هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

[الحمدان]

أَلا لَيتَ لي مِن ماءِ يَبرينَ شَربَةً
أَلَذَّ لِقَلبي مِن غَريضِ لِبانِ

أُداوي بِها قَلباً عَلى النَأيِ لَم تَدَع
بِهِ فَتَكاتُ الشَوقِ غَيرَ حَنانِ

وَلَولا الجَوى لَم أَبغِ إِلّا مُدامَةً
بِطَعنِ القَنا إِبريقُها الوَدَجانِ

إِذا سَكِرَ العَسالُ مِن قَطَراتِها
سَقَيتُ حُمَيّاها أَغَرُّ يَماني

.....

[الحمدان]

وَنَمى إِلَيَّ مِنَ العَجائِبِ أَنَّهُ
لَعِبَت بِعَقلِكَ حيلَةُ الخَوّانِ

وَتَمَلَّكَتكَ خَديعَةٌ مِن قَولَةٍ
غَرّارَةِ الأَقسامِ وَالأَيمانِ

حَقّاً سَمِعتُ وَرُبَّ عَيني ناظِرٍ
يَقِظٍ تَقومُ مَقامَها الأُذُنانِ

أَينَ الَّذي أَضمَرتُهُ مِن بُغضِهِ
وَعَقَدتَهُ بِالسِرِّ وَالإِعلانِ

أَم أَينَ ذاكَ الرَأيُ في إِبعادِهِ
حَنَقاً وَأَينَ حَمِيَّةُ الغَضبانِ

.....

[الحمدان]

لا بارَكَ الرَحمَنُ في مالٍ بِهِ
يُعدى البَعيدُ عَلى القَريبِ الداني

لي مِثلُ مُلكِكَ لَو أَطَعتُ تَقَنُّعي
وَذوو العَمائِمِ مِن ذَوي التيجانِ

وَلَعَلَّ حالي أَن يَصيرَ إِلى عُلىً
فَالدَوحُ مَنبِتُها مِنَ القُضبانِ

فَاِحذَر عَواقِبَ ما جَنَيتَ فَرُبَّما
رَمَتِ الجِنايَةُ عُرضَ قَلبِ الجاني

أَعطَيتُكَ الرَأيَ الصَريحَ وَغَيرُهُ
تَنسابُ رَغوَتُهُ بِغَيرِ بَيانِ

وَعَرَضتُ نُصحي وَالقَبولُ إِجازَةٌ
فَإِذا أَبَيتَ لَوَيتُ عَنكَ عِناني

وَلَقَد يَطولُ عَليكَ أَن أُصغي إِلى
ذِكراكَ أَو يُثني عَليكَ لِساني

.....

[الحمدان]

لَونُ الشَبينَةِ أَنصَلُ الأَلوانِ
وَالشَيبُ جُلُّ عَمائِمِ الفِتيانِ

نَبتٌ بِأَعلى الرَأسِ يَرعاهُ الرَدى
رَعيَ المَطِيِّ مَنابِتَ الغيطانِ

الشَيبُ أَحسَنُ غَيرَ أَنَّ غَضارَةً
لِلمَرءِ في وَرَقِ الشَبابِ الآني

وَكَذا بَياضُ الناظِرينَ وَإِنَّما
بِسَوادِها تَتَأَمَّلُ العَينانِ

لَهفي عَلى زَمَنٍ مَضى وَكَأَنَّني
مِن بَعدِهِ كَلٌّ عَلى الأَزمانِ

أَفنَيتُهُ طاغي العُرامِ كَأَنَّما
في أُمِّ رَأسي نَخوَةُ السَكرانِ

.....

[الحمدان]

‏في زُخرفِ القولِ تَزيينٌ لِباطِلِهِ
وَالْحَقُّ قد يَعْتَريهِ سُوءُ تَعبيرِ

تقولُ هذا مُجاجُ النَّحلِ تَمدَحُهُ
وإنْ ذمَمْتَ تَقُلْ قَيءُ الزَّنابيرِ

مَدحًا وذمًّا وما جاوَزْتَ وَصْفَهُما
حُسْنُ البَيانِ يُرِي الظُّلماءَ كالنُّورِ

.....

[الحمدان]

‏سلامٌ عليكم ما أمرَّ فراقكُم
وما أظلمَ الدُنيا علينا وأوحشَا

لعلّ الذي يقضِي الأمورَ بحكمه
سيجمعُنا بعد الفراقِ كما يشَا

آمين

[الحمدان]

‏وجّهت وجهي نحو بابك راجياً
والحال لا يخفى وأنت عليمُ

وجعلتُ مُعتمدي عليك توكلاً
وبسطتُ كفي سائلاً أتضرعُ

اجعل لنا من كل ضيق مخرجاً
والطف بنا يا من إليه المرجعُ

الشافعي

[الحمدان]

وَأُنَزِّهُ اسْمَكِ أَنْ تَمُرَّ حُرُوفُهُ
مِنْ غَيْرَتِي بِمَسَامِعِ الْجُلَّاسِ

فَأَقُولُ بَعْضُ النَّاسِ عَنْكِ كِنَايَةً
خَوْفَ الْوُشَاةِ وَأَنْتِ كُلُّ النَّاسِ

بهاء الدين زهير

[الحمدان]

‏وتمُرُّ أقدارُ الحياةِ ثقيلةً
فنُظنُّ أنّا سوفَ نهلكُ بعدَها

فإذا بلُطفِ اللهِ يهطِلُ فجأةً
ليُذيقَنا سِعةَ الحياةِ ورغْدَها

فنفوسُنا عندَ الإلهِ وديعةٌ
حاشاهُ يخذِلُ صبرَها ويرُدّها

سيُغيثُها يومًا ويجبرُ كسْرَها
حتى وإنْ طالَ البلاءُ وهدّها


د. ماجد عبدالله

[الحمدان]

لا يغرنَّكَ لينٌ مِن فتى
إنَّ للحيّاتِ لينٌ يُعتزَلْ

أنا مثلُ الماءِ سهلٌ سائغٌ
ومتى سُخِّنَ آذى وقتلْ

أنا كالخيزورِ صعبٌ كسرُهُ
وهْوَ لدْنٌ كيفما شئتَ انفتلْ

غيرَ أني في زمانٍ مَنْ يكنْ
فيهِ ذا مالٍ هوَ المولى الأجلْ

واجبٌ عندَ الورى إكرامُهُ
وقليلُ المالِ فيهمْ يُستقلْ

كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وأنا
منهمُ فاتركْ تفاصيلَ الجملْ

ابن الوردي

[الحمدان]

اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزلْ
وقلِ الفصلَ وجانبْ مَنْ هزلْ

ودعِ الذكرى لأيامِ الصِّبا
فلأيامِ الصِّبا نجمٌ أفلْ

إنَّ أحلى عيشةٍ قضيتُها
ذهبتْ لذاتُها والإثمُ حلْ

واتركِ الغادةَ لا تحفلْ بها
تُمْسِ في عزٍّ وتُرْفَعْ وتُجَلْ

والهَ عنْ آلةِ لهوٍ أطربَتْ
وعنِ الأمردِ مرتجِّ الكفلْ

إن تبدّى تنكسفْ شمسُ الضّحى
وإذا ما ماسَ يزري بالأسلْ

زادَ إنْ قسناهُ بالبدرِ سنا
وعدلناهُ بغصنٍ فاعتدلْ

وافتكرْ في منتهى حسنِ الذي
أنتَ تهواهُ تجدْ أمراً جلَلْ

واتّقِ اللهَ فتقوى اللهِ ما
جاوزَتْ قلبَ امرئٍ إلاّ وصلْ

ليسَ مَنْ يقطعُ طرقاً بطلاً
إنما مَنْ يتّقِ اللهَ بطلْ

واهجرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً
كيفَ يسعى في جنونٍ مَنْ عقلْ

صدِّقِ الشرعَ ولا تركنْ إلى
رجلٍ يرصدُ بالليلِ زحلْ

حارتِ الأفكارُ في قدرةِ مَنْ
قدْ هدانا سبْلنا عزَّ وجلْ

كتبَ الموتَ على الخلقِ فكمْ
فلَّ مِنْ جَمْعٍ وأفنى منْ دُولْ

أينَ نمرودُ وكنعانُ ومَنْ
ملكَ الأمرَ وولّى وعزَلْ

أينَ عادٌ أينَ فرعونُ ومَنْ
رفعَ الأهرامَ مَنْ يسمعْ يخلْ

أينَ مَنْ سادوا وشادوا وبنوا
هلكَ الكلُّ ولمْ تغنِ القللْ

أينَ أربابُ الحجا أهلُ النّهى
أينَ أهلُ العلمِ والقومُ الأُوَلْ

سيعيدُ اللهُ كلاًّ منهمُ
وسيجزي فاعلاً ما قدْ فعلْ

أيْ بنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ
حكماً خُصَّتْ بها خيرُ المللْ

اطلبِ العلمَ ولا تكسلْ فما
أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكسلْ

واحتفلْ للفقهِ في الدينِ ولا
تشتغلْ عنهُ بمالٍ أوْ خَوَلْ

واهجرِ النومَ وحصِّلْهُ فَمَنْ
يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بذلْ

لا تقلْ قدْ ذهبَتْ أربابُهُ
كلُّ مَنْ سارَ على الدربِ وصلْ

في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى
وجمالُ العلمِ يا صاحِ العملْ

جمِّلِ المنطقَ بالنَّحوِ فَمَنْ
يُحرمِ الإعرابَ في النطقِ اختبلْ

وانظمِ الشعرَ ولازمْ مذهبي
فاطراحُ الرفدِ في الدنيا أقلْ

فهْوَ عنوانٌ على الفضلِ وما
أحسنَ الشعرَ إذا لمْ يُبتذلْ

ماتَ أهلُ الجودِ لم يبقَ سوى
مُقرفٍ أوْ مَنْ على الأصلِ اتكلْ

أنا لا أختارُ تقبيلَ يدٍ
قطعُها أجملُ مِنْ تلكَ القبلْ

إنْ تُجِزْني عنْ مديحي صرتُ في
رقِّها أوْ لا فيكفيني الخجلْ

أعذبُ الألفاظِ قولي لكَ خذْ
وأمرُّ القولِ قولي بِلَعَلْ

مُلْكُ كسرى عنهُ تغني كِسرةٌ
وعنْ البحرِ ارتشافٌ بالوشلْ

اعتبرْ نحنُ قَسَمْنا بينَهُمْ
تلقَهُ حقاً وبالحقِّ نَزَلْ

ليسَ ما يحوي الفتى عَنْ عزمِهِ
لا ولا ما فاتَ يوماً بالكسلْ

واتركِ الدنيا فمِنْ عاداتِها
تخفضُ العالي وتعلي مَنْ سَفلْ

عيشةُ الزاهدِ في تحصيلِها
عيشةُُ الجاهِدِ بلْ هذا أزلْ

كم جهولٍ وهْوَ مثرٍ مكثرٌ
وحكيمٍ ماتَ منها بالعللْ

كم شجاعٍ لم ينلْ منها غنى
وجبانٍ نالَ غاياتِ الأملْ

فاتركِ الحيلةَ فيها واتّئدْ
إنما الحيلةُ في تركِ الحيلْ

أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المنى
فبلاها اللهُ منهُ بالشللْ

لا تقلْ أصلي وفصلي أبدا
إنما أصلُ الفتى ما قدْ حصلْ

قدْ يسودُ المرءُ منْ غيرِ أبٍ
وبحسنِ السبكِ قَدْ يُنْفى الزغلْ

وكذا الوردُ منَ الشوكِ وما
ينبتُ النرجسُ إلا منْ بصلْ

معَ أني أحمَدُ اللهَ على
نسبي إذْ بأبي بكرِ اتصلْ

قيمةُ الإنسانِ ما يحسِنُهُ
أكثرَ الإنسانُ منهُ أوْ أقلْ

واكتمِ الأمرينِ فقراً وغنىً
واكسبِ الفلسَ وحاسبْ مَنْ بَطَلْ

وادّرعْ جداً وكداً واجتنبْ
صحبةَ الحمقى وأربابِ البخلْ

بينَ تبذيرٍ وبخلٍ رتبةً
فكلا هذينِ إنْ زادَ قتلْ

لا تخضْ في سبِّ ساداتٍ مضَوا
إنهمْ ليسوا بأهلٍ للزللْ

وتغافلْ عنْ أمورٍ إنَّهُ
لمْ يفزْ بالرفدِ إلاّ مَنْ غفلْ

ليسَ يخلو المرُْ عنْ ضدٍّ وإنْ
حاولَ العزلةَ في رأسِ جبلْ

غبْ عنِ النمّامِ واهجرْهُ فما
بلَّغَ المكروهَ إلاّ مَنْ نقلْ

دارِ جارَ الدارِ إنْ جارَ وإنْ
لمْ تجدْ صبراً فما أحلى النقلْ

جانبِ السلطانَ واحذرْ بطشَهُ
لا تخاصمْ مَنْ إذا قالَ فعلْ

لا تلِ الحكمَ وإنْ همْ سألوا
رغبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عذَلْ

إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمَنْ
وليَ الأحكامَ هذا إنْ عدلْ

فهْوَ كالمحبوسِ عنْ لذّاتِهِ
وكلا كفَّيْهِ في الحشرِ تُغَلْ

إنما النقصُ والاستثقالُ في
لفظةِ القاضي لوعظٍ ومثلْ

لا توازى لذَّةُ الحكمِ بما
ذاقَها المرءُ إذا المرْ انعزلْ

والولاياتُ وإنْ طابتْ لمَنْ
ذاقَها فالسمُّ في ذاكَ العسلْ

نَصَبُ المنصبِ أوهى جَلَدي
وعنائي منْ مداراةِ السفلْ

قصِّرِ الآمالَ في الدنيا تفزْ
فدليلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ

إنَّ مَنْ يطلبهُ الموتُ على
غرّةٍ منهُ جديرٌ بالوجلْ

غِبْ وزُرْ غِبّاً تزدْ حباً فَمَنْ
أكثرَ التردادَ أضناهُ المللْ

خذْ بنصلِ السيفِ واتركْ غِمْدَهُ
واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحللْ

حبُّكَ الأوطانَ عجزٌ ظاهرٌ
فاغتربْ تلْقَ عنِ الأهلِ بدلْ

فبمكثِ الماءِ يبقى آسناً
وسُرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ

أيها العائبُ قولي عبثاً
إنَّ طيبَ الوردِ مؤذٍ بالجُعَلْ

عدِّ عَنْ أسهمِ لفظي واستترْ
لا يصيبنَّكَ سهمٌ مِنْ ثُعَلْ

لاقيه ابن الوردي

[الحمدان]

اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزلْ
وقلِ الفصلَ وجانبْ مَنْ هزلْ

ودعِ الذكرى لأيامِ الصِّبا
فلأيامِ الصِّبا نجمٌ أفلْ

إنَّ أحلى عيشةٍ قضيتُها
ذهبتْ لذاتُها والإثمُ حلْ

واتركِ الغادةَ لا تحفلْ بها
تُمْسِ في عزٍّ وتُرْفَعْ وتُجَلْ

والهَ عنْ آلةِ لهوٍ أطربَتْ
وعنِ الأمردِ مرتجِّ الكفلْ

إن تبدّى تنكسفْ شمسُ الضّحى
وإذا ما ماسَ يزري بالأسلْ

زادَ إنْ قسناهُ بالبدرِ سنا
وعدلناهُ بغصنٍ فاعتدلْ

وافتكرْ في منتهى حسنِ الذي
أنتَ تهواهُ تجدْ أمراً جلَلْ

واتّقِ اللهَ فتقوى اللهِ ما
جاوزَتْ قلبَ امرئٍ إلاّ وصلْ

ليسَ مَنْ يقطعُ طرقاً بطلاً
إنما مَنْ يتّقِ اللهَ بطلْ

واهجرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً
كيفَ يسعى في جنونٍ مَنْ عقلْ

صدِّقِ الشرعَ ولا تركنْ إلى
رجلٍ يرصدُ بالليلِ زحلْ

حارتِ الأفكارُ في قدرةِ مَنْ
قدْ هدانا سبْلنا عزَّ وجلْ

كتبَ الموتَ على الخلقِ فكمْ
فلَّ مِنْ جَمْعٍ وأفنى منْ دُولْ

أينَ نمرودُ وكنعانُ ومَنْ
ملكَ الأمرَ وولّى وعزَلْ

أينَ عادٌ أينَ فرعونُ ومَنْ
رفعَ الأهرامَ مَنْ يسمعْ يخلْ

أينَ مَنْ سادوا وشادوا وبنوا
هلكَ الكلُّ ولمْ تغنِ القللْ

أينَ أربابُ الحجا أهلُ النّهى
أينَ أهلُ العلمِ والقومُ الأُوَلْ

سيعيدُ اللهُ كلاًّ منهمُ
وسيجزي فاعلاً ما قدْ فعلْ

أيْ بنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ
حكماً خُصَّتْ بها خيرُ المللْ

اطلبِ العلمَ ولا تكسلْ فما
أبعدَ الخيرَ على أهلِ الكسلْ

واحتفلْ للفقهِ في الدينِ ولا
تشتغلْ عنهُ بمالٍ أوْ خَوَلْ

واهجرِ النومَ وحصِّلْهُ فَمَنْ
يعرفِ المطلوبَ يحقرْ ما بذلْ

لا تقلْ قدْ ذهبَتْ أربابُهُ
كلُّ مَنْ سارَ على الدربِ وصلْ

في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى
وجمالُ العلمِ يا صاحِ العملْ

جمِّلِ المنطقَ بالنَّحوِ فَمَنْ
يُحرمِ الإعرابَ في النطقِ اختبلْ

وانظمِ الشعرَ ولازمْ مذهبي
فاطراحُ الرفدِ في الدنيا أقلْ

فهْوَ عنوانٌ على الفضلِ وما
أحسنَ الشعرَ إذا لمْ يُبتذلْ

ماتَ أهلُ الجودِ لم يبقَ سوى
مُقرفٍ أوْ مَنْ على الأصلِ اتكلْ

أنا لا أختارُ تقبيلَ يدٍ
قطعُها أجملُ مِنْ تلكَ القبلْ

إنْ تُجِزْني عنْ مديحي صرتُ في
رقِّها أوْ لا فيكفيني الخجلْ

أعذبُ الألفاظِ قولي لكَ خذْ
وأمرُّ القولِ قولي بِلَعَلْ

مُلْكُ كسرى عنهُ تغني كِسرةٌ
وعنْ البحرِ ارتشافٌ بالوشلْ

اعتبرْ نحنُ قَسَمْنا بينَهُمْ
تلقَهُ حقاً وبالحقِّ نَزَلْ

ليسَ ما يحوي الفتى عَنْ عزمِهِ
لا ولا ما فاتَ يوماً بالكسلْ

واتركِ الدنيا فمِنْ عاداتِها
تخفضُ العالي وتعلي مَنْ سَفلْ

عيشةُ الزاهدِ في تحصيلِها
عيشةُُ الجاهِدِ بلْ هذا أزلْ

كم جهولٍ وهْوَ مثرٍ مكثرٌ
وحكيمٍ ماتَ منها بالعللْ

كم شجاعٍ لم ينلْ منها غنى
وجبانٍ نالَ غاياتِ الأملْ

فاتركِ الحيلةَ فيها واتّئدْ
إنما الحيلةُ في تركِ الحيلْ

أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المنى
فبلاها اللهُ منهُ بالشللْ

لا تقلْ أصلي وفصلي أبدا
إنما أصلُ الفتى ما قدْ حصلْ

قدْ يسودُ المرءُ منْ غيرِ أبٍ
وبحسنِ السبكِ قَدْ يُنْفى الزغلْ

وكذا الوردُ منَ الشوكِ وما
ينبتُ النرجسُ إلا منْ بصلْ

معَ أني أحمَدُ اللهَ على
نسبي إذْ بأبي بكرِ اتصلْ

قيمةُ الإنسانِ ما يحسِنُهُ
أكثرَ الإنسانُ منهُ أوْ أقلْ

واكتمِ الأمرينِ فقراً وغنىً
واكسبِ الفلسَ وحاسبْ مَنْ بَطَلْ

وادّرعْ جداً وكداً واجتنبْ
صحبةَ الحمقى وأربابِ البخلْ

بينَ تبذيرٍ وبخلٍ رتبةً
فكلا هذينِ إنْ زادَ قتلْ

لا تخضْ في سبِّ ساداتٍ مضَوا
إنهمْ ليسوا بأهلٍ للزللْ

وتغافلْ عنْ أمورٍ إنَّهُ
لمْ يفزْ بالرفدِ إلاّ مَنْ غفلْ

ليسَ يخلو المرُْ عنْ ضدٍّ وإنْ
حاولَ العزلةَ في رأسِ جبلْ

غبْ عنِ النمّامِ واهجرْهُ فما
بلَّغَ المكروهَ إلاّ مَنْ نقلْ

دارِ جارَ الدارِ إنْ جارَ وإنْ
لمْ تجدْ صبراً فما أحلى النقلْ

جانبِ السلطانَ واحذرْ بطشَهُ
لا تخاصمْ مَنْ إذا قالَ فعلْ

لا تلِ الحكمَ وإنْ همْ سألوا
رغبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عذَلْ

إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمَنْ
وليَ الأحكامَ هذا إنْ عدلْ

فهْوَ كالمحبوسِ عنْ لذّاتِهِ
وكلا كفَّيْهِ في الحشرِ تُغَلْ

إنما النقصُ والاستثقالُ في
لفظةِ القاضي لوعظٍ ومثلْ

لا توازى لذَّةُ الحكمِ بما
ذاقَها المرءُ إذا المرْ انعزلْ

والولاياتُ وإنْ طابتْ لمَنْ
ذاقَها فالسمُّ في ذاكَ العسلْ

نَصَبُ المنصبِ أوهى جَلَدي
وعنائي منْ مداراةِ السفلْ

قصِّرِ الآمالَ في الدنيا تفزْ
فدليلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ

إنَّ مَنْ يطلبهُ الموتُ على
غرّةٍ منهُ جديرٌ بالوجلْ

غِبْ وزُرْ غِبّاً تزدْ حباً فَمَنْ
أكثرَ التردادَ أضناهُ المللْ

خذْ بنصلِ السيفِ واتركْ غِمْدَهُ
واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحللْ

حبُّكَ الأوطانَ عجزٌ ظاهرٌ
فاغتربْ تلْقَ عنِ الأهلِ بدلْ

فبمكثِ الماءِ يبقى آسناً
وسُرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ

أيها العائبُ قولي عبثاً
إنَّ طيبَ الوردِ مؤذٍ بالجُعَلْ

عدِّ عَنْ أسهمِ لفظي واستترْ
لا يصيبنَّكَ سهمٌ مِنْ ثُعَلْ

لاقيه ابن الوردي

[الحمدان]

‏لَو أَنَّ عَزَّةَ خاصَمَت شَمسَ الضُحى
في الحُسنِ عِندَ مُوَفَّقٍ لَقَضى لَها

وَسَعى إِلَيَّ بِصَرمِ عَزَّةَ نِسوَةٌ
جَعَلَ المَليكُ خُدودَهُنَّ نِعالَها

كثيِّر عزّة

[الحمدان]

‏كان عمر بن أبي ربيعة
يهوى امرأةً تُدعى الثريا
وكان يشبب بها في شعره
ثم تزوجت رجلًا غيره يُدعى سهيلًا
فقال عمر :

أَيُّها المُنكِحُ الثُرَيّا سُهَيلاً
عَمرَكَ اللَهَ كَيفَ يَلتَقِيانِ

هِيَ شامِيَّةٌ إِذا ما اِستَقَلَّت
وَسُهيلٌ إِذا اِستَقَلَّ يَمانِ

[الحمدان]

‏ما عادَ في النفسِ للأحلامِ مُتَّسَعُ
قد أرهقوا القلبَ أحبابي وأعدائي

.....

[الحمدان]

عَجِبتُ مِنكَ وِمنّي
يا مُنيَةَ المُتَمَنّي

أَدَنَيتَني مِنكَ حَتّى
ظَنَنتُ أَنَّكَ أَني

الحلاج

[الحمدان]

‏كَتَبتُ وَلَم أَكتُب إِلَيكَ وَإِنَّما
كَتَبتُ إِلى روحي بِغَيرِ كِتابِ

وَذَلِكَ أَنَّ الروحَ لا فَرقَ بَينَها
وَبَينَ مُحَبّيها بِفَصلِ خِطابِ

وَكُلُّ كِتابٍ صادِرٍ مِنكَ وارِدٌ
إِلَيكَ بِلا رَدِّ الجَوابِ جَوابي

.....

[الحمدان]

‏سَأَضرِبُ في طولِ البِلادِ وَعَرضِها
أَنالُ مُرادي أَو أَموتُ غَريبا

فَإِن تَلِفَت نَفسي فَلِلَّهِ دَرُّها
وَإِن سَلِمَت كانَ الرُجوعُ قَريبا

الشافعي

[الحمدان]

وإني لأَستَغشي وما بي نَعسَةٌ
لَعَلَّ خيالاً منك يلقى خَياليا

قيس بن الملوح

[الحمدان]

أذوبُ إذا سمعتُ لهُ حديثاً
تكادُ حَلاوَةٌ فيه تَذوبُ

وَيَخفِقُ حينَ يُبصِرُهُ فؤادي
وَلا عجبٌ إذا رَقَصَ الطّرُوبُ

لقد أضحى من الدنيا نصيبي
ومَا ليَ منهُ في الدّنْيا نَصِيبُ

البهاء زهير

[الحمدان]

أَجَمَمتُ لَحظي عِفَّةً وَسَجِيَّةً
أَن لا أَجُمَّ البيضَ في الأَجفانِ

غَيرانُ دونَ العِرضِ لا أَسخو بِهِ
وَالعِرضُ خَيرُ عَقيلَةِ الإِنسانِ

وَأَذودُ عَن سَمعي المَلامَ كَأَنَّهُ
عُصوٌ أَخافُ عَلَيهِ حَدَّ سِنانِ

لي يَقظَةُ الذِئبِ الحَبيثِ فَإِن جَرى
سَفَهٌ فَعِندي نَومَةُ الظَرِبانِ

.....

[الحمدان]

أَشكو النَوائِبَ ثُمَّ أَشكُرُ فِعلَها
لِعَظيمِ ما أَلقى مِنَ الخُلّانِ

وَإِذا أَمِنتَ مِنَ الزَمانِ فَلا تَكُن
إِلّا عَلى حَذَرٍ مِنَ الإِخوانِ

كَم مِن أَخٍ تَدعوهُ عِندَ مُلِمَّةٍ
فَيَكونُ أَعظَمَ مِن يَدِ الحِدثانِ

.....

[الحمدان]

لَولا يَقينُ القَلبِ أَنَّكَ حَبسُهُ
لَعَصى وَهَمَّ عَليكَ بِالعُدوانِ

كَم عَمَّمَتني بِالظَلامِ مَطِيَّةٌ
بَعدَ اِعوِجاجِ عَمائِمِ الرُكبانِ

وَاللَيلُ أَعمى دونَ كُلِّ ثَنِيَّةٍ
وَالدَهرُ غَيرُ مُغَمِّضِ الأَجفانِ

وَكَأَنَّ أَنجُمَهُ أَسِنَّةُ فَيلَقٍ
طَلَعَت بِها صُمُّ الكُعوبِ دَواني

بَطلٌ يُعَمَّمُ بِالحُسامِ مِنَ الأَذى
إِنَّ السُيوفَ عَمائِمُ الشُجعانِ

قَطَعَ الهُوَينا وَاِستَمَرَّ وَإِنَّما
بَعضُ التَوَكُّلِ في الأُمورِ تَوانِ

.....

[الحمدان]

لا يَصحَبُ الأَيّامَ إِلّا راغِباً
في وَصلَتي أَو سائِلاً عَن شاني

في كُلِّ يَومٍ يَستَثيرُ عَجاجَةً
هَوجاءَ راغِبَةً عَلى القيعانِ

في فَيلَقٍ تَعمى الغَزالَةُ دونَهُ
وَتَكوسُ خابِطَةً بِغَيرِ طِعانِ

مُتَضايِقٍ غَصَّت بِهِ فيحُ الفَلا
ضيقَ القَلائِدِ في رِقابِ غَوانِ

وَفَوارِساً يَتَسَمَّعونَ إِلى العُلى
نَغَماتِ كُلِّ حَنِيَّةٍ مِرنانِ

.....

[الحمدان]

لَو شِئتَ شَتَّتَتِ الثَرَيّا شَملَها
جَزَعاً وَهَمَّ النِسرُ بِالطَيَرانِ

لَيسَ الحَمائِمُ بِالبِطاحِ وَحُجرُها
بِأَعَزِّ مِمّا نِلتَهُ بِأَمانِ

عَجَباً لِنارٍ جاوَرَتكَ خَديعَةً
في أَيِّ ناحِيَةٍ وَأَيَّ مَغاني

ما كانَ ذا إِلّا تَخَمُّطَ غارَةٍ
بُدِّلتَ مِن هَبَواتِها بِدُخانِ

ما ضَرَّ لَيثَ الغابِ نارٌ أُضرِمَت
في غابِهِ وَنَجا بِغَيرِ هَوانِ

وَمَتى تُهُضِّمَ ضَيغَمٌ وَتَوَلَّعَت
بِحَيا الغُيوثِ أَنامِلُ النيرانِ

.....

[الحمدان]

لَم آلُ جُهداً في الثَناءِ وَإِنَّما
غَطّى بِعَرضِ نَداهُ طولَ لِساني

طَمِعَ المُعادي أَن يُقَرِّبَهُ وَمَن
صافى عَدُوّاً لي فَقَد عاداني

طَلَبَ العُلى وَأَبوهُ غَيرُ مُهَذَّبِ
بَينَ الوَرى وَالأُمُّ غَيرُ حَصانِ

وَلَأَنتَ أَولى أَن تُرِبَّ صَنائِعاً
كَثُرَت بِهِنَّ مَطامِعٌ وَأماني

وَإِذا بَقيتَ فَقَد شَفَيتَ مِنَ العِدا
قَلبي وَأَعطَيتَ الأَمانَ زَماني

.....

[الحمدان]

يا صاحِبَ الجَدَثِ الَّذي نَفَثَت بِهِ
فَاِستَرجَعَتهُ بِرُغمِنا الأَزمانُ

نَبكيكَ لَو يُثنى بِأَدمُعِنا الرَدى
أَو يَرعَوي لِبُكائِنا الحِدثانُ

أُنزِلتَ أَقرَبَ مَنزِلٍ مِنّا فَلِم
بَعُدَ المَدى وَتَعَذَّرَ اللُقيانُ

لَولا هَجيرُ الدَمعِ بَلهَجُرُ الكَرى
دَفَنَتكَ في أَحشائِها الأَجفانُ

.....

[الحمدان]

دَعوا صَهَواتِ الخَيلِ تَدمى وَفَرِّقوا
رِجالاً عَنِ البَغضاءِ وَالشَنَآنِ

فَكَم صاحِبٍ تَدمى عَلَيَّ بَنانُهُ
وَيُظهِرُ أَنَّ العِزِّ لَثمُ بَناني

يَضُمُّ حَشى البَغضاءِ عِندَ تَغَيُّبي
وَيَجلو جَبينَ الوُدِّ حينَ يَراني

مَسَحتُ بِحِلمي ضِغنَهُ عَن جَنانِهِ
فَلَمّا أَبى مَسَّحتُهُ بِسِناني

سَبَقتُ بِرَميي قَلبَهُ فَأَصَبتُهُ
وَلَو لَم أُصِبهُ عاجِلاً لَرَماني

.....

[الحمدان]

وَأَكتُمُ أَنفاسي إِذا ما ذَكَرتُهُ
وَما كُلُّ ما تُخفيهِ يا قَلبُ خَافِيا

فَعِندي زَفيرٌ ما تَرَقّى مِنَ الحَشى
وَعِندي دُموعٌ ما طَلَعنَ المَآقِيا

.....

[الحمدان]

وهَوَّنْتُ الخُطُوبَ عَلَيَّ حتى
كأنِّي صِرتُ أَمنحُــها الوِدادا

أَأُنْكِرُها ومَنْبِتُها فؤادي
وكيفَ تُناكِرُ الأرضُ القَتَـادا

.....

[الحمدان]

أنَا المُحِبُ الذِي بِالعَهد مُلّتَــزمٌ
‏أنَا الوَفّيُ لَهُمْ حَتَّى وَإن رَحَلُوا

.....

[الحمدان]

قالت ودمع العين أفسد كحلها
إن غبتَ عن عيني فعيني من لها

قلت اعذريني قبلها بتساؤلي
عيناكِ طينٌ أم ضياءٌ أصلها

فتبسٌَمَت خجلاً وأشرق ثغرها
واستحضرت بالحزن زهور جمالها

إن كان هذا حُسنـها في حزنُها
رباهُ كيف هي في تمام دلالها

.....

[الحمدان]

كذبوا على الأيام حين تشاءموا
والفألُ يشرق بكرةً وعشيا

مؤيد حجازي

[الحمدان]

‏كلُّ الديونِ جزاؤها متيسّرٌ
لكنَّ دَيْنَ الأمِّ من يقواهُ

.....

[الحمدان]

‌‎أهلاً بوجهكَ لا حُجِبتَ عن نظري
يا فِتن القلبِ بل يا نُزهةَ البَصَرِ

يافاتِن الحُسنَ إن الحُسن يأسُرنِي
كالبدرَ وجهك والعَينينَ تسحرُني

طــوبى لأعيُن قــومٍ أنت بـينهمُ
القوم في نُزهةٍ من وجهك الحسنِ

.....

[الحمدان]

‌‎طويتُكِ في ضميري فاطمئنّي
ولا تخشي مُفاجأةَ الدواهي

جَرَيتِ مع العُروقِ وصِرتِ منّي
وجُزْنا في الهوى حَدَّ التناهي

أكادُ أبوحُ باسْمِكِ غيرَ أنّي
أَغارُ عليكِ مِن هَمْسِ الشِّفَاهِ

فأُخفي عنهمُ شوقي وعنّي
ولا يَدري بهِ إلا إلهي

.....

[الحمدان]

قَد سَمِعنا الوَعظَ لَو يَنفَعُنا
وَقَرَأنا جُلَّ آياتِ الكُتُب

كُلُّ نَفسٍ سَتُوَفّى سَعيَها
وَلَها ميقاتُ يَومٍ قَد وَجَب

جَفَّتِ الأَقلامُ مِن قَبلُ بِما
خَتَمَ اللَهُ عَلَينا وَكَتَب

كَم رَأَينا مِن مُلوكٍ سادَةٍ
رَجَعَ الدَهرُ عَلَيهِم فَاِنقَلَب

وَعَبيدٍ خُوِّلوا ساداتِهِم
فَاِستَقَرَّ المُلكُ فيهِم وَرَسَب

لا تَقولَنَّ لِشَيءٍ قَد مَضى
لَيتَهُ لَم يَكُ بِالأَمسِ ذَهَب

وَاِسعَ لِليَومِ وَدَع هَمَّ غَدٍ
كُلُّ يَومٍ لَكَ فيهِ مُصطَرَب

يَهرُبُ المَرءُ مِنَ المَوتِ وَهَل
يَنفَعُ المَرءَ مِنَ المَوتِ الهَرَب

كُلُّ نَفسٍ سَتُقاسي مَرَّةً
كُرَبَ المَوتِ فَلِلمَوتِ كُرَب

أَيُّها الناسِ ما حَلَّ بِكُم
عَجَباً مِن سَهوِكُم كُلَّ العَجَب

أَسَقامٌ ثُمَّ مَوتٌ نازِلٌ
ثُمَّ قَبرٌ وَنُشورٌ وَجَلَب

وَحِسابٌ وَكِتابٌ حافِظٌ
وَمَوازينُ وَنارٌ تَلتَهِب

وَصِراطٌ مَن يَزُل عَن حَدِّهِ
فَإِلى خِزيٍ طَويلٍ وَنَصَب

حَسبِيَ اللَهُ إِلَهاً واحِداً
لا لَعَمرُ اللَهِ ما ذا بِلَعِب


أبو العتاهية

[الحمدان]

‏مُعِيبٌ أن تُضاحكني نهارًا
وفي ليلِ الهُمُومِ تَفِرُّ مني

ظَننتُكَ من وعُودِ النفسِ أوفى
فسُحقًا للوعودِ وحُسن ظَنِّي

.....

[الحمدان]

‏وكنتُ أزعم مثل النَّاسِ إذ زعموا
بأنَّ من غاب عني غابَ عن بالي

واليوم كذَّبني قلبي، وكذَّبهم
فارقتهم وأقاموا بين أوصالي

.....

[الحمدان]

‌‎للهِ سلمت ُ أمرًا لستُ أعلمهُ
مالي على حِملهِ ولكن سأرضاهُ

ربّـاه لولاك لا سندٌ ولا أحدٌ
فأنتَ حَسبي وحَسبِي أنّكَ الله

سبحانه

[الحمدان]

‌‎ولقد عفـوتُ عنِ المُسـيءِ لأنّني
بالرغمِ مِن عُمقِ الأسى لا أحقدُ

لـكــنّ أيامَ الــودادِ قــد انـتهــتْ
فينــا وبـعــضُ الــودِّ لا يتجــدّدُ

.....

[الحمدان]

‌‎كم مُتعَب القلب لم يشعر به أحدُ
ونارهُ من لظى الأوجاعِ تتَّقِدُ

شكواهُ قد دُفنت في حُلوِ بسمتِهِ
والناسُ عن ليلهِ الممدودِ قد رقدواْ

يغدو مع الصبح لا يُبدي شكايته
جمائل الصبر في أعماقهِ السندُ

يعقوب أُسوته إذ قال في كمدٍ
أبثُّ للهِ ما ألقى وما أجِدُ

.....

[الحمدان]

‏هَبْني أُخادِعُ طَرْفي عَنْ تأَمُّلِهِ
فَكَيْفَ أَخْدَعُ قَلْباً لَيْسَ يَنْخَدِعُ

اخْضَعْ إِذا عَزَّ مَنْ تَهْوى وَذِلَّ لَهُ
فَودُّ أَهْلِ الهَوى أَبْقَى إِذا خَضَعُوا

الوأواء الدمشقي

[الحمدان]

‏يا من تركتَ يَدي عمدًا إنني
قد ضِعتُ مني حِينما أفلَتّني

ولقد بَقيتُ للحظَتي مُستَيقظًا
تبًا وأنتَ تنامُ مُنذ خَذلتَني

.....

[الحمدان]

‏يا باريَ القوس برياً ليس يُحسنُه
لا تظلمِ القَوسَ أعطِ القوس باريها

.....

[الحمدان]

‌‎ما دام هذا العمر يأتي مرّةً
مُت واقفاً يُقهَرْ بكَ الجلّادُ

حذيفة العرجي

[الحمدان]

‏بِاللَهِ لا تَقطَعوا عَنّا رَسائِلَكُم
فَإِنَّ فيها شِفاءَ القَلبِ وَالبَصَرِ

وَآنَسونا بِها إِن عَزَّ قُربُكُمُ
فَالأُنسُ بِالسَمعِ مِثلُ الأُنسِ بِالنَظَرِ

صفي الدين الحلي

[الحمدان]

سَأَعُودُ مُعْتَذِرًا لِأَنِّي طَيِّبٌ
وَتَضُمُّنِي فَرَحًا لِأَنَّكَ أَطْيَبُ

وَنَعُودُ نَهْزِمُ بِالوِصَالِ عَنَاءَنَا
مَنْ ذَا يُطَيِّبُ الْقَلْبَ إِذْ يَتَلَهَّبُ

أَرَأَيْتَ كَيْفَ الْبُعْدُ أَرَقَ رُوحَنَا
وَاللَّيْلُ أَرَقَنَا بِلَيْلٍ يُسْهِبُ

إِنَّا سَنَرْجِعُ بِالوِصَالِ أَحْبَةً
وَقُلُوبُنَا بَعْدَ التَّبَاعُدِ أَقْرَبُ

إبراهيم حمدان

[الحمدان]

مَا أَطَلَّ الصَّبَاحُ إِلَّا وَغَنَّى
بُلْبُلِيْ لِلجَمَالِ لَحْناً سَعِيْدَا

فَلَكَ الحَمْدُ يَا إِلـهِيَ عِشْنَا
لِنَرَى فِي الحَيَاةِ يوْماً جَدِيْدَا

.....

[الحمدان]

وفي السماءِ هدايا الغيبِ دانيةٌ
يوماً ستأتيكَ بالبُشرى لِتبتسِما

.....

[الحمدان]

اللَيلُ يَنصُلُ بَينَ الحَوضِ وَالعَطَنِ
وَالبَرقُ يُسدي بُرودَ العارِضِ الهَتِنِ

وَالجَفنُ يَفتُرُ عَن طَرفٍ صَحِبتُ بِهِ
إِنسانُهُ مُثقَلُ العِطفَينِ بِالوَسَنِ

في لَيلَةٍ أَوعَدَت بِالبَينِ فَاِختَلَسَت
مِنَ العُيونِ بَقايا غُبَّرِ الوَسَنِ

حَتّى نَظَرتُ وَلَي عَينٌ مُؤَرَّقَةٌ
تُقَسَّمُ الدَمعَ بَينَ الرَبعِ وَالظُعُنِ

.....

[الحمدان]

وَرُبَّ يَومٍ صَقيلِ الوَجهِ تَحسَبُهُ
مُرَصَّعاً بِجِباهِ الخُرَّدِ العينِ

أَتاكَ يَقتادُ عيداً في حَقائِبِهِ
زادَ السُرورِ عَلى الطَيرِ المَيامينِ

فَاِلبَس جَلابيبَهُ البيضَ الَّتي شَرُفَت
وَاِخرُج عَنِ الصَومِ مِن أَثوابِهِ الجَونِ

إِلَيكَ يَستَنُّ وَالأَحشاءُ يَتبَعُها
عَن غَربِ فِكرٍ بِغَربِ الشَوقِ مَقرونِ

جاءَت تُهَنّيكَ بِالوُدِّ الَّذي عَلِقَت
مِنّا الضَمائِرُ لا يَومِ الشَعانينِ

.....

[الحمدان]

يا ضارِبَ الهاماتِ وَهيَ نَوافِرٌ
تَشكو تَفَرُّقَها إِلى الأَبدانِ

يا طاعِناً بِالرُمحِ بَرعَفُ زُجُّهُ
عَلَقاً بِمَجَّةِ عامِلٍ وَسِنانِ

هَذي القَوافي واثِقاتٌ أَنَّها
مِن رَحبِ جودِكَ في أَعَزَّ مَكانِ

تاهَت إِلَيكَ عَلى القَريضِ فَرُدَّها
بِنَداكَ تائِهَةً عَلى الأَزمانِ

.....

[الحمدان]

جَنى وَتَجَنّى وَالفُؤادُ يُطيعُه
فَيَأمَنُ أَن يُجنى عَليهِ كَما يَجني

إِلى كَم تُسيءُ لظَنَّ بي مُتَجَرَّماً
وَأَنسُبُ سوءَ الظَنِّ مِنكَ إِلى الضَنِّ

وَوَاللَهِ لا أَحبَبتُ غَيرَكَ واحِداً
أَلِيَّةَ بَرٍّ لا تُخافُ فَنَستَثني

فَإِن لَم تَكُن عِندي كَسَمعي وَناظِري
فَلا نَظَرَت عَيني وَلا سَمِعَت أُذني

وَإِنَّكَ أَحلى في جُفوني مِنَ الكَرى
وَأَعذَبُ طَعماً في فُؤادي مِنَ الأَمنِ

.....

[الحمدان]

حَبيبي هَل شُهودُ الحُبِّ إِلّا
اِشتِياقٌ أَو نِزاعٌ أَو حَنينُ

لَقَد آوى مَحَلَّكَ مِن فُؤادي
مَكانٌ لَو عَلِمتَ بِهِ مَكينُ

إِذا قَدَّرتَ أَنّي عَنكَ سالٍ
فَذاكَ اليَومَ أَعشَقُ ما أَكونُ

فَلا تَخشَ القَطيعَةَ إِنَّ قَلبي
عَليكَ اليَومَ مَأمونٌ أَمينُ

.....

[الحمدان]

أَمِن شَوقٍ تُعانِقُني الأَماني
وَعَن وُدٍّ يُخادِعُني زَماني

وَما أَهوى مُصافَحَةَ الغَواني
إِذا اِشتَغَلَت بَناني بِالعِنانِ

عَدِمتُ الدَهرَ كَيفَ يَصونُ وَجهاً
يُعَرَّضُ لِلضَرابِ وَلِلطَعانِ

وَأَسفَعَ لَثَّمَتهُ الشَمسُ نَدبٌ
أَبَينا أَن يُلَقَّبَ بِالهِجانِ

.....

[الحمدان]

نَشَرتُ عَلى الزَمانِ وِشاحَ عِزٍّ
تَرَنَّحُ دونَهُ المُقَلُ الرَواني

خَفيري في الظَلامِ أَقَبُّ نَهدٌ
يُساعِدُني عَلى ذَمِّ الزَمانِ

جَوادٌ تُرعَدُ الأَبصارُ فيهِ
إِذا هَزَأَت بِرِجلَيهِ اليَدانِ

كَأَنّي مِنهُ في جاري غَديرِ
أُلاعِبُ مِن عِناني غُصنَ بانِ

حَيِيُّ الطَرفِ إِلّا مِن مَكَرٍّ
يُبَيَّنُ مِن خَلائِقِهِ الحِسانِ

.....

[الحمدان]

أَقولُ لَهُم ثِقوا بِاللَهِ فيها
فَفَضلُ يَدِ المُعينِ عَلى المُعانِ

وَلا تَتَعَرَّضوا بِالعِزِّ إِنّي
رَأَيتُ العِزَّ خَوّارَ العِنانِ

فَما رَكِبَ العُلى إِلّا عَلِيٌّ
وَمَسَّحَ عِطفَها بَعدَ الحِرانِ

سَعى وَالشَمسُ تَرقى في أَناةٍ
فَجازَ وَسَيرُها في الجَوِّ وانِ

رَموا مِنكَ المَدى وَالخَيلُ شُعثٌ
بِمَصقولِ العَوارِضِ وَاللَبانِ

يَدٌ لَم تَخلُ مِن قَصَبِ العَوالي
تُزَعزِعُهُنَّ أَو قَصَبِ الرِهانِ

.....

[الحمدان]

زَمانَ الهَوى ما أَنتَ لي بِزَمانِ
وَلا لَكَ مِن قَلبي أَعَزُّ مَكانِ

أَبَعدَ القِبابِ اللاءِ زُلنَ عَنِ الحِمى
أُراعي الهَوى في أَربُعٍ وَمَغانِ

وَسَيري أَمامَ الحَيِّ وَاللَيلُ حابِسٌ
عَلى الظَعنِ مِن جُدلٍ لَنا وَمَثاني

وَمُلتَبِسٍ بِالرَكبِ بادَرتُ خَلفَهُ
أُلَوِّحُ بِالأَردانِ وَهُوَ يَراني

وَآخَرُ هَزَّتني إِلَيهِ اِرتِياحَةٌ
وَمِن دونِهِ ذو صَفصَفٍ وَرِعانِ

تَحَمَّلتُ سَهماً أَوَّلاً مِن فِراقِهِ
فَلَمّا رَآني لا أَخورُ رَماني

أَقولُ لَهُ وَالدَمعُ يَأخُذُ ناظِري
بِأَبيَضَ مِن ماءِ الشُؤونِ وَقاني

أَتَرضى عَنِ الدُنيا وَمَولاكَ ساخِطٌ
وَتَمضي طَليقاً وَاِبنُ عَمِّكَ عاني

وَفي ذَلِكَ الوادي الَّذي أَنبَتَ الهَوى
جَنابانِ مِن نُوّارِهِ أَرِجانِ

وَماءٌ تَشيهِ الريحُ كُلَّ عَشِيَّةٍ
كَما رَقَمَ البُردَ الصَبيغَ يَماني

.....

[الحمدان]

أَأُغضي عَلى ضَيمٍ وَعِزُّكَ ناصِري
وَباعي طَويلٌ مِن وَراءِ سِناني

إِذا فَعَداني الضَيفُ في كُلِّ لَيلَةٍ
وَكُبَّت بِأَعجازِ البُيوتِ جِفاني

وَما اِرتاعَ مَطلوبٌ يَكونُ وَراءَهُ
بِأَغلَبَ مِن آلِ النَبِيِّ هِجانِ

لَكَ الخَيرُ لا أَرضى بِغَيرِكَ حاكِماً
عَلَيَّ وَلا أُعطي القِيادَ زَماني

وَإِن أَطلُبِ الضَخمَ اللَغاديدِ غايَتي
فَرُبَّ جَمادٍ عُدَّ في الحَيَوانِ

.....

[الحمدان]

قَد قُلتُ لِلرَجُلِ المُقَسِّمِ أَمرَه
فَوِّض إِلَيهِ تَنَم قَريرَ العَينِ

رُدَّ الأُمورَ إِلى العَليمِ بِغِبِّها
وَتَلَقَّ ما يُعطيكَهُ بِيَدَينِ

اللَهُ أَنظَرُ لي مِنَ النَفسِ الَّتي
تَغوى وَأَرأَفُ بي مِنَ الأَبَوَينِ

.....

[الحمدان]

يا صاحِبَيَّ تَرَوَّحا بِمَطِيَّتي
إِنَّ الظِباءَ بِذي الأَراكِ سَلَبنَني

سيرا فَقَد وَقَفَ الطَعينُ لِما بِهِ
مُستَسلِماً وَنَجا الَّذي لَم يُطعَنِ

ما سَرَّني وَقَنا اللِحاظِ تَنوشُني
أَنّي هُناكَ قَتيلُ غَيرِ الأَعيُنِ

.....

[الحمدان]

ما أَسرَعَ الأَيّامَ في طَيَّنا
تَمضي عَلينا ثُمَّ تَمضي بِنا

في كُلَّ يَومٍ أَمَلٌ قَد نَأى
مَرامُهُ عَن أَجَلٍ قَد دَنا

أَنذَرَنا الدَهرُ وَما نَرعَوي
كَأَنَّما الدَهرُ سِوانا عَنى

تَعاشِياً وَالمَوتُ في جِدِّهِ
ما أَوضَحَ الأَمرَ وَما أَبيَنا

وَالناسُ كَالأَجمالِ قَد قُرَّبَت
تَنتَظِرُ الحَيَّ لِأَن يَظعَنا

تَدنو إِلى الشِعبِ وَمِن خَلفِها
مُغامِرٌ يَطرُدُها بِالقَنا

.....

[الحمدان]

إِنَّ الأُلى شادَوا مَبانيهِمُ
تَهَدُّموا قَبلَ اِنهِدامِ البُنى

لا مُعدِمٌ يَحميهِ إِعدامُهُ
وَلا يَقي نَفسَ الغَنِيِّ الغِنى

كَيفَ دِفاعُ المَرءِ أَحداثَها
فَرداً وَأَقرانُ اللَيالي ثِنى

حَطَّ رِجالٌ وَرَكِبنا الذُرى
وَعُقبَةُ السَيرِ لِمَن بَعدَنا

كَم مِن حَبيبٍ هانَ مِن فَقدِهِ
ما كُنتُ أَن أَحسَبَهُ هَيَّنا

أَنفَقتُ دَمعَ العَينِ مِن بَعدِهِ
وَقَلَّ دَمعُ العَينِ أَن يُخزَنا

كُنتُ أُوَقَيهِ فَأَسكَنتُهُ
بَعدَ اللَيانِ المَنزِلَ الأَخشَنا

دَفَنتُهُ وَالحُزنُ مِن بَعدِهِ
يَأبى عَلى الأَيّامِ أَن يُدفَنا

.....

[الحمدان]

يا أَرضُ ناشَدتُكِ أَن تَحفَظي
تِلكَ الوُجوهَ الغُرَّ وَالأَعيُنا

يا ذُلَّ ما عِندَكِ مِن أَوجُهٍ
كُنَّ كِراماً أَبَداً عِندَنا

وَالحازِمُ الرَأيِ الَّذي يَغتَدي
مُستَقلِعاً يُنذِرُ مُستَوطِنا

لا يَأمَنُ الدَهرَ عَلى غِرَّةٍ
وَعَزَّ لَيثُ الغابِ أَن يُؤمَنا

كَأَنَّما يَجفُلُ مِن غارَةٍ
مُلتَفِتاً يَحذَرُ أَن يُطعَنا

أُخَيَّ جَبراً لَكَ مِن عَثرَةٍ
لا بُدَّ لِلعاثِرُ أَن يوهَنا

إِنَّ الَّتي آذَتكَ مِن ثِقلِها
هَلُمَّها نَحمِلُها بَينَنا

.....

[الحمدان]

جِنايَةُ الدَهرِ لَهُ عادَةٌ
فَما لَنا نَعجَبُ لَمّا جَنى

مَن كانَ حِرمانُ المُنى دَأبَهُ
فَالفَضلُ إِن بَلَّغَ بَعضَ المُنى

كَم غارِسٍ أَمَّلَ في غَرسِهِ
فَأَعجَلَ المِقدارُ أَن يُجتَنى

ما الثَلمُ في حَدِّكَ نَقصاً لَهُ
قَد يُثلَمُ العَضبُ وَقَد يُقتَنى

يَأبى لَكَ الحُزنُ أَصيلَ الحِجى
وَيَقتَضيكَ الرُزءُ أَن تَحزَنا

وَالأَجرُفي الأولى وَإِن أَقلَقَت
وَرُبَّما نَستَقبِحُ الإِحسَنا

ذا الخُلُقِ الأَعلى فَخُذ نَهجَه
وَاِترُك إِلَيهِ الخُلُقَ الأَدوَنا

.....

[الحمدان]

يا رَفيقيَّ قِفا نِضوَيكُما
بَينَ أَعلامِ النَقا وَالمُنحَنى

وَاِنشُدا قَلبي فَقَد ضَيَّعتُهُ
بِاِختِياري بَينَ جَمعٍ وَمِنى

عارِضا السِربِ فَإِن كانَ فَتىً
بِالعُيونِ الجُلِّ يَقضي فَأَنا

إِنَّ مَن شاطَ عَلى أَلحاظِها
ضِعفُ مَن شاطَ عَلى طَولِ القَنا

تَجرَحُ الأَعيُنُ فينا وَالطُلى
قاتَلَ اللَهُ الطُلى وَالأَعيُنا

.....

[الحمدان]

حَبَّذا مِنكُم خَيالٌ طارِقٌ
مَرَّ بِالحَيِّ وَلَم يُلمِم بِنا

باخِلٌ بُخلَ الَّذي أَرسَلَهُ
سُئِلَ النَيلَ وَما جادَ لَنا

سَرحَةٌ أَعجَلَها البَينُ وَما
لُبِسَ الظَلُّ وَلا ذيقَ الجَنى

ما رَأَت عَينِيَ مُذ فارَقتُكُم
يا نُزولَ الحَيِّ شَيئاً حَسَنا

.....

[الحمدان]

وَلَيسَ مِنَ الفَراغِ يَثُرنَ عَنّي
نَفاثاتٌ يَجيشُ بِها الجَنانُ

وَلَكِن مُهجَةٌ مُلِئَت فَفاضَت
وَضاقَ القَلبُ وَاِتَّسَعَ اللِسانُ

.....

[الحمدان]

وَصاحِبٍ في أُصَيحابٍ أَنَختُ بِهِ
عَلى زَرودَ وَمَوجُ اللَيلِ يَغشانا

ثَنى الذِراعَ وَأَلقى فَضلَ لِمَّتِهِ
عَلى الكَثيبِ خَميصَ البَطنِ طَيّانا

نادَيتُهُ بَعدَما مالَ الجَنوبُ بِهِ
أَبا نَعامَةَ أَبرَدنا قُمِ الآنا

فَقامَ وَالنَومُ طِرحٌ في مَحاجِرِهِ
لا يُرسِلُ الطَرفَ إِلّا عادَ وَسنانا

مُستَأخِرٌ وَمَطايا الرَكبِ سائِرَةٌ
أَحموقَةٌ إِنَّ عَقلَ المَرءِ قَد رانا

يَهوى الرُقادَ كَأَنَّ الرَملَ أَفرَشَهُ
نَمارِقَ اِبنَةِ مَنظورِ بنِ زَبّانا

.....

[الحمدان]

ما كُنتُ أَدري الحُبَّ حَتّى تَعَرَّضَت
عُيونُ ظِباءٍ بِالمَدينَةِ عَينِ

فَوَ اللَهِ ما أَدري الغَداةَ رَمَينَنا
عَنِ النَبعِ أَم عَن أَعيُنٍ وَجُفونِ

بِكُلِّ حَشىً مِنّا رَمِيَّةُ نابِلٍ
قَوِيٍّ عَلى الأَحشاءِ غَيرِ أَمينِ

فَرَرتُ بِطَرفي مِن سِهامِ لِحاظِها
وَهَل تُتَلَقّى أَسهُمٌ بِعُيونِ

وَقالوا اِنتَجَع رَعيَ الهَوى مِن بِلادِهِ
فَهَذا مَعاذٌ مِن جَوىً وَحَنينِ

.....

[الحمدان]

تَماسَكتُ لَمّا خالَطَ اللُبَّ لَحظُها
وَقَد جُنَّ مِنهُ القَلبُ أَيَّ جُنونِ

وَما كانَ إِلّا وَقفَةٌ ثُمَّ لَم تَدَع
دَواعي النَوى مِنهُنَّ غَيرَ ظُنونِ

نَصَصتُ المَطايا أَبتَغي رُشدَ مَذهَبي
فَأَقلَعنَ عَنّي وَالغَوايَةُ دوني

.....

[الحمدان]

تُضاجِعُني الحَسناءُ وَالسَيفُ دونَها
ضَجيعانِ لي وَالسَيفُ أَدناهُما مِنّي

إِذا دَنَتِ البَيضاءُ مِنّي لِحاجَةٍ
أَبى الأَبيَضُ الماضي فَأَبعَدَها عَنّي

وَإِن نامَ لي في الجَفنِ إِنسانُ ناظِرٍ
تَيَقَّظَ عَنّي ناظِرٌ لِيَ في الجَفنِ

أَغَرتُ فَتاةَ الحَيِّ مِمّا أَلِفتُهُ
أُغَلغِلُهُ دونَ الشِعارِ مِنَ الضَنِّ

وَقالَت هَبوهُ لَيلَةَ الخَوفِ ضَمِّه
فَما عُذرُهُ في ضَمِّهِ لَيلَةَ الأَمنِ

.....

[الحمدان]

يا ظالِمي وَالقَلبُ ناصِرُهُ
يَجني عَلَيَّ لَهُ كَما يَجني

أَجمَعتَ هَجري وَالفِراقَ مَعاً
أَوما اِشتَفَيتَ بِواحِدٍ مِنّي

لَم أَنسَ مَوقِفَنا وَقَد طَلَعَت
كَالشَمسِ تَحتَ حَواجِبِ الدَجنِ

تَرنو إِلَيَّ بِعَينِ مُطفِلَةٍ
رَعَتِ النَوى وَمَساقِطَ المُزنِ

سَهمٌ وَجَدتُ لَهُ عَلى كَبِدي
أَلَماً وَآلَمُ صَرفَهُ عَنّي

سَمَحَت بِكُم نَفسي عَلى مَضَضٍ
وَلَرُبَّ سامِحَةٍ عَلى ضِنِّ

هَيهاتَ يَعدِلُ في قَضِيَّتِهِ
قَمَرٌ يُدِلَّ بِدَولَةِ الحُسنِ

.....

[الحمدان]

أَذاعَ بِذي العَهدِ عِرفانُهُ
وَعاوَدَ لِلقَلبِ أَديانُهُ

وَأُضرَبَ سَمعٌ عَنِ العاذِلاتِ
لَها شانُها وَلَهُ شانُهُ

وَماطَلَ قَلباً بِإِبلالِهِ
مِطالُ الغَريمِ وَلَيّانُهُ

أَهاجَكَ ذا الحَيُّ مِن وائِلٍ
تُحَمَّلُ لِلبَينِ أَظعانُهُ

نَأى السِربُ عَنكَ وَعَهدي بِهِ
تَكَنَّسُ في القَلبِ غِزلانُهُ

لَئِن أَوحَشَ الرَبعَ حُلّالُه
لَقَد عَمَرَ القَلبَ سُكّانُهُ

.....

[الحمدان]

إِذا مَنزِلٌ رابَ سُكّانَهُ
مِنَ الأَرضِ حُرِّمَ إيطانُهُ

إِذا كانَ صَعباً تَناسى الحَنينَ
إِلَيكُم فَهَيهاتَ نِسيانُهُ

وَشَيَّبَني وَالصِبا وارِقٌ
عَلَيَّ وَما اِنجابَ رَيعانُهُ

حَميمٌ تَقَلَّبُ أَخلاقُهُ
وَمَولىً تَلَوَّنُ أَلوانُهُ

.....

[الحمدان]

يا طائِرَ البانِ غِرّيداً عَلى فَنَنٍ
ما هاجَ نَوحُكَ لي يا طائِرَ البانِ

هَل أَنتَ مُبلَغُ مَن هامَ الفُؤادُ بِهِ
إِنَّ الطَليقَ يُؤَدّي حاجَةَ العاني

ضَمانَةٌ ما جَناها غَيرُ مُقلَتِهِ
يَومَ الوَداعِ فَيا شَوقي إِلى الجاني

مُغَفَّلٌ عَن هُمومي في بُلَهنِيَةٍ
أَرعى النُجومَ وَطَرفاهُ قَريرانِ

.....

[الحمدان]

هَيهاتَ ما أَنتَ مِن وَجدي وَلا طَرَبي
وَلا لِقَلبِكَ أَشجاني وَأَحزاني

وَلا نَظَرتَ إِلى ماءٍ عَلى ظَمَإٍ
تَبغي الوُرودَ وَلَيسَ الوِردُ بِالداني

وَلا فُجِعتَ وَقَد سارَت رَكائِبُهُم
يَومَ الغَميمِ بِغِزلانِ كَغِزلانِ

لَولا تَذَكُّرُ أَيّامي بِذي سَلَمٍ
وَعِندَ رامَةَ أَوطاري وَأَوطاني

لَما قَدَحتُ بِنارِ الوَجدِ في كَبِدي
وَلا بَلَلتُ بِماءِ الدَمعِ أَجفاني

.....

[الحمدان]

يا رَوضَ ذي الأَثلِ مِن شَرقَيِّ كاظِمَةٍ
قَد عاوَدَ القَلبُ مِن ذِكراكَ أَديانا

أَمُرُّ بِالرَكبِ مُجتازاً بِذي سَلَمٍ
لَو ما شَرَيتُكَ بِالأَوطانِ أَوطانا

شَغَلتَ عَيني دُموعاً وَالحَشى حُرَقاً
فَكَيفَ أَلَّفتَ أَمواهاً وَنيرانا

أَشُمُّ مِنكَ نَسيماً لَستُ أَعرِفُهُ
أَظُنُّ شَمياءَ جَرَّت فيكَ أَردانا

أَشبَهتَ أَظعانَ ذاكَ الحَيِّ مِن يَمَنٍ
طيباً وَحُسناً وَأَغصاناً وَكُثبانا

لَو أَستَطيعُ لَما سافَتكَ سائِفَةٌ
وَلا جَناكَ فَتىً رَنداً وَلا بانا

أَلقاكَ وَالقَلبُ صافٍ مِن رَجيعِ هَوىً
وَأَنثَني عَنكَ بِالأَشواقِ نَشوانا

وَلا تَداوَيتُ مِن قَرحٍ فَرى كَبِدي
وَلا سَقانِيَ راقي الحَيِّ سُلوانا

يَقولُ صَحبي وَقَد أَعياهُمُ طَرَبي
بَعضَ الأُسى إِنَّما أَحبَبتَ إِنسانا

أَينَ الخِيامُ الَّتي كُنّا نَلوذُ بِها
بِالأَبرَقَينِ وَأَينَ الحَيُّ مُذ بانا

لا هِجتُ لي قَنَصاً مِن بَعدِ بَينِهِمُ
وَلا ذَعَرتُ عَنِ الأَطلاءِ غِزلانا

أَنسَيتَني الناسَ إِذ أَذكَرتَني بِهِمُ
يا مُهدِياً لِيَ تَذكاراً وَنِسيانا

.....

[الحمدان]

ذَكَرتُكِ ذَكرَةَ لا ذاهِلٍ
وَلا نازِعٍ قَلبُهُ وَالجَنانُ

أُعاوِدُ مِنكِ عِدادَ السَليمِ
فَيا دينَ قَلبِيَ ماذا يُدانُ

عَواطِفُ مِن مُقلِقاتِ الغَرامِ
يَومَ دُموعي بِها أَروِنانُ

وَيَأبى الجَوى أَن أُسِرَّ الجَوى
إِذا مُلِئَ القَلبُ فاضَ اللِسانُ

وَما خَيرُ عَينٍ خَبا نورُها
وَيُمنى يَدٍ جُذَّ مِنها البَنانُ

فَيا أَثَرَ الحُبُّ أَنّى بَقيتَ
وَقَد بانَ مِمَّن أُحِبُّ العِيانُ

وَقالوا تَسَلَّ بِأَترابِها
فَأَينَ الشَبابُ وَأَينَ الزَمانُ

.....

[الحمدان]

أَذاتَ الطَوقِ لَم أُقرِضكِ قَلبي
عَلى ضَنّي بِهِ لِيَضيعَ دَيني

كَفاكِ حُلِيُّ جيدِكِ أَن تَحَلَّي
بِأَطواقِ النُضارِ أَو اللُجَينِ

سَكَنتِ القَلبَ حَيثُ خُلِقتِ مِنهُ
فَأَنتِ مِنَ الحَشى وَالناظِرَينِ

أُحِبُّكَ أَن لَونَكِ لَونُ قَلبي
وَإِن أُلبِستِ لَوناً غَيرَ لَوني

عِديني وَاِمطُلي وَعدي فَحَسبي
وِصالاً أَن أَراكِ وَأَن تَرَيني

.....

[الحمدان]

كَأَنَّ الظِبيَةَ الأَدماءَ حارَت
إِلَيَّ بِناعِمِ العَذَباتِ لَينِ

نَظَرتُكِ نَظرَةً لَمّا التَقَينا
عَلى وَجلَينِ مِن هَجرٍ وَبَينِ

كَأَنّي قَد نَظَرتُ سَوادَ قَلبي
بِوَجهِكِ ظاهِراً لِسَوادِ عَيني

.....

[الحمدان]

يا مَسقِطَ العَلَمَينِ مِن رَملِ الحِمى
لي عِندَ ظَبيَتِكَ النَوارِ دُيونِ

شَرَتِ الفُؤادَ رَخيصَةً أَعلاقُهُ
وَمضى يَعَضُّ بَنانَهُ المَغبونُ

هَيهاتَ يَتبَعُني إِلى سُلوانِهِ
قَلبٌ أَصابَ بِهِ الظِباءُ العينُ

سَنَحَت لَنا في المُشرِقاتِ عَشِيَّةً
وَمِنَ السِهامِ مَحاجِرٌ وَعُيونُ

لا العَفُّ عَفٌّ حينَ يَملِكُ لُبَّهُ
تِلكَ اللِحاظُ وَلا الأَمينُ أَمينُ

لَو أَنَّ قَومَكَ نَصَّلوا أَرماحَهُم
بِعُيونِ سِربِكَ ما أَبَلَّ طَعينُ

.....

[الحمدان]

‏إنِّي أَراك بنبضِ القلبِ لا نَظَري
ونَظرةُ القَلبِ فَوق الشَّكِّ والرِّيَبِ

.....

[الحمدان]

كُلُّ الأماني على الرّزّاقِ هيّنةٌ
فارفَع يديكَ فإنَّ الواهِبَ اللّه

سبحانه

[الحمدان]

ومن قال النساءُ أصلُ بلوى
فقد أعماهُ جهلٌ واعتلالِ

فكم من أنثى رفعت بنيها
وكم من رجلٍ خانَ الرجَالِ

.....

[الحمدان]

‏يَالَيتَهُمْ عَلِمُـوا فِـي القَلبِ مَنزِلَهمْ
أو لَيتَهُم عَلِمُـوا فِـيِ قَلْبِ مَنْ نَزَلُوا

وَلَـيتَهُمْ عَلِمُـوا مَـاذَا نُكِنُّ لَـهُمْ
فَـرُبَّمَـا عَمِلُـوا غَيرَ الَّذِي عَمِلُـوا

.....

[الحمدان]

‏وإذا النّساءُ ابدينَ لُطفاً بالِغاً
فذهابُ أموالِ الرّجالِ قريبُ

.....

[الحمدان]

نَحْنُ الرِّجالُ إِذا عَشِقْنا لَمْ نَخُنْ
لـكنـنـا عِـنْـدَ الـنِـداءِ نُـجـيـبُ

فالْـقَـلْـبُ مَـفْـتُـوحٌ لِـكُـلِّ نَزيلةٍ
تَبْغي الْإقـامَـةَ وَالْمَكانُ رَحيبُ

.....

[الحمدان]

‏كان أعرابي على مائدة أحد الأمراء
‏فحين تناول الكأس انسكب منه شيء على الأرض
فشعر بالحرج أمام الأمير وأعين الحضور
ثم قال:

‏شَرِبْنا شَرابًا طَيِّبًا عِنْدَ طَيِّبٍ
‏كَذاكَ شرابُ الطَّيِّبِينَ يَطِيبُ

‏شَرِبْنا وَأَهْرَقْنا عَلَى الأَرْضِ جرعة
‏وَلِلأَرْضِ مِنْ كأسِ الكِرامِ نَصِيبُ

[الحمدان]

‏أمَّــا الـفـؤادُ ففيك يَحيا دائمًا
‏واللَّهِ ماكذبَ الشعورُ ولا افْتَرى

‏لو كنتَ أبصرْتَ الفؤادَ وشَوْقَـهُ
‏ماذاقَ جفنكَ هانئًا طعمَ الكرى

.....

[الحمدان]

‏ظننتُ بهم خيرًا فلمَّا بَلَوْتُهُمْ
حللتُ بوادٍ منهُمُ غيرِ ذي زَرْعِ

.....

[الحمدان]

‏ما الناسُ إلا مع الدنيا وصاحِبِها
‏فحيثما انْقَلَبَتْ يـومًـا بهِ انْقَلَبُوا

‏يُعظِّمونَ أخا الدنيا وإنْ وثَبَتْ
‏يومًا عليهِ بما لا يَشْتَهِي وثَبُوا

أبوالعتاهيه

[الحمدان]

وقائلٍ ما المُلْكُ قُلتُ الغِنى
فقال لا بل راحـةُ القلبِ

‏وصونُ ماء الوجهِ عن بذْلهِ
في نيلِ ما ينفدُ عن قُرْبِ
‏
الاسيوطي

[الحمدان]

إِذا أَنتَ أَكرَمتَ الكَريمَ مَلَكَتَهُ
وَإِن أَنتَ أَكرَمتَ اللَئيمَ تَمَرَّدا

المتنبي

[الحمدان]

‏لاتعجلن فليس الرزق في العجل
الرزق في اللوح مكتوب مع الأجل

فلو صبرنا لكان الرزق يطلبنا
لكنه خلق الانسان من عجل

.....

[الحمدان]

إِذَا لَـم يُـعِـنـكَ اللهُ فِـيمَـا تُـرِيـدُهُ
غفـلَيـسَ لـمـخْـلُـوقِ إلَـيـهِ سَـبِـيـلُ

وإن هُوَ لَم يَـنـصُركَ لَـم تَـلـقَ نَـاصِرِاً
وإن عَـــزّ أنـصَـارٌ وجَـــلّ قَـبِـيـلُ

.....

[الحمدان]

نسينا ما الذي يجــري بغزة
وما لأنينهم في القلب حزَّة

فلا دمعُ الثكالى ردَّ فـــــينا
ضميرًا أو صراخُ الطفل هزَّه

أضعنا ماضيا حـــــرًّا تليدًا
وقد كـنَّا بمـاضـــــينا أعـزَّة

تجرأ خصـــــمنا لمَّـــا رآنا
ركبنا الذُّلَ، والشيـطانُ أزَّه

ولو عدنا لدين الله حـــقًّا
لعادت حُرَّةً في الدَّهرِ غزَّه

.....

[الحمدان]

بغــــزةَ أحشاءٌ من الجـوع تكتوي
وليس لها قــــــــوتٌ وماءٌ لترتوي

تصيح بأفـــــــــــواه اليتامى لعلّها
تُغاث،، فمازالت من الجوع تلتوي

فلله صيحات الثكالى التـــــي لها
دويٌّ فما أغنى العويل ولا الــدوي

جسومٌ نِحالٌ هدّها الجوع والضما
فمالت ذبولاً أطعموها لتستوي

.....

[الحمدان]

يا مَسقِطَ العَلَمَينِ مِن رَملِ الحِمى
لي عِندَ ظَبيَتِكَ النَوارِ دُيونِ

شَرَتِ الفُؤادَ رَخيصَةً أَعلاقُهُ
وَمضى يَعَضُّ بَنانَهُ المَغبونُ

هَيهاتَ يَتبَعُني إِلى سُلوانِهِ
قَلبٌ أَصابَ بِهِ الظِباءُ العينُ

سَنَحَت لَنا في المُشرِقاتِ عَشِيَّةً
وَمِنَ السِهامِ مَحاجِرٌ وَعُيونُ

لا العَفُّ عَفٌّ حينَ يَملِكُ لُبَّهُ
تِلكَ اللِحاظُ وَلا الأَمينُ أَمينُ

لَو أَنَّ قَومَكَ نَصَّلوا أَرماحَهُم
بِعُيونِ سِربِكَ ما أَبَلَّ طَعينُ

.....

[الحمدان]

أَسِل بِدَمعِكَ وادي الحَيِّ إِن بانوا
إِنَّ الدُموعَ عَلى الأَحزانِ أَعوانُ

لا عُذرَ بَعدَ تَنائي الدارِ مِن سَكَنٍ
لِمُدَّعي الوَجدِ لَم يَدمَع لَهُ شانُ

.....

[الحمدان]

نَهفو إِلى البانِ مِن قَلبي نَوازِعُهُ
وَما بِيَ البانُ بَل مَن دارُهُ البانُ

أَسُدُّ سَمعي إِذا غَنّى الحَمامُ بِهِ
إِلّا يُبَيِّنَ سِرَّ الوَجدِ إِعلانُ

وَرُبَّ دارٍ أَوَليها مُجانَبَةً
وَبي إِلى الدارِ أَطرابٌ وَأَشجانُ

إِذا تَلَفَّتُّ في أَطلالِها اِبتَدَرَت
لِلعَينِ وَالقَلبِ أَمواهٌ وَنيرانُ

.....

[الحمدان]

لا تَخلُدَنَّ إِلى أَرضِ تَهونُ بِها
بِالدارِ دارٌ وَبِالجيرانِ جيرانُ

أَقولُ لِلرَكبِ قَد خَوَّت رِكابُهُمُ
مِنَ الكَلالِ وَمَرُّ اللَيلِ عَجلانُ

مُدّوا عَلابيَّها وَاِستَعجِلوا طَلَباً
إِذا رَضي بِالهُوَينا مَعشَرٌ هانوا

نَرجو الخُلودَ وَباقينا عَلى ظَعِن
وَالدارُ قاذِفَةٌ بِالزَورِ مِظعانُ

إِن قَلَّصَ الدَهرُ ما أَضفاهُ مِن جِدَةٍ
فَصَنعَةُ الدَهرِ إِعطاءٌ وَحِرمانُ

كَم مِن غُلامٍ تَرى أَطمارَهُ مِزقاً
وَالعِرضُ أَملَسُ وَالأَحسابُ غُرّانُ

إِذا الفَتى كانَ في أَفعالِهِ شَوَهٌ
لَم يُغنِ إِن قَيلَ إِنَّ الوَجهَ حَسّانُ

.....

[الحمدان]

لا تَطلُبِ الغايَةَ القُصوى فَتُحرَمَها
فَإِنَّ بَعضَ طِلابِ الرِبحِ خُسرانُ

وَالعَزمُ في غَيرِ وَقتِ العَزمِ مَعجَزَةٌ
وَالإِزدِيادُ بِغَيرِ العَقلِ نُقصانُ

وَاِجعَل يَدَيكَ مَجازَ المالِ تَحظَ بِهِ
إِنَّ الأَشِحّاءَ لِلوُرّاثِ خُزّانُ

.....

[الحمدان]

إِذا غَدا الأُفُقُ الغَربِيُّ مُختَمِراً
مِنَ الغُبارِ فَظُنّوا بي وَظُنّوني

لَتَنظُرَنّي مُشيحاً في أَوائِلِها
يَغيبُ بي النَقعُ أَحياناً وَيُبديني

لا تَعرِفونِيَ إِلّا بِالطَعانِ إِذا
أَضحى لِثامِيَ مَعصوباً بِعِرنيني

إِقدامُ غَضبانَ كَظَّتهُ ضَغائِنُهُ
فَمالَ يَخلِطُ مَضروباً بِمَطعونِ

فَإِن أُصَب فَمَقاديرٌ مُحَجَّزَةٌ
وَإِن أُصِب فَعَلى الطَيرِ المَيامينِ

.....

[الحمدان]

أَقولُ وَالأَقداءُ تَرتَمينا
وَالدَهرُ لا يَحفِلُ مالَقينا

ما بالُ قَلبي يَطلُبُ الحَنينا
وَجدُ القَرينِ اِفتَقَدَ القَرينا

وَما لِدَمعي يُقرِبُ الشُؤونا
قَد كادَ أَن يَطلَعَ الجُفونا

مِن خَبَرٍ لا جاءَنا يَقينا
بِأَنَّ عَينَ الكَرَمِ اليَمينا

تَقَذّى وَقَد أَقَرَّتِ العُيونا
قُلوبُنا أَسمَعتَنا الأَنينا

وَقُمنَ يا آمالَنا فَاِبكينا
هَيهاتَ يَلقى مِن زَمانٍ لينا

لا نَهَضَت عَن مِثلِهِ السِنونا
أَعيا العَقيمَ أَن تَرى البَنينا

يا مَن لَنا اليَومَ نُلاقي الهونا
يَؤُمُّنا بَعدَكَ أَو يَأبونا

أَم مَن عَلى أَيّامِنا يُعدينا
وَيَعكِسُ السَهمَ إِلى رامينا

.....

[الحمدان]

نَعَوهُ عَلى ضَنِّ قَلبي بِهِ
فَلِلَّهِ ماذا نَعى الناعِيانِ

رَضيعُ وَلاءٍ لَهُ شُعبَةٌ
مِنَ القَلبِ فَوقَ رَضيعِ اللِبانِ

بَكَيتُكَ لِلشُرَّدِ السائِراتِ
تَعبِقُ أَلفاظُها بِالمَعاني

مَواسِمُ تُعلَطُ مِنها الجِباهُ
بِأَشهَرِ مِن مَطلَعِ الزِبرِقانِ

جَوائِفُ تَبقى أَخاديدُها
عِماقاً وَتَعفو نُدوبُ الطَعانِ

.....

[الحمدان]

مَنِ الرَكبُ ما بَينَ النَقا وَالأَناعِمِ
نَشاوى مِنَ الإِدلاجِ ميلَ العَمائِمِ

وُجوهٌ كَتَخطيطِ الدَنانيرِ لاحَها
مَعَ البيدِ إِضبابُ الهُمومِ اللَوازِمِ

كَأَنَّ القَطامِيّاتِ فَوقَ رِحالِهِم
سِوى أَنَّها تَأبى دَنِيَّ المَطاعِمِ

عَلى مُصغِياتٍ لِلأَزِمَّةِ ساقَطَت
مِنَ النَيِّ ما بَينَ الذُرى وَالمَناسِمِ

.....

[الحمدان]

ذَكَرناكُمُ وَالعيسُ تَهوي رِقابُها
وَأَيمانُنا مَبلولَةٌ بِالقَوائِمِ

فَأَضعَفَنا عَن حَملِ أَسيافِنا الهَوى
وَنَقَّضَ مِنّا مُبرَماتِ العَزائِمِ

إِذا هَزَّنا الشَوقُ اِضطَرَبنا لِهَزِّهِ
عَلى شُعَبِ الرَحلِ اِضطِرابَ الأَراقِمِ

وَخَفَّت قُلوبٌ مِن رِجالٍ كَما هَفَت
نَزائِعُ طَيرٍ غُدوَةً بِالقَوادِمِ

.....

[الحمدان]

خَليلَيَّ هَل زالَ الأَراكُ وَقَد عَفَت
مَغارِزُ أَعناقِ اللَوى وَالمَخارِمِ

وَكَيفَ أَعالي الرَملِ مُنذُ تَحَدَّبتَ
عَليها الزَباني بِالغَمامِ الرَوائِمِ

أُحِبُّ ثَرى أَرضٍ أَقامَ بِجَوِّها
حَبيبٌ إِلى قَلبي وَإِن لَم يُلائِمِ

وَأَستَشرِفُ الأَعلامَ حَتّى تَدُلَّني
عَلى طَيبِها مَرُّ الرِياحِ الهَواجِمِ

وَما أَنسِمُ الأَرواحَ إِلّا لِأَنَّها
تَجوزُ عَلى تِلكَ الرُبى وَالمَعالِمِ

بِرُغمِيَ أَنزَلتُ الهَوى عِندَ مانِعٍ
وَدُمتُ عَلى عَهدِ اِمرِئٍ غَيرِ دائِمِ

كَأَنّي أُداري مُهرَةً عَرَبِيَةً
تَحايَدُ عَنّي مِن مَناطِ الشَكائِمِ

.....

[الحمدان]

كُلّ النّساءِ أمام حُسنكِ صُورةٌ
وجَمَالكِ الأصلُ الأصيلُ الاصدقُ

.....

[الحمدان]

وما أدراكَ أني لا أحنُّ
وأني من لظى شوقي أُجَنُّ

وأني ليسَ يُضنيني حنيني
وطيفُكَ في خيالي لا يَعِنُّ

تمنيتُ اللقاء وكان ظني
بأن تأتي الحياةُ بما أظنُّ

فخانتني الحياةُ وتاهَ دربي
وظلَّ القلبُ في صدري يئنُّ

.....

[الحمدان]

سابيع قلبي من تراه الشاري
فالقلب قلبي والقرار قراري

اني مللت من الفؤاد وشوقه
ومللت من حبي ومن اشعاري

ومللت ترانيم القصائد في الهوى
ومللت من لحني ومن اوتاري

فمن التي تبتاع قلبا شاعر
لاعيش ايامي بلا اضراري

.....

[الحمدان]

‏وقد ينأى المُحبُّ لفرْطِ حبٍّ
ويغلقُ مُجْبَراً للوصلِ بابا

وقد تلقى حبيبَك في سرابٍ
وقد تمسي حقيقتُهُ سَرابا

وكم في القرب نَزدادُ ابتعاداً
وكم في البُعد نزدادُ اقترابا

ولي قلب أُسَلّيْهِ فَيَسْلو
ولو خطرتْ له الذكرى لَذَابا

كذبتُ أنا فكيف أقولُ أسلو
وما أحدٌ بقلبي عنه نابا

.....

[الحمدان]

غِب ما تشاء فما عليكَ عِتاب
‏وارجِع فمن حقِّ الحبيب إيَاب

‏أنا لا أرد بباب قلبيَ عابرا
‏أوكيف لو وقفوا بهِ الأحباب

‏إن لَم تجد في الكونِ بَابا لِلهوى
‏فأنا وقلبي كُلُّنا أبواب

.....

[الحمدان]

الشمس قد قسمت نصفين لي ولها
النور في خدها والنار في كبدي

يكاد فضيض الماء يخدش جلدها
إذا إغتســـلت بالماء من رقة الجلد

وإني لمشـــــتاق إلى رشـــف خدها
كما إشتاق إبليس إلى جنـــة الخلد

قيس أبن الملوح

[الحمدان]

من اجمل ما قرات قصيدة للشاعر الكبير
قيس بن الملوح مجنون ليلى سميت
بالمؤنسة
ولكن ما هو اجمل بيت شعر قاله قيس

يا ربي لا تسلبني حبها أبدا
والله يرحم عبدا قال أمين

ولعل سمع هذا البيت احد الصالحين
وقال له امين فسلب قيس عقله وقلبه
واصبح من المجنانين العاشقين


أعد الليالى ليلة بعد ليلة
وقد عشت دهراً لا أعد اللياليا

وإنّي لأستغشى وما بي نعسة
لعلّ خيالاً منك يلقى خياليا

وأخرج من بين البيوت لعلني
أحدّث عنك النفس بالليل خاليا

وقد يجمع الله الشتيتين بعدما
يظنان كل الظن ألّا تلاقيا

لحى الله أقواماً يقولون أنَّنا
وجدنا طوال الدهر للحب شافيا

وعهدي بليلى وهى ذات موصد
ترد علينا بالعشي المواشيا

فشبَّ بنو ليلى وشبّ بنو ابنها
وأعلاق ليلى فى الفؤاد كما هيَ

قيس ابن الملوح

[الحمدان]

لَقَد لامَني في حُبِّ لَيلى أَقارِبي
أَبي وَاِبنُ عَمّي وَاِبنُ خالي وَخالِيا

يَقولونَ لَيلى أَهلُ بَيتِ عَداوَةٍ
بِنَفسِيَ لَيلى مِن عَدوٍّ وَمالِيا

أَرى أَهلَ لَيلى لا يُريدُنَني لَها
بِشَيءٍ وَلا أَهلي يُريدونَها لِيا

قَضى اللَهُ بِالمَعروفِ مِنها لِغَيرِنا
وَبِالشَوقِ وَالإِبعادِ مِنها قَضى لِيا

قَسَمتُ الهَوى نِصفَينِ بَيني وَبَينَها
فَنِصفٌ لَها هَذا لِهَذا وَذا لِيا

أَلا يا حَماماتِ العِراقِ أَعِنَّني
عَلى شَجَني وَاِبكينَ مِثلَ بُكائِيا

يَقولونَ لَيلى بِالعِراقِ مَريضَةٌ
فَيا لَيتَني كُنتُ الطَبيبَ المُداوِيا

فَشابَ بَنو لَيلى وَشابَ اِبنُ بِنتِها
وَحُرقَةُ لَيلى في الفُؤادِ كَما هِيا

عَلَيَّ لَإِن لاقَيتُ لَيلى بِخَلوَةٍ
زِيارَةُ بَيتِ اللَهِ رَجلانِ حافِيا

فَيا رَبِّ إِذ صَيَّرتَ لَيلى هِيَ المُنى
فَزِنّي بِعَينَيها كَما زِنتَها لِيا

وَإِلّا فَبَغِّضها إِلَيَّ وَأَهلَها
فَإِنّي بِلَيلى قَد لَقيتُ الدَواهِيا

يَلومونَ قَيساً بَعدَ ما شَفَّهُ الهَوى
وَباتَ يُراعي النَجمَ حَيرانَ باكِيا

فَيا عَجَباً مِمَّن يَلومُ عَلى الهَوى
فَتىً دَنِفاً أَمسى مِنَ الصَبرِ عارِيا

يُنادي الَّذي فَوقَ السَمَواتِ عَرشُهُ
لِيَكسِفَ وَجداً بَينَ جَنبَيهِ ثاوِيا

يَبَيتُ ضَجيعَ الهَمِّ ما يَطعَمُ الكَرى
يُنادي إِلَهي قَد لَقيتُ الدَواهِيا

بِساحِرَةِ العَينَينِ كَالشَمسِ وَجهُها
يُضيءُ سَناها في الدُجى مُتَسامِيا

مجنون ليلى

[الحمدان]

أَسِربَ القَطا هَل مِن مُعيرٍ جَناحَهُ
لَعَلّي إِلى مَن قَد هَوَيتُ أَطيرُ

فَجاوَبنَني مِن فَوقِ غُصنِ أَراكَةٍ
أَلا كُلُّنا يا مُستَعيرُ مُعيرُ

وَأَيُّ قَطاةٍ لَم تُعِركَ جَناحَها
فَعاشَت بِضُرٍّ وَالجَناحُ كَسيرُ

وَإِلّا فَمَن هَذا يُؤَدّي رِسالَةً
فَأَشكُرَهُ إِنَّ المُحِبَّ شَكورُ

‏قيس ابن الملوح

[الحمدان]

لمّا اشتُهِر قيس ابن الملوح مجنون.ليلى بحُب ليلى وابتلي

قام أبوه وإخوته وبنو عمه وأهل بيته فأتوا المهدي (أبا ليلى) وسألوه بالرحم والقرابة والحق العظيم أن يزوجها منه، وأخبروه أنه ابتلي بها.

فأبى أبو ليلى ولج وحلف وقال:
والله لا حدَّثتْ العرب أنّي زوجتُ عاشقًا مجنونًا.

فأقبل الناس إلى أبي المجنون وقالوا له:
لو أخرجتَهُ إلى مكة فعوذته بيت الله الحرام لعل الله يعافيه مما ابتلي

فأخرجهُ أبوه إلى مكة وهما راكبان جملًا في محمل، فلمّا قدما مكة قال له أبوه:
"يا قيس، تعلّق بأستار الكعبة" ففعل
فقال: "قل اللهم أرحني من ليلى وحبها"
فقال: "اللهم مُنَّ عليّ بليلى وقربها" فضربه أبوه
فأنشأ يقول:

يا ربِّ إنك ذو منٍّ ومغفرةٍ
بَيِّت بعافيةٍ ليل المحبينا

الذاكرين الهوى من بعدما رقدوا
الساقطين على الأيدي المكبينا

يا ربِّ لا تسلبنّي حبها أبدًا
ويرحم الله عبدًا قال آمينا

وقال أيضًا :

دعا المحرِمون الله يستغفرونه
بمكة شعثًا كي تُمَحّى ذنوبها

وناديتُ يا رحمنُ أولُ سُؤلتي
لنفسيَ ليلى ثم أنتَ حسيبها

وإن أُعطَ ليلى في حياتيَ لم يتب
إلى الله عبدٌ توبةً لا أتوبُها

يقرُّ لعيني قربُها ويزيدني
بها عجبًا مَن كان عندي يعيبُها

وكم قائلٍ قد قال تب فعصيتهُ
وتلك لعمري خَلَّةٌ لا أصيبها

وما هجرتكِ النفس يا ليلُ أنّها
قَلتكِ ولكن قلَّ منكِ نصيبها

فيا نفسُ صبرًا لستِ والله فاعلمي
بأول نفسٍ غاب عنها حبيبُها

فلمّا سمع أبوه هذه الأبيات رقّ له، فأخذه بيده نحو منىً يريد رمي الجمار، فبينما هو بمنى إذ سمع مناديًا ينادي من بعض تلك الخيام "يا ليلى"، فخرَّ مغشيًّا عليه، واجتمع عليه قومه، وأبوه باكٍ حزين، فأفاق وهو مصفرّ اللون فأنشأ يقول:

وداعٍ دعا إذ نحن بالخَيفِ من منىً
فهيّجَ أحزان الفؤاد وما يدري

دعا باسم ليلى غيرها فكأنما
أطار بلبي طائرًا كان في صدري

دعا باسم ليلى أسخنَ الله عينهُ
وليلى بأرض الشام في بلدٍ قفرِ

عرضتُ على قلبي العزاء فقال لي
من الآن فاجزع لا تملّ من الصبرِ

إذ بان من تهوى وشطَّ به النوى
ففرقةُ مَن تهوى أحرُّ من الجمرِ

[الحمدان]

من بديع أشعار قيس ابن الملوّح رحمه الله :

إِذا حُجِبَت لَيلى فَما أَنتَ صانِعُ
أَتَصبِرُ أَم لِلبَينِ قَلبُكَ جازِعُ

نَعَم إِنَّني صَبٌّ بِلَيلى مُتَيَّمٌ
وَلَستُ بِسالٍ ما دَعا اللَهُ خاشِعُ

وَلا صَبرَ لي عَنها وَلا لِيَ سَلوَةٌ
سِوى سَقَراتٍ في الحَشا وَمَدامِعُ

وَقَد جَدَّ بي وَجدي وَفاضَت مَدامِعي
وَقَد زادَ ما اِنضَمَّت عَلَيهِ الأَضالِعُ

أَلا إِنَّ لَيلى كَالغَزالَةِ في الضُحى
أَوِ البَدرِ في الظَلماءِ كَالتِمِّ طالِعُ

لَقَد حَبَّها قَلبي وَعَمَّ غَرامَها
وَلا صَبرَ مِمّا يَلتَقي العَبدُ مانِعُ

وَكَيفَ أُسَلّي النَفسَ عَنها وَحُبُّها
يُؤَرِّقُني وَالعاذِلونَ هَواجِعُ

وَقَلبي كَئيبٌ في هَواها وَإِنَّني
لَفي وَصلِ لَيلى ما حُيِيتُ لطامع

[الحمدان]

بلّغوها إذا أتيتم حِماها
أنّني متُّ في الغرام فِداها

واذكروني لها بكلِّ جميلٍ
فعساها تَحنُّ عليَّ عساها

واصحبوها لتُربَتي فعظامي
تشتهي أن تدوسَها قدماها

إنّ روحي من الضّريح تُناجيها
وعيني تسير إثرَ خُطاها

لم يُشقِني يومَ القيامةِ
لولا أملي أنّني هّناك أراها

مجنون ليلى

[الحمدان]

عَدِيْمُ الْوِدِّ يَجْنَحُ للْفِرَاقِ
وقَدْ عَزَّ التَّوَاصُلُ والتَّلاقِيْ

ولا تعنِيْ لهُ الأشْواقُ شيْئًا
يعِيْشُ مُجَرَّدًا دُوْنَ اشْتِيَاقِ

إذا بَعُدَ الأَحِبَّةُ زادَ هَجْرًا
وإنْ قَرُبُوْا أشاحَ عنِ الْعِناقِ

فَلَا لِلدَّمْعِ في عَيْنَيْهِ حَظٌ
وقَدْ سُدَّتْ عنِ الدَّمْعِ المَآقِيْ

فَقُلْ للعَائشِيْنَ حَيَاةَ صَدٍ
حَيَاةُ الصَّدِّ كالْجَسَدِ المُعَاقِ

فاروق الظرافي

[الحمدان]

تُغَازِلُنِيْ عَيْنَاكِ مَا أَجْمَلَ الغَزَلْ
وَمَا أََعْذَبَ الأََهداب وَالحَرْفَ وَالجُمَلْ

وَتُلْقِينَ فِيْ رَوْضِيْ النَّسَائِمَ وَالنَّدَى
فَيَكْتَمِلُ الحُلْمُ الذِيْ معكِ يكْتَمَلْ

.....

[الحمدان]

أقرب شعراء العصر الحديث لأسلوب المتنبي
في فلسفة الشكوى هو الجواهري
ومن ذلك قوله في رثاء زوجته أمِّ فُرات:

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ

قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا

تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَدُ

حُييَّتِ أُمَّ فُراتٍ إنَّ والدةٍ
بمثلِ ما انجبَتْ تُكنى بما تَلِدُ

بالرُوح رُدِّي عليها إنّها صِلةٌ
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسدُ

عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعثي شَجَناً
رَجعت مِنه لحرِّ الدَّمع أبترِدُ

خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِدُ

بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِدُ

مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدٌ
لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِدُ

أينَ المَفَرُّ وما فيها يُطاردُني
والذِكرياتُ طرُّيا عُودُها جُدُدُ

[الحمدان]

قَالَت أَحَبّ الشَّعْر قُلْت لَهَا اكتبي
بِيَدَيْك شَطْراً وَالْقَوَافِي تتبعك

فَالشَّعْر طَوْعاً يَسْتَجِيب حبيبتي
إنْ قُلْت شِعْراً أَوْ كتِبَت بِإِصْبَعِك

فحروف بَيْتِك كَم أَثَارَت مُهْجَتِي
نَاراً فَهَيَّا كَم أتوق لأسمعك

قَالَتْ أَخَافُ مِنْ اخْتِلَال قصيدتي
فَرَدَدْت إنْ سَقَط الْمِيزَان لأرفعك

قُلْت اكتبي عَهْداً عَلِيّ حبيبتي
سَأَكُون بِجِوَار الْحُرُوف اشجعك

قَالَت حَبِيبِي شَاعِرٌ مُتَمَرِّس
فَرَدَدْت حَرْف قصيدتي مِن منبعك

.....

[الحمدان]

تزوّجْ بأخرَى واغنَمِ الأُنسَ والهوى
وعش جَنّةَ الدنيا كأنكَ في الأخرَى

وإيّاكَ أن تَرضى بأنثى وحيدةٍ
فلا خيرَ في يمناكَ إلا مع اليسرَى

شريعةُ ربِّ العرشِ جَلَّ جَلالُهُ
وما أحدٌ منهُ بأحوالِنا أدرَى

ولو أن قانوناً يتيحُ لزوجةٍ
طلاقاً وتعديداً لذُقتَ بها المُرّا

.....

[الحمدان]

هذا غَرامكَ في عيونِكَ قد بدا
قل لـي أُحبــكَ لا تكن مُتـردِّدا

كل الـــزهور تقولها بعبيرهــا
ويقولها العصفورُ إن هو غــرَّدا

قُلها لأعرفَ أن حُبكَ لم يكن
حلمــاً إذا طلع الصبــاح تبدَّدا

قُلها لأعرف ما حدود إرادتي
فيما فعلتُ ومــا سَأفعلهُ غــدا

قُلها فإن المستحيل على يدي
سيكون في إمكانه أن يُوجدا

قُلها صباح الخير أو سلِّم بها
ليظل حُبكَ في دمي مُتوقِّدا

قُلها بشكلٍ ما أَلفتُ سماعهُ
إن كنت تأبى أن تكون مقلِّدا

إني سئمتُ الانتظار فلا تَدَعْ
قلبي على أعصابه مُترصِّدا

لو قُلتَها لجعلتُ منكَ مبرراً
لأقول إني الآن لم أُخْلَقْ سُدى

وأقول إن اليوم يوم ولادتي
وبأن عمري مُذْْ نطقتَ بها ابتدا

.....

[الحمدان]

‌‎تقول نسيتَني فحلفتُ كلا
وهل يُنسى المساءُ إذا تجلى

نسيتُ لأجلكِ النّسيانَ حتى
توارى عن مُخيلتي وولّى

.....

[الحمدان]

سأعتاد الغياب فلا تبالي
بقلبي إن شكا يوما غيابا

وأنتظر المساء بغير شوق
ولن أشكو بساعاتي إغترابا

سأضحك للجميع فلا تخافي
ولن أبدي لهم يوما مصابا

فإن سألوكِ عن عقلي وعني
فقولي إنه فقد الصوابا

تموت الروح لكن دون قبر
وقد تحيا وإن سكنت ترابا

.....

[الحمدان]

بعثرتُ روحي في هواكَ لأجمعَكْ
وطويتُ فيك مسافتين لأتبعَكْ

ونزحتُ منكَ إليكَ أحمـلُ وردةً
تاقتْ لتلـمـسَ وجنتيكَ وأذرُعَكْ

فأنا الذي من يوم أنْ صرخَ الهوى
خلفَ الضلوعِ بـدأتُ أرقبُ مطلعَكْ

سافرتُ فيكَ معَ الخواطرِ والرؤى
ومن البخارِ أتيتُ حتّى أصنعَكْ

فغدا خيالك في المساءِ يزورني
مـا بين كَفّيَ والمحـابرِ وزّعَكْ

صَبَّ السهـادَ بمُقلتيَ قوافياً
فجعلتُ من ركنِ القصيدةِ مخدعَكْ

وفرشتُ تحتكَ من حريرِ قصائدي
شعراً توسدَ راحتيكَ ومضجعَكْ

يا من قبضتَ براحتيكَ خرائطي
حاشـا رؤايَ بأنْ تغـادرَ مجمـعـكْ

فلقد حَبَـاكَ اللهُ أجمـلَ هيئةٍ
سَكبَ الجمالَ عليكَ حتى أتّرعَكْ

ذَوَتِ الحروفُ على جبينِكَ وانطوى
طِرسُ الكتابِ مسبّحاً من أبدعَكْ

سُبحانهُ جعلَ الشُموسَ جواهـراً
وأتى إليكَ بحُسنِهن ورصّعَــكْ


.....

[الحمدان]

وَدَّعْتُها ولَهِيبُ الشّوْقِ في كَبِدي
والبَيْنُ يُبعِدُ بينَ الرُّوحِ والجسَدِ

وَدَاعَ صَبّينِ لَمْ يُمْكِنْ وَدَاعهما
إِلاَّ بلَحْظَةِ عَينٍ أَوْ بَنانِ يَدِ

وَدَّعْتُها لِفِراقٍ فاشْتَكَتْ كَبِدِي
إِذْ شَبّكَت يَدَها مِنْ لَوْعَةٍ بِيَدِي

وحاذَرَت أَعْيُنَ الواشِينَ فانصَرَفَتْ
تَعَضُّ مِنْ غَيظِها العُنّابَ بالبَرَدِ

فكانَ أَوَّلُ عَهْدِ العَينِ يومَ نَأَت
بالدَّمْعِ آخِرُ عَهْدِ القَلبِ بالجَلَدِ

جَسَّ الطّبيبَ يَدي جَهْلاً فقلتُ لهُ
إِنَّ المَحَبّةَ في قَلبي فَخَلّ يَدي

ليسَ اصفِراري لِحُمّى خامَرَت بَدَني
لكنَّ نارَ الهوى تَلتَاحُ في كَبِدِي

فقال هذا سَقَامٌ لا دَواءَ لَهُ
إِلاَّ بِرُؤْيَةِ مَنْ تَهْواهُ يا سَنَدِي

.....

[الحمدان]

عُمْري بعُمر هَواكَ والعُمرُ الذي
قد مَرَّ قبلَ لقائِنا لايُحْسَبُ

يا أيّها النبضُ المُسافرُ في دَمي
أفديكَ في روحي ولا أتَهَيَّبُ

لوتطلبِ القَلبَ المُتَيّمَ نِلتَهُ
فالموتُ حُبّاً فيكَ أحلى مطلبُ

إنْ كُنتُ أجْهَرُ في هَواكَ فلَمْ تكُنْ
شمسٌ بغربالِ التَكَتُّمِ تُحْجَبُ

عَجَباً أموتُ من الهوى وتشوّقي
والناسُ تنظُرُني ولا تتعجبُ

وأراكَ في الطيرِ المسافرِ والمدى
مثل الهوى ومداكَ فيهِ الأرحبُ

أهواكَ يامَنْ في وجودكَ إنّني
بينَ الزهورِ وعطْرِها أتَقَلَّبُ

.....

[الحمدان]

أغار عليكِ من أبيات شعري
إذا وصفت جمالكِ في خيالي

أغار عليكِ من قطرات حبري
ومن قلمٍ يُخطُّ به مقالي

لذا عذراً حبيب الروح إني
برغم الحب أخفي عنكِ حالي

وأخفي إسمكِ الغالي بشعري
وأنقش حرفه دوماً ببالي

فقلبي والجوارح فيكِ تشدو
وعيني لا تملُّ من السؤالِ

وسؤلي أن أراكِ بساحِ خلدي
وأسمعهُ ينادي أن تعالي

تعالي وانظري حالي لعلي
إذا ما تنظري يأتي وصالي

أغار عليكِ من صوتي وصمتي
أغار عليكِ من قيلٍ وقالِ

.....

[الحمدان]

‏وما يبكيك يا قلبي
أليس الحُزنُ قَدْ زَالا

سَتَلقى بَعدَ من رَحَلُوا
مِنَ الأحبابِ أبدالا

وأرضُ الله واسعةً
فكن في الأرضِ رحّالا

ولا تأسف على زمنٍ
أراكَ الحُزنَ أشكالا

.....

[الحمدان]

وَجُرحُ الجسمِ يؤلمُ غيرَ أنَّي
أرى جَرحَ المشاعرِ منهُ أوجَعْ

فلا تجعل لسانَكَ مثلَ سيفٍ
بلا هدفٍ تُسَلِّطُهُ لـيَقطَعْ

يفرِّقُ بينَ خلَّانٍ وأهلٍ
عظيمَ الإثمِ بالتَّجريحِ يجمَعْ

فكن ذا حكمةٍ بالقولِ تغدو
رفيعَ القدرِ بينَ النَّاسِ تُرفَعْ

.....

[الحمدان]

لــيشرق قَــلبك الــمَكلُوم هَيَّـا
تَــبَسَّم بَــسمَةً تَــعلُو الــمُحَيَّا

وصَــافح بِــالأَمَاني كُــلَّ حُلمٍ
فَــحلم الأَمس فينـا قَد تَهَيَّــا

وقــل يــارب لُــطفا يحتويني
فــإني دون لُــطفك لستُ شيَّا

وإن عــصفت ريــاح الهمّ ليلاً
فــنُور الــفَأْل يَــلمـعُ كــالثُّرَيَّا

وإن غَابَت شُمُوسك ذات يَومٍ
فصابر واصطبر ما دمت حيَّا

فــكم ذقــنا المرارة من همومٍ
وبــعد* الــصّبر يــأتي يُوسفيَّا

فــهــز الــعسر بــالآمـال هــزًا
تـُساقط يـُـسرنا رطــبًا جــنيَّا

.....

[الحمدان]

طيف الأحبة في خيالي
وفكري لا يجول لغير غالي

فوجهت الأكف إلى السماء
ودعوت الله يا رب الجلال

أظل أحبتي بظلال عرشك
إذا اشتد الحر بلا ظلال

وأرسلت الرسالة عهد حب
أجدده إلى أهل المعالي

.....

[الحمدان]

الود يبقى وحب الله يجمعنا
على الاخاء وطيب القول قد عبقا

والقلب يخفق إن هبت نسائمكم
فصادق الود يجلو الهم والأرقا

والله يجزي أضعافا مضاعفة
لمن لصاحبه مستبقا يرقا

.....

[الحمدان]

الزهر ُ ينبت ُ بعد الرعد ِ والمطر
وظلمة الليل ِ تُحلي طلّة القمر ِ

فاصنع من الحزن جسراً للعبور به ِ
نحو السعادة ِ وسط الهمّ ِ والكدر ِ

واعلم بأنّ سواد العين يجعلها
وسط البياض محلّ الحُسن والبصر ِ

فجرعة الماء لا تحلو بلا ظمأ
وذروة الشوق لا تأتي بلا سفر ِ

.....

[الحمدان]

‏تغافلْـنا وظَـنّـوا ذاك حمـقاً
فأحـياناً نسايرُ كـي نَـعـيشــا

يُراقبُنا الحَــسودُ بكـلِّ حِقـدٍ
وَنُبدي دائماً وجهاً بَـشُـوشــا

نغضُّ الطّرفَ عـن زلّات قومٍ
وقُلنا كان دربُ الشّوك رِيشا

وقلنا كي نصونَ الــودّ غـالٍ
لمن عند الغَلا ساوى قُروشـا

.....

[الحمدان]

وَحينَ تَعيشُ وَحيداً سَتَعْرِفُ
أنَّ الجَميعَ بِلا فائِدَةْ

هُناكَ سَوادٌ بِبَعضِ النُفوسِ
إذا ما طَّلَعْتَ على الأفئِدَةْ

وَكُلُّ التَجارِبِ كانَتْ دُروساً
تُعَلِّمُكَ الحِكْمَةْ الخالِدَة

إذا اختَلَّ ميزانُ هَذي الحياةِ
فلا بأسَ أنْ نَكسِرَ القاعِدَةْ

هُمُ الناسُ دَوماً هُنا هَكذا
يَغيبونَ في حينَ نَحْتاجُهُمْ

[الحمدان]

سقاني الحُبُّ من كاساتِ وجدٍ
فأفقدَني على الدنيا اتّساقي

فأنتِ النبضُ في قلبي وعُمري
وأنتِ منارُ دربي واشتياقي

إذا ما غِبتِ ضاعَ النورُ عنّي
وإنْ جئتِ ارتوى حلو المذاق

فخُذني لا تُضيّعني وحيدًا
فحبُّكِ موطني سرُّ اعتناقي

.....

[الحمدان]

يحلو صَباحي بالذينَ أُحِبُّهُمْ
وحتَّى وإنْ لم نَجْتمعْ أَجْسادا

أرواحُهُمْ تَكْفي لِتُشْرِقَ هاهُنا
شمْسٌ تَكونُ لبَهْجتي مِيْلادا

.....

[الحمدان]

سُرورِيَ أَن تَبقى بِخَيرٍ وَنِعمَةٍ
وَإِنّي مِنَ الدُنيا بِذَلِكَ قانِعُ

فَما الحُبُّ إِن ضاعَفتُهُ لَكَ باطِلٌ
وَلا الدَمعُ إِن أَفنَيتُهُ فيكَ ضائِعُ

وَغَيرُكَ إِن وافى فَما أَنا ناظِرٌ
إِلَيهِ وَإِن نادى فَما أَنَا سامِعُ

كَأَنِّيَ موسى حينَ أَلقَتهُ أُمُّهُ
وَقَد حَرِمَت قِدماً عَلَيهِ المَراضِعُ

بهاء الدين زهيـر

[الحمدان]

ألا ليتَ شِعري عنكِ هل تذكُرينَني
فذكرُكِ في الدنيا إليَّ حبيبُ

وهل لي نصيبٌ في فؤادِكِ ثابِتٌ
كما لكِ عندي في الفؤادِ نصيبُ

رأيتُ نفوسًا تُبتَلى طال حَبسُها
على غيرِ جُرْمٍ ما لهنّ ذنوبُ

فلا خيرَ في الدنيا إذا أنتَ لم تزُرْ
حبيبًا، ولم يَطرَبْ إليك حبيبُ

ابن الدّمَينة

[الحمدان]

هَجَرتُك مُشتاقاً وَزُرتُك خائِفاً
وَفيك عَليَّ الدَهرَ مِنك رَقيبُ

سَأَستَعطِفُ الأَيامَ فيك لَعَلَّها
بِيَومِ سُرورٍ في هَواك تُثيبُ

فَلا خَيرَ في الدُنيا إِذا أَنتَ لَم تَزُر
حَبيباً وَلَم يَطرَب إِلَيكَ حَبيبُ

.....

[الحمدان]

أنت الطبيبُ وليس طبك نافعي
مادام قلبي في هواك عليلا

عجزَ الطبيبُ عن الدواء بطبّهِ
من ذا يداوي في الغرام قتيلا

.....

[الحمدان]

فاضت جروح فلسطين مذكرة
جُرحًا بأندلس للآن ما التأما

محمد مهدي الجواهري

[الحمدان]

كَأَنَّ الحُزنَ مَشغوفٌ بِقَلبي
فَساعَةَ هَجرِها يَجِدُ الوِصالا

المتنبي

[الحمدان]

وَما الحُسنُ في وَجهِ الفَتى شَرَفاً لَهُ
إذا لَم يَكُن في فِعلِهِ والخَلائِقِ

المتنبي

[الحمدان]

قالت العرب:
من أحبَّ أن يكونَ حرًّا
فلا يهوى ما ليسَ له

النَفْسُ تَطْمَعُ والأَسْبابُ عاجزةٌ
والنَّفْسُ تَهلِكُ بَيْنَ اليأَسِ والطَّمَعِ

[الحمدان]

ومِن علامة تضييعي لآخرتي
أنْ صرتُ تُغضِبُني الدنيا وتُرضيني

أبو العتاهية

[الحمدان]

‏روَينا مِنْ كُؤوسِ الحُزنِ دَهرًا
‏وأشْبَعنَا الزَّمانُ ومَا شكَينا

الأنِيس

[الحمدان]

‏فيا سيّدي جُد بالهِباتِ فإنني
‏مقيمٌ على الأعتاب لستُ بتاركِ

.....

[الحمدان]

اترك قليلًا جُمُوعَ الناسِ كلّهمُ
‏وقِف بِبابِ الذي سَوَّى لكَ القَدَرا

‏قد يَعجزُ الناسُ أن يُؤتوكَ أصغرَها
‏واللهُ يُؤتيكَ ما تَدعو ولو كَبُرا

‏فالجنُّ والإنسُ والأيّامُ شاهدةٌ
‏إذا قضى اللهُ أمرًا غائبًا حَضَرا

‏كم أنقذَ اللهُ أقوامًا فأدهشَهُم
‏قالوا مُحالٌ ولكن ربّنا جَبَرا

.....

[الحمدان]

كلانا عليلٌ فلا تجزعي
ودمعكِ تسبقهُ أدمعي

وإن كان نجم هنائكِ غابَ
فنجم هنائيَ لم يطلعِ

إبراهيم ناجي

[الحمدان]

إِذا لَمْ أَجِدْ خِلًّا تَقِيًّا فَوَحْدَتِي
أَلَذُّ وَأَشهَىٰ مِن غَوِيٍّ أُعاشِرُهْ

وَأَجلِسُ وَحْدِي لِلعِبادَةِ آمِنًا
أَقَرُّ لِعَينِي مِن جَليسٍ أُحاذِرُهْ

.....

[الحمدان]

قال ابن الرومي:

فما العيشُ إلا قُرب من أنتَ آلفٌ
ومَا الموتُ إلا نأيُه عنكَ والهَجْرُ

[الحمدان]

قال العباس بن الأحنف:

‏أسأتُ إذْ أحسنتُ ظنّي بكم
والحزمُ سوءُ الظنِّ بالناسِ

يقلقني شوقي فآتيكمُ
والقلبُ مملوءٌ مِنَ الياسِ

[الحمدان]

قال ابن الدهان الموصلي :


أَبى جَلَدٌ أَن أَحمِلَ البَينَ وَالقلَى
فَكَيفَ جمعتَ الصَدَّ لي وَالتَرحّلَا

وَميَّلَكَ الواشي إِلى الصَدِّ وَالنَّوى
وَلا عَجَبٌ لِلغُصنِ أَن يَتَميَّلا

وَما كانَ لي ذَنبٌ يُقال وَإِنَّما
رآكَ سَميعًا قابِلًا فَتَقوّلا

فَحَمَّلتَني ما لا أَطيق وَإنّما
يُكلّفني حُبَّيْكَ أَن أَتَحَملا

رَعى اللَهُ مَن لَم يَرعَ عَهدًا رَعيتُهُ
له وَكَلا طَرفًا بِقَتليَ مُوكّلا

تَبَدَّل بي مِن غَير جُرمٍ مَلالةً
وَيمنعُي حُبَّيهِ أَن أَتبدّلا

إِذا اِزددتُ وَجدًا زادَ صدًا وَكُلَّما
تَذلّلتُ مِن فَرطِ الغَرامِ تَدَلّلا

وَيَقتُلُني عَمدًا لأَنّي أُحِبُّهُ
أَلَيسَ عَجيبًا أَنّ أُحِبَّ فأُقتَلا

إِذا صرّحَت باليأسِ آياتُ هجرِهِ
دَعَتني مُنَى الأَطماعِ أَن أَتأوَّلا

وَقَد كنت أَشكو الهجرَ قَبلَ رَحيلهِ
فَأَصبحتُ أَبكي الهجرَ لَمّا تَرحّلا

إذا اِشتَقتُه عَلّلتُ بالبَدرِ ناظِري
وَقابَلتُ عُلوِيَّ الرياحِ مُقبِّلا

وَغايَةُ مَن يَشتاقُ ما لا يَنالَهُ
وَلَيسَ بِسالٍ عَنه أَن يَتَحلّلا

وَيا عاذِليَّ الآمِرِيَّ بِتَركِهِ
نَهاني هَواهُ أَن أُطيعَ وَأَقبَلا

أَقِلَّا وإِلّا فانظرا حُسنَ وَجههِ
فإِن أَنتُما اِستَحسَنْتُما العَذلَ فاعذِلا

وَلا تُنكِرا منّيِ النُحولَ فإِنَّني
لألقى الَّذي أَدناه يُذبِلُ يَذْبُلا

دَعاه وَما يَهوى وإِن كانَ ظالِمًا
فَلَستُ أَرى عنهُ وإِن جارَ مَعدِلا

وَلا تَعذلاه في دَمي أَن يُريقَهُ
فَما قَدرُ مِثلي أَن يُلامَ وَيُعذَلا

[الحمدان]

قال ابن المقرب العيوني:

فَما كُلُّ مَن تَنأى بِهِ الدارُ غائِبٌ
وَلا كُلُّ مَن تَدنو بِهِ الدارُ حاضِرُ

[الحمدان]

قال أسامة النهاري:


إن الدروز تغطوا باليهود ومن
يرضَ اليهودَ غطاءً فهو عريانُ

وساءهم أنهم جُزَّت شواربُهم
وللشآميُّ بعد الجزِّ طعّانُ

ويح الدروز لهم في الشام قد دُرِزَت
من الحِمامِ ثيابٌ شانُها شانُ

[الحمدان]

قال حَافِظُ بنُ إبرَاهيمَ يصف تَقَلّب حالِ قَومِه:

لَم يَبقَ شَيءٌ مِنَ الدُّنيَا بأيدينا
إلا بَقِيَّةُ دَمعٍ فِي مَآقِينَا

كُنَّا قِلَادَةَ جِيدِ الدَّهرِ فانفرَطَت
وفي يمِينِ العُلَا كُنَّا رَيَاحِينا

كانت منازِلُنا بالعزِّ شَامِخَةً
لَا تُشرِقُ الشمسُ إلا في مَغَانِينَا


إلى أن قال:

حَتَّى غَدَونَا وَلَا جَاهٌ وَلَا نَشَبٌ
وَلا صَدِيقٌ وَلَا خِلٌّ يُوَاسِينا

[الحمدان]

قال ابن دانيال الموصلي:

أوحَدَني الدَّهرُ ولي هِرَّةٌ
تُؤنِسُني مَعْ طولِ أفكاري

تُرى كِلَينا شاكيًا حالَهُ
أشكو وَتشكو قِلّةَ الفارِ

[الحمدان]

بَكَيْتُ عَلَى الذُّنُوبِ لِعِظَمِ جُرْمِي
وَحَقَّ لِكُلِّ مَنْ يَعْصِي الْبُكَاءُ

فَلَوْ كَانَ الْبُكَاءُ يَرُدُّ هَمِّي
لَأَسْعَدَتِ الدُّمُوعَ مَعًا دِمَاءُ

.....

[الحمدان]

كان القاضي الجرجاني منعزلا
عن مجالسة الناس منشغلا في العلمِ
فَلِيمَ على ذلك فأنشد:


يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما
رأَوْا رجلاً عن موقفِ الذلِّ أحجما

أرى الناسَ من داناهُمُ هان عندهم
ومن أكرَمته عزةُ النفسِ أكرِما

ولم أقضِ حَقَّ العلمِ إن كان كُلَّمَا
بدا طَمَعٌ صَيَّرتُه لي سُلَّما

وما زلتُ مُنحازًا بعِرْضيَ جانبًا
من الذلِّ أعتدُّ الصيانةَ مَغنما

إذا قيلَ هذا مَنهلٌ قلتُ قد أرى
ولكنَّ نفسَ الحرِّ تَحتَملَ الظَّمَا

أُنزِّهها عن بَعضِ ما لا يشينُها
مخافةَ أقوال العدا فيمَ أو لِمَا

فأصبحُ عن عيبِ اللئيمِ مسلَّما
وقد رحتُ في نفسِ الكريمِ مُعَظَّما

وإني إذا ما فاتني الأمرُ لم أبت
أقلِّبُ فكري إثره مُتَنَدِّما

وأكرمُ نفسي أن أُضاحكَ عابسًا
وأن أَتلقَّى بالمديح مُذمَّما

وكم نعمة كانت على الُحرِّ نقمَةً
وكم مغنمٍ يَعتَده الحرُّ مَغرَما

وما كلُّ برقٍ لاحَ لي يستفزُّني
ولا كلُّ من في الأرضِ أرضاه مُنَعَّما

ولكن إذا ما اضطرني الضُّرُّ لم أَبتِ
أُقلبُ فكري مُنجدًا ثم مُتهما

إلى أن أرى ما لا أغَصُّ بذِكرهِ
إذا قلتُ قد أسدى إليَّ وأنعما

[الحمدان]

قال ابن الخياط:


سَقَوْهُ كَأْسَ فُرْقَتِهِمْ دِهَاقا
وَأَسْكَرَهُ الْوَدَاعُ فَما أَفَاقا

إِذا ما الْكَأْسُ لَمْ تَكُ كَأْسَ بَيْنٍ
فَلَيْسَتْ بِالْحَمِيمِ وَلاَ الْغَسَاقا

أَبى إِلاَّ افْتِرَاقا شَمْلُ صَبْرِي
وَدَمْعِي إِذْ نَأَوْا إِلاَّ افْتِراقا

رِفَاقٌ مَا ارْتَضَوا في السِّيْرِ إِلاَّ
قُلُوبَ الْعاشِقينَ لَهُمْ رِفَاقا

أَرائِقَةَ الْجَمَالِ وَلاَ جَميلٌ
أَرَاقَكِ أَنْ جَعَلْتِ دَمِي مُرَاقا

وَسِرْتِ فَلِمْ أَسَرْتِ فُؤَادَ حُرٍّ
حَلَلْتِ وَمَا حَلَلْتِ لَهُ وَثَاقا

تُعَيِّرُنِي بأَحْداثِ الْلَّيالِي
وَكَيْفَ يُدافِعُ الْبَدْرُ الْمِحاقا

شَبابٌ كانَ مُعْتَلاًّ فَوَلىَّ
وَصَدْرٌ كانَ مُتَّسِعاً فضَاقا

وَمَنْ يَرْجُو مِنَ النَّارِ ارْتِواءً
كَمَنْ يَخْشى مِنَ الْمآءِ احْتِراقا

[الحمدان]

قال امرؤ القيس:

أَلَم تَرَيَانِي كُلَّمَا جِئتُ طَارِقًا
وَجَدتُ بِهَا طِيبًا وَإن لَم تَطَيَّبِ

.....

[الحمدان]

قال ابن زيدون:


جازَيتَني عَن تَمادي الوَصلِ هِجرانا
وَعَن تَمادي الأَسى وَالشَوقِ سُلوانا

بِاللَهِ هَل كانَ قَتلي في الهَوى خَطَأً
أَم جِئتَهُ عامِدًا ظُلمًا وَعُدوانا

عَهدي كَعَهدِكَ ما الدُنيا تُغَيِّرُهُ
وَإِن تَغَيَّرَ مِنكَ العَهدُ أَلوانا

ما صَحَّ وُدِّيَ إِلّا اعتَلَّ وُدُّكَ لي
وَلا أَطَعتُكَ إِلّا زِدتَ عِصيانا

يا أَليَنَ الناسِ أَعطافًا وَأَفتَنَهُم
لَحظًا وَأَعطَرَ أَنفاسًا وَأَردانا

حَسُنتَ خَلقًا فَأَحسِن لا تَسُؤ خُلُقًا
ما خَيرُ ذي الحُسنِ إِن لَم يولِ إِحسانا

[الحمدان]

قال ابن زيدون:


أَنتَ الحَياةُ فَإِن يُقدَر فِراقُكَ لي
فَليُحفَرِ القَبرُ أَو فَليُحضَرِ الكَفَنُ

وَاللَهِ ما ساءَني أَنّي جُفيتُ ضَنىً
بَل ساءَني أَنَّ سِرّي بِالضَنى عَلَنُ

لَو كانَ أَمرِيَ في كَتمِ الهَوى بِيَدي
ما كانَ يَعلَمُ ما في قَلبِيَ البَدَنُ

[الحمدان]

قال بشار بن برد:

لَم يَطُل لَيلي وَلَكِن لَم أَنَمْ
وَنَفى عَنّي الكَرى طَيفٌ أَلَمْ

وَإِذا قُلتُ لَها جودي لَنا
خَرَجَت بِالصَمتِ عَن لا وَنَعَمْ

نَفِّسي يا عَبدَ عَنّي وَاِعلَمي
أَنَّني يا عَبدَ مِن لَحمٍ وَدَمْ

إِنَّ في بُردَيَّ جِسمًا نَاحِلًا
لَو تَوَكَّأتِ عَلَيهِ لَاِنهَدَمْ

خَتَمَ الحُبُّ لَها في عُنُقي
مَوضِعَ الخاتَمِ مِن أَهلِ الذِّمَمْ

فَاِهجُرِ الشَوقَ إِلى رُؤيَتِها
أَيُّها المَهجورُ إِلّا في الحُلُمْ

حَدِّثيني عَن كِتابٍ جاءَني
مِنكِ بِالذَمِّ وَما كُنتُ أُذَمْ

[الحمدان]

قال أبو تمام:

فَإِنّي رَأَيتُ الشَمسَ زيدَت مَحَبَّةً
إِلى الناسِ أَن لَيسَت عَلَيهِم بِسَرمَدِ

[الحمدان]

قال أبو تمام:

هِيَ البَدرُ يُغنيها تَوَدُّدُ وَجهِها
إِلى كُلِّ مَن لاقَت وَإِن لَم تَوَدَّدِ

[الحمدان]

قال محمود سامي البارودي:

لا شَيءَ فِي الدَّهْرِ يُغْنِي عَنْ أَخِي ثِقَةٍ
يَكُونُ فِيهِ بَلاغُ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ

[الحمدان]

قال محمود سامي البارودي:

أَرَى كُلَّ شَيءٍ عُرْضَةً لِلتَّغَيُّرِ
فَمَا بَالُنَا بَعْدَ الْحَقِيقَةِ نَمْتَرِي

تَرَسَّمْ فَضَاءَ الأَرْضِ شَرْقًا وَمَغْرِبًا
عَسَاكَ تَرَى آثَارَ كِسْرَى وَقَيْصَرِ

[الحمدان]

قال الفرزدق:

فَقُل لِطبيبِ الحُبِّ إِن كانَ صادِقًا
بِأَيّ الرُّقى تَشفي الفُؤادَ المُتَيَّما

فَقالَ الطَبيبُ الهَجرُ يَشفي مِنَ الهَوى
وَلَن يَجمَعُ الهِجرانُ قلبًا مُقَسَّما

[الحمدان]

لَمْ أَصْطَبِرْ بَعْدَكَ مِنْ سَلْوَةٍ
لَكِنْ تَصَبَّرْتُ عَلَى جَمْرِ

وَشِيمَةُ الْعَاقِلِ فِي رُزْئِهِ
أَنْ يَسْبقَ السَّلْوَةَ بِالصَّبْرِ

.....

[الحمدان]

قال عمر بن ابي ربيعة:

كَأَنَّها الشَمسُ وافَت يَومَ أَسعُدِها
أَو دُرَّةٌ شوِّفَت لِلبَيعِ أَو قَمَرُ

تَقولُ إِذ أَيقَنَت أَنّي مُفارِقُها
يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ اليَومِ يا عُمَرُ

[الحمدان]

قال طرفة بن العبد:

وَكَم مِن فَتىً ساقِطٍ عَقلُهُ
وَقَد يُعجَبُ الناسُ مِن شَخصِهِ

وَآخَرَ تَحسِبُهُ أَنوَكًا
وَيَأتيكَ بِالأَمرِ مِن فَصِّهِ

[الحمدان]

فلمَّا رآني العاذِلُونَ مُتَيَّمًا
كئيبًا بمن أهوى وعقليَ ذاهِبُ

رَثَوا لي وقَالُوا كُنتَ بالأمسِ عاقلًا
أصابَتكَ عينٌ قُلتُ عَينٌ وَحَاجِبُ

.....

[الحمدان]

قال ابو وجزة السعدي:

هَل الحُبُّ إِلّا زَفرَةٌ بَعدَ زَفرَةٍ
وَحرٌّ عَلى الأَحشاءِ لَيسَ لَهُ بَردُ

وَفَيضُ دُموعِ تَستَهِلُّ إذا بَدَا
لَنا عَلَمٌ مِن أَرضِكُم لَم يَكُن يَبدو

[الحمدان]

قال بهاء الدين زهير:

غَيري عَلى السَلوانِ قادِر
وَسِوايَ في العُشّاقِ غادِر

لي في الغَرامِ سَريرَةٌ
وَاللَهُ أَعلَمُ بِالسَرائِر

وَمُشَبَّهٌُ بِالغُصنِ قَلبي
لا يَزالُ عَلَيهِ طائِر

أَشكو وَأَشكُرُ فِعلَهُ
فَاَعجَب لِشاكٍ مِنهُ شاكِر

لا تُنكِروا خَفَقانَ قَلبي
وَالحَبيبُ لَدَيَّ حاضِر

مَا القَلبُ إِلّا دارُهُ
ضُرِبَت لَهُ فيها البَشائِر

يا تارِكي في حُبِّهِ
مَثَلاً مِنَ الأَمثالِ سائِر

أَبَداً حَديثي لَيسَ
بالمَنسوخِ إِلّا في الدَفاتِر

يا لَيلُ مالَكَ آخِرٌ
يُرجى وَلا لِلشَوقِ آخِر

يا لَيلُ طُل ياشَوقُ دُم
إِنّي عَلى الحالَينِ صابِر

لِيَ فيكَ أَجرُ مُجاهِدٍ
إِن صَحَّ أَنَّ اللَيلَ كافِر

طَرفي وَطَرفُ النَجمِ فيكَ
كِلاهُما ساهٍ وَساهِر

يَهنيكَ بَدرُكَ حاضِرٌ
يا لَيتَ بَدري كانَ حاضِر

حَتّى يَبينَ لِناظِري
مَن مِنهُما زاهٍ وَزاهِر

بَدري أَرَقُّ مَحاسِنًا
وَالفَرقُ مِثلُ الصُبحِ ظاهِر

[الحمدان]

وقائلةٍ ما بالُ دمعك أبيضٌ
فقلتُ لها يا علوُ هذا الذي بَقِيْ

ألم تعلمي أنّ البكا طال عمرُهُ
فشابت دموعي عندما شابَ مفرقي

وعمّا قليل لا دموعي ولا دمي
تَرَينَ ولكِن لوعتي وتحرّقي

.....

[الحمدان]

قال الفرزدق:

إذا متُّ فابكيني بما أنا أهلُهُ
فكلُّ جميلٍ قلتِهِ فيّ يَصدقُ

وكم قائلٍ ماتَ الفرزدقُ والنَّدَى
وقائلةٍ مات النَّدى والفرزدق

[الحمدان]

وأول الدمع قطرٌ مثل آخرِهِ
عافاكَ ربُّكَ مما سالَ بينَهُمَا

.....

[الحمدان]

قال محمود سامي البارودي:

لا أُبالِي بِما يُقالُ وَإِنْ كُنْتُ
مَلِيئًا بِرَدِّ كُلِّ جَوابِ

قَدْ كَفَاني بُعْدِي عَنِ النَّاسِ أَنِّي
في أَمانٍ مِنْ غِيبَةِ الْمُغْتَابِ

فَلْيَقُلْ حَاسِدِي عَلَيَّ كَمَا شَاءَ
فَسَمْعِي عَنِ الْخَنَا في احْتِجَابِ

[الحمدان]

قال ابو تمام:

يَومَ الفِراقِ لَقَد خُلِقتَ طَويلا
لَم تُبقِ لي جَلَدًا وَلا مَعقولا

لَو حارَ مُرتادُ المَنِيَّةِ لَم يُرِد
إِلّا الفِراقَ عَلى النُفوسِ دَليلا

قالوا الرَحيلُ فَما شَكَكتُ بِأَنَّها
نَفسي عَنِ الدُنيا تُريدُ رَحيلا

الصَبرُ أَجمَلُ غَيرَ أَن تَلَدُّدًا
في الحُبِّ أَحرى أَن يَكونَ جَميلا

أَتَظُنُّني أَجِدُ السَبيلَ إِلى العَزا
وَجَدَ الحِمامُ إِذًا إِلَيَّ سَبيلا

رَدُّ الجَموحِ الصَعبِ أَسهَلُ مَطلَبًا
مِن رَدِّ دَمعٍ قَد أَصابَ مَسيلا

ذَكَرَتكُمُ الأَنواءُ ذِكرِيَ بَعضَكُم
فَبَكَت عَلَيكُم بُكرَةً وَأَصيلا

وَبِنَفسِيَ القَمَرُ الَّذي بِمُحَجَّرٍ
أَمسى مَصونًا لِلنَوى مَبذولا

إِنّي تَأَمَّلتُ النَوى فَوَجَدتُها
سَيفًا عَلَيَّ مَعَ الهَوى مَسلولا

لا تَأخُذيني بِالزَمانِ فَلَيسَ لي
تَبَعًا وَلَستُ عَلى الزَمانِ كَفيلا

مَن زاحَفَ الأَيّامَ ثُمَّ عَبا لَها
غَيرَ القَناعَةِ لَم يَزَل مَفلولا

مَن كانَ مَرعى عَزمِهِ وَهُمومِهِ
رَوضُ الأَماني لَم يَزَل مَهزولا

[الحمدان]

قال طرفة بن العبد:

وَلا تَحرِصَنَّ فَرُبَّ اِمرِئٍ
حَريصٍ مُضاعٍ عَلى حِرصِهِ

[الحمدان]

قال الأحوص الأنصاري:

إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى
فكن حجرا من يابس الأرض جلمدا

[الحمدان]

قال عمر بن أبي ربيعة:

بِنَفسِيَ مَن شَفَّني حُبُّهُ
وَمَن حُبُّهُ باطِنٌ ظاهِرُ

وَمَن لَستُ أَصبِرُ عَن ذِكرِهِ
وَلا هُوَ عَن ذِكرِنا صابِرُ

وَمَن إِن ذُكِرنا جَرى دَمعُهُ
وَدَمعي لِذِكري لَهُ مائِرُ

وَمَن أَعرِفُ الوُدَّ في وَجهِهِ
وَيَعرِفُ وُدي لَهُ الناظِرُ

[الحمدان]

قال الأحوص الأنصاري:

لَأنتِ إِلَى الفُؤَادِ أَشدُّ حُبًّا
مِنَ الصَّادِي إِلَى الكَأسِ الدِّهَاقِ


الصادي: شديد الظمأ والعطش
الكأس الدهاق: الكأس المملوء المترع حتى أعاليه

[الحمدان]

قال متمم بن نويرة اليربوعي:

لقد لامني عند القبور على البكا
رفيقي لتذرافِ الدموع السوافكِ

أمِن أجلِ قبرٍ بالملا أنت نائحٌ
على كلّ قبرٍ أو على كلّ هالكِ

فقال أتبكي كل قبرٍ رأيته
لقبرٍ ثوى بين اللّوى فالدكادك

فقلتُ له إن الشجا يبعثُ الشجا
فدعني فهذا كلُّه قبر مالكِ

[الحمدان]

قال اظ”بو بكر الشبلي:

أروحُ وقد ختمتَ على فؤادي
بحبك أن يَحِلَّ به سِواكا

فلو أني استطعتُ غَمَضتُ طَرفي
فلم أنظر به حتى أراكا

وفي الأحباب مختص بوَجدٍ
وآخر يدّعي معَهُ اشتراكا

إذا انسكبت دموع في خدودٍ
تَبَيَّنَ من بكَى ممن تباكى

والبيتان الأخيران مأخوذان من المتنبي

[الحمدان]

قال بهاء الدين زهير:

ما العَقلُ إِلّا زينَةٌ
سُبحانَ مَن أَخلاكَ مِنهُ

قُسِمَت عَلى الناسِ العُقولُ
وَكانَ أَمرًا غِبتَ عَنهُ

[الحمدان]

قال بهاء الدين زهير:

أَنتَ الحَبيبُ الأَوَّلُ
وَلَكَ الهَوى المُستَقبَلُ

عِندي لَكَ العوُدُّ الَّذي
هُوَ ما عَهِدتَ وَأَكمَلُ

القَلبُ فيكَ مُقَيَّدٌ
وَالدَمعُ فيكَ مُسَلسَلُ

يا مَن يُهَدِّدُ بِالصُدودِ
نَعَم تَقولُ وَتَفعَلُ

قَد صَحَّ عُذرُكَ في
الهَوى لَكِنَّني أَتَعَلَّلُ

نَفِدَت مَعاذيري الَّتي
أَلقى بِها مَن يَسأَلُ

حَتّامَ أَكذِبُ لِلوَرى
وَإِلى مَتى أَتَجَمَّلُ

قُل لِلعَذولِ لَقَد أَطَلتَ
لِمَن تَلومُ وَتَعذُلُ

عاتَبتَ مَن لا يَرعَوي
وَعَذَلتَ مَن لا يَقبَلُ

غَضَبُ العَذولِ أَخَفُّ مِن
غَضَبِ الحَبيبِ وَأَسهَلُ

[الحمدان]

قال بهاء الدين زهير:

أَيُّها الغائِبُ قَد آنَ
لِعَيني أَن تَراكا

لَستُ مُشتاقًا إِلى شَيءٍ
مِنَ الدُنيا سِواكا

أَنا راضٍ عَنكَ لَكِن
لَيتَني نِلتُ رِضاكا

لَيتَ كُلَّ الناسِ لَمّا
غِبتَ عَن عَيني فِداكا

ذُقتُ في بُعدِكَ ما هوَّنَ
في القُربِ جَفاكا

[الحمدان]

قال طرفة بن العبد:

خَليلَيَّ لا وَاللَهِ ما القَلبُ سالِمٌ
وَإِن ظَهَرَت مِنّي شَمائِلُ صاحِ

وَإِلّا فَما بالي وَلَم أَشهَدِ الوَغى
أَبيتُ كَأَنّي مُثقَلٌ بِجِراحِ

[الحمدان]

قال ابن المقرب العيوني:

لَا أشرَبُ المَاءَ مَا لم يَصفُ مَورِدُهُ
وَلَا أقولُ لِمُعوَجِّ الوِصَالِ صِلِ

[الحمدان]

قال طرفة بن العبد:

أَنا الرَجُلُ الضَربُ الَّذي تَعرِفونَهُ
خَشاشٌ كَرَأسِ الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ

[الحمدان]

الخَيرُ خَيرٌ وَإِن طالَ الزَمانُ بِهِ
وَالشَرُّ أَخبَثُ ما أَوعَيتَ مِن زادِ

.....

[الحمدان]

قال محمود سامي البارودي:

ومن عجبٍ أن الفتى وهو عاقلٌ
يطيع الهوى فيما ينافيه رشدُهُ

[الحمدان]

قال زهير بن اظ”بي سلمى:

وَمَن يَجعَلِ المَعروفَ مِن دونِ عِرضِهِ
يَفِرهُ وَمَن لا يَتَّقِ الشَتمَ يُشتَمِ

[الحمدان]

قال أبو كبير الهذلي:

أم لا سبيلَ إلى الشبابِ وَذِكرُهُ
أشهى إليَّ من الرحيقِ السلسلِ

[الحمدان]

قال ابن الرومي:

وحَدِيثُهَا السِّحرُ الحلالُ لَو انَّها
لَم تَجنِ قَتلَ المُسلِمِ المُتَحَرِّزِ

إن طالَ لم يُملَلْ وإن هيَ أوجزَت
وَدَّ المُحَدِّثُ أنها لم تُوجزِ

[الحمدان]

قال بهاء الدين زهير:

يا غائِبا وَجَميلُهُ
ما غابَ في بُعدٍ وَقُربِ

أَشكو لَكَ الشَوقَ الَّذي
لاقَيتَهُ وَالذَنبُ ذَنبي

فَعَسى بِفَضلٍ مِنكَ أَن
تَرعى رَفيقَكَ وَهوَ قَلبي

وَاِسأَلهُ عَن أَخبارِهِ
وَاِستَغنِ عَن مَضمونِ كُتُبي

[الحمدان]

قالوا تَعَشَّقتَها عَمياءَ قُلتُ لَهُم
ما شانَها ذاكَ في عَيني وَلا قَدَحا

بَل زادَ وَجدِيَ فيها أَنَّها أَبَدا
لا تُبصِرُ الشَيبَ في فودي إِذا وَضَحا

إِن يَجرَحِ السَيفُ مَسلولاً فَلا عَجَبٌ
وَإِنَّما عَجَبي مِن مُغمَدٍ جَرَحا

.....

[الحمدان]

قال محمود سامي البارودي:

مَتَى يَشْتَفِي هَذَا الْفُؤَادُ الْمُفَجَّعُ
وَفِي كُلِّ يَوْمٍ رَاحِلٌ لَيْسَ يَرْجعُ

نَمِيلُ مِنَ الدُّنْيَا إِلَى ظِلِّ مُزْنَةٍ
لَهَا بَارِقٌ فِيهِ الْمَنِيَّةُ تَلْمَعُ

وَكَيْفَ يَطِيبُ الْعَيْشُ وَالْمَرْءُ قَائِمٌ
عَلَى حَذَرٍ مِنْ هَوْلِ مَا يَتَوَقَّعُ

بِنَا كُلَّ يَوْمٍ لِلْحَوَادِثِ وَقْعَةٌ
تَسِيلُ لَهَا مِنَّا نُفُوسٌ وَأَدْمُعُ

فَأَجْسَادُنَا فِي مَطْرَحِ الأَرْضِ هُمَّدٌ
وَأَرْوَاحُنَا فِي مَسْرَحِ الْجَوِّ رُتَّعُ

وَمِنْ عَجَبٍ أَنَّا نُسَاءُ وَنَرْتَضِي
وَنُدْرِكُ أَسْبَابَ الْفَنَاءِ وَنَطْمَعُ

وَلَوْ عَلِمَ الإِنْسَانُ عُقْبَانَ أَمْرِهِ
لَهَانَ عَلَيْهِ مَا يَسُرُّ وَيَفْجَعُ

تَسِيرُ بِنَا الأَيَّامُ وَالْمَوْتُ مَوْعِدٌ
وَتَدْفَعُنَا الأَرْحَامُ وَالأَرْضُ تَبْلَعُ

عَفَاءٌ عَلَى الدُّنْيَا فَمَا لِعِدَاتِهَا
وَفَاءٌ وَلا فِي عَيْشِهَا مُتَمَتَّعُ

[الحمدان]

قال ابن زيدون:

ما البدر شف سناه
على رقيق السحاب

إلا كوجهك لما
أضاء تحت النقاب

[الحمدان]

قال الطغرائي:

وإنما رَجلُ الدنيا وواحدُها
من لا يعوّلُ في الدنيا على رَجُلِ

[الحمدان]

صددنا كأنّا لا مودّةَ بيننا
على أنّ طرف العين لابدّ فاضحُ

ومدّ إلينا الكاشحون عيونَهم
فلم يبد منّا ما حوتهُ الجوانحُ

وصافحتُ من لاقيتُ في البيتِ غيرَها
وكلّ الهوى منّي لمن لا أصافحُ

أبو حيّان الأندلسي

[الحمدان]

قال محمود سامي البارودي:

وَمَنْ تَكُنِ العَلْياءُ هِمَّةَ نَفْسِهِ
فَكُلُّ الَّذِي يَلْقَاهُ فيها مُحَبَّبُ

[الحمدان]

قال كعب بن زهير:

كذلك المرءُ إن يُقدَرْ لهُ أَجَلٌ
يُركَبْ بِهِ طَبَقٌ مِن بَعدِهِ طَبَقُ

[الحمدان]

قال ابن زريق البغدادي:

عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتنا
جِسمي سَتَجمَعُنِي يَومًا وَتَجمَعُهُ

وإنْ يَدُمْ أَبَدًا هذا الفِراقُ لَنا
فَما الذي بِقَضاءِ اللهِ نَصنَعُهُ

[الحمدان]

قال الاحوص الانصاري:

يا بَيتَ عاتِكَةَ الَّذي أَتعزَّلُ
حَذَرَ العِدى وَبِهِ الفُؤادِ مُؤَكَّلُ

أَصبَحتُ أَمنَحُكَ الصُدودَ وَإِنَّني
قَسَمًا إِلَيكَ مَعَ الصُدودِ لأَميَلُ

وَلَقَد نَزَلتَ مِنَ الفُؤادِ بِمَنزِلٍ
ما كانَ غَيرُكَ فيه يومًا يَنزِلُ

وَلَقَد شَكَوتُ إِلَيكَ بَعضَ صَبابَتي
وَلما كَتَمتُ مِن الصَبابَةِ أَطوَلُ

فَصَددتُ عَنكَ وَما صَدَدتُ لِبغضَةٍ
أَخشَى مَقالَةَ كاشِحٍ لا يَعقِلُ

هَل عَيشُنا بِكَ في زَمانِكَ راجِعٌ
فَلَقَد تَقاعَسَ بَعدَكَ المُتَعَلِّلُ

إِنّي إِذا قُلتُ استَقامَ يَحُطُّهُ
خُلفٌ كَما نَظَرَ الخِلافَ الأَقبَلُ

لَو بِالَّذي عالَجتُ لينَ فؤادِهِ
فَأَبى يَلينُ بِهِ لَلانَ الجَندَلُ

وَتَجَنُّبي بَيتَ الحَبيبِ أَوَدُّهُ
أُرضي البَغيضَ بِهِ حَديثٌ مُعضِلُ

وَلَئِن صَددتُ لأَنتَ لَولا رِقبَتي
أَهوى مِن اللائِي أَزورُ وَأَدخُلُ

[الحمدان]

قال أبو العتاهية:

أَجَلُ الفَتى مِمّا يُؤَمَّلُ أَسرَعُ
وَأَراهُ يَجمَعُ دائِباً لا يَشبَعُ

قُل لي لِمَن أَصبَحتَ تَجمَعُ ما أَرى
أَلِبَعلِ عِرسِكَ لا أَبا لَكَ تَجمَعُ

المَوتُ حَقٌّ لا مَحالَةَ دونَهُ
وَلِكُلِّ مَوتٍ عِلَّةٌ لا تُدفَعُ

وَالمَوتُ داءٌ لَيسَ يَدفَعُهُ الدَوا
إِما أَتى وَلِكُلِّ جَنبٍ مَصرَعُ

[الحمدان]

قال قيس بن ذريح:

بِنَفسِيَ مَن قَلبي لَهُ الدَهرَ ذاكِرُ
وَمَن هُوَ عَنّي مُعرِضُ القَلبِ صابِرُ

وَمَن حُبُّهُ يَزدادُ عِندِيَ جِدَّةً
وَحُبّي لَدَيهِ مُخلَقُ العَهدِ داثِرُ

[الحمدان]

قال ابن الجوزي:

جدَّ الزَّمان وأنت تلعب
والعمر لا فِي شَيْء يذهب

كم كم تَقول غَدًا أتُوب
غَدًا غَدًا والمَوْت أقرب

[الحمدان]

قال سعد بن ناشب المازني:

فإن تهدمُوا بالغَدرِ دارِي فإنَّهَا
تُرَاثُ كَرِيمٍ لا يُبَالي العَوَاقِبَا

[الحمدان]

قال ابن سنان الخفاجي:

إِذا هَجَوتُكُمُ لَم أَخشَ سَطوَتَكُم
وَإِن مَدَحتُ فَما حَظّي سِوى التَّعَبِ

فَحِينَ لَم أَلفِ لا خَوفًا وَلا أَمَلًا
رَغِبتُ في الهَجوِ إِشفاقًا مِنَ الكَذِبِ

[الحمدان]

قال لبيد بن ربيعة:

الحَمدُ لِلَّهِ إِذ لَم يَأتِني أَجَلي
حَتّى لَبِستُ مِنَ الإِسلامِ سِربالا

نسأل الله حسن الخاتمة

[الحمدان]

قال أبو البقاء الرندي:

فَجائِعُ الدُهرِ أَنواعٌ مُنَوَّعَةٌ
وَلِلزَمانِ مَسرّاتٌ وَأَحزانُ

وَلِلحَوادِثِ سلوانٌ يُهوّنُها
وَما لِما حَلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ

دهى الجَزيرَة أَمرٌ لا عَزاءَ لَهُ
هَوَى لَهُ أُحُدٌ وَاِنهَدَّ ثَهلانُ

أَصابَها العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت
حَتّى خَلَت مِنهُ أَقطارٌ وَبُلدانُ
فاِسأل بَلَنسِيةً ما شَأنُ مرسِيَةٍ
وَأَينَ شاطِبة أَم أَينَ جيّانُ

وَأَين قُرطُبة دارُ العُلُومِ فَكَم
مِن عالِمٍ قَد سَما فِيها لَهُ شانُ

وَأَينَ حمص وَما تَحويِهِ مِن نُزَهٍ
وَنَهرُها العَذبُ فَيّاضٌ وَمَلآنُ

قَوَاعد كُنَّ أَركانَ البِلادِ فَما
عَسى البَقاءُ إِذا لَم تَبقَ أَركانُ

تَبكِي الحَنيفِيَّةُ البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ
كَما بَكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ

عَلى دِيارٍ منَ الإِسلامِ خالِيَةٍ
قَد أَقفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ

حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما
فيهِنَّ إِلّا نَواقِيسٌ وصلبانُ

حَتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ
حَتّى المَنابِرُ تَبكي وَهيَ عيدَانُ

يا غافِلاً وَلَهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ
إِن كُنتَ في سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ

كَم يَستَغيثُ بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم
قَتلى وَأَسرى فَما يَهتَزَّ إِنسانُ

ماذا التَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ
وَأَنتُم يا عِبَادَ اللَهِ إِخوَانُ

أَلا نُفوسٌ أَبيّاتٌ لَها هِمَمٌ
أَما عَلى الخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ

يا مَن لِذلَّةِ قَوم بَعدَ عِزّتهِم
أَحالَ حالَهُم كفرٌ وَطُغيانُ

بِالأَمسِ كانُوا مُلُوكاً فِي مَنازِلهِم
وَاليَومَ هُم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ

فَلَو تَراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لَهُم
عَلَيهِم من ثيابِ الذُلِّ أَلوانُ

وَلَو رَأَيت بُكاهُم عِندَ بَيعهمُ
لَهالَكَ الأَمرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ

يا رُبَّ أمٍّ وَطِفلٍ حيلَ بينهُما
كَما تُفَرَّقُ أَرواحٌ وَأَبدانُ

وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت
كَأَنَّما هيَ ياقُوتٌ وَمُرجانُ

يَقُودُها العِلجُ لِلمَكروهِ مُكرَهَةً
وَالعَينُ باكِيَةٌ وَالقَلبُ حَيرانُ

لِمثلِ ذلكَ يَبكِي القَلبُ مِن كَمَدٍ
إِن كانَ في القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

[الحمدان]

قال الصمة القشيري:

يقولون هذا آخرُ العهدِ منهمُ
فقلتُ وهذا آخرُ العهدِ من قلبي

[الحمدان]

قال أبو طالب:

خليليَّ ما أذني لأول عاذلٍ
بِصَغواءَ في حَقٍّ وَلا عِندَ باطِلِ

خَليلَيَّ إِنَّ الرَأيَ لَيسَ بِشِركَةٍ
وَلا نَهنَهٍ عِندَ الأُمورِ البَلابِلِ

أَعوذُ بِرَبِّ الناسِ مِن كُلِّ طاعِنٍ
عَلَينا بِسوءٍ أَو مُلِحٍّ بِباطِلِ

وَمِن كاشِحٍ يَسعَى لَنا بِمعيبَةٍ
وَمِن مُلحِقٍ في الدينِ ما لَم نُحاوِلِ


كَذَبتُم وَبَيتِ اللَهِ نَترُكُ مَكَّةً
وَنَظعَن إِلّا أَمرُكُم في بَلابِلِ

كَذَبتُم وَبَيتِ اللَهِ نُبزى مُحَمَّداً
وَلَمّا نُطاعِن دونَهُ وَنُناضِلِ

وَنُسلِمهُ حَتّى نُصَرَّعَ حَولَهُ
وَنذهلَ عَن أَبنائِنا وَالحَلائِلِ

وَأَبيَضَ يُستَسقى الغَمامُ بِوَجهِهِ
ثِمالُ اليَتامى عِصمَةٌ لِلأَرامِلِ

يَلوذُ بِهِ الهُلّاكُ مِن آلِ هاشِمٍ
فَهُم عِندَهُ في رَحمَةٍ وَفَواضِلِ

[الحمدان]

قال المتنبي:

ألم تَرَ أنَّ السَّيفَ يَنقُصُ قَدرُهُ
إذا قِيلَ أنَّ السَّيفَ أمضَى مِنَ العَصَا

[الحمدان]

قال أبو العتاهية:

أَشرِبْ فؤادك بغضة اللذاتِ
واذكر حلول منازل الأمواتِ

[الحمدان]

قال أبو نواس:

أهابُكَ أن أشكُو إليكَ صَبابَتي
فَلا أنَا أُبديها ولا أَنتَ تَعلمُ

[الحمدان]

قال العباس بن الأحنف:

أَشكو إِلَيكِ الَّذي بي يا مُعَذِبَتي
وَما أُقاسي وَما أَسطيعُ أَن أَصِفا

[الحمدان]

ألا إنَّ هذا العمرَ آتٍ أواخِرُه
وربُّك يا بن الناسِ تسرِي أوامِرُه

ألا فلتقل حتَّى متى القلبُ للهوى
أسيرٌ وهل في ما ترى أنت عاذِرُه

ترى كل يومٍ من قتيلٍ وهالكٍ
وآخرُ قد دارت عليه دوائِرُه

وآخرُ لا يدري سوى لذة الهوى
وآخرُ لم تصلُح ليومٍ سرائِرُه

وتبكي عليهم إنَّ نفسَك بالبكى
أحقُّ وجَوَّانِيكَ ما كانَ ظَاهِرُه

وقلبُك قاسٍ ما به من سلامةٍ
بذُلِّ الهوى والإثم إنك عَامِرُه

فأصلِحهُ تفلح واعصهِ أنتَ في الهوى
فإن أنت لم تفعل فَقَد قَلَّ نَاصِرُه

.....

[الحمدان]

وكلُّ امرئٍ يومًا سَيُعلَمُ سَعيُهُ
إذا حُصِّلَت عند الإلهِ الحصائِلُ

.....

[الحمدان]

أحد الشعراء دعته امرأة جميلة للإلحاد
‏فقال وهو يتأملها :


‏ومليحةٌ تَرمي السِّهامَ سَديدةً
‏بالحسنِ أما الفكرُ غير سديدِ

‏تدعو إلى الإلحادِ في كلماتها
‏وجمالها يَدعو إلى التوحيد

[الحمدان]

قال ابن الكيزاني:

حاولتُ وصلكمُ فعزَّ المطلبُ
وذهبت أَسأَلكم فضاقَ المَذهَبُ

لا تَعتبوا أَني تشَكَّيْتُ الهَوَى
ردُوُّا عليَّ تصَبُّرِي ثم اعْتبوا

أَثْبَتُّمُ غَدرًا وما أَنا غادرٌ
وجعلتمُ ذنبًا وما أَنا مُذنِبُ

إِني لأَعجب من تحمُّلِيَ الهوى
وبقاءُ جسمي بعد ذلك أَعجَبُ

لابدَّ منكم فاهجروا أَو وَاصلوا
ما مثلكم في الحبَّ من يُتَجَنَّب

[الحمدان]

قال اسامة بن منقذ:

لا تحقرن من الضعيف عداوةً
فالنار يحرق جمرها وشرارها

واحذر مداجاة العدو وكيده
إن العداوة ليس تخبو نارها

[الحمدان]

إِن حَجَبُوا شخصكَ عن ناظري
ما حجبوا ذكرك عن خاطري

قد زارني طيفكَ في مضجعي
يا حبذا طيفك من زائر

وصَلتَنِي أَفديكَ من واصلٍ
هجرتني أفديك من هاجر

.....

[الحمدان]

قال محمود سامي البارودي:

رَضِيتُ مِنَ الدُّنْيَا بِمَا لا أَوَدُّهُ
وَأَيُّ امْرِئٍ يَقْوَى عَلَى الدَّهْرِ زَنْدُهُ

حَسِبْتُ الْهَوَى سَهْلًا وَلَمْ أَدْرِ أَنَّهُ
أَخُو غَدَرَاتٍ يَتْبَعُ الْهَزْلَ جِدُّهُ

تَخِفُّ لَهُ الأَحْلامُ وَهْيَ رَزِيْنَةٌ
وَيَعْنُو لَهُ مِنْ كُلِّ صَعْبٍ أَشَدُّهُ

وَمِنْ عَجَبٍ أَنَّ الْفَتَى وَهْوَ عَاقِلٌ
يُطِيعُ الْهَوَى فِيمَا يُنَافِيهِ رُشْدُهُ

يَفِرُّ مِنَ السُّلْوَانِ وَهْوَ يُرِيحُهُ
وَيَأْوِي إِلى الأَشْجَانِ وَهْيَ تَكدُّهُ

وَمَا الْحُبُّ إِلَّا حاكِمٌ غَيْرُ عَادِلٍ
إِذا رامَ أَمْرًا لَم يَجِدْ مَنْ يَصُدُّهُ

لَهُ مِنْ لَفِيفِ الْغِيدِ جَيْشُ مَلاحَةٍ
تُغِيرُ عَلى مَثْوى الضَّمائِرِ جُنْدُهُ

ذَوَابِلُهُ قَامَاتُهُ وسُيُوفُهُ
لِحَاظُ الْعَذَارَى والْقَلائِدُ سَرْدُهُ

[الحمدان]

قال المتنبي:

صَغُرتَ عَنِ المَديحِ فَقُلتَ أُهجى
كَأَنَّكَ ماصَغُرتَ عَنِ الهِجاءِ

[الحمدان]

قال بشار بن برد:

وَعِيُّ الفَعَالِ كَعِيِّ المَقَالِ
وَفِي الصَّمتِ عِيٌّ كَعِيِّ الكَلِمْ

[الحمدان]

وَما كانَ هذا الشَوقُ إِلا لجاجَةً
عَلَيكَ وَجَرَّتهُ إِلَيكَ المَقادِرُ

.....

[الحمدان]

قال الأحوص الأنصاري:

تَذَكّر سَلمى بَعدَ ما حالَ دونها
مِنَ النأيِ ما يُسلي فَهَل أَنتَ صابِرُ

فَأَنتَ إِلى سَلمى تحِنُّ صَبابَةً
كَما حَنَّ أُلافُ المَطِيِّ السَواجِرُ

وَما كُنتُ أَدري قَبلها أَنَّ ذا الهَوى
يَزيدُ اشتِياقًا أَن تَحِنَّ الأَباعِرُ

أَلا حَبَّذا سَلمى الفؤادِ وَحَبَّذا
زيارَتُها لَو يُستَطاعُ التَزاوُرُ

لَقَد بَخِلَت بِالودِّ حَتّى كأَنَّها
خَليلُ صَفاءٍ غَيَّبَتهُ المَقابِرُ

فَإِن أَكُ قَد وَدَّعتُها وَهَجَرتُها
فَما عَن تَقالٍ كانَ ذاكَ التَهاجُرُ

أَلا لَيتَ أَنّا لَم نَكُن قَبلُ جيرَةً
جَميعًا أَلا يا لَيتَ دامَ التَجاوُرُ

إِذا رُمتُ عَنها سَلوَةً قالَ شافِعٌ
مِنَ الحُبِّ ميعادُ السُلوِّ المَقابِرُ

سَتَبقى لَها في مُضمَر القَلبِ والحَشا
سَريرَةُ ودٍّ يَومَ تُبلى السَرائِرُ

وَكُلُّ خَليطٍ لا مَحالَةَ أنَّهُ
إِلى فُرقَةٍ يَومًا مِنَ الدَهرِ صائِرُ

وَمَن يَحذَرِ الأَمرَ الَّذي هوَ واقِعٌ
يُصِبهُ وَإِن لَم يَهوَهُ ما يُحاذِرُ

[الحمدان]

كُلُّ حَيٍّ سَيَمُوتُ
لَيْسَ فِي الدُّنيا ثُبُوتُ

حَرَكَاتٌ سَوْفَ تَفْنَى
ثُمَّ يَتْلُوها خُفُوتُ

وَكلامٌ لَيْسَ يَحْلُو
بَعْدَهُ إِلَّا السُّكُوتُ

أَيُّها السَّادِرُ قُلْ لِي
أَيْنَ ذَاكَ الْجَبَرُوتُ

كُنْتُ مَطْبُوعاً عَلَى النُّطْقِ
فَمَا هَذَا الصُّمُوتُ

أَيْنَ أَمْلاكٌ لَهُمْ فِي
كُلِّ أُفْقٍ مَلَكُوتُ

زَالَتِ التِّيجَانُ عَنْهُمْ
وَخَلَتْ تِلْكَ التُّخُوتُ

أَصْبَحَتْ أَوْطَانُهُمْ مِنْ
بَعْدِهِمْ وَهْيَ خُبُوتُ

لا سَمِيعٌ يَفْقَهُ الْقَوْلَ
وَلا حَيٌّ يَصُوتُ

عَمَرَتْ مِنْهُمْ قُبْورٌ
وَخَلَتْ مِنْهُمْ بُيُوتُ

لَم تَذُدْ عَنْهُمْ نُحُوسَ
الدَهْرِ إِذْ حَانَتْ بُخُوتُ

خَمَدَتْ تِلْكَ الْمَسَاعِي
وانْقَضَتْ تِلكَ النُّعُوتُ

إِنَّما الدُّنْيا خَيَالٌ
بَاطِلٌ سَوْفَ يَفُوتُ

لَيْسَ لِلإِنْسانِ فِيهَا
غَيْرَ تَقْوَى اللهِ قُوتُ

البارودي

[الحمدان]

قال ابن الجياب الغرناطي:
تواريت يا شَمسِي وبدرِي وناظِرِي
فصارَ وجودي مُذ تواريت حِندسا

الحندس: الظلام الشديد وهذه اللفظة ما زالت في العراق إذ يقال ظلمة هِندس والصحيح بالحاء

[الحمدان]

قال البحتري:

أهلًا بِذالِكُمُ الخَيالِ المُقبِلِ
فَعَلَ الَّذي نَهواهُ أَو لَم يَفعَلِ

[الحمدان]

قال عمر بن ابي ربيعة:

طَمِعتُ بِأَمرٍ لَيسَ لي فيهِ مَطمَعُ
فَأَخلَفَني فَالعَينُ مِن ذاكَ تَدمَعُ

وَباعَدَني مَن لا أُحِبُّ بِعادَهُ
فَنَفسي عَلَيهِ كُلَّ حينٍ تَقَطَّعُ

[الحمدان]

قال المتنبي:

وَكَيفَ يَصِحُّ فِي الأذهَانِ شَيءٌ
إِذَا احتَاجَ النَّهَارُ إِلَى دَلِيلِ

[الحمدان]

قال العباس بن الأحنف:

ما كنتُ أحسَبُ شَمسًا غَيرَ وَاحِدَةً
حتَّى رَأَيتُ لَهَا أُختًا مِنَ البَشَرِ

[الحمدان]

قال ابو الفتح البستي:

مَنْ يَتَّقِ الله يُحْمَدُ في عَواقِبِه
وَيكفِهِ شَرَّ مَنْ عزُّوا ومَنْ هانُوا

مَنْ عاشَرَ النّاسَ لاقى مِنهُمُ نَصبًا
لأنَّ سوسَهُمُ بَغْيٌ وعُدْوانُ

ومَنْ يُفَتِّشْ عنِ الإخوانِ يقلِهِمُ
فَجُلُّ إخْوانِ هَذا العَصرِ خَوّانُ

[الحمدان]

قال ابن العديم:

سألزمُ نفسي الصفحَ عن كل من جنى
عليَّ وأعفو حسبةً وتكرُّما

وأجعل مالي دون عرضي وقاية
ولو لم يغادر ذاك عنديَ درهما

وأسلك آثار الألى اكتسوُا العلى
وحازوا خلال الخير ممن تقدما

[الحمدان]

قال أبو العتاهية:

يَخَافُ مَعَاصِيَهُ مَن يَتُوبُ
فكَيفَ تَرَى حَالَ مَن لَا يَتُوبُ

[الحمدان]

قال المتنبي:

نَشَرَت ثلاثَ ذوَائِبٍ مِن شَعرِهَا
فِي لَيلَةٍ فأَرَت لَيَالِيَ أَربَعَا

واستقبَلَت قَمَرَ السَّمَاءِ بِوَجهِهَا
فَأَرَتنِيَ القمَرَينِ فِي وَقتٍ مَعَا

[الحمدان]

إِنّا مُحَيّوكِ يا سَلمى فَحَيّينا
وَإِن سَقَيتِ كِرامَ الناسِ فَاِسقينا

وَإِن دَعَوتِ إِلى جُلّى وَمَكرُمَةٍ
يَوماً سُراةَ كِرامِ الناسِ فَاِدعينا

إِنّا بَني نَهشَلٍ لا نَدّعي لِأَبٍ
عَنهُ وَلا هُو بِالأَبناءِ يَشرينا

إِن تُبتَدَر غايَةٌ يَوماً لِمَكرُمَةٍ
تَلقَ السَوابِقَ مِنّا وَالمُصَلّينا

وَلَيسَ يَهلَكُ مِنّا سَيِّدٌ أَبَداً
إِلّا اِفتَلَينا غُلاماً سَيِّداً فينا

إِنّا لنُرخِصُ يَومَ الرَوعِ أَنفُسَنا
وَلَو نُسامُ بِها في الأَمنِ أُغلينا

بيضٌ مَفارِقُنا تَغلي مَراجِلُنا
نَأسو بِأَموالِنا آثارَ أَيدينا

لَو كانَ في الأَلفِ مِنّا واحدٌ فَدَعَوا
مَن فارِسٌ خالَهُم إِيّاهُ يَعنونا

إِذا الكُماةُ تَنَحَّوا أَن يُصيبَهُمُ
حَدُّ الظُّباةِ وَصَلناها بِأَيدينا

وَلا تَراهُم وَإِن جَلَّت مُصيبَتُهُم
مَع البُكاةِ عَلى مَن ماتَ يَبكونا

وَيركَبُ الكُرهَ أَحياناً فَيَفرُجُهُ
عَنّا الحِفاظُ وَأَسيافٌ تُواتينا

نهشل بن حري