبو شريح الشمراني]

» سليمان بن سحمان » سبحان من كون الأشياء تكوينا

سبحان من كون الأشياء تكوينا
من أمره بالقضايا نافذ فينا
أجرى بحكمته أمراً ونفذه
بأننا سوف ننائي عن محبينا
قضى وقد ربينا بيننا فلذا
أضحى التنائي بديلاً من تدانينا
كم ذا يلوم سفاهاً حين نذكركم
من ليس يعنيه شوقاً كان يعنينا
قد بات سلماً بلاهم يؤرقه
لم يدر جهلاً وسلواً ما يقاسنا
يلحا مديباً أخو اللذات ذا حزن
لم يسل يوماً وحاشى أن يلسينا
عنكم مسل من الأقوام كلهمو
إذا نثموا أنجماً للناس تهدونا
والله ما مر يوم بعد فرقتكم
إلا وفي القلب شوقاً لن ينسينا
لا تحسبوا النأي عنكم قد يغيرنا
أو نبغ عنكم بديلاً أو محبينا
لا والذي أنزل القرآن موعظةً
أمراً ونهياً وتذكيرا ً وتبيينا
لا ننسكم ما يينا أو نرى بدلاً
أنى يكون ونار البين تكوينا
والدمع يجري كصوبٍ بات منهمراً
أو كانحلال لئال حين يهوينا
أجراه ذكرى مب حين عن له
يشكو البعاد اشتياقاً ثم يبكينا
يشكو البعاد من الأحباب مدكراً
ما كان إذ ذاك من عهد المحبينا
لا يهتني بمنام بعدنا أبداً
والله يعلم أن البين مشجينا
يا رب يا رب فاجمع شملنا أبداً
إن طال ما لعين تهمي دمعها حينا
تبكي ليال مضت بالأنس إذ ذهبت
وغادرت صفو هذا العيش غسلينا
واهاً لها من ليال لو تعود فقد
قل العزاء وبات القلب محزونا
لكننا نرجو من ذي العرش رحمته
أن يبعث الله للتوحيد داعينا
وينشر العلم بعد الجهل إذ درست
منه الرسوم وغارت أنجم فينا
كانوا هداة لهذا الخلق ثم مضوا
فأظلم الكون واسترت أعادينا
كانوا نجوماً وكنا نهتدي بهمو
فبان من بينهم ثلم يعرينا
لا أوحش الله نجداً منكمو أبداً
إذا أنتمو فرع حبر أظهر الدنيا
وقام بالأمر من أبنائه خلف
لا زال فيكم تراثاً غير مقوينا
يا ليت شعر هل الأيام راجعة
بالأنس يوماً عسى الأيام تمنينا
فنلتقي بعد هذا البين في دعةٍ
والبين قد حل فيما بين قالينا
يا من عى البعد بالأفراح نادمني
قد جاء نظم إلينا منك يسلينا
نظم مفيد فريد في جلالته
قد راق حسناً وإيضاحاً وتبيينا
فاسمع هديت نظاماً حسب طاقتنا
يهدي إليك وقد تهدى نيأتيتا
ثم الصلاة مع التسليم ما هتفت
ورق الحمام على الأغصان يبكينا
يهدي إلى خير مبعوث وصحبته
وآله الغر من قد أظهروا الدينا

[أبو شريح الشمراني]

شهرُ الفضائل

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
الحمد لله .. حمداً لا فتورَ به


كما يحبُ إلٰهي .. دونَ نقصانِ
حمداً يجدد في الأرواح بهجتَها


ويملأ القلبَ إحساساً بإيمانِ
حمداً على نعمة الإسلام نذكرُها


لأنَّها خيرُ ما يُعطىٰ لإنسانِ
ثمَّ الصلاةُ على الهادي ببعثته


الصادقِ المنذرِ الداعي بإحسانِ
محمدٍ .. خيرِ خلق الله كلِّهمُ


ذاكَ الإمام .. عظيم القدر والشانِ
مَن جاءَ بالدين سمحاً لا التواءَ به


عذباً كماءِ السما زهواً كريحان
هَلَّ الزمانُ الذي نرجو تَنَزُّلَهُ


شهرٌ .. به أُنزلتْ آياتُ قرآنِ
فيها صيامٌ .. وفضلٌ ليس يحصره


حرفٌ .. أتىٰ واصفاً بعضاً بتبيانِ
شهرُ الفضائلِ مِنْ عَفوٍ ومغفرةٍ


وفيه ناجونَ من أهوالِ نيرانِ
شهرٌ .. تُفتحُ أبوابُ الجنان به


وفيه يُكفىٰ الأذىٰ من كل شيطانِ
وفيهِ تُقفلُ أبوابُ السعيرِ علىٰ


نيرانها .. منحةً من عندِ رحمانِ
وفيه ليلةُ قدرٍ .. فازَ حائزُها


بنعمةٍ .. فوقَ ما أبلىٰ بأزمانِ
خيرٌ من الله ربِ الخلقِ واهبِهِمْ


ذي المن والجود للدنيا بإحسانِ
يا ربِّ ندعوك يا مَنْ جادَ وانتثرتْ


فيُوضُهُ للدُّنَا في كلِّ ميدانِ
الناسُ يا ربِّ ضاقتْ كلُّها وأتتْ


ترجوك يا كاشفَ البلوىٰ بإيذانِ
لترفع الضر عنها .. مَا لها أملٌ


إلاك .. يربا بها عن غادرٍ جفانِ

محمد أحمد شامي الصحبي

[أبو شريح الشمراني]

» بدر بن عبد المحسن » عيون الليل

عيونك لاتوريها .. لغيري لاتوريها ..
عيونك لي .. ولو أقدر ..
عيونك عنك أداريها ..
أنا لو بعت نظراتك.. ابيع العمر واشريها
عيون الليل .. انا بالحيل
أحب أسهر لياليها ..
وأحب أبكي .. وهي تبكي ..
وأفرح للفرح فيها ..
حبيبي لو ضمنت اليوم ..
أعيش الشك في باكر ..
يجي مستقبل الايام ..
يغير في هوى الحاضر ..
يغيرك الزمن بعدي .. تعلم طبعه الغادر ..
أخاف عيون مايدرون ..
وش اللي يجرح الخاطر ..
وعيونك آه .. لو يدرون ..
حياتي فيها للآخر ..
عيونك لاتوريها لغيري ..لاتوريها ..

[ريحانة شمران]

حجة غياب

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
وصلتْ إلينا دعوةُ الأحبابِ


بالحب والتقدير والترحابِ
ولقد عزَمنا والعزيمةُ نيةٌ


مثلُ الحضور تُعَدُّ والإيجابِ
ولقد تسابقت الظروفُ لِمَنعِنا


حتى لقد صِرنا مِن الغُيَّاب
فلكُم نُقدمُ عذرَنا إذ لم نكن


بين الحضور برفقةِ الأحباب
فتقبلوا الشكرَ الجزيلَ وعذرَنا


كم قد قبِلتُم حجةَ الأصحاب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

[ريحانة شمران]

أتَعشَقُنِي؟

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قالتْ: أتَعشَقُنِي؟ فقلتُ لها: نَعَمْ


ولمَ السؤالُ؟! وأنتِ للعشقِ الألمْ
أفلا ترينَ نحولَ جسمي بعد ما


كنتُ المُعافىٰ من تباريحِ السقمْ؟!
أنا من هواك شربتُ حُبَّاً .. قادني


لكِ طائعاً .. وأحالَ جسمي للعَدَمْ
أنا عاشقٌ .. سَهِرَ اللياليَ هائماً


منذ احتسيتُ هواكِ عيني لم تنمْ
الحبُ أسرجَ لي خيالي .. وانتحىٰ


وأشاحَ عنِّي .. ثمَّ في وجهي جَهَمْ
والأنَ .. تُبدِينَ السؤالَ كأنَّما


لا شيءَ في حَالي تَضاءَلَ وانصَرَمْ؟!
يَا كلَّ هذا السُهْدِ بينَ حكايتي


وتعاقبَ الآلامِ في الجُرحِ الأَصَمْ
أنا عاشقٌ لكِ .. هائمٌ بكِ .. مُغْرَمٌ


سَأظلُّ أذكرُ كلَّ هٰذا في نَعَمْ

محمد أحمد شامي الصحبي

[ريحانة شمران]

» بدر بن عبد المحسن » صداقة بالنظر

علمتني .. أعقد صداقة بالنظر
مع ساعتي .. قبل اللقا ...
وكيف الثواني ما تمر ..
والشمس .. ما تنوي المغيب ..
علمتني .. إن الحبيب .. دايم حبيب
مهما هجر ..
سيل الظلام ..
يملى الشوارع ليل ..
ولا جيت أنام ..
أرخي الستاير .. عن شعاع ..
عن صوت .. وأقفل بابنا ..
يدخل قمر أحبابنا .. مدري أنا من وين
ساكن قمر أحبابنا .. بين الهدب والعين ..
أرجع أناظر ساعتي .. واللي مضالي من السهر ..
علمتني .. إن الحبيب .. دايم حبيب ..
مهما هجر ..
ياللي عيوني مرايتك ..
وفي كتاب دمعي حكايتك..
ما اظن تنساني أنا ..
وجهي تركته في ساعتك
لا .. تخون وداعتك
تذكرني في ليل .. وفـ سهر .. وفـ حلم
تذكرني في بيت من شعر .. أو اسم ..
علمتني .. إن الحبيب .. دايم حبيب ..
مهما هجر ..

[ريحانة شمران]

» سليمان بن سحمان » تذكرت والذكرى تهيج البواكيا


تذكرت والذكرى تهيج البواكيا
وتظهر مكنوناً من الحزن ثاويا
معاهد كانت بالهدى مستنيرة
وبالعلم يزهو ربع تلك الروابيا
وأراضيها بالعلم والدين قد زهت
وأطواد شرع الله فيها رواسيا
وقد أينعت منها الثمار فمن يرد
جناها ينلها والقطوف دوانيا
وأنهارها للواردين شريعة
مناهلها كالشهد فعم صوافيا
وقد غردت أطيارها برياضها
يرجعن ألحان الغواني تهانيا
وكنا على هذا إزماناً بغبطة
وأنوارُ هذا الدين تعلو سواميا
فما كان إلاَّ برهةً ثم أطبقت
علينا بأنواع الهموم الروازيا
فكنا أحاديثاً كأخبار من مضى
ونسمع عنها في القرون الخواليا
لعرمي لأن كانت أصيبت قلوبنا
وأوجعها فقدان تلك المعاليا
لقد زادت البلوى اضطراماً وحرقة
فحق لنا إهراق دمع المآقيا
فقد أظلمت أرجاء نجد وأطفئت
مصابيح داجيها لخطب وداهيا
لموت إمام الدين والعلم والتقى
مذيق العدى كاسات سم الأقاليا
فعبد اللطيف الحبر أوحد عصره
إمام هدى قد كان الله داعيا
لقد كان فخراً للأنام وحجة
وثقلاً على الأعداء عضباً يمانيا
إمامًا سمى مجداً إلى المجد وارتقى
وحل رواق المجد إذ كان عاليا
تصدى لرد المنكرات وهدما
بنته عداة الدين من كان طاغيا
فأضحت به السمحاء يبسم ثغرها
ويحمي حماها من شرور الأعاديا
حياه إله العرش في العلم والنهى
بما فاق أبناء الزمان تساميا
وقد جد في ذات الإله بجهده
ولم يأل في رأب والمناهيا
ولما نمى الركبان أخبار موته
وأصبح ناعي الدين فينا مناديا
رثيناه جبراً للقلوب لما بها
وحل بها من موجعات التآسيا
لشمس الهدى بدر الدجى علم الهدى
وغيظ الي فاليبك من كان باكيا
لئن ظهرت منا عليه كآبةٌ
وحل بنا خطبٌ من الرزء شاجيا
فقد كسفت للدين شمس منيرة
يضيء سناها للورى متساميا
سقى الله رمساً حل وابل الرضى
وهطال سحب لعفو من كان غاديا
ولازال إحسان الإله وبره
على قبره ذي ديمة ثم هاميا
وأسكنه الفردوس فضلاً ورحمةً
والحقه بالصالحين المهاديا
عليه تحيات السلام وإن نيء
وأحضى دفيناً في المقابر ثاويا
يفوق عبير المسك عرف عبيرها
ويبهر ضوء الشمس أزكى سلاميا
فيا معشر الإخوان صبراً فإنما
مضى لسبيل كلنا فيه ماضيا
فإن أفل البدر الفريد وأصبحت
ربوع ذوي الإسلام منه خواتليا
فقد شاد أعلام الشريعة واقتفى
بآثار آباء كرام المساعيا
هموا جدد والإسلام بعد اندراسه
وأحيوا من الأعلام ما كان خافيا
وكم لهمو من منحة وفضيلة
يقصر عن تعدادهن نظاميا
مناقبهم لا يحصها النظم عدةً
وليس يواريها غطاء المعاديا
فيا رب جد بالفضل تكرماً
وبالعفو عنهم يا مجيب المناديا
وابق لهم سادة يقتدى بهم
إلى الخير يا من ليس عنا بلاهيا
ونسئلك اللهم ستر عيوبنا
ومحو الذنوب المثقلات الشواجيا
فعفوك مأمول لكل مؤمل
وسترك مسدول على الخلق ضافيا
وأحسن ما يحلو القريض بختمه
صلاةً وتسليماً على خير هاديا
وأصحابه والآل ما ماض بارق
وما انهل صوب المدجنات الغواديا

[ريحانة شمران]

بنفسي إماماً هادياً من به اقتدى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
بنفسي إماماً هادياً من به اقتدى


إذ اختاره الباري إماماً وهاديا
ألم تره وهو ابن تسع اقامه


إله الورى في الكون غوثاً وداعيا
تكون من نور الاله الذي اغتدى


له مظهراً في كل وصفٍ وحاكيا
وكل كمال مقتضى ذاته اغتدى


وما شابه نقص يغير ما هيا
وليس له ضد يكون مقابلا


وليس له في الخلق ند مساويا
قضى غيلةً بالسم في دار غربةٍ


بنفسي مسموماً عن الدار نائيا
فيا ثاوياً في الرمس مذ غبت أشبهت


لفقدك أيام الزمان اللياليا
فمن ذا يعزي فيه ملة جده


ويرسل من سحب الجفون الغواديا
ومن ذا يعز العسكري سليله


وآباه من قلبٍ من الحزن واريا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قل لمن يدعي مقام علي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قل لمن يدعي مقام علي


أين لا أين أنتم وعلي
فهو من أحمد كضوء من الضو


ء ومن دينه الصراط السوي
لم يقف موقفاً من الفضل إلا


كان فيه ذاك الحكيم العلي
وهما مجمع الفضائل إلا


أن ذا مرسل وذاك الوصي
لم يحط ممكن بكنه علاه


غير طه بل ذاك سر خفي
قد تجلت من نوره لمعات


وبها ظن أنه أزلي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يحق لأشياع البتولة انهم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يحق لأشياع البتولة انهم


يقيمون حزناً في عزاها مدى العمر
يعزون فيها حيدراً حيث لم يجد


سوى شامت في موتها مشتفى الصدر
لقد جبروا كسراً عراه بفقدها


فهموا بنبش الطهر من باطن القبر
فما صنعوا أو حاولوا كان مصدراً


لما كابدت ابناؤها من ذوي الغدر
فان ابتزاز الأمر قد كان مصدراً


لغصب يزيد نجلها بادعا الأمر
وعن همهم بالنبش بغياً لقبرها


تفرع نبش القوم قبر فتى الطهر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى


فقد عدت كهفاً مستجاراً إلى الورى
وكعبة فضلٍ لا تحد جهاته


غدا حجها من حج مكة أكبرا
ثوى فيك سبط المصطفى فسموت في


علاه على البيت المحرم مفخرا
ولكن بحج البيت تحريم لذة


إذا لبس الإحرام حتى يقصرا
وتحريم احرام الطفوف مسرةٌ


تقدمها وجدٌ وحزنٌ تأخرا
فان شئت فاحججها كما حج جابرٌ


غداة اتى يطوي القفار مشمرا
علاه غبار الحزن والوجد كامن


إلى أن بدت اعلامها الوجد اظهرا
ولم يغتسل من شاطئ النهر ناسياً


ظما السبط أو عن لذةٍ قد تعطرا
أينسى حسينا وهو قرة عينه


تريب المحيا قلبه قد تفطرا
لئن مس طيباً لم تطب نفسه شجى


وان ورد الما فالفؤاد تسعرا
ولكن ابى ان لا يوافي مرقداً


تقدس إلا طاهراً متعطرا
فاحرم بالاحزان في حج كعبة


لها الملأ الأعلى خضوعاً متعطرا
خطا قاصديها ليس يحصر اجرها


وهيهات ان يحصى جزاها ويحصرا
فما خطوة منها تقاس بحجةٍ


والفٍ لسر من حسينٍ بها سرى
وان احاديث الهداة بفضلها


على قدر السؤال ليس المقدرا
لزوارها في الحشر اشرف موقفٍ


لها العرش ظل والخلائق بالعرى
وما الشأن إلا للحسين ومن غدا


مضافا لارباب الصدور تصدرا
فقد باع منه النفس في نصرة الهدى


وان إله الخلق اكرم من شرى
فاقبل يسعى والجوى ملؤ صدره


بجفنٍ جرى من ذائب القلب أحمرا
فلما دنا من قبر اكرم سيدٍ


مظاهر أنوار الامامة أبصرا
تجلى له نور الامامة فاغتدى


لدهشته منه ثلاثاً مكبرا
ولم يستطع لما رآه فخر من


تجليه مغشياً عليه على الثرى
وهاجت به لما افاق محبة


فراح يناديه ثلاثاً مكررا
حسين حسين يا حسين أهل ترى


حبيباً حبيباً لا يجيب فأعذرا
فديتك هل يرجى الجواب من امرء


غدا جثة منها الكريم قد انبرى
وقد شخبت أوداجه عندما انبرت


هناك على اثباجه بدمٍ جرى
ولم يتهمه بالجفا حين عتبه


ولا انه ما اسطاع رداً فاعذرا
فما صدرا إلا من الود والجوى


وكان بشأن السبط أدرى وأخبرا
ينزهه عن جفوةٍ واقتداره


يرى انه بالقتل لن يتغيرا
بنفسي قتيلا ما أصاب بقتله


معاديه أخفا فضله حيث قدرا
فكم آيةٍ للجسم ابدى على الثرى


وكم آيةٍ للرأس في الرمح أظهرا
فديتك نفسي غير طيبةٍ على


فراقك بل لا استطيع تصبرا
متى طاب نفساً في فراق حبيبه


محب ولكن كان امراً مقدرا
وهل كيف أسلو إذ يلم بخاطري


مصابك ان طرفي فراقك اسهرا
فها ادمعي تنهل كالمزن من جوى


ولست ارى تطفي غليلا تسعرا
تغذيك كف المصطفى ثم تغتدي


غذاء مواضي القوم هاماً ومنحرا
ويرضعك الايمان صدراً وسمرها


رضعن بصدرٍ كان للعلم مصدرا
ربيت بحجر المتقين مبجلا


وعدت بحجر الطف شلواً معفراً
فطمت من الماء المباح وأنت قد


فطمت بإسلام من الشرك طهرا
وأنت كيحيى قد مضيت كما مضى


شهيداً ولكن مثل رزئك ما جرى
وحول طرفاً نحو أنصاره الأولى


على الله باعوا انفساً ولها شرى
مشيراً إليها بالسلام مهنياً


بما أدركوا من مقعدٍ شامخ الذرا
بذلتم نفوساً دون اكرم سيد


لضربة بتارٍ وطعنة اسمرا
عليكم قسي القوم تهمي كأنها


سحابٌ ولكن كان بالنبل ممطرا
رضينا بما جئتم به من صنيعكم


فحق بان نجزى جزاكم ونؤجرا
لئن لم تكابد ما لقيتم جسومنا


ولم نشهد الحرب العوان الذي جرى
ففري حسام الشمر منه مقلداً


نياط قلوب المؤمنين لقد فرى
وطعن سنان بالمثقف صدره


بأحشائها جرحاً إلى الحشر أثرا
ورمي عداه القلب بالسهم جرحه


بقلب الموالي لن يزول ويجبرا
وما زال ذاك الجرح يدمى بذكره


ولكن بنار الحزن دمعاً تصورا
وكل محبٍ لا يزال لرزئه


حليف شجى حتى يموت ويحشرا
وان لها في الحشر اعظم مأتمٍ


به تسعد الزهرا وطه وحيدرا
عليكم سلام الله مني ومنهم


يدوم كما دامت اياديه في الورى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إذا ما دهتنا الخطوب التي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إذا ما دهتنا الخطوب التي


بها تنقض الهمم العاليه
وضاقت بنا الأرض لما أحاط


بنا الكفر والفئة الباغيه
لجئنا إلى كهف آل الرسول


ولذنا بأبوابها الساميه
وإن امرضتنا الذنوب الثقال


فبالآل تشملنا العافيه
وإن ضعفت في قال العدى


قوانا فقوتهم كافيه
الخلق نفزع في النائبات


وانهم الأذن الواعيه
وفيهم نجا من نجا سالفاً


كما هلك الأمم الماضيه
وآدم لما دعا ربه


بهم نال مرتبةً عاليه
وفيهم نجا نوح لما استجار


وأضحت بهم فلكه جاريه
فهيهات نيأس من فضلهم


وعلقتنا بهم باقيه
فانهم النعم السابغات


وانهم الكلم الباقيه

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قل لمن يدعي الولاية أقصر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قل لمن يدعي الولاية أقصر


هي مقصورة بنص الكتاب
هذه إنما وليكم الل


ه أزالت بالنص كل حجاب
إذ أبانت أن لا ولي سوى الل


ه وطه والمرتضى الأواب
يا لها من ولاية قد تسامت


وبها لم تحط ألوا الألباب
انها أكبر الولايات عمت


كل شيء مكون بالخطاب
فهو أولى منها بها مثل طه


وإله الورى بغير ارتياب

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا سيدي شباب أهل الجنة

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا سيدي شباب أهل الجنة


منا على عبد كما بالرحمة
فاليوم الاثنين الذي قد انتمى


إليكما أكرم بها من نسبة
منا عليه بالهدى وبالتقى


ولتؤتياه من بديع الحكمة
ولتغنياه بالغنى الباقي الذي


من بعده ليس زوال نعمة
في عيشةٍ راضية يعقبها


من بعد موته دخول الجنة
واغنياني في اموري كلها


عن كل امرٍ موجب للذلة
فعجلا بما سألت منكما


فانه يكون بالمشية
ولا ارى ان تمنعاني الرجا


من احد معطٍ الي منيتي
بحق من أولاكما مرتبةً


تصاغرت عنها جميع رتبة
صلى عليكما الاله وعلى


آلكما ما قطرت من قطرة

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أصل الفتى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عن عينه مُدَّتِ الأستار والحجبُ


من لم يكن عندهُ في العالمين أبُ
أصلُ الفتى منذ بَدءِ العمرِ والدهُ


و الفرع للأصل بالأوصاف يُنتسَب
مهما ينال امرُءٌ في العيشِ من سعةٍ


بِاليُسرِ صارت له فالوالد السبب
مهما يرى المرء من حسنٍ بهيئته


فالحُسن للوالد المشكور يُحتسَب
فلْيَعلَمَنَّ الذي قد حاز مِن أدبٍ


لولا أبوه اعتنَى لم يأتهِ أدب
ولْيَعلَمَنَّ الذي في العلم كان له


شأنٌ له نال مِمَّن أنفق التعب
والجهدَ كم كان للأولاد يبذله


مستعذِباً جهدَهُ والعينُ ترتقب
لا تهدأ العينُ إلا عند مُبتسِمٍ


منهم له أعطيَت في مهنةٍ رُتب
لا يسكنُ القلبُ عمَّا فيه من قلقٍ


إلا إذا صار للأبناء مُكتسَب
فالعين ترعَاهمُ والقلبُ مُنشغلٌ


يدعو ويرجو بألاَّ يُرفضَ الطلب
يطوي الليالي وللأفكار مُشتبَكٌ


و النوم مِن عينهِ بالفكرِ مُستلَب
يدعو وكفُّ الرجا تمتدُّ في أملٍ


من غير يأسٍ ودمع العين مُنسكِب
في كل يومٍ له في الأرض مُعترَك


للعيش بالفأس والمسحاة يحتطب
حتى إذا أكملَ المطلوبَ عاد وقد


كادت بأعبائه تهوي به الركَب
لكنه عاد والخيراتُ في يدهِ


قد طاب بالخير للأولاد مُنقلَب
آباؤنا كم لهم في الدهر مِن شظفٍ


عاشوهُ حتى لنا يُستحصلَ اللَّبَبُ
مِن أجلنا كم بدا يحلو لهم تعبٌ


و اللهوُ يحلو لنا والهزْلُ واللعب
كم قد أذلُّوا صِعاباً في طريقِهمُ


للعيش كم فوق طود الجَهدِ قد ركبوا
في الدرب لم تثنهم تلك العوائق ما


كانت من الحاملين البأسَ تقترب
قد خلَّدوا بيننا بالذكر صفحتَهم


بيضاءَ مِن بعدها بالعز قد ذهبوا
حتى إذا ما أتوا يوم الحساب غداً


للخلد قادتهمُ الأشهادُ والكتب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

[ريحانة شمران]

يحق لأشياع البتولة انهم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يحق لأشياع البتولة انهم


يقيمون حزناً في عزاها مدى العمر
يعزون فيها حيدراً حيث لم يجد


سوى شامت في موتها مشتفى الصدر
لقد جبروا كسراً عراه بفقدها


فهموا بنبش الطهر من باطن القبر
فما صنعوا أو حاولوا كان مصدراً


لما كابدت ابناؤها من ذوي الغدر
فان ابتزاز الأمر قد كان مصدراً


لغصب يزيد نجلها بادعا الأمر
وعن همهم بالنبش بغياً لقبرها


تفرع نبش القوم قبر فتى الطهر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيا كربلا إن ساءنا فيك ما جرى


فقد عدت كهفاً مستجاراً إلى الورى
وكعبة فضلٍ لا تحد جهاته


غدا حجها من حج مكة أكبرا
ثوى فيك سبط المصطفى فسموت في


علاه على البيت المحرم مفخرا
ولكن بحج البيت تحريم لذة


إذا لبس الإحرام حتى يقصرا
وتحريم احرام الطفوف مسرةٌ


تقدمها وجدٌ وحزنٌ تأخرا
فان شئت فاحججها كما حج جابرٌ


غداة اتى يطوي القفار مشمرا
علاه غبار الحزن والوجد كامن


إلى أن بدت اعلامها الوجد اظهرا
ولم يغتسل من شاطئ النهر ناسياً


ظما السبط أو عن لذةٍ قد تعطرا
أينسى حسينا وهو قرة عينه


تريب المحيا قلبه قد تفطرا
لئن مس طيباً لم تطب نفسه شجى


وان ورد الما فالفؤاد تسعرا
ولكن ابى ان لا يوافي مرقداً


تقدس إلا طاهراً متعطرا
فاحرم بالاحزان في حج كعبة


لها الملأ الأعلى خضوعاً متعطرا
خطا قاصديها ليس يحصر اجرها


وهيهات ان يحصى جزاها ويحصرا
فما خطوة منها تقاس بحجةٍ


والفٍ لسر من حسينٍ بها سرى
وان احاديث الهداة بفضلها


على قدر السؤال ليس المقدرا
لزوارها في الحشر اشرف موقفٍ


لها العرش ظل والخلائق بالعرى
وما الشأن إلا للحسين ومن غدا


مضافا لارباب الصدور تصدرا
فقد باع منه النفس في نصرة الهدى


وان إله الخلق اكرم من شرى
فاقبل يسعى والجوى ملؤ صدره


بجفنٍ جرى من ذائب القلب أحمرا
فلما دنا من قبر اكرم سيدٍ


مظاهر أنوار الامامة أبصرا
تجلى له نور الامامة فاغتدى


لدهشته منه ثلاثاً مكبرا
ولم يستطع لما رآه فخر من


تجليه مغشياً عليه على الثرى
وهاجت به لما افاق محبة


فراح يناديه ثلاثاً مكررا
حسين حسين يا حسين أهل ترى


حبيباً حبيباً لا يجيب فأعذرا
فديتك هل يرجى الجواب من امرء


غدا جثة منها الكريم قد انبرى
وقد شخبت أوداجه عندما انبرت


هناك على اثباجه بدمٍ جرى
ولم يتهمه بالجفا حين عتبه


ولا انه ما اسطاع رداً فاعذرا
فما صدرا إلا من الود والجوى


وكان بشأن السبط أدرى وأخبرا
ينزهه عن جفوةٍ واقتداره


يرى انه بالقتل لن يتغيرا
بنفسي قتيلا ما أصاب بقتله


معاديه أخفا فضله حيث قدرا
فكم آيةٍ للجسم ابدى على الثرى


وكم آيةٍ للرأس في الرمح أظهرا
فديتك نفسي غير طيبةٍ على


فراقك بل لا استطيع تصبرا
متى طاب نفساً في فراق حبيبه


محب ولكن كان امراً مقدرا
وهل كيف أسلو إذ يلم بخاطري


مصابك ان طرفي فراقك اسهرا
فها ادمعي تنهل كالمزن من جوى


ولست ارى تطفي غليلا تسعرا
تغذيك كف المصطفى ثم تغتدي


غذاء مواضي القوم هاماً ومنحرا
ويرضعك الايمان صدراً وسمرها


رضعن بصدرٍ كان للعلم مصدرا
ربيت بحجر المتقين مبجلا


وعدت بحجر الطف شلواً معفراً
فطمت من الماء المباح وأنت قد


فطمت بإسلام من الشرك طهرا
وأنت كيحيى قد مضيت كما مضى


شهيداً ولكن مثل رزئك ما جرى
وحول طرفاً نحو أنصاره الأولى


على الله باعوا انفساً ولها شرى
مشيراً إليها بالسلام مهنياً


بما أدركوا من مقعدٍ شامخ الذرا
بذلتم نفوساً دون اكرم سيد


لضربة بتارٍ وطعنة اسمرا
عليكم قسي القوم تهمي كأنها


سحابٌ ولكن كان بالنبل ممطرا
رضينا بما جئتم به من صنيعكم


فحق بان نجزى جزاكم ونؤجرا
لئن لم تكابد ما لقيتم جسومنا


ولم نشهد الحرب العوان الذي جرى
ففري حسام الشمر منه مقلداً


نياط قلوب المؤمنين لقد فرى
وطعن سنان بالمثقف صدره


بأحشائها جرحاً إلى الحشر أثرا
ورمي عداه القلب بالسهم جرحه


بقلب الموالي لن يزول ويجبرا
وما زال ذاك الجرح يدمى بذكره


ولكن بنار الحزن دمعاً تصورا
وكل محبٍ لا يزال لرزئه


حليف شجى حتى يموت ويحشرا
وان لها في الحشر اعظم مأتمٍ


به تسعد الزهرا وطه وحيدرا
عليكم سلام الله مني ومنهم


يدوم كما دامت اياديه في الورى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قل لمن يدعي مقام علي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قل لمن يدعي مقام علي


أين لا أين أنتم وعلي
فهو من أحمد كضوء من الضو


ء ومن دينه الصراط السوي
لم يقف موقفاً من الفضل إلا


كان فيه ذاك الحكيم العلي
وهما مجمع الفضائل إلا


أن ذا مرسل وذاك الوصي
لم يحط ممكن بكنه علاه


غير طه بل ذاك سر خفي
قد تجلت من نوره لمعات


وبها ظن أنه أزلي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قل لمن يدعي الولاية أقصر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قل لمن يدعي الولاية أقصر


هي مقصورة بنص الكتاب
هذه إنما وليكم الل


ه أزالت بالنص كل حجاب
إذ أبانت أن لا ولي سوى الل


ه وطه والمرتضى الأواب
يا لها من ولاية قد تسامت


وبها لم تحط ألوا الألباب
انها أكبر الولايات عمت


كل شيء مكون بالخطاب
فهو أولى منها بها مثل طه


وإله الورى بغير ارتياب

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إذا ما دهتنا الخطوب التي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إذا ما دهتنا الخطوب التي


بها تنقض الهمم العاليه
وضاقت بنا الأرض لما أحاط


بنا الكفر والفئة الباغيه
لجئنا إلى كهف آل الرسول


ولذنا بأبوابها الساميه
وإن امرضتنا الذنوب الثقال


فبالآل تشملنا العافيه
وإن ضعفت في قال العدى


قوانا فقوتهم كافيه
الخلق نفزع في النائبات


وانهم الأذن الواعيه
وفيهم نجا من نجا سالفاً


كما هلك الأمم الماضيه
وآدم لما دعا ربه


بهم نال مرتبةً عاليه
وفيهم نجا نوح لما استجار


وأضحت بهم فلكه جاريه
فهيهات نيأس من فضلهم


وعلقتنا بهم باقيه
فانهم النعم السابغات


وانهم الكلم الباقيه

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إلهي من بالصفح

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إلهي من بالصفح


فما أرجو سوى العفو
لك الخلق لك الأمر


لك الإثبات والمحو
إذا اسودت سما الصح


ف بذنبي من بالصحو
بمن لولاه لم


يكن بناً ولا دحو
وان الحق قد دار


كما داروا على نحو
وهم هم صفوة الخلق


من الخلق هم الصفو
قد اختارهم اللله


على علمٍ فلا محو
وعنهم كشف الستر


فلا وهم ولا سهو
تعالوا في الورى قدراً


فلن ترى لهم كفؤ
وهم هم سادة الكو


ن بلا فخر ولا زهو

علي الجشي

[ريحانة شمران]

علي أمير المؤمنين أميرهم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علي أمير المؤمنين أميرهم


من العلم بل أولى بكل من النفس
فسل يوم خم فهو أعدل شاهد


وأظهر عند المبصرين من الشمس
تراه على كرسيه يوم حكمه


فتقسم حقاً أنه آية الكرسي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لقد فرض الله يوم الغدير

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لقد فرض الله يوم الغدير


ولاء علي وحسبك بلغ
وقد انزل اليوم أكملت فيه


فوال علياً وقلبك فرغ

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قد حبانا الإله مجلس أنسٍ

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قد حبانا الإله مجلس أنسٍ


ليلة التم فاستتم السرور
ونشرنا مطوي كل حديثٍ


للمحبين تستجن الصدور
ورقينا افعى الهموم بذكرى


من عليهم رحى الوجود تدور
مشرق في القلوب نور هداهم


وهم في سما الجلال بدور
كشموس على المرايا تجلت


وعلى قدرها يكون الظهور
فاستنارت منه بصائر قومٍ


قبلوا الحق فاغتدت وهي نور
وتعامت قلوبُ قومٍ عليها


طبع الله فهي لا تستنير
عرجت تلك بالقين مقاماً


طائر الفكر نحوه لا يطير
وهوت هذه كجلمود صخرٍ


حطه السيل والضلال مبير

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قل لمن انكر الغدير لقد نل

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قل لمن انكر الغدير لقد نل


ت مقام الانكار للوجدان
فإذا صرت في الجحيم فانكر


ه وقل إنه نعيم الجنان

علي الجشي

[ريحانة شمران]

كرمت شيعة الوصي على الله

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
كرمت شيعة الوصي على الل


ه ففازوا برفعة وحبور
كل من ينتمي إلى الصدر صدر


كيف من ينتمي لصدر الصدور

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لن يكمل الدين بغير الولا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لن يكمل الدين بغير الولا


للمرتضى نفس النبي البشير
فقل لمن أنكر عقد الولا


للمرتضى ينبيه يوم الغدير
إذ أنزل الجبار يا أيها ال


رسول بلغ في الكتاب المنير
فقام في الناس خطيباً وقد


أصهرت الشمس بوقت الهجير
ألفست مولاكم فقالوا بلى


قال علي نائبي والوزير
فمالهم من بعده خالفوا


وادعواه الأمر خلاف النذير

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أجزع رعباً إن أخافني الدهر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أجزع رعباً إن أخافني الدهر


وأجهل حتى لا يبين لي المكر
ولي سيد هادٍ همام من التجي


به آمن في النشأتين له البشر
امامٌ له من باريء الخلق رتبة


له الأمر فيها كان ممن له الأمر
جواد جميع العالمين عياله


وللخلق والالقاء من ربهم سر
فيا من له في النشأتين مراتب


وشأن تعالى لا يلم به الفكر
أتيتك أرجو الفوز والهدي والتقى


وتوبة صدقٍ ليس من بعدها وزر
وعلماً بأن لا حول أو قوة إلى


سوى الله علماً ليس من دونه ستر
ويصبح توحيدي برياً من السوى


بايمان صدقٍ لا يدنسه كفر
فبالله والأطهار من بمنيتي


عليكم صلاة الله ما أشرق البدر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أي يوم فيه تهنى العلاء

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أي يوم فيه تهنى العلاء


يوم طالت على السما البوغاء
ليلة قد أتت نرجس الفخر


بما لم تجيء به حواء
ولدت قائماً لآل علي


قد نمته لآدم الأصفياء
من كريمٍ له المكارم تنهى


عن كريمٍ به اقتدى الكرماء
سيد يملأ البسيطة عدلا


لبساط الفساد فيه انطواء
ويعيد الإسلام غضاً طرياً


بعدما قد أحاط فيه البلاء
فكأني بجبرئيل وقد وافا


ه إذ حان للهدى إحياء
عجباً للأولى ادعوا أنه فيه


محال بأن يطول البقاء
جهل القوم قدرة الله حتى


قيل جهلا بأننا أغبياء
ليت شعري هل ينكرون بقا ال


خضر وعيسى أم قولهم اغراء
والبقا ثابت لا بليس والد


جال منهم وليس فيه مراء
فإذا حكمةٌ قضت ببقا القو


م فلم لا يكون فيه اقتضاء
كيف لا وهو خاتم الحجج الغر


ولولاه لاستحال البقاء
أو هل جاز في العقول انتظام


الملك آناً ولم تكن أمراءُ
أو شياه سيقت بوادي سباعٍ


لحكيمٍ وليس فيه رعاء
وبتشريفه الوجود اقرت


عصبةٌ منهم بها الاعتناء
من أولي النقل أولي الكشف منهم


ولهم في لقائه أنباء

علي الجشي

[ريحانة شمران]

من يكن يبصر إبصارا حديدا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
من يكن يبصر إبصارا حديدا


لم يجد إلا ثواباً ووعيدا
لم يكن خلق البرايا عبثا


فلتنزه مبدئ الخلق المعيدا
لم يك الانشاء إلا للبقا


فارتقب يوم الجزا خلقاً جديدا
انما الدنيا اختبارا جعلت


وبها قد جعل الباري شهودا
كلما يلفظ من قول يرى


حاضراً ثم رقيبا وعتيدا
ولقد سهل من رحمته


سبل الخير لمن كان رشيدا
ولقد فضل من قد جاهدوا


درجاتٍ فوق من كانوا قعودا
إذ قضت حكمته جعل الجزا


حسب الأفعال وعدا ووعيدا
لست انسى زيداً الندب الذي


في سبيل الله قد قاد الجنودا
قام بالصارم يدعو عن رضى


من امام العصر لا ضداً عنيدا
ما ادعى استخلافه عن أحمدٍ


إنما كان إلى الحق عضيدا
هو أتقى هو أعلى رتبةً


وعلى الحق تعالى أن يحيدا
هو ممن عنهم الجبار قد


أذهب الأرجاس آباءً جدودا
وإليه مكرماتٌ عظمت


حق فيها في البرايا أن يسودا
لوله الأمر انتهى سلمه


لإمام كان للباري شهيدا
لم يك النهي عن النهضة عن


سخطٍ فعل بل رأها لن تفيدا
قد ابى الخسف أشم الانف لم


يخش ذا الجند وان كان وحيدا
وقد استبرد في نيل العلا


حرماً يلقاه إذ يلقى الحديدا
بابي زيداً ابي الضيم إذ


اسلمته صحبه لم يلو جيدا
كيف يلوي الجيد ذلاً سيد


أورثته العز آباه وليدا
إن سطا في القوم فردا حسبوا


انه يقتاد من رعب جنودا
وإذا السيف انتضى من غمده


صير الاعناق للسيف غمودا
وإذا دارت رحى الهيجاء في


موقف كان لها القطب الوحيدا
ما انثنى خوف الردى حتى رمي


عيطلاً في غرة المجد حديدا
قد أبى النزع عن الغرة أو


يغتدي في نزعه زيدٌ شهيدا
بأبي الصلوب بعد النبش من


قبره المخفي في الجذع حقودا
لم يزل في الصلب أعواما وإذ


أنزلوه صيروا الجسم وقودا
وأبوا بغياً بأن يلفى له


جدث إذ أدركت فيه القصودا
بابي من أن أبوا اقباره


وتعد وافيه في الظلم الحدودا
فلقد واراه في الجو الهوى


بل قلوبُ الأولياء صارت لحودا
من يعزي سيد العباد في


رزء زيدٍ وله يمسي سعيدا
ولقد عز عليه ما لقي


من فعال القوم إذ كان وليدا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

إن علوم المصطفى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
إن علوم المصطفى


لباقر العلم انتهت
أبدى الينا ما به


محافل العلم زهت
وقد أشاد للهدى


الأركان بعد أن وهت
فخالفته عصبةٌ


للحق بغياً سفهت
واتبعتها فئة


عمي عليها مؤهت

علي الجشي

[ريحانة شمران]

نصب علي يوم خلا بلا

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
نصب علي يوم خلا بلا


ريب من الله على الخلق فرض
فمن عراه الشك فيه اغتدى


في ظلمات بعضها فوق بعض

علي الجشي

[ريحانة شمران]

وإذا العدى سلبت لخير كرائمٍ

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
وإذا العدى سلبت لخير كرائمٍ


كرمت على ابنا نزارٍ وهاشمٍ
وتبرقعت بمرافقٍ ومعاصمٍ


خرجت سليبةَ خدرها ابنةُ فاطمٍ
لم تلف الا النوح والتعديدا

والقوم اظهرت الضعائن والاحن


إذ صرعوا من هم لها كانوا الجنن
فغدت شجى تبكي بدمع كالمزن


عبراتها تحيي الثرى لو لم تكن
زفراتها تدع الرياض همودا

كظمت وما خرجت حياً عن سمتها


ألفت عفافاً في البلاء لصمتها
لكنها إذ أخرجت من بيتها


نادت فقطعت القلوب بصوتها
لكنما انتظم البيان فريدا

فغدا نداها للعوالم مشجيا


ولكل عين في البرية مبكيا
دعت الكفيل فلم تجده ملبيا


إنسان عيني يا حسين أخي يا
أملي وعقد جماني المنضودا

يا منقذ اللاجي وأمواج الفتن


متلاطمات كالجبال ولا سفن
يا مفزعي من بعد حيدر والحسن


ما لي دعوتك لا تجيب ولم تكن
عودتني من قبل ذاك صدودا

كنت المغيث إذا استغاث المبتلى


وإذا دهى الخطب العظيم واعضلا
ماذا الصدود وقد أحاط بي البلا


ألمحنةٍ شغلتك عني أم قلا
حاشاك انك ما برحت ودودا


علي الجشي

[ريحانة شمران]

علي أمير المؤمنين جميعها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علي أمير المؤمنين جميعها


وأفضل من بعد النبي تكونا
مقاماته فيها تحير أولوا النهى


وكم شاهدت منها مقاماً وموطنا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أصل الفتى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عن عينه مُدَّتِ الأستار والحجبُ


من لم يكن عندهُ في العالمين أبُ
أصلُ الفتى منذ بَدءِ العمرِ والدهُ


و الفرع للأصل بالأوصاف يُنتسَب
مهما ينال امرُءٌ في العيشِ من سعةٍ


بِاليُسرِ صارت له فالوالد السبب
مهما يرى المرء من حسنٍ بهيئته


فالحُسن للوالد المشكور يُحتسَب
فلْيَعلَمَنَّ الذي قد حاز مِن أدبٍ


لولا أبوه اعتنَى لم يأتهِ أدب
ولْيَعلَمَنَّ الذي في العلم كان له


شأنٌ له نال مِمَّن أنفق التعب
والجهدَ كم كان للأولاد يبذله


مستعذِباً جهدَهُ والعينُ ترتقب
لا تهدأ العينُ إلا عند مُبتسِمٍ


منهم له أعطيَت في مهنةٍ رُتب
لا يسكنُ القلبُ عمَّا فيه من قلقٍ


إلا إذا صار للأبناء مُكتسَب
فالعين ترعَاهمُ والقلبُ مُنشغلٌ


يدعو ويرجو بألاَّ يُرفضَ الطلب
يطوي الليالي وللأفكار مُشتبَكٌ


و النوم مِن عينهِ بالفكرِ مُستلَب
يدعو وكفُّ الرجا تمتدُّ في أملٍ


من غير يأسٍ ودمع العين مُنسكِب
في كل يومٍ له في الأرض مُعترَك


للعيش بالفأس والمسحاة يحتطب
حتى إذا أكملَ المطلوبَ عاد وقد


كادت بأعبائه تهوي به الركَب
لكنه عاد والخيراتُ في يدهِ


قد طاب بالخير للأولاد مُنقلَب
آباؤنا كم لهم في الدهر مِن شظفٍ


عاشوهُ حتى لنا يُستحصلَ اللَّبَبُ
مِن أجلنا كم بدا يحلو لهم تعبٌ


و اللهوُ يحلو لنا والهزْلُ واللعب
كم قد أذلُّوا صِعاباً في طريقِهمُ


للعيش كم فوق طود الجَهدِ قد ركبوا
في الدرب لم تثنهم تلك العوائق ما


كانت من الحاملين البأسَ تقترب
قد خلَّدوا بيننا بالذكر صفحتَهم


بيضاءَ مِن بعدها بالعز قد ذهبوا
حتى إذا ما أتوا يوم الحساب غداً


للخلد قادتهمُ الأشهادُ والكتب

عبدالله جعفر آل ابراهيم

[ريحانة شمران]

علي على عرش العلوم قد استوى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علي على عرش العلوم قد استوى


ومنشور علم الرسل في جنبه انطوى
تدبر حديث البا وابصر به ترى


علياً على عرش العلوم قد استوى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

حياة ذوي الألباب بالعلم والنسك

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
حياة ذوي الألباب بالعلم والنسك


وعصمتها التقوى لدى المورد الضنك
وباب النجا بالإتباع لقادةٍ


منارُ هداهم لم تشب ظلمةَ الشك
وهم خلفاء الله حراس دينه


تطأ إن دعاها مصرخين على الشوك
اما هب من غاب الرسالة شبلها


له مصرخاً لما رمته يد الشرك
وشمر للحرب العوان بمعشر


علا جمعوا بين التنسك والفتك
فكلاً تراه باسم الثغر والردى


عبوس وكل ضاحك والقنا تبكي
لقد وقفت في نصرة الدين موقفاً


غدا اسوةً عند الاباة لدى الضنك
وقد نكص الابطال خوفاً من الردى


ففروا وأموا دونه مورد الهلك
ومذ صرعت اجسادها في الثرى ار


تقت بنصر الهدى الارواح عن عالم الملك
وقد سئم الدنيا عماد وجودها


لفقدهم فانصاع نار الوغى يذكي
وضيق بالقتلى البسيطة فاغتدت


بحار دمٍ والخيل تسبح كالفلك
ولولا القضا لم ينج ناج من العدى


ولكن دعاه للقا مالك الملك
فلما هوى مستسلماً أمن العد


متى كان مثل الشمر يطمع في الفتك
فراح يدوس الصدر بالنعل واغتدى


يهبر أوداجَ الهداية والنسك
أيدري له الويلا إذ حز نحره


عناداً فرى التوحيد في نصرة الشرك
فعطلت الأفلاك والأرض زلزلت


وأوحشت الدنيا وسكانها تبكي
فيا زهرة الايام من بعد فقده


بمن تزهر الدنيا سلامٌ لنا منك
فذاك على رأس السنان كريمه


يلوح فما البدر التمام له يحكي
وتلك بنو المختار صرعى كأنهم


لئالي كمالٍ قد نثرن من السلك
وخدر تحامته الملائك هيبة


إذا نزلت بالأمر من مالك الملك
اباحت امي ذلك الخدر بغتةً


ففرت بنات الوحي من هجمة الشرك
قتلك مصونات الرسالة قد غدت


تساق سبايا في هوانٍ وفي ضنك
حواسر لولا النور حجب أوجهاً


لها كرمت عند الاله عن الهتك
وتأنس من فرط الصيانة بالدجى


إذا ما كساها ساتراً عن ذوي الإفك
متى نظر الادنون قامة شخصها


وما برحت خدراً حمته أولوا النسك
فيا اسرة الهيجاء ابناء غالبٍ


ومن لم تزل اسيافها نارها تذكي
قعدت وحرب قد تقاضت بكربلا


دماً قد سفكتم يوم بدرٍ من الشرك
أراقت دم الهادين ظلماً وليتها


بسفك دمٍ منكم رضوا عوض السفك
فما بالها علت رؤساً ورضضت


جسوماً وساقت نسوة الوحي كالترك
وسامت ضلالا قتل سر وجودها


ولولا بقاه ما بقى عالم الملك
مليكٌ على عرش الوجود قد استوى


عن النطع القته العداة على الشوك
وكف يدير الكائنات بنانها


تغلل لما كف حلماً من الفتك
بأهلي وبي أفدي المكبل صابراً


يكابد والهفي الأذى من أولي الشرك
يطافُ به ما بين قومٍ بما لقى


تشفت فأمست في سرورٍ وفي ضحك
واعظم شيءٍ عترة الوحي أدخلت


سبايا على من فيهم نال للملك
وراس ابن بنت الوحي يقرع ثغره


يزيد يريهن اقتداراً على الفتك
عليكم من الله التحية كلما


تضوع من ذكراكم أرج المسك

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا صاحب العصر لك الأمر انتهى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا صاحب العصر لك الأمر انتهى


من مالك الأمر المليك المقتدر
قد جئت ضيفاً لاجئاً مسترفداً


فامنن برفدٍ واضفني وأجر
أنت كريم خلف لمعشرٍ


فضلهم على البرايا منتشر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

علي لطه مظهر لنعوته

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
علي لطه مظهر لنعوته


فتخفى بطه والوصي به تفشو
مدينة علم أحمد وهو بابها


وحكرسي فضل حيدر وهو العرش
وللمصطفى إن فرت الشوس في الوغى


ثبات وللكرار حيدرة بطش

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يالدم في الطف مسفوح

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يالدم في الطف مسفوح


أسال من وجدٍ حشى الروح
ويا لمظلوم شجى ذكره


وخطبه ليس بمشروح
كم مرسلٍ اشجاه من قبل ان


يعلم بالخطب بما أوحى
ألا ترى آدم ذكر اسمه


أذهله حتى عن الروح
انساه بشرى العفو من ربه


من بعد أشجان وتبريح
وإذ جرى الفلك بسر بدا


منه جرت دمعاً حشى نوح
وما درت بالخطب من أمةٍ


إلا بكت من قلب مقروح
فما لحرب ما رعت ويلها


حق فتىً في الذكر ممدوح
إذ قال اني حجةٌ في الورى


من عالم بالسر سبوح
خلافة الله لنا أحمد


أوجبها لما له أوحى
ولي مواريث النبي انتهت


وكنت من أحمد كالروح
أهل يزيد يغتدى حاكما


على فتى يخدم بالروح
هيهات هذا الدين مستصرخ


يهتف بي عن قلبٍ مقروح
وساق للهيجاء غلباً دعت


ارواحها دون الهدى روحي
سنوا الابا أدوا حقوق الوغى


في موقفٍ للحشر ممدوح
عطشى ولكن روت الأرض من


دم من الأبطال مسفوح
حتى هووا فوق الثرى سجداً


لله في حمدٍ وتسبيح
تشكرها الهيجا وطيب الثنا


تحمله اجنحة الريح
تراهم صرعى وما فيهم


عيب لمقتولٍ ومجروح
واستل شبل المرتضى مرهفاً


يوحي لعزرائيل ما يوحي
فطاف طوفان الردى بالعدى


كالماء في الطوفان من نوح
وما بقى لما سطا في العدى


للنصر باب غير مفتوح
فارتاحت العلياء مما رأت


بشرى ونالت أي ترويح
ومذ تجلى الله في عزة


خر كليما باذل الروح
ملقى تحامته العدى والردى


وليس عضو غير مجروح
كان الرجا تملأها مفخراً


بالهدي من حمدٍ وتسبيح
ففاجأ الخلق على غرةٍ


نعيك في الكون من الروح
فهذه الدنيا وسكانها


جامدها ينعى وذو الروح
والملأ الأعلى أسى ما رقت


دموعها من عظم تبريح
والمصطفى نال من الوجد ما


ليس بموصوف ومشروح
واصبحت فاطم والمرتضى


ذي مهجتي تدعو وذا روحي
وأزعجت من خدرها نسوة


يخدمن بالاملاك والروح
تقبض بالأيدي الحشى خيفةٌ


وهن كالأغصان في الريح
ادهشها الرعب ولم تلف من


باب نجى للامن مفتوح
قد وشحتها الاصبحيات


من ابناء حربٍ أي توشيح
فعدن يعتبن على معشرٍ


ما بين مطعونٍ ومذبوح
لقد سرت بالرغم عن قومها


في الركب اجساداً بلا روح
حرائر لم تدري غير الخبا


سرحن أسرى أي تسريح
فوق هزالٍ لا وطاً لا ولا


غطا عن الأعين والريح
الصون يدعوها لكتم الجوى


والخطب يدعوها الا بوحي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

قصرت رجائي في الحسين وانه

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
قصرت رجائي في الحسين وانه


لأكرم من يرجى إذا جل مطلب
وحاشى بان ارجو سوى فيض جوده


واني في نعمائه اتقلب
فان ضاق عيشي برهةً فلحكمةٍ


ولا عجز يثنيه ولا بخل يحجب
ومن ليس يغنيه بفضل نواله


فليس له يغني عناء ومكسب
وان رجائي فيه نيل مآربي


أمثل حسينٍ للرجاء يخيب
كأني بآمالي بحسن رجائي


اتتني عفواً فوق ما اتطلب

علي الجشي

[ريحانة شمران]

ما فارقت نفسي صباباتها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
ما فارقت نفسي صباباتها


بالخيف في سالف أوقاتها
اني على العهد مقيم وان


تقادم العهد بساحاتها
جددت عهداً في رباها وقد


ادرت طرفي في مقاماتها
وقفت واستوقفت مستعبراً


وما قضت نفسي لباناتها
أناشد الاطلال عن سادة


نالت بها الخلق إراداتها
راح ضحاها حين باتوا دجى


من بعد اشراق لييلاتها
أين حماة الجار من هاشمٍ


إذ نزحت عن عقر أبياتها
سرت تجوب البيد لما أبت


غزى طروق الضيم ساحاتها
هم معشر شم أنوفٍ غدا


على السهى أدنى مقاماتها
فجهزت حربٌ لها جحفلا


سد الفضا تطلب ثاراتها
وأملت أن ليس للدين من


حامٍ فشنت ثم غاراتها
فشمرت هاشم لكن على


لقى المنايا عقد نياتها
سبعون عطشى قابلوا في الوغى


سبعين الفاً عند شداتها
وحلأتها الورد لكنها


بالسيف قد شقت عجاجاتها
أفديهم إذ وردوا ألما وما


ذاقته من وجدٍ لحراتها
تنافست في الموت ما بينها


كأن فيه نيل غاياتها
ما كرت الأبطال الا انثنت


تندك رعباً من ملاقاتها
ما بارحوا الهيجاء حتى قضت


في نصرة الدين لباناتها
من لسناها بعد ان صُرعوا


لم يبق من يمنع غاباتها
لهفي لربات الحجال التي


لم تر عينٌ ظل قاماتها
غوثاه من حربٍ فقد اظهرت


ما اضمرت من خبث نياتها
قد هجم القوم على خدرها


واستلب الأعداء بزاتها
مرت بها قصداً على قومها


صرعى لاحراق حشاشاتها
حنت حنين النيب وجداً ولم


تبلغ من التوديع غاياتها
ما امهلتها عند اجسادها


هنيئة تقضي لباناتها
فصحن عذراً يا حماة الهدى


هل تبلغ الأسرى اراداتها
ياسائق الأظعان رفقاً بمن


قد سلب الوجد حشاشاتها
وأذلة الإسلام من معشرٍ


قد هتكت حرمة ساداتها
خوارجاً سموا بني المصطفى


وهم قد ابتزوا مقاماتها
هب طلبوا الأحيا بثارٍ فهل


يطلب ثارٌ عند امواتها
هب قتلتها إذ أبت ذلةً


لم رفعت في السمر هاماتها
وهب نساها طمعاً سلبت


لم اضرموا النار بأبياتها
وهب سبتها لرضى عجلها


لم قنعت بالسوط قاماتها
طافوا بها الأمصار حسرى على


هوازل تهدى لشاماتها
ثلاثَ ساعاتٍ بناتُ الهدى


قد أوقفت بباب ساعاتها
أوقفن ما بين العدى فرجةً


مظهرةً كفراً شماتاتها
يا ةقفةً بالشام قد نكست


من هاشم العلياء هاماتها
لا قرت الأعينُ من شامتٍ


هيهات قد عادت قريراتها

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا منكراً ولاية المرتضى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا منكراً ولاية المرتضى


لا كنت يوم الحشر من حزبه
يا أيها أيها الرسول بلغ بها


أشد تحريض على نصبه
إذ كان لو لم ينصب المرتضى


قد ترك التبليغ عن ربه

علي الجشي

[ريحانة شمران]

شجى فقدك الدنيا وأبكى العوالم

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
شجى فقدك الدنيا وأبكى العوالم


وأجرى دموع الجامدات سواجما
ولم أر بعد الطف بالبشر باسما


تجاوبت الدنيا عليك مأتما
نواعيك فيها للقيامة عكف

طغت آل حربٍ فانتضيت المهندا


وفرقت شمل البغي في نصرة الهدى
وما خلت أن الدهر يرميك بالردى


أحين ترجيناك تستأصل العدى
يفاجئنا الناعي بفقدك يهتف


علي الجشي

[ريحانة شمران]

تول علياً أمين الإله

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
تول علياً أمين الإله


فان ولاه على الخلق فرض
أبعد الغدير ونصب النذي


ر له بالهجير احتمال وفرض

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لقد سمع الله قول التي

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لقد سمع الله قول التي


تجادل في حق من قد رضي
وقادت جيوشاً خلاف النبي


لتفسد أمر الوصي الرضي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

لعلي وحده يوم الأحد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
لعلي وحده يوم الأحد


فهو الآية لله الأحد
ولنفي الشرك قد نزهه


ربه في الخلق عن ضد وند
وارتضاه قدماً قبل متى


واجتباه قبل محدود وحد
فاسأل الله به نيل المنى


ولتقف في باب من لله يد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

تباركت من عالمٍ قادر

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
تباركت من عالمٍ قادر


بديع السماوات والفاطر
مزينها بنجومٍ هي المصا


بيح هدياً إلى السائر
وفي كل شيء اقمت الدليل


على الحق للبر والفاجر
وأوضحت آياتك البينات


باشراق برهانك الباهر
ولم تخل أرضك من حجةٍ


على الخلق بالفضل مستأثر
لئلا تكون لهم حجةٌ


إذا ما تساووا مع الآمر
لتبلوهم أيهم احسن امتثا


لا لدى الأمر والزاجر
لمن لدن آدم لم تخلها


إلى زمن الغائب الحاضر
خليفتك الحق في العالمين


مجدد رسم الهدى الداثر
وطاوي بساط ذوي الجور في


بلادك بالمرهف الباتر
فيا صاحب العصر حتى متى


تقاضى ديونك في الغابر
فهذي ربوع الهدى أصبحت


دوارس من معشرٍ جائر

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أبا حسن إني قدمت ولم أجد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أبا حسن إني قدمت ولم أجد


هدية أهديها سوى مدحك الغالي
ولم أستطع مدحاً اليك وانما


أقول مقالا لم أكن فيه بالغالي
لقد كنت نفس المصطفى ووصيه


وقد فقت بالفضل المقدم والتالي

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يزيد أنت أميرٌ ملكنا لك قد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يزيد أنت أميرٌ ملكنا لك قد


صفا فتقهرنا إذ كنت سلطانا
ورحت إذ صفت الدنيا إليك بلا


ضدٍ لنا شاتماً ظلماً وعدوانا
من ذا تخاف إذا ما جرت سطوته


والدهر لم يبق لي قوماً وأعوانا
أبدتهم في صعيدٍ واحدٍ ولقد


صيرت أجسادهم للخيل ميدانا
لو كان حياً أبي أو اخوتي وبنو


عمومتي منك ما كان الذي كانا
بعد الخدور التي كانت مطرزةً


بالبيض والسمر من أبناء عدنانا
نساق حسرى بلا والٍ تطوف بنا


الأعدا على النيب أو عاراً وبلدانا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

كفى شرفاً بالمرتضى أنه وقى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
كفى شرفاً بالمرتضى أنه وقى


رسول الهدى بالنفس ليلة هاجرا
وليس له الا رضى الله غاية


وأدى حقوقاً للاخاء وآثرا

علي الجشي

[فتى بلاد شمران]

قصيدة جفاء الأصحاب
الشاعر: أمل العيسي أمل العيسي


قل لي بربك يوم أن جافيتني

ورضيتَ بالإقصاء والهجرانِ

وسددتَ كل منافذ الوصل التي

كانت مرافئنا مدى الأزمانِ

هل عاش قلبك سالياً متنعماً

قل لي..و كن عوني على النسيانِ

“لا عيش يحلو والفؤاد معلق

لا همّ يعدل فرقة الخلاّنِ

[فتى بلاد شمران]

» أحمد سالم باعطب » في جوفه نار

يُعَكِّرُ صفوَ أحلامي حَقُودُ
يظلُّ لكلِّ ساقطةٍ يصيدُ
مساوئهُ تفشَّتْ في جُفوني
وما سلِم القريبُ ولا البعيدُ
ومن تَخِذَ الضغينةَ للمعاصي
صراطاً خانَهُ الرأيُ السَّديدُ
ومَنْ في جوفِهِ نارٌ تلظَّى
تدَفَّقَ بينَ شِدْقَيْهِ الصَّديدُ

[فتى بلاد شمران]

قالوا علامك


قالوا علامك قلت ما بي خلافِ

ما بي بلا يا كود فرقى? المحبين

الحب لو يجحد عليله يشافِ

يدري به الّلي عارفن لوعة البين

شين يشافي وشيْ بالجوف خافِ

عشرن تبين وخافين منه تسعين


خالد الفيصل

[فتى بلاد شمران]

ظلمتني


.

ظلمتني والله قوي يجازيك


باللي بلاني خالق الناس يبلاك
شابهت عدواني وأنا طامع فيك


أقرب قريب لي هقيت انه اوياك
اللي جرالي منك ماهوب خافيك


روحي على حد الخطر من سوياك
والله ماغيرك بقلبي يوازيك


أغلى من الدنيا على الخد ماطاك
أشفق على اللايم إلى جاب طاريك


ودي يطول الشرح في حال طرياك
الشاهد الله من كثر ماني أغليك


في سبتك لو راحت الروح تفداك

خالد الفيصل

[فتى بلاد شمران]

» محمد حسن فقي » ارتفاع .. وانحدار

أمَّا أنا. فقد انْتَهَيْتُ
وما أُؤَمِّلُ في الرُّجوعْ!
فلقد سَئِمْتُ من النَّزُولِ
كما سَئِمْتُ من الطُّلوعْ!
ولقد سَئِمْتُ من الظَّلامِ
كما سَئِمْتُ من السُّطُوعْ!
حتى الحياة سَئِمْتُها
وسَئِمْتُ من حُلْوِ الرُّبُوعْ!
الخَوْفُ من هَوْلِ المصِيرِ
يَدِبُّ ما بَيْنَ الضُّلُوعْ!
لا لِلأُصُولِ أحِنُّ من سئمي
الكئيبِ. ولا الفُروعُ!
أطْفِىءْ شُموعَكَ إنَّني
أَطْفَأْت يا زَمَني الشُّمُوعْ!
جاءَ الحَبيبُ فَقُلْتُ يا جُنَّي
لقد ماتَ الوَلُوعْ!
فأنا العَيُوفُ من الهوى
ومن الفُتُونِ. أنا القَنُوعْ!
فإذا رأيْتُ الفاتِناتِ
فلا أَنِينَ. ولا دُمُوعْ!
وأَشْحْتُ عن دُنْيا الغَرامِ
فلَنْ تَرَى مِنَّي الخُضُوعْ!
فَقَدِ احْتَمَيْتُ من السِّهامِ
المرهفات بما اقْتَنيْتُ من الدُّروعْ!
***
لَمَّا رأَتِني قد أَشَحْتُ
توهَّمَتْ أَنِّي الكَذُوبُ!
هذا المُشِيحُ أّلأَمْ يكُنْ
بالأَمْسِ تُثْخِنُهُ النُّدوبْ؟!
أَوَ لمْ يكُنْ يجري وراء
الغانياتِ ولا يُنَهْنِهُهُ اللُّغوبُ؟!
ويَظَلُّ يَجْري. لا يكُفُّ عن
المخازي المُوبِقاتِ. ولا يَثُوبُ؟!
قد كنْتُ أصْفَعُهُ بإِعْراضي. فَيَرْ
ضى بالهوانِ. ولا يَطيبُ له الهُروبُ!
ماذا اعْتَراهُ؟! وكانَ شَيْطاناً
تروق له المباذِلُ والعُيُوبُ؟!
لا. لَيسَ يَخْدعُني تَبَتُّلُهُ
وهل تَلِدُ التَّبَتُّلَ والتَّرانِيمُ. الذُّنُوبُ؟!
ذِئْبٌ تَزَمَّلَ ثَوْبَ أَطْلَسَ
تَسْتَطِيلُ به المخالِبُ والنُّيوُبُ!
هَلْ تابَ عن ماضِيهِ؟! كلاَّ
فالمُتَيَّمُ بالخطايا لا يَتُوبْ؟!
قَهقَهْتَ حِينَ أرادَ وَثْباً لم
يُطِقْهُ وَنىً. وأعياه الوثوبُ؟!
أَيكُونُ من عَجْزٍ تنكَّرَ
واسْتَبانَ كزاهِدٍ. وهو اللَّعُوبَ!
ما عادَ تَفْتِنُه الرِّياضُ
وعادَ تَفْتِنُه المفاوِزُ والسُّهوبُ!
***
أَأَنا الكذُوبُ؟! أنا المرائي؟!
أمْ هي المِغْناجُ سكْرى؟!
سَكْرى من الحُسْنِ المُمَرَّغُ في
الرغام. وما ترى في ذاك خُسْرا!
وتَراهُ رِبْحاً تَسْتَقِيم به حياةً
لا ترى في الطُّهْرِ فَخْرا..!
أجَرِيحةَ الحُسْنِ المَضَرَّج
لسْتُ أَهْوى الحُسْنَ عُهْرا!
الحُسْنُ إنْ لم يَسْتَعِزَّ
فإِنَّه بالقَبْرِ أَحْرى!
وأنا الذي طَلَّقتُ أيام الصَّـ
بابةِ واقْتًنَيْتُ الحُبَّ سِفْرا!
صَدَّقْتِ. أَم كذَّبْتِ ما
أبْدَيْتُهُ.. سِرّاً وجَهْرا!
فَهُناكَ سِرْبٌ من لِداتِكِ
قد طَعِمْنَ به الأَمَرَّا!
ظَنُّوا كَمِثْلِكِ ويْلَهُنَّ
بأنَّني أَمْسَيْتُ صِفْرا!
أهْلاً بما قالوا. وقُلْتِ
وقد يكُونُ القَوْلُ هُجْرا!
ما قُلْتُهُ يَوْماً فقد أَرْخَيْـ
تُ دون الهَجْرِ سِتْرا!
فِكْري وقَلْبي هَنَّآني
أَنْ غَدَوْتُ اليَوْم حُرَّا!

[ابو فراس الشمراني]

» محمد حسن فقي » صبوة الشيخ

ما أراني من بعد ما شِخْتُ إلاَّ
طَلَلاً بالِياً جَفَتْهُ العُيُونُ!
كان رَوْضاً تَرْعى الحسانُ مَجالِيه
شّذِيّاً تَرِفُّ فيه الغُصُونُ!
صَوَّحَتْهُ الأَيَّامُ. واستشرت الرِّيحُ عليه. فَراحَ عنه الفُتُونُ!
وأراني أشِيحُ عن رُؤُيَةِ الغِيدِ
وقد كانَ لي بِهنَّ جُنُونُ!
يال حُزْني على الصِّبا ومغانيه
فقد أجْهَزَتْ عليه السِّنونُ!
ولقد قالتِ الصبايا. وقد كُنَّ بِمَنْاىً عنِّي.. عَدَتْه المَنُونُ!
كانَ فينا الوَرِيقَ.. هل صَوَّحَ
الرَّوضُ. وقد عَطْعَطَتْ عليه الحُزُونُ؟!
ولَئِنْ كانَ فهو ماضٍ وَضِيءٌ
فيه راياتُهُ. وفيه الحُصونُ!
لا نطيق العُزُوفَ عنه ولو شاخَ
فإن العِقْدَ الثَّمِينَ. ثَمِينُ!
لن يَهُونَ الكريم فينا.. ولن نَجْحَدَ
كَلاَّ. فهو السَّريُّ المَصُونُ!
وتَنادَيْنَ فانْتَهَيْنَ إلى النَّجْوى
وفيها مِنِّي الهوى والشُّجُونُ!
وإذا بي أرى ويا طيبَ مَرْآيَ
لِمَغْنىً تَرِفُّ فيه اللُّحونُ!
من نَشِيدٍ ومن غُناءِ شَجِيٍّ
فأنا مِنْهم الغَوِيُّ الرَّصِينُ!
***
أَيُهذا الفاني العَجوزُ تحامَقْتَ
فما أنْتَ بالغَرامِ قَمِينُ!
لم تَعُدْ بالهِزَبْرِ. فالغاب أَهْوى
بعد كان َ عامراً.. والعَرينُ!
هذه صَبْوةٌ تُرَدِّيكَ لِلْقاعِ
فأنت المُصَفَّدُ المسجونُ!
ماجِنٌ أًنْتَ إنْ صَبَوتَ. وقد
يَسْخَرُ منكَ الهوى. ويَلْهُو المُجونُ!
***
وَيْ كأَنِّي بين الأنامِ غَرِيبٌ
ليس لي بَيْنَهُمْ فْؤادٌ حَنونً!
قلتُ للدَّهْرِ وهو يُسْرعُ في الخطو
تمادّيْتَ أيّهذا الطَّحُون
راعَني ما لَقِيتُه من سِنيني
فكأَنَّ السِّنين! مِنْكَ قرونَ!
وكأَنِّي مَجَلَّلٌ بالسَّمادِيرِ
يَقيني أجَلُّ منه الظُّنُونُ!
قِيلَ عَنِّي أنٍّي بما كانَ
فَوَيْلي إذْنْ بما سَيَكُونُ!
أيكُونُ الجُنونُ؟! كلاَّ فإِنِّي
عَبْشَمِيٌّ يَرْتاعُ منه الجُنُونُ؟!
***
وبدا لي الصَّوابُ فانْصَعْتُ
إليه.. بعد الضَّلالِ المُبِينِ!
كنْتُ في غَفْلةٍ نسِيتُ بها
الشَّيْبَ فأفْلَتُّ مِن عذابٍ مَهِينِ!
كيف يَرْضَيْنَ بالثَّعالِبِ يَزْحَفْنَ
ويَنْأَيْنَ عن ليوثِ العَرِينٍ!
رُبَّما جِئْتُهُنَّ يَوْماً فَقَهْقَهْنَ
وأرجعنني بِقَلْبٍ حَزِينِ!
ولقد يَرْتَجي العجوز بمَجْدٍ
وحُطامٍ نَوال حُسْنٍ مَشِينِ!
لَسْتُ هذا أنا. فإِنَّ شبابي
فاز بالحُسْنِ خاضِعاً. والحَنِينِ!
لم أَكُنْ بالرهين يَوْماً فَعِنْدي
من سَراةِ الحِسان ألفُ رَهينِ!
حَسَدُوني الرِّفاقُ.. حتى لقد كِدْتُ
غرُوراً.. أَقُولُ. أَيْنَ قَرِيني؟!
آهِ من هذه الحياة فَكَمْ مَنَّتْ
وضّنَّتْ.. بِشَدْوِها والأَنِينِ!
كم سقَتَنْي الأُجاج صَبَاحاً
فَتَجرَّعْتُه مَشُوباً بطين!
ثُمَّ جاء المساءُ مِنها بما لم
أَتخَيَّلْهُ مِن زُلالٍ مَعِينِ!
لَسْتُ وَحْدِي. وما أَلُومُ
فقد عِشْتُ سعيداً بِشَكّها واليَقِينِ!

[ريحانة شمران]

أبو طالبٍ أعلى مقاماً من المدح

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أبو طالبٍ أعلى مقاماً من المدح


وأبين فضلا عند راءٍ من الصبح
ولم يمتدحه المادحون لرفعةٍ


ولكن لتحظى منه بالرفع بالمدح

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أحبتنا سرن الظعون ولم نجد

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أحبتنا سرن الظعون ولم نجد


لنا منكم لما سرينا مشيعا
أقمتم جسوماً في الصعيد وقد سرت


لكم أرؤس في السمر فالقلب وزعا
وها نحن عدنا للزيارة ما لكم


فلا تنزلون الضيف إن جاء بلقعا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

أيها الحجة الذي يرحم الله

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
أيها الحجة الذي يرحم الله


به من يرى ويحيي البلادا
أنت للملتجين كهف نجاةٍ


ولوفد الورى تنيل المرادا
فأنلني الغنا بفقري اليكم


واكفني شر من بكم لي عادى

علي الجشي

[ريحانة شمران]

عجبت لمن جانب المرتضى

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
عجبت لمن جانب المرتضى


وابنائه الغر أهل السداد
وما نقموا منهم منكراً


سوى انهم قد دعوا للرشاد
وذاك يخالف أهوائهم


فقد أكثروا في البلاد الفساد

علي الجشي

[ريحانة شمران]

تبدت لنا الأنوار من جانب الطور

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
تبدت لنا الأنوار من جانب الطور


فقلت خليلي ابصرا مطلع النور
فقالا نرى نوراً ملا كل وجهة


وتحديد نور الله ليس بمقدور

علي الجشي

[ريحانة شمران]

بأبي محترق القلب ظماً

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
بأبي محترق القلب ظماً


لم يزل يدعو ألا وا عطشا
صعدت أنفاسه القلب فلم


يبصر الأفق إذ احتال غشا

علي الجشي

[ريحانة شمران]

يا جاعلاً حيدرة رابعاً

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
يا جاعلاً حيدرة رابعاً


للخلفا والفضل اللأول
دعني مع الآخر يوم الجزا


وكن مع الأول والأفضل

علي الجشي

[ريحانة شمران]

فداؤك نفسي والعوالم كلها

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
فداؤك نفسي والعوالم كلها


وكل فداءٍ في فداك حقيرُ
فديتك والجمال قد راح قاطعاً


لكفين كل للوجود تديرُ
ألم يرتدع إذ شاهد الآية التي


بدت منك لكن الشقاء مبير
أهل ميت عن سلب ساتره غدا


يدافع بالكفين وهو عفير
ولو شئت بطشاً ما استطاع الذي اتى


ولكن على الأقدار أنت صبور
فعز على المختار حين رآك قد


كستك صباً من نسجها ودبور

علي الجشي

[ريحانة شمران]

نفسي عيوف

https://poetsgate.com/img/divider_1.png
.

نفسي عيوفٍ يا أريش العين تجزع


ماتقبل الحقران لو من عشيري
إلى متى في طلبتك باتخضع


وأسأل متى يوم الوصل بي يصيرِ
لوكان قلبي في هواك يتقطع


خله لعله بالقسا يستخيرِ
أنا جزمت أنساك يازين وأنزع


اللي بقا من حبكم في ضميري
مثلي عزيز النفس عنك يترفع


دور هبيل فواد مثلك غريرِ

خالد الفيصل