هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

[الحمدان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشعر الفصيح له جمهور ليس بالبسيط
لذلك هنا جميع مشاركات الشعر الفصيح
ومايتعلق به من أمور اخرى
ارجو لكم التوفيق
والمشاركات كلا بما لديه
وادري ان لديكم الكثير
اهلا وسهلا بكم


وخبَّرتُماني أنَّ تيماءَ مَنزلٌ
لليلىٰ إذا ما الصّيفُ ألقىٰ المَراسِيَا

فهذي شهورُ الصّيفِ عنَّا قد انقَضَت
فما للنّوىٰ ترمي بليلىٰ المَرامِيَا


مجنون ليلى

[الحمدان]

ممّا قيل في زهير بن أبي سُلمى
تحدّثت شخصيّات بارزة عن زهير بن أبي سلمى، ومن ذلك كان ما يأتي:[ظ¢]

وصف عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين زهيراً بن أبي سلمى بشاعر الشُّعراء؛ وذلك لأنّه لا يُحابي أحداً في الباطل، ولا يمدح رجلاً بخصاله إلا ما يكون فيه، ولصدق شِعره وفصاحته.
عندما كان الخليفة معاويّة بن أبي سفيان مجتمعاً مع الأحنف بن قيس، سأله عن أشعر الشُّعراء، فأجابه الأخير: زهير بن أبي سلمى، فقال معاوية: وكيف ذلك؟ قال: لأنّه يأخذ من الكلام ما هو خيره، ويترك لبقيّة الشعراء فضلات الكلام.
قد قال محمد بن سلام الجمحي صاحب كتاب طبقات فحول الشعراء عن زهير بن أبي سلمى: إنّه أفضل من كتب الشِّعر في عصره، وأكثر الشعراء بُعداً عن سخف الأمور، وأكثرهم حِكمةً وبساطةً في اختيار عباراته

بعض أبيات معلّقة زهير بن أبي سُلمى
تتحدّث المعلّقة التي كتبها الشاعر زهير بن أبي سلمى وتتكوّن من 59 بيتاً، عن الوقوف على الأطلال، والأظعان، ومدح مساعي المُصالحين في السلام، وقد وجّه قسماً منها إلى المُتحاربين وما يضمرونه من حقد على بعضهم، وفي نهايتها يتحدّث في الحِكم، ومن هذه الأبيات:

أَمِن أُمِّ أَوفى دِمنَةٌ لَم تَكَلَّمِ
بِحَومانَةِ الدُرّاجِ فَالمُتَثَلَّمِ
وَدارٌ لَها بِالرَقمَتَينِ كَأَنَّها
مَراجِعُ وَشمٍ في نَواشِرِ مِعصَمِ
بِها العَينُ وَالأَرآمُ يَمشينَ خِلفَةً
وَأَطلاؤُها يَنهَضنَ مِن كُلِّ مَجثِمِ
وَقَفتُ بِها مِن بَعدِ عِشرينَ حِجَّةً
فَلَأياً عَرَفتُ الدارَ بَعدَ التَوَهُّمِ
أَثافِيَّ سُفعاً في مُعَرَّسِ مِرجَلٍ
وَنُؤياً كَجِذمِ الحَوضِ لَم يَتَثَلَّمِ
فَلَمّا عَرَفتُ الدارَ قُلتُ لِرَبعِها
أَلا عِم صَباحاً أَيُّها الرَبعُ وَاِسلَمِ
تَبَصَّر خَليلي هَل تَرى مِن ظَعائِنٍ
تَحَمَّلنَ بِالعَلياءِ مِن فَوقِ جُرثُمِ
عَلَونَ بِأَنماطٍ عِتاقٍ وَكِلَّةٍ
وِرادٍ حَواشيها مُشاكِهَةِ الدَمِ
وَفيهِنَّ مَلهىً لِلصَديقِ وَمَنظَرٌ
أَنيقٌ لِعَينِ الناظِرِ المُتَوَسِّمِ
بَكَرنَ بُكوراً وَاِستَحَرنَ بِسُحرَةٍ
فَهُنَّ لِوادي الرَسِّ كَاليَدِ لِلفَمِ
جَعَلنَ القَنانَ عَن يَمينٍ وَحَزنَهُ
وَمَن بِالقَنانِ مِن مُحِلٍّ وَمُحرِمِ
ظَهَرنَ مِنَ السوبانِ ثُمَّ جَزَعنَهُ
عَلى كُلِّ قَينِيٍّ قَشيبٍ مُفَأَّمِ
كَأَنَّ فُتاتَ العِهنِ في كُلِّ مَنزِلٍ
نَزَلنَ بِهِ حَبُّ الفَنا لَم يُحَطَّمِ
فَلَمّا وَرَدنَ الماءَ زُرقاً جِمامُهُ
وَضَعنَ عِصِيَّ الحاضِرِ المُتَخَيِّمِ
سَعى ساعِيا غَيظِ بنِ مُرَّةَ بَعدَما
تَبَزَّلَ ما بَينَ العَشيرَةِ بِالدَمِ
فَأَقسَمتُ بِالبَيتِ الَّذي طافَ حَولَهُ
رِجالٌ بَنَوهُ مِن قُرَيشٍ وَجُرهُمِ
يَميناً لَنِعمَ السَيِّدانِ وُجِدتُما
عَلى كُلِّ حالٍ مِن سَحيلٍ وَمُبرَمِ
تَدارَكتُما عَبساً وَذُبيانَ بَعدَما
تَفانوا وَدَقّوا بَينَهُم عِطرَ مَنشِمِ
وَقَد قُلتُما إِن نُدرِكِ السِلمَ واسِعاً
بِمالٍ وَمَعروفٍ مِنَ الأَمرِ نَسلَمِ
فَأَصبَحتُما مِنها عَلى خَيرِ مَوطِنٍ
بَعيدَينِ فيها مِن عُقوقٍ وَمَأثَمِ
عَظيمَينِ في عُليا مَعَدٍّ وَغَيرِها
وَمَن يَستَبِح كَنزاً مِنَ المَجدِ يَعظُمِ


زهير ابن أبي سلمى

[الحمدان]

عنترة بن شداد
هو ذلك العربي الذي وصلت سيرته
إلى حدِّ الأساطير
فتشابهت ملحمته بملاحم
الشعر الإغريقية
ذلك العربي الذي قاتل الظروف
المعاكسة لما يريد
حتى نحت اسماً يتداوله العرب
في كل زمان ومكان
فهو أحد الفرسان والشعراء
الذين جمعوا القوة
والشجاعة،
والبسالة،
والفخر،
ورمز الفروسية،
تلك الصفات التي لطالما
تغنّى بها العرب،
كان عنترة بن شداد مضربَ الأمثال،
فلم يوجد في عصره من يُشبهه،
فقد جمع صفات من النادر
أن تجتمع في شخص واحد،
وممّا زاد من إعجاب الناس
بسيرته ما واجهه من ظلم،
وتمييز بسبب لونه،
وكذلك قصّة حبه لعبلة،
وما كان فيها من المعاناة، والحرمان

[الحمدان]

من شعر عنترة بن شداد
هي معلّقته الشهيرة والتي
تقول في بدايتها:

هل غادر الشعراء من متردّم
أم هل عرفت الدار بعد توهّم

يا دار عبلة بالجواء تكلّمي
وعمي صباحا دار عبلة واسلمي

ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر
للحرب دائرة على ابني ضمضم

الشاتمي عرضي ولم أشتمهما
والنّاذرين إذا لم القهما دمي

إن يفعلا فلقد تركت أباهما
جزر السّباع وكلّ نسر قشعم

لمّا رآني قد نزلت أريده
أبدى نواجذه لغير تبسّم

[الحمدان]

محمد أبو شرارة.. ينفث صدره الشعر ليبلغ أبعد مدى في الأدب

يقول عنه الشاعر والأديب السعودي الدكتور سعيد السريحي: «إن محمد أبو شرارة برهان على اقتدار الشاعر الحق التجديد في داخل الأطر التي تحدد مفهوم القصيدة العمودية على نحو يمكننا من أن نضع أبو شرارة في سياق تجارب أسسها شعراء من أمثال البردوني والجواهري».

محمد أبو شرارة الرجل الذي عاش عدداً من سنين عمره إلى مقربة من ذات المكان الذي عاش فيه «قس ابن أبي ساعدة» بعد أن أجبرت الوظيفة المعلم والشاعر السعودي على العيش في نجران، حتى اختار البعد عنها طائعاً، نحو عروس العروس البحر الأحمر «جدة» ليستقر بها، وينفث صدره الشعر على «الساحل الغربي» ليبلغ بسواني القصيدة أبعد مدى في الأدب.

الشاعر المولع بكتابة قصائد الاعترافات، والمقتبس الحصيف الذي يعرف كيف ينقل المقولة لمتابعيه، يقول: «أحتاجُ ضحكةَ أنثى كي أكونَ أنا... وكي أُهيِّئ هذا المنتهى مُدنا/‏ أحتاجُ ضِحكتها حتى تعودَ يدي ناياً... وتصبحَ أشجار الدموعِ غِنَا».

ولا يذهب شعر أبي شرارة بعيداً عن مزاج وطعم القهوة في العديد من أبياته التي حضرت فيها السمراء حضوراً يليق بقلم شاعرها يقول:

أسائل القهوة السمراء عن قدري...
لما تولت وفنجان الأسى ذيقا
قرأت فنجانها لم أتبع أثرا...
في البن إلا لغيري كان مطروقا
بحثت حتى كأن البن يسألني...
من أنت ثم استحال الدمع موسيقى..
ويبدو أن الشاعر السعودي المعتز بهويته السعودية التي كثيراً ما اعتز بها في العديد من المحافل العربية بعد ظهوره فيها معتمراً غترته البيضاء التي باتت علامة فارقة ترافقه أينما حل وثوبه السعودي، الذي سهل وصف ملامحه عربياً مثلما يسهل الوصف في قصائده ويجري بقلمه سلسبيلاً يقول

أَخصرُها الأَهيَفُ أَمْ خَيزُرَانْ...
أَمْ صاغَها التّولِيبُ والأُقحوَانْ
وَشْوَشَ آذَارُ لَـهَا مَرَّةً...
فَأَورَقَ اللَّوْزِيُّ والأُرجُوَانْ
يَتبَعُهَا سِربُ سُنُونُو إِذَا...
مرَّت ويَجرِي إِثرَهَا مَوسِمَانْ
هَل قَمَرٌ ذابَ بِمِرآتِها...
أَمْ مُلِئتْ بالضَّوءِ قَارُورَتَانْ..

[الحمدان]

‏أحتاجُ ضحكةَ أنثى ؛
كي أكونَ أنَا
وكي أُهيِّئَ هذا المُنتَهَى .. مُدُنَا


وله أيضا
أحتاجُ ضِحكتَها
حتى تعودَ يدي ناياً
وتصبحَ أشجار الدموعِ غِنَا

أحتاجُ وجهَكِ
لا مرآةَ تأخذُه منّي
ولستُ أرى في غيرِه وطَنَا


محمد ابو شراره
‎

[الحمدان]

‏مُبَتّلَةٌ هيفاءُ رَودٌ شبابُها
لها مُقلَتا رئمٍ وأسوَدُ فاحِمُ

ووَجهٌ نَقِيُّ اللونِ صافٍ يَزينُهُ
مع الحَليِ لَبّاتٌ لها وَمَعاصِمُ

وتضحَكُ عن غُرِّ الثنايا كأنّهُ
ذُرى أُقحُوانٍ نَبتُهُ مُتَناعِمُ

هي الهمُّ لا تدنو ولا يَستطيعُها
من العيسِ إلّا الناجِياتُ الرَواسِمُ

الأعشى

[ريحانة شمران]

اخي الغالي الحمدان
شكرا على الموضوع القيم
واسمح لي بهذه المشاركة في موضوعكم


شعر يزيد بن معاوية

اراك طروبا والهن كالمتيمي
تطوفو بأكنافن تجاهه المخيمي
اصابك سهم ام بلية بنظرة
ً اما هذه الا سجية مرمي
على شاطي الوادي نظرة حمامة
فطالت علي حسرتي وتندمي
خذوا بدمي منها فإني قتيلها
ولا مقصدي الا تجود وتنعمي
ولا تقتلوها ان امرتم بقتلها
ولكن سلوها كيف حللها دمي
ولا تحسبوا اني قتلت بصارمً
ولكن رمتي من رباه بأسهمي
مهذبت ألألفاض مكية الحشا
حجازية العينين طائية الفمي
اغار عليها من ابيها وامها
ومن خطوة المسواك ان دار بالفمي
اغار على اعطافها من ثيابها
اذا البستها فوق جمسمً منعمي
واحسد اقداحاً تقبل ثغرها
اذا اوضعتها موضع اللثم بالفمي
ولما تلاقينا وجدت بنانها خضابةً
تحكي عصارة عندمي فقلت خضبتي
الكف بعدي هكذا يكون جزاء المسك
هام المتيمي فقالت وابقت في الحشى
حرق الجوى وقالت من في القول لم يتبرمي
واشك ماهذا خضاب عرفته فلا تكودي
البهتان والزور بتهمي وقبلتها تسعاً وتسعين
قبلتن مفراقتن بالخد والكف والفمي
ولا كنني لما وجدتك راحلاً وقد كنت لي
كفي وزندي ومعصمي بكيت دماً يوم النوى
فمسحته بكفي فاحمرة بناني من دمي
ولو قبل مبكاها بكيت صبابتاً لكنت شفيت النفس
قبل التندمي ولكن بكت قبلي فهايجني البكاء بكاها
فضلت الفضل للمتقدمي بكيت على من زين
الحسن وجهها وليس لها مثلاً بعرب واعجمي
اشارت برمش العين خيفت اهلها
اشارات محزونن ولم تتكلمي
وايقنت ان الطرف قد قال مرحبا
واهلن وسهلن بالحبيب المتيمي

[الحمدان]

اهلا وسهلا بك
ريحانة الطيب الغاليه
مشاركة جميله جدا
بارك الله فيك
وانتظر المزيد منك لاعدمتك

[الحمدان]

‏من قصص امرئ القيس
أنه بعد أن ضاع ملك آباءه
الكنديون مرّ في جوار قبيلةٍ
صغيرة تدعى بني شَمَجى بن جَرْم
فأعاروه بعضًا من معيزهم
ليستفيد قوم امرئ القيس
من لبنها وصوفها
ثم يعيدوها لبني شَمَجى.. فأنشد قائلًا:

‏أبَعد الحَارِثِ المَلِكِ بن عَمرٍو
لهُ مُلكُ العِرَاقِ إلى عُمانِ

مُجَاوَرَةً بَني شَمَجَى بن جَرمٍ
هَوانًا ما أُتيحَ مِنَ الهَوانِ

وَيَمنَحُهَا بَنُو شَمَجَى بن جَرمٍ
مَعِيزَهُمُ حَنانَكَ ذَا الحَنَانِ

[الحمدان]

‏ما في المُقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ
مِن رَاحَةٍ فَدعِ الأوطَانَ واغْتَرِبِ

سافر تجد عوضًا عمَّن تفارقهُ
وَانْصَب فَإنّ لَذيذَ العَيشِ فِي النَصَبِ

إني رأيتُ وقوفَ الماءِ يُفسدهُ
إن سَاحَ طَابَ وَإن لَم يَجرِ لَم يَطِبِ

.
تتسب للإمام الشافعي

[الحمدان]

‏.

ألا ليتَ ذاتَ الخالِ تلقى من الهوى
عُشير الذي ألقى فيلتئمَ الشّعبُ

إذا رَضْيَتْ لم يَهنَني ذلك الرّضا
لعلمي بهِ أن سوف يتبعهُ العتبُ

وأبكي إذا ما أذَنَبَتْ خوفَ صدّها
وأسألها مرضاتَها ولها الذّنبُ

العبّاس بن الأحنف
.

[الحمدان]

لا تسألي الناسَ عن مالي وكثرته
وسائلي القومَ عن ديني وَعن خُلُقي

قد يعلمُ الناسُ أنّا من سَراتِهمُ
إذا سما بصرُ الرِّعدِيدةِ الفرِقِ

أُعطي السِّنانَ غداةَ الرَوع نِحلتَهُ
وعاملَ الرُمحِ أَروِيهِ من العَلَقِ

وأَطعَنُ الطعنةَ النِّجلاءَ عن عُرُضٍ
تَنفي المسابيرَ بالإزبادِ والفَهَقِ

عَفُّ الإياسَةِ عما لستُ نائلَه
وإن ظُلِمتُ شديدُ الحِقدِ والحَنَقِ

وأكشِفُ المأزِقَ المكروبَ غُمَّتُهُ
وأكتُم السرَّ فيه ضربةُ العُنُقِ

قد يُقتِرُ المرءُ يوماً وهوَ ذو حَسَبٍ
وقد يَثُوبُ سوامُ العاجِزِ الحَمِقِ

قد يَكثرُ المالُ يوماً بعد قِلّتِهِ
ويكتسي العودُ بعد الجَدبِ بالورقِ

وقد أجودُ وما مالي بذي فَنَعٍ
وقد أكُرُّ وراءَ المُجحَرِ البَرقِ

وأهجرُ الفعلَ ذا حُوبٍ وَمَنقَصَةٍ
وأتركُ القولَ يُدنيني من الرَّهَقِ

ابو محجن الثقفي

[الحمدان]

لي إخوةٌ بدعاء الوصلِ كم قنتوا
فما شجاني بهمْ بُعدٌ ولا عَنَتُ

يظنهمْ كلُّ ميمونٍ ملائكةً
أو أنهمْ من فراديسِ العلا نُحِتوا…

[الحمدان]

‏ما كنتُ أولَ مشتاقٍ أخي طربٍ
هاجَت لهُ غدواتُ البَينِ أحزانا

يا أمّ عمرٍو جزاكِ اللهُ مغفرةً
رُدّي عَلَيّ فُؤادي كالّذي كانا

ألستِ أحسنَ من يمشي على قدمٍ
يا أملحَ الناسِ كلّ الناسِ إنسانا

يلقى غريمكمُ من غيرِ عسرتكمْ
بالبَذلِ بُخلًا وبالإحسَانِ حِرمانا

.
جرير

[شمرانية الروح]

أين الصديق؟ .. محمود غنيم

أعددتُ للخَطْب المُلِمِّ مُواسيَا
فحملتُ فوق الخطب خطبًا ثانيا
فاليوم أبسمُ للعوادي وحدَها
والمرُّ -إن ذُكر الزُّعافُ- حلالِيا
ولقد أمرُّ على ابن آدم أشتهي
لو أنَّ في برديه ذئبًا عاويا
إني تمثَّلتُ الفضائلَ دوحة
فبدا لي الإِخلاصُ غصْنًا ذاويا
قالوا: المودةُ. ما المودة ويحكم؟
أنا -مذ عرفتُ الناس- أجهلُ مـــــاهيــــا؟
هذا زمانٌ لا وفاءَ لأهله
إني بذلتُ المهرَ قبلَك غاليا

[الحمدان]

عاشر بمعروفٍ فإنك راحلُ
واترك قلوب الناس نحوك صافيةْ

واذكر من الإحسان كل صغيرةٍ
فاللهُ لا تخفى عليه الخافيةْ

لا منصبٍ يبقى ولا رتبٍ هنا
أحسِن فذكرك بالمحاسنِ كافيةْ

واكتب بخطك إن أردت عبارةً
لا شيء في الدنيا يساوي العافيةْ

‏لله در القائل؟؟؟؟

[ريحانة شمران]

https://adabworld.com/inc/uploads/2019/11/adabworld-quotes-1132.jpg

[الحمدان]

‏يرى الجبناءُ أنّ العجزَ عقلٌ
وتلكَ خديعةُ الطبعِ اللئيمِ

وكلُ شجاعةٍ في المرء تُغني
ولا مثلَ الشجاعةِ في الحَكيمِ


المتنبي

[ريحانة شمران]

قصيدة مطر ناعم في خريف بعيد
هذه القصيدة للشاعر محمود درويش، يقول فيها :

مَطَر ناعمٌ في خريف بعيدْ
والعصافير زرقاءُ.. زرقاءُ
والأرض عيد.
لا تقولي أنا غيمة في المطارْ
فأنا لا أريدْ
من بلادي التي سقطتْ من زجاج القطار
غير منديل أُمي
وأسباب موت جديد.

مطر ناعم في خريف غريبْ
والشبابيك بيضاءُ… بيضاءُ
والشمسُ بيّارة في المغيب
وأنا برتقالٌ سليب,
فلماذا تفرّين من جَسَدي
وأنا لا أُريد
من بلاد السكاكين والعندليب
غير منديل أُمي
وأسباب موت جديد

مطر ناعم في خريف حزين
والمواعيد خضراءُ… خضراءُ
والشمسُ طين
لا تقولي رأيناك في مصرع الياسمين
كان وجهي مساء
وموتي جَنين
وأنا لا أُريد
من بلادي التي نسيتْ لهجة الغائبين
غير منديل أُمي
وأسباب موت جديد
مطر ناعم في خريف بعيد
والعصافير زرقاءُ… زرقاءُ
والأرض عيد.
والعصافير طارت إلى زمن لا يعود
وتريدين أن تعرفي وطني؟
والذي بيننا؟
-وطني لذَّة في القيودْ
-قُبلتي أرسلت في البريدْ
وأنا لا أُريد
من بلادي التي ذَبَحَتْنِي
غير منديل أُمي
وأسباب موت جديد

[الحمدان]

‏إذا سَبَّني نَذلٌ تَزَايَدتُ رِفْعةً
وما العيبُ إلّا أن أكونَ مُساببهْ

وَلو لم تَكن نَفسِي عليَّ عزِيزَةً
لمكَّنتها من كلِّ نذلٍ تحاربه

ولو أنَّني أسعى لنفعي وجدتني
كثيرَ التَّواني للذي أنا طالبه

وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صاحبي
وعارٌ على الشبَّعان إن جاعَ صاحبه


الشافعي

[ريهام خالد]

حاملة الشهد


أحمل وجهي وأمشي

إلى حيث يجتمع المدمنون على قتل أوقاتِهم

قلت أمشي إليهم، أشاركهم قتلَها

قلت أمشي مشيتُ

حذائي يطالعني في الزجاج النظيفِ

وهذي الوجوهُ تطالعني في الهواء المشوبِ

بين الهواء وبين الزجاجِ

تذكرتُ ناراً تباعد، عرضَ السواعدِ

والوهجَ المتصاعد من أعين البدوِ

أشعارَهم في النساءِ، المساءَ

السيوفَ التي كُسِرتْ في وجوهِ الرمالْ

النساءَ اللواتي احترفنَ انتظارَ الرجالْ

تذكرتُ.. أغفلتُ.. قلتُ

سيعرفني القادمون من الخِيَم المخمليّةِ

من حاضر الحيّ، لكنني

كنت أحبو على بعد قرنٍ

من الحيّ كنتُ

أنا الحوتُ ما ضمّني البحرُ

أرقص في الرملِ

والرقص موتْ.

أنا النورسُ

أنا الصوتُ في الفجرِ

أولُ صوتٍ

وآخرُ صوتْ:

(صباحٌ له لونُ خدّيكِ حاملةَ الشهدِ

أيَّ الشوارع أسلك حين يطاردني الخوفُ؟

لا. قلتُ لا حين سألني حاكمُ العشقِ

- حاملةَ السِرّ -

أيَّ الشوارع أرتاد حين أغادر رمسَ التوجّدِ؟

لا ضمّني البحرُ، لا ضمّني قاربٌ لابن ماجدَ

عاريةٌ أنتِ، خارجةٌ أنتِ

زاويتي أنتِ

أنّى وكيف أغادرُ؟

زاويتي أنتِ، أين ينام جوادي التَّعِبْ؟)

يا حبيبةَ هذا الشقيّ

حبيبةَ هذا التعبْ.

حين يتكىء المتعبون على صدرك الطهرِ

أيُّ المناديلِ يمسح دمعكِ؟

أيُّ القناديلِ يستلّ نوراً كوجهكِ؟

أيُّ الشفاه تكون السعيدةَ بالنطق: إني أحبّكِ؟

إني أُحبّكِ. لكنني ريشةٌ لا تريد الكتابةَ

إن الكآبةَ مرتصّةٌ مثلُ سورٍ

وبابٍ قديم على جبل في «المدائنِ»

يومَ استدار البشرْ.

أحبّكِ

يهتزّ سورُ المدينةِ

يهتزّ قلبي

ويهتزّ هذا الذي يحرس القبرَ

مرتدياً جبّةً من ذهبْ.

مغلّلةٌ بالقيودِ

معلّلة بالندى

مسافرة بالوعودِ

محلّلة للردى.

أيُّ النياقِ ستحمل وشمي؟

أيّ التوابيت يبتاعني في المساءِ

ويُسلمني في الصباح لغير احتضاركِ؟

أيّ اشتهاءٍ يظلّلني في ذراعيكِ حيناً

ويمنعني أن أكونَ الأخيرَ الرديءْ؟

ذا زمانٌ رديءْ

ذا زمان غدا فيه حبّكِ كفرا

وحفظُ التواريخ كفرا

وقولُ الحقيقة كفرا

وذا السندسيّ يموتُ

ولا يقبل العشق قسراً، فمَنْ؟

- تباركتِ - مَنْ؟

- يا حبيبةُ - منْ؟

للمدار، ومنْ؟

للثمار، ومنْ؟

يحتوي نهرَنا عندما يحتوينا الدوارْ؟

أَلَيْلٌ ومتّكأٌ للغناءْ؟

وصبحٌ كما الأمسِ نحبو إليهْ؟

تباركت كيف اتّكأنا عليهْ؟

وكيف بكينا على مقلتيهْ؟

وكيف أتانا

يلملم أكفانََه في يديهْ؟

صباحٌ له لونُ خديّكِ

متعبةٌ أنتِ

- بل متعبٌ.. كلانا

ولكنه صاحبي

كنتُ أُُخفيه دوماً لأبكي عليهِ

- سلامٌ عليهْ

- سلام عليهْ



محمد جبر الحربي

[الحمدان]

‏أبيتُ الليلَ أرقُبُ كُلّ نَجمٍ
تَعَرّضَ حيثُ أنجَدَ ثُمّ غارا

يَحِنُّ فُؤادُهُ والعَينُ تلقى
من العَبَراتِ جَولًا وانحِدارا

إذا ما حَلّ أهلُكِ يا سُلَيمى
بدارَةِ صُلصُلٍ شَحَطوا المَزارا

فيَدعونا الفؤادُ إلى هَواها
ويكرَهُ أهلُ جَهمَةَ أن تُزارا


جرير

[الحمدان]

‏إذا هبت الأرواح كان أحبها
إلي التي من نحو نجد هبوبها

وإني ليدعوني إلى طاعة الهوى
كواعب أترابٍ مراض قلوبها

بهن من الأدواء ما أنا عارف
وما يعرف الأدواء إلا طبيبها

القتال الكلابي

[الحمدان]

إن لم يكن سحرًا هواك فإنه
والسحر قدّا من أديمٍ واحدِ
مازلتُ أزهد في مودّة راغب
حتى ابتليتُ برغبةٍ في زاهدِ
ولربمّا نالَ المراد مرفّهٌ
لم يسعَ فيه وخابَ سعي الجاهدِ
هذا هو الدّاء الذي ضاقت بهِ
حيلُ الطّبيب وطالَ يأسُ العائدِ

الطغرائي

[الحمدان]

‏.

إن لم يكن سحرًا هواك فإنه
والسحر قدّا من أديمٍ واحدِ
مازلتُ أزهد في مودّة راغب
حتى ابتليتُ برغبةٍ في زاهدِ
ولربمّا نالَ المراد مرفّهٌ
لم يسعَ فيه وخابَ سعي الجاهدِ
هذا هو الدّاء الذي ضاقت بهِ
حيلُ الطّبيب وطالَ يأسُ العائدِ

الطغرائي

[شمرانية الروح]

المعتمد بن عباد
قد وجدنا الحبيب يصفى وداده

قَد وَجَدنا الحَبيبَ يَصفى وِداده
وَحَمِدنا ضَميره وَاِعتِقا
قَرّب الحُبَّ مِن فُؤادِ
مُحِبِّلا يَرى هَجرَهُ وَلا أبع

[الحمدان]

بارك الله فيكم على حضوركم
و تفاعلكم الجميل والرائع
اشكركم مع أطيب التحايا والتقدير

[الحمدان]

ما أحقر الدنيا و ما أغبى الحياة

فالحب في الدنيا كأثواب العراة

فإذا صعدتم للسماء..

سترون أن العمر وقت ضائع وسط الضباب..

سترون أن الناس صارت كالذئاب

سترون أن الناس ضاعت في متاهات الخداع..

سترون أن الأرض تمشي للضياع

سترون أشباح الضمائر في الفضاء.. تمزقت

سترون آلام الضحايا في السكون.. تراكمت

و إذا صعدتم للسماء..

سترون كل الكون في مرآتنا

سترون وجه الأرض في أحزاننا..

أما أنا

فأعيش وحدي في السماء

فيها الوفاء و الأرض تفتقد الوفاء

ما أجمل الأيام في دنيا السحاب..

لا غدر فيها, لا خداع, و لا ذئاب

[الحمدان]

يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ
لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِ

لَقَد أنَلتُكَ أُذنًا غَيرَ واعِيَةٍ
وَرُبَّ مُنتَصِتٍ وَالقَلبُ في صَمَمِ

يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَدًا
أسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِ


أحمد شوقي

[الحمدان]

لَوْ أَنَّ قَلْبَكِ مِثْل قَلْبِي مُغْرَمٌ
لَمْ يَثْنِ عِطْفَكِ مَا تَقُولُ اللُّؤَمُ

لكِنْ عَدَتْكِ صَبَابَتِي فَأَطَعَتِهِمْ
شَتّانَ خالٍ قلبُهُ ومُتيَّمُ

إنْ كنتِ يَقْظى بالسلامِ بخيلةً
فمُرِي الخيالَ يَمُرُّ بي فيُسَلِّمُ

سبط بن التعاويذي

[الحمدان]

لو كنتِ غيرَ فتاةٍ كنتِ لؤلؤةً
غالى بها ملكٌ بالتاجِ معصوبِ

بشّار بن برد

[الحمدان]

‏يقول:

أحارِ ترى برقًا كأنّ وميضَهُ
كلمعِ اليدينِ في حَبِيٍّ مُكَلّلِ

يضيءُ سناهُ أو مصابيحُ راهبٍ
أهانَ السليطَ في الذُبالِ المُفَتّلِ

قعدتُ لَهُ وصحبتي بين حامِرٍ
وبين إكامٍ بُعدَ ما مُتَأمّلِ

وأضحى يَسُحُّ الماءَ عن كلّ فِيقَةٍ
يَكُبُّ على الأذقانِ دوحَ الكَنَهبُل

امرؤ القيس

[الحمدان]

أصبر على حلو الزمان و مرّه
واعلم بأن الله بالغ أمره ..

لا تستغب فتستغاب و ربّما
من قال شيئاً قيل فيه بمثله

و تجنب الفحشاء لا تنطق بها
ما دمت في جدّ الكلام و هزله

كم عالمٍ متفضل قد سبّه
من لا يُساو غرزةً في نعله

البحر تعلو فوقه جيف الفلا ..
و الدرّ مطمور بأسفل رمله ..

وأعجب لعصفور يزاحم باشقا
إلاّ لطيشته و خفّة عقله !!

في الجو مكتوبٌعلى صحف الإله
من يعمل المعروف يُجز بمثله .

[ريحانة شمران]

"صباح الخير":




صَباحُكَ حُبٌّ وشَهدٌ وعَنبرْ

صباحُكَ مِسكٌ ووَردٌ وأكثرْ

صباحُكَ بُشرى لكُلِّ بَعيدٍ... لكُلِّ غَريبٍ

أضاع الطَّريقَ وتَاهَ، تَعثَّرْ

صباحُك نورٌ، وقَلبي الشَّجيّ، وهَذا الزَّمان الشَّقي المُكَدّرْ

صباحُكَ للحُزنِ يَشفي مصابٌ، ويَروي البَراري إذا مَا تصحَّرْ

صباحُكَ غَيثٌ وأنتَ الصَّفاءْ، وأنتَ السَّقاء وأنتَ الشِّفاءْ

لكلِّ يئوسٍ تدرّ الأملْ... تَموتُ بقُربِكَ كُلُّ العِلَلْ

صَباحُكَ وجهٌ لهذا الزَّمانْ، إذا مَالَ عنهُ يَغيبُ الأمانْ

صَباحُكَ عِيدٌ لكلِّ جَريح، إذا طافَ حولي شجوني تطيحْ

فأبدو كوردٍ بحقلٍ فَسيح

وألقاك طيفاً نديّاً مريح، إذا غَابَ عَني جِراحي تَصيحْ


الشَّاعرة العراقية صباح الحكيم

[الحمدان]

وكتَمتُ سرّكَ في الفؤاد مُجمجِماً؛
إنّ الكَتُومَ لِسِرّهِ لَجَدِيرُ
فسَقى ديارَكِ حيثُ كنتِ مُجلجِلٌ
هَزِجٌ يُرِنّ عَلى الدّيَارِ مَطِيرُ

جرير

[شمرانية الروح]

قصيدة ( ألا هبي بصحنك ) لعمرو بن كلثوم


من أروع القصائد التي قيلت في الفخر ، معلقة عمرو بن كلثوم ، حيث قال :

أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِينَا * وَلاَ تُبْقِي خُمُورَ الأَنْدَرِينَا

مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الْحُصَّ فِيهَا * إِذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا

تَجُورُ بِذِي اللُّبَانَةِ عَنْ هَوَاهُ * إِذَا مَا ذَاقَهَا حَتَّى يَلِينَا

تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيحَ إِذَا أُمِرَّتْ * عَلَيْهِ لِمَالِهِ فِيهَا مُهِينَا

أَبَا هِنْدٍ فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْنَا * وَأَنْظِرْنَا نُخَبِّرْكَ اليَقِينَا

بِأَنَّا نُوْرِدُ الرَّايَاتِ بِيضَا * وَنُصْدِرُهُنَّ حُمْرَاً قَدْ رَوِينَا

وَأَيَّامٍ لَنَا غُرٍّ طِوَالٍ * عَصَيْنَا المَلْكَ فِيهَا أَنْ نَدِينَا

وَسَيِّدِ مَعْشَرٍ قَدْ تَوَّجُوهُ * بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِينَا

تَرَكْنَا الْخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْهِ * مُقَلَّدَةً أَعِنَّتُهَا صُفُونَا

وَأَنْزَلْنَا البُيُوتَ بِذِي طُلُوح * إِلَى الشَامَاتِ تَنْفِي الموعِدِينَا

[الحمدان]

‏بعد أربعين سنة من الهجاء المتبادل
مات الفرزدق فرثاه جرير
بهذه الأبيات الرائعة:

لَعَمري لقد أشجى تميمًا وهَدّها
على نَكَباتِ الدهرِ موتُ الفرزدقِ

عشيّةَ راحوا للفراقِ بنَعشه
إلى جَدَثٍ في هُوّةِ الأرض مُعمَقِ

لقد غادروا في اللحدِ من كان ينتمي
إلى كلّ نجمٍ في السماء مُحلّقِ

[الحمدان]

. يوميات ليلى
وما تتبعت إلا خطاها على الثرى
وما أذهلني في الخطا إلا ثراها سرابا

وكلما رفعت صوتي عليها مناديا
تعثرت قدماى من حر الترابا

سألت الصحراء عنها و كل واديا
فما وضعوا إلا على الإحسان بابا

و سألت طيرا على الاغصان شاديا
أجاب ويأبى الكلب أن ينس الصحابا

هذا ما جنيت إن كنت هاويا
ومن سوء الظن أن لن نهوى الكلابا

فخذ الكلب صدوقا ودودا هاديا
واياك أن تخش من الناس العتابا

ماكنت على خطاها في الاشواك باكيا
وما أصابني من ظمأ ولا ماء شرابا

ماذا لو كنت للجبال بالنداء داعيا
أتت طواعيه وإن أبلت صوابا


سعد رزق

[الحمدان]

‏ألا ليت شعري كيفَ أصبحَ عهدُها
أدامَ على ما كان أم قد تغيّرا

فإن يكُ مرُّ الدهرِ غيّرَ ودّها
وأودى به طولُ الزمانِ فأدبرا

فإني لَباقي الودِّ لا مُتَبَدِّلٌ
سواها بها حتى أموتَ فأُقبَرا

فلم أرَ مثلَ الحبّ أبلى لأهلهِ
ولا مثلَ أهلِ العشقِ أشقى وأصبرا


العباس بن الأحنف

[الحمدان]

‏قال عبدة:
عليك سلامُ الله قيسَ بن عاصمٍ
ورحمته ما شاءَ أن يتَرَحّما

وما كان قيسٌ هُلكُهُ هُلكَ واحدٍ
ولكنّهُ بُنيانُ قومٍ تهَدّما

وقال متمم:
فقال أتَبكي كلّ قبرٍ رأيتَهُ
لقبرٍ ثوى بين اللوى فالدكادكِ

فقلت له إنّ الشَجا يبعثُ الشجا
فدعني فهذا كلُّه قبرُ مالكِ

أيهما أجمل؟

[نسيم الليل]

حسان بن ثابت

أَخِـلاَّءُ الـرِّجَـالِ هُـمْ كَثِيـرٌ
وَلَكِـنْ فِـي البَـلاَءِ هُـمْ قَلِيـلُ
فَـلاَ تَغْـرُرْكَ خُلَّـةُ مَنْ تُؤَاخِـي
فَمَـا لَكَ عِنْـدَ نَـائِبَـةٍ خَلِيـلُ
وَكُـلُّ أَخٍ يَقُــولُ أَنَـا وَفِـيٌّ
وَلَكِـنْ لَيْـسَ يَفْعَـلُ مَا يَقُـولُ
سِـوَى خِلٍّ لَهُ حَسَـبٌ وَدِيـنٌ
فَذَاكَ لِمَـا يَقُـولُ هُوَ الفَعُـولُ

[الحمدان]

الله عليك يا نسيم الليل
في غاية الروعة والجمال
أشكرك على حسن الاختيار
دمتي بخير وصحة وسعادة

[الحمدان]

ما بالُ عَينِكَ مِنها الماءُ يَنسَكِبُ
كَأَنَّهُ مِن كُلى مَفرِيَّة سَرِبُ

وَفراءَ غَرفِيَّة أَثأى خَوارِزُها
مُشَلشِلٌ ضَيَّعَتهُ بَينَها الكُتَبُ

أَستَحدَثَ الرَكبُ عَن أَشياعِهِم خَبَرا
أَم راجَعَ القَلبَ مِن أَطرابِهِ طَرَبُ

مِن دِمنَة نَسَفَت عَنها الصَبا سُفَعا
كَما تُنَشَّرُ بَعدَ الطَيَّةِ الكُتُبُ

سَيلا مِنَ الدِعصِ أَغشَتهُ مَعارِفَها
نَكباءُ تَسحَبُ أَعلاه فَيَنسَحِبُ

لا بَل هُوَ الشَوقُ مِن دارٍ تَخَوَّنَها
مَرّا سَحابٌ وَمَرّا بارِحٌ تَرِبُ

يَبدو لِعَينَيكَ مِنها وَهيَ مُزمِنَةٌ
نُؤيٌ وَمُستَوقَدٌ بال وَمُحتَطَبُ

إِلى لَوائِحَ مِن أَطلالِ أَحوِيَةٍ
كَأَنَّها خِلَلٌ مَوشِيَّةٌ قُشُبُ

بِجانِبِ الزُرقِ لَم تَطمِس مَعالِمَها
دَوارِجُ المورِ وَالأَمطارُ وَالحِقَبُ

دِيارُ مَيَّةَ إِذ مَيُّ تُساعِفُنا
وَلا يَرى مِثلَها عُجمٌ وَلا عَرَبُ

بَرّاقَةُ الجيدِ وَاللَبّاتِ واضِحَةٌ
كَأَنَّها ظَبيَةٌ أَفضى بِها لَبَبُ

بَينَ النَهارِ وَبَينَ اللَيلِ مِن عَقَدٍ
عَلى جَوانِبِهِ الأَسباطُ وَالهَدَبُ

عَجزاءُ مَمكورَةٌ خَمصانَةٌ قَلِقٌ
عَنها الوِشاحُ وَتَمَّ الجِسمُ وَالقَصَبُ

زَينُ الثِيابِ وَإِن أَثوابُها اِستُلِبَت
عَلى الحَشِيَّةِ يَوما زانَها السَلَبُ

تُريكَ سُنَّةض وَجهٍ غَيرَ مُقرِفَة
مَلساءَ لَيسَ بِها خالٌ وَلا نَدَبُ

إِذا أَخو لَذَّةِ الدُنيا تَبَطَّنَها
وَالبَيتُ فَوقَهُما بِاللَيلِ مُحتَجِبُ

سافَت بِطَيِّبَةِ العِرنينِ مارِنُها
بِالمِسكِ وَالعَنبَرِ الهِندِيِّ مُختَضِبُ


ذو الرِمه

[الحمدان]

‏فلو قامَ خلقُ الله صفًّا وأُفرِدَت
لَشايَعتُها وحدي ومِلتُ عن الصفّ

أُعيذُكِ أن تشقَي بقتلي فإنّني
أخافُ عليكِ اللَهَ إن سِمتِني حتفي

فإن شئتِ حرّمتُ النساءَ سواكُمُ
بحلفٍ وأيمانٍ وحُقّ لكم حلفي

فلولاكِ ما زيّنتُ نفسي بزينةٍ
ولولاكِ ما ألّفتُ حرفًا إلى حرفِ


العباس بن الأحنف

[الحمدان]

‏وَكَم لِلّهِ مِن لُطفٍ خَفيٍّ
يَدِقُّ خَفاهُ عَن فَهمِ الذَكيِّ

وَكَم يُسرٍ أَتى مِن بَعدِ عُسرٍ
فَفَرَّجَ كَربَهُ القَلبُ الشَجيِّ

وَكَم أَمرٍ تُساءُ بِهِ صَباحاً
وَتَأتيكَ المَسَرَّةُ بِالعَشيِّ

علي بن أبي طالب رضي الله عنه

[الحمدان]

‏قال شوقي،
وقد بكى ولداه،
حين همّ بالخروج وتشبّثا به:

بكيا لأجلِ خروجِه في زَورةٍ
يا ليت شعريَ كيف يوم فراقِهِ؟
.
لو كان يسمعُ حينذاك بُكاهما
رُدّتْ إليه الروحُ من إشفاقِهِ

[الحمدان]

البحتري في مدحِ المتوكِّل:

ولمّا صعدتَ المِنْبرَ اهتزَّ واكتسى
ضياءً إشراقًا كما سطعَ الفجرُ
فقمتَ مقامًا يعلمُ الله أنّهُ
مقامُ إمامٍ تركُ طاعتهِ كفرُ
وذكّرتنا حتى ألنتَ قلوبنا
بموعظةٍ فصلٍ يلين لها الصخرُ
بهرت قلوب السامعين بخطبةٍ
هي الزَّهَرُ المبثوث واللؤلؤ النّشرُ

[نسيم الليل]

قال أحمد الوراق في التسامح والإحسان :
إني شكرت لظالمي ظلمى * وغفرت ذاك له على علمي
ورأيته أسدى إلي يدا * لما أبان بجهله حلمي
رجعت إسائته عليه وإحسا * ني فعاد مضاعف الجُرم
وغدوت ذا أجر ومحمدة * وغدا بكسب الظلم والإثم
فكأنما الإحسان كان له * وأنا المسيء إليه في الحكم
ما زال يظلمني وأرحمه * حتى بكيت له من الظلم

[ريحانة شمران]

» القعقاع بن عمرو (https://www.aldiwan.net/cat-poet-qaqaa-bin-amr) »

ولقد شهدت البرق برق تهامة

وَلَقَد شَهِدتُ البَرقَ برق تَهامَةٍ

يَهدي المَقانِبَ راكِبُ العِيّارِ

في جُندِ سَيفِ اللَهِ سَيفِ مُحَمَّدٍ

وَالسابِقينَ بِسُنَّةِ الأَحرارِ

لَم تَنفَرِج عَنّي الأُمورُ مُفَتَّناً

إِنَّ الخيارَ هُمُ بَنو الأَخيارِ

[الحمدان]

‏إنّ المحبّ إذا شَطّت منازلهُ
عن الحبيبِ بكى أو حنّ أو ذَكرا

يا رُبّ ليلٍ طويلٍ بِتّ أرقُبُه
حتى أضاء عمودُ الصبح فانفجرا

ما كنت أحسبُ إلا مُذ عرفتُكُمُ
أنّ المضاجعَ ممّا تُنبِتُ الإبَرا

واللّيلُ أطولُ من يوم الحسابِ على
عينِ الشَجِيّ إذا ما نومُهُ نَفَرا

أبو العتاهية

[الحمدان]

لم يهوَ من لم يمسِ قُرّة عينهِ
سهرُ الصّبابةِ ، في خليٍّ هاجعِ
ابن زيدون...


‏‎ابن زيدون خليط الرقة
والسحر والعذوبة
كيف يمسي وهو سهران
كيف يكون السهر قرّة عين
كيف يطرب أنّ خله نائم
عنده من لم يصنع هذا
فلم يهوَ ولم يحب ..

[الحمدان]

قالها الشاعر علي الجندي
رحمه الله من أرض الكنانة
في 1940/11/11 يواسي بها
أهل الجزيرة العربية في المجاعة
التي حلت بهم قبل أقل من 80 عاماً
فهل من معتبر ؟



أَتَتْني عَنْكُمُ الأنباءُ تَتَرى
فإنْ صحَّتْ فقد عَظُمَ البلاءُ

أَحَقّاً أنكم بِتْمُ جياعاً
ولوْلاكمْ لما عُرِفَ السَّخاء

وأَنّكُمُ حِيَالَ (القَبْرِ) صَرْعى
أَنِيُنكمُ يَغَصّ به الفَضاء

تَفيضُ دموعُكم مِلَْء المآقِي
فَيُمْسِكها التَّصَوُّنُ والإباء

فإِنْ نَاحَتْ صِغَارُكُمْ بَكَيْتُمْ
لهَمْ من رحمةٍ وبَكى النِّساء

ولَوْ كُنْتُمْ (لموسى) أو (لعيسى)
من الأتباع عَمَّكُمُ الرَّخاء

وَأَمْسَيْتُمْ وَقَفْرُكُمُ ظِلاَلٌ
وأشجارٌ وأزهارٌ وماء

وكانَ لكم (بأمريكا) حُبُوسٌ
وَوَافاكم من (الغَرْب) الحِبَاء

ولكن ضِعْتُمُ ما بَيْنَ قومٍ
أَشِحَّاء، وَإِنَّ الشُّحَّ داء

خَبرْتُ المسلمين، فمَا نَدَاهُمْ
سِوى الألفاظِ يَذْرُوها الهواء

يَفوقون الحصى والرَّمْلَ عَدّاً
وهُمْ - إِنْ نَابَتَ البلوى - غُثاَء

أَيَفْنَى جيِرَةُ الْحَرَمَيْن فقراً
ونحن بمصرَ يُفْنِينَا الثَّرَاء؟

وهم مِلْحُ الأنَام وآل (طَهَ)
عليهم تحسُد الأرضَ السَّماء

أجيِرانَ (الرسول) دَمي وَرُوحِي
فِدَاؤُكُمُ، وإنْ قَلَّ الفِداَء!

شَجَانِي خَطْبكُمُ فبكىَ قَرِيِضي
عليكم، والقريضُ له بُكاء

وَلَوْ حِيزَتْ لِيَ الدّنيا جَمِيعاً
لُجَدْتُ بها وفي وجهي الحَياء

وكنْتُ كفيْتُكم جَدْوَى أُناَس
إِذَا نُودُوا أَصَمَّهُمُ النِّداَء

وكان لكم - وَلاَ مَنُّ عليكم -
ثوابُ الله - ومن - والجَزَاء

ولكنْ حَسْبُكم - والمالُ يَفْنَى -
دُعَائي ، رَّبما نَفَعَ الدعاء.

توفي الشاعر رحمه الله في عام 1393هـ
1973 م
الحمد لله على نعمه التي لا تُعَد ولا تُحصى

[ريحانة شمران]

وَمَا أَقْبَحَ التَّفْرِيطَ فِي زَمَنِ الصِّبَا
فَكَيْفَ بِهِ وَالشَّيْبُ للرَّأْسِ شَاعِلُ
تَرَحَّلْ مِنَ الدنْيَا بِزَادٍ مِن التُّقَى
فَعُمْرُكَ أَيْامٌ تُعَدٌّ قَلائِلُ
— ابن المعتز



https://adabworld.com/inc/uploads/2019/11/adabworld-quotes-1238.jpg

[الحمدان]

‏دَع عَنكَ لَومي فإنّ اللّومَ إغراءُ
وداوِني بالّتي كانَت هيَ الدّاءُ

صَفراءُ لا تَنزِلُ الأحزانُ ساحَتَها
لَو مَسّها حَجَرٌ مَسّتهُ سَرّاءُ


أبو نواس

[الحمدان]

‏ألا ليتَ شعري بعدنا هل تغيّرتْ
عنِ العهدِ أم أمسَت كعهدي عهودُها

إذا ذَكَرَتها النّفسُ جُنّت بِذِكرِها
ورِيعَت وحَنّت واستخفّ جليدُها

فلو كان ما بي بالجبالِ لهدّها
وإن كانَ في الدّنيا شديدًا هدودُها


كثير عزة

[الحمدان]

‏وما شاقَ قلبي في الدُجى غيرُ طائرٍ
ينوحُ على غصنٍ رطيب من الرَندِ

به مثل ما بي فهو يخفى من الجوى
كمثلِ الذي أخفي ويُبدي الذي أُبدي

ألا قاتلَ اللهُ الهوى كم بسيفهِ
قتيلُ غرامٍ لا يُوَسّدُ في اللَحدِ

[الحمدان]

قصيدة حسان بن ثابت
يمدح الرسول صل الله عليه وسلم
ويهجو أبا سفيان بن الحارث


عَدِمْنَا خَيْلَنا، إنْ لم تَرَوْهَا
تُثِيرُ النَّقْعَ، مَوْعِدُها كَدَاءُ

يُبَارِينَ الأسنّة َ مُصْعِدَاتٍ
عَلَى أكْتافِهَا الأسَلُ الظِّماءُ

تَظَلُّ جِيَادُنَا مُتَمَطِّرَاتٍ
تلطمهنّ بالخمُرِ النساءُ

فإما تعرضوا عنا اعتمرنا
وكانَ الفَتْحُ، وانْكَشَفَ الغِطاءُ

وإلا، فاصبروا لجلادِ يومٍ
يعزُّ اللهُ فيهِ منْ يشاءُ

وَجِبْرِيلٌ أمِينُ اللَّهِ فِينَا
وَرُوحُ القُدْسِ لَيْسَ لَهُ كِفَاءُ

وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ أرْسَلْتُ عَبْداً
يقولُ الحقَّ إنْ نفعَ البلاءُ

شَهِدْتُ بِهِ، فَقُومُوا صَدِّقُوهُ!
فقلتمْ: لا نقومُ ولا نشاءُ

وَقَالَ اللَّهُ: قَدْ يَسّرْتُ جُنْداً
همُ الأنصارُ، عرضتها اللقاءُ

لنا في كلّ يومٍ منْ معدٍّ
سِبابٌ، أوْ قِتَالٌ، أوْ هِجاءُ

فنحكمُ بالقوافي منْ هجانا
ونضربُ حينَ تختلطُ الدماءُ

ألا أبلغْ أبا سفيانَ عني
فأنتَ مجوفٌ نخبٌ هواءُ

وأن سيوفَنا تركتك عبدا
وعبد الدار سادتها الإماءُ

كَأنّ سَبِيئَة ً مِنْ بَيْتِ رَأسٍ
تُعفيِّها الرّوَامِسُ والسّمَاءُ

هجوتَ محمداً، فأجبتُ عنهُ
وعندَ اللهِ في ذاكَ الجزاءُ

أتَهْجُوهُ، وَلَسْتَ لَهُ بكُفْءٍ
فَشَرُّكُما لِخَيْرِكُمَا الفِداءُ

هجوتَ مباركاً، براً، حنيفاً
أمينَ اللهِ، شيمتهُ الوفاءُ

فَمَنْ يَهْجُو رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ
ويمدحهُ، وينصرهُ سواءُ

فَإنّ أبي وَوَالِدَهُ وَعِرْضي
لعرضِ محمدٍ منكمْ وقاءُ

فإما تثقفنّ بنو لؤيٍ
جُذَيْمَة َ، إنّ قَتْلَهُمُ شِفَاءُ

أولئكَ معشرٌ نصروا علينا
ففي أظفارنا منهمْ دماءُ

وَحِلْفُ الحارِثِ بْن أبي ضِرَارٍ
وَحِلْفُ قُرَيْظَة ٍ مِنّا بَرَاءُ

لساني صارمٌ لا عيبَ فيهِ
وَبَحْرِي لا تُكَدِّرُهُ الّدلاءُ

[نسيم الليل]

https://knoww.cc/wp-content/uploads/2018/07/3156-11.jpg

[الحمدان]

‏‎وَمَا الدّهْرُ إلاّ مِنْ رُواةِ قَصائِدي
إذا قُلتُ شِعراً أصْبَحَ الدّهرُ مُنشِدَا

فَسَارَ بهِ مَنْ لا يَسيرُ مُشَمِّراً
وَغَنّى بهِ مَنْ لا يُغَنّي مُغَرِّدَا

وَدَعْ كلّ صَوْتٍ غَيرَ صَوْتي فإنّني
أنَا الطّائِرُ المَحْكِيُّ وَالآخَرُ الصّدَى

[الحمدان]

‏‎سَيعْلَمُ الجَمعُ ممّنْ ضَمّ مَجلِسُنا
بأنّني خَيرُ مَنْ تَسْعَى بهِ قَدَمُ

أنَا الذي نَظَرَ الأعْمَى إلى أدَبي
وَأسْمَعَتْ كَلِماتي مَنْ بهِ صَمَمُ

أنَامُ مِلْءَ جُفُوني عَنْ شَوَارِدِهَا
وَيَسْهَرُ الخَلْقُ جَرّاهَا وَيخْتَصِمُ

[الحمدان]

‏أفِق أيُّها القلبُ اللَجوجُ عَنِ الجَهلِ
وَدَع عَنكَ جُملًا لا سبيلَ إِلى جُملِ

وَلَو أنّ ألفًا دونَ بَثنَةَ كُلّهُم
غَيارى وَكُلٌّ مُزمِعونَ عَلى قَتلي

لَحاوَلتُها إمّا نَهارًا مُجاهِرًا
وَإمّا سُرى لَيلٍ وَلَو قَطّعوا رِجلي

.
جميل بثينة

[الحمدان]

‏أشكو إلى اللهِ أنّ الدمعَ قد نَفِدا
وأنّني هالكٌ من حبّكُم كمَدا

وأنّ عينِيَ في ليلٍ مُسَهّدَةٌ
فلستُ أرقُدُ فيهِ مثلَ من رقدا

قالوا الفِراق غدًا لا شكّ قلتُ لهُم
بل موتُ نفسِيَ من قبلِ الفراقِ غَدا

إنّي إذًا لصبورٌ إن بَقيتُ وقد
قالوا الرحيلَ وإن لم يرحلوا أبَدا


ابن المعتز

[الحمدان]

‏‎أبيت أرمد ما لم أكتحل بكم
وفي اكتحالي بكم شاف من الرمد

رقت لكم كبدي حتى لو أنكم
تهوون ألا أريد العيش لم أرد

كأن قلبي إذا ذكراكم عرضت
من سحر هاروت أو ماروت في عقد

ما هبت الريح من تلقاء أرضكم
إلا وجدت لها بردا على كبدي

‎بشار بن برد

[الحمدان]

‏عَدِمنا خَيلَنا إن لَم تَرَوها
تُثيرُ النَقعَ مَوعِدُها كَداءُ

يُبارينَ الأسِنَّةِ مُصعِداتٍ
على أكتافِها الأسَلُ الظِماءُ

تَظَلُّ جِيادُنا مُتَمَطِّراتٍ
تُلَطِّمُهُنَّ بِالخُمُرِ النِساءُ


حسان بن ثابت

[الحمدان]

مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا
يَكُونُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا

يَكُـونُ ثِفالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ
وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا

‏‎عمرو بن كلثوم

# ثفال : خرقة او توضع تحت الرحى
ليكون ما سقط من الطحين فيها
# اللهوة : القبضه من الحبوب توضع بالرحى

[الحمدان]

‏الطَّرْفُ يقْطِفُ من خدَّيْكَ تُفَّاحَا
والثَّغْرُ منك يَمُجُّ المسْكَ والرَّاحا

أصبحْتَ للشَّمسِ شمْساً غير آفلةٍ
حُسْناً كَمَا قمراً تُمْسِي ومِصْبَاحا

لا عذَّبَ اللّه ذاك الوجْهَ منكَ وإنْ
عَذَّبْتَ بالهجْرِ أجساماً وأرواحا

ابن الرومي

[الحمدان]

اليوم.. صديقي..وهذا.. محال
صديقي احبه... .كلام......يقال
وهذا.... كلام.. يبلغ...الجمال
محال...يقال..الجمال....خيال


الشيء الغريب في هذه الابيات
الشعريه انها تقرأ افقيا وعمود يا

[الحمدان]

كلا
أصرخ يا أنا شوقا
فادنو .. وهي تقصيني
اذوبها باوردتي
وتجري في شراييني
واعزف في الهوى لحنا
لاشجيها فتشجيني
فينطق طرفها كلا
ليس الشعر يغريني
انا يا شاعري قمر
بشدوك لست تغريني

[الحمدان]

‏هذي حروفي وهذا الشعر يرعاها
يا أيها الغيم إنّ البدر يهواها

فضلاً تنحَّ وخلّ البدر يلثمها
لا يبزغ البدر إلا في ثناياها !

أما ترى الأنجم المثلى ملألئة
من وجنتيها تبدّت حيث مسراها!

إنّ القوافي إذا ماكنتُ أًُرسلها
حطّت على منتدى الآفاق مرساها

شاعر .. الخليج

[الحمدان]

‏تعجبني جدا ختامية النابغة
الذبياني لمعلقته بعد أن مدح
النعمان وبين عذره عنده قال:

هذا الثَناءُ فَإن تَسمَع بِهِ حَسَنًا
فَلَم أُعَرِّض أبَيتَ اللَعنَ بِالصَفَدِ

ها إنَّ ذي عِذرَةٌ إِلّا تَكُن نَفَعَت
فَإنَّ صاحِبَها مُشارِكُ النَكَدِ

[ريحانة شمران]

قال مهدي الجواهري :

وما الحياةُ سوى حسناءَ فارِكة * مخطوبة من أحبَّاء وأعداء

قد تمنعُ النفسَ أكفاء ذوي شغف * ورّبما وهبتها غيرَ أكفاء

ولا يزالُ على الحالينِ صاحبُها * معذَّبَ النفسِ فيها بيِّنَ الداء

فإنْ عجِبتَ لشكوى شاعر طرِب * طولَ الليالي يُرى في زيّ بكاء

فلستُ أجهلُ ما في العيش من نِعمٍ * أنا الخبيرُ بأشياء وأشياء

ولا أحبُّ ظلامَ القبر يغمُرني * أنا الخبيرُ بأشياء وأشياء

وإنَّما أنا والدُّنيا ومحنتُها * كطالبِ الماء لمَّا غَصَّ بالماء

أُريدُها لمسرات ، فتعكِسُها * وللهناءِ ، فَتثنيهِ لايذاء

وقد تتبَّعتُ أسلافي فما وقعتْ * عيني على غير مشغوفِ بدُنياء

ذَمَّ الحياةَ أُناسٌ لم تُواتِهُمُ * ولا دَروا غيرَ دَرَّ الإبْل والشاء

وقلَّدَتْهُمْ على العمياء جَمهرةٌ * تمشي على غير قصد خبطَ عشواء

ولو بدَتْ لهمُ الدُّنيا بزيِنتها * لقابلوها بتبجيل وإطراء

[الحمدان]

‏أشارَت بِطَرفِ العَينِ خَشيَةَ أهلِها
إشارَةَ مَحزونٍ وَلَم تَتَكَلَّمِ

فَأيقَنتُ أنَّ الطَرفَ قَد قالَ مرحبًا
وَأهلاً وَسَهلًا بِالحَبيبِ المُتَيَّمِ


عمر بن أبي ربيعة

[الحمدان]

‏فَواللهِ لا أدري أَزِيدَت ملاحةً
وحُسنًا على النِسوانِ أم ليسَ لي عقلُ

.
الحكم الخضريّ

[حسن بن عبدالله]

اخي الغالي والعزيز
الحمدان
شكرا لك على هذا التواجد الفعال
والمشاركات النافعه والمفيده
بارك الله فيك وجزاك الله خير

[الحمدان]

‏كَأنّها يومَ راحت في محاسِنِها
فارتجَّ أسفلُها واهتزَّ أعلاها

حَوراءُ جاءَت مِنَ الفردَوسِ مُقبِلَةً
فالشمسُ طلعتُها والمِسكُ رَيّاها

راحَت وَلَم تُعطِهِ بُرءًا لِلوعَتِهِ
مِنها وَلَو سَألَتهُ النَفسَ أَعطاها


بشار بن برد

[الحمدان]

‏يا راكبًا قِف بالمُحَصَّب من مِنًى
واهتِف بقاعِدِ خَيفِها والناهِضِ

سَحَرًا إذا فاضَ الحجيجُ إلى مِنًى
فَيضًا كمُلتطِمِ الفُراتِ الفائضِ

إن كانَ رَفضًا حُبُّ آلِ مُحَمّدٍ
فَليَشهَدِ الثقَلانِ أنّي رافضي

الشافعي

[الحمدان]

اخي الغالي والعزيز
الحمدان
شكرا لك على هذا التواجد الفعال
والمشاركات النافعه والمفيده
بارك الله فيك وجزاك الله خير




هلا وغلا بأخي الغالي ومديرنا الرائع
ابو حوفان
لولا الله ثم انت ماكان وصل هذ المنتدى
الى ماوصل اليه من التقدم والازدهار
اللذي أسأل الله أن يجعله خالص لوجهه
العظيم وان ينفع به
شكرا لك مع أجمل تحية وتقدير لاعدمتك

[الحمدان]

لا تشكو للناس جرحا انت صاحبه

لا يؤلم الجرح الا من به المُ

شكواك للناس يابن الناس منقصة

ومن من الناس صاح مابه سقمُ

الهم كالسيل والامراض زاخرة

حمر الدلائل مهما اهلها كتمُ

فإن شكوت لمن طاب الزمان له

عيناك تغلي ومن تشكو له صنمُ

وان شكوت لمن شكواك تسعده

اضفت جرحا لجرحك اسمه الندمُ

هل المواساة يوما حررت وطنا

ام التعازي بديل ان هوى العلمُ

كم خاب ظني بمن اهديته ثقتي

فأجبرتني على هجرانه التهمُ

كم صرت جسرا لمن احببته يوما

فمشى على ضلوعي وكم زلّت به قدمُ

فداس قلبي وكان القلب منزله

فما وفاءي لخلٍ ماله قيمُ

لا اليأس ثوبي ولا الاحزان تكسرني

جرحي عنيد بلسع النار يلتأمُ

اشرب دموعك واجرع مرها عسلا

يغزو الشموع حريق وهي تبتسمُ

الجم همومك واسرج ظهرها فرسا

وانهض كسيف اذا الاغصان تلتحمُ

فالخير حملا وديع طيب قلق

والشر ذئب خبيث ماكرٌ نهِمُ

كن ذا دهاء وكن لصا بغير يدٍ

ترى الملذات تحت يديك تزدحمُ

فالمال والجاه تمثالان من ذهبٍ

لهما تصلي بكل لغاتها الاممُ

والاقوياء طواغيتٌ فراعنةٌ

واغلب الناس تحت عروشهم خدمُ

شكواك شكواك يامن تكتوي الماً

ما سال دمع على الخدين سال دمُ

ومن سوى الله نأوي تحت سدرته

ونستعين به عوناً ونعتصمُ

كن فيلسوفاً ترى ان الجميع هنا

يتقاتلون على عدمٍ وهم عدمُ .

[الحمدان]

‏وكيفَ التِذاذي بالأصائلِ والضُحى
إذا لم يعُد ذاك النسيمُ الذي هبّا

ذَكرتُ بهِ وصلًا كأنْ لم أفُز بهِ
وعيشًا كأنّي كنتُ أقطَعُهُ وَثبا

وفتّانةَ العينينِ قتّالةَ الهوى
إذا نفَحَت شيخًا روائحُها شبّا

لها بشَرُ الدُرّ الذي قُلّدَت بهِ
ولم أرَ بدرًا قبلها قُلّدَ الشُهبا

.
المتنبي

[الحمدان]

الصّبْرُ إلا في هواكَ حَميدُ
الخَطْبُ صعْبٌ والمَرامُ بَعيدُ

يا أيُّها القَمَرُ الحِجازيُّ الذي
تُجْلى بغُرَّتِهِ الدّياجي السّودُ

وحّدْتُ شخْصَكَ في الفؤادِ لعلّهُ
يُنْجِيهِ منْ نارِ الجَوى التّوحيدُ

وجَعَلْتُ حُبَّكَ مَذهَباً وشَريعَةً
قلَّدْتُهُ يا حَبّذا التّقْليدُ

[الحمدان]

إنْ نالَتِ الشُّهَداءُ جَنّاتِ العُلى
ولهُمْ نَعيمٌ عنْدَها وخُلودُ

فلقَدْ شَهِدْتُ بأنّ قُرْبَكَ جنّةٌ
حقّاً وأنّي بالغرام شهيدُ

لسان الدين بن الخطيب

[الحمدان]

‏دعت امرأة جميلة شاعرًا إلى الإلحاد، فردَّ عليها الشاعر ببيتين من الشعر:

ومَليحة تَرمي السِّهامَ سَديدةً
بالحُسنِ، أمّا الفكرُ غيرُ سديدِ

تدعو إلى الإلحادِ في كلماتها
وجمالُها يَدعو إلى التوحيدِ

[الحمدان]

‏تَذَلَّلتُ حتَّى رقَّ لِي قَلبُ حَاسِدِي
وعادَ عَذُولِي فِي الهَوَى، وهْوَ شَافِعُ

وإنْ تَتفَضَّلْ يا رَسُولي فقُل لهُ
مُحِبُّكَ في ضِيقٍ، وعَفوُكَ واسِعُ

البهاء زهير

[نسيم الليل]

شعر يزيد بن معاوية

اراك طروبا والهن كالمتيمي
تطوفو بأكنافن تجاهه المخيمي
اصابك سهم ام بلية بنظرة
ً اما هذه الا سجية مرمي
على شاطي الوادي نظرة حمامة
فطالت علي حسرتي وتندمي
خذوا بدمي منها فإني قتيلها
ولا مقصدي الا تجود وتنعمي
ولا تقتلوها ان امرتم بقتلها
ولكن سلوها كيف حللها دمي
ولا تحسبوا اني قتلت بصارمً
ولكن رمتي من رباه بأسهمي
مهذبت ألألفاض مكية الحشا
حجازية العينين طائية الفمي
اغار عليها من ابيها وامها
ومن خطوة المسواك ان دار بالفمي
اغار على اعطافها من ثيابها
اذا البستها فوق جمسمً منعمي
واحسد اقداحاً تقبل ثغرها
اذا اوضعتها موضع اللثم بالفمي
ولما تلاقينا وجدت بنانها خضابةً
تحكي عصارة عندمي فقلت خضبتي
الكف بعدي هكذا يكون جزاء المسك
هام المتيمي فقالت وابقت في الحشى
حرق الجوى وقالت من في القول لم يتبرمي
واشك ماهذا خضاب عرفته فلا تكودي
البهتان والزور بتهمي وقبلتها تسعاً وتسعين
قبلتن مفراقتن بالخد والكف والفمي
ولا كنني لما وجدتك راحلاً وقد كنت لي
كفي وزندي ومعصمي بكيت دماً يوم النوى
فمسحته بكفي فاحمرة بناني من دمي
ولو قبل مبكاها بكيت صبابتاً لكنت شفيت النفس
قبل التندمي ولكن بكت قبلي فهايجني البكاء بكاها
فضلت الفضل للمتقدمي بكيت على من زين
الحسن وجهها وليس لها مثلاً بعرب واعجمي
اشارت برمش العين خيفت اهلها
اشارات محزونن ولم تتكلمي
وايقنت ان الطرف قد قال مرحبا
واهلن وسهلن بالحبيب المتيمي

[الحمدان]

‏بأبي الشُموسُ الجانِحاتُ غَوارِبا
اللابساتُ من الحرير جلاببا

المُنهِباتُ قُلوبَنا وَعُقولَنا
وَجَناتِهِنّ الناهِباتِ الناهِبا

الناعِماتُ القاتِلاتُ المُحيِيا
تُ المُبدِياتُ من الدلالِ غرائبا

حاولنَ تفدِيَتي وخِفنَ مُراقِبًا
فَوَضَعنَ أيديَهُنّ فوق ترائبا


المتنبي

[الحمدان]

وتخفق في قلبي قلوب عديدة
لقد كان شِعبا واحداً فتشعباً

ويا رب من أجل الطفولة وحدها
أفض بركات السلم شرقاً ومغرباً

وصن ضحكة الأطفال يارب إنها
إذا غردت في موحش الرمل أعشبا

ويارب حب كل طفل فلا يرى
وإن لج في الإعنات وجهاً مقطباً

وهيىء له في كل قلب صبابةً
وفي كل لقيا مرحباً ثم مرحباً

[الحمدان]

أوهمتُها صمَمًا في مسمعي فغَدتْ
تُكرّرُ اللفظَ أحيانًا وتبتسمُ

قبِلتُ ما رُمتُ من رجعِ الكلامِ فلا
عدمتُ لفظًا بهِ يُستعذَبُ الصَّمَمُ

صفيّ الدّين الحلّي

[الحمدان]

‏أرَقٌ على أرَقٍ ومثلي يأرقُ
وجوىً يَزيدُ وَعَبرَةٌ تَتَرَقرَقُ

جهدُ الصبابةِ أن تكونَ كما أرى
عينٌ مُسَهّدةٌ وقلبٌ يخفِقُ

ما لاحَ برقٌ أو ترنّمَ طائرٌ
إلّا انثَنيتُ ولي فؤادٌ شَيّقُ

وعَذَلتُ أهلَ العِشقِ حتّى ذُقتُهُ
فعَجِبتُ كيفَ يموتُ مَن لا يَعشَقُ


المتنبي

[ريحانة شمران]

شعر

سهراب سبهري

ترجمة

غسان حمدان




الفجر
في مكان بعيد

صحت إوزة من نومها فجأة

وغسلت غبارًا نيلي اللون عن الجناح والريش الأبيض



وكانت ضفتا النهر

تضجّان بهمهمة الموج في فراش أبيض



امتزج الظل والنور معًا

وتدحرجا وسط البيدر المدخن

ويضيء الحباحب

في النار البيضاء (1)



ومتزامنًا مع رقص حقل القصب الرقيق

يفتح المستنقع عينه البيضاء

ثمة خطٌ من النور على الظلمة

كأنما لمع الذهب الأبيض على الأبنوس



تهدمت جدران الظلال

وشيدت يد النظر في الأفق البعيد

قصرًا منيفًا بالمرمر الأبيض



---

(1) النار البيضاء هي القمر.

[الحمدان]

‏وما كنتُ أدري قبلَ عَزّةَ ما البُكا
ولا مُوجِعَات القلبِ حتّى تَوَلّتِ

وما أنصَفَت أمّا النساءَ فَبَغَضّتْ
إلينا وأمّا بالنوالِ فَضَنّتِ

.
كثير عزة

[الحمدان]

فيا ليتَ كلَّ اثنينِ بينهما هوى
منَ النّاسِ والأنعامِ يلتقيانِ

فَيَقْضِي مُحِبٌّ مِن حَبيبٍ لُبَانةً
ويرعاهما ربّي فلا يُرَيانِ! ..

عروة بن الورد

[الحمدان]

‏اجعل شعارك في معاركك
مع النساء بيت تميم البرغوثي:

بعضُ المعاركِ في خُسرانها شَرَفٌ
مَن عادَ مُنتَصِرًا مِن مِثلِها انهَزما

[الحمدان]

‏من حكمة المتنبي:

الرَأيُ قبلَ شجاعةِ الشجعانِ
هو أوّلٌ وهي المَحَلُّ الثاني

فإذا هُما اجتمعا لنفسٍ حُرّةٍ
بلغَت من العلياءِ كُلّ مكانِ

ولرُبّما طَعَنَ الفتى أقرانَهُ
بالرأيِ قبلَ تَطاعُنِ الأقرانِ

لولا العقولُ لكانَ أدنى ضَيغَمٍ
أدنى إلى شَرَفٍ من الإنسانِ

[الحمدان]

‏ألا اعتزليني اليومَ خولةُ أو غُضّي
فقد نزلت حدباءُ مُحكمةُ العضِّ

أزالت فؤادي عن مقرِّ مكانه
وأضحىٰ جناحي اليومَ ليس بذي نَهضِ

وقد كنتُ جلدًا في الحياةِ مُدَرِّئًا
وقد كنتُ لبّاس الرجالِ علىٰ البُغضِ

وإني لحُلوٌ للخليلِ وإنّني
لمُرٌّ لذي الأضغانِ أبدي له بُغضي


طرفة بن العبد

[عـــزة رجـــل]

الحمدان
يعطيك ألف عافيه على طرح هذى
القصائد الرائعه والجميله

[الحمدان]

الحمدان
يعطيك ألف عافيه على طرح هذى
القصائد الرائعه والجميله



اهلا بك ومرحباً الف
الشكر لك على تعقيبك الرائع
مع أجمل تحيه وتقدير لاعدمتك

[ريحانة شمران]

قال المتنبي :

إنّي لأعْلَمُ ، واللّبيبُ خَبِيرُ * أن الحَياةَ وَإنْ حَرَصْتُ غُرُورُ

ورَأيْتُ كُلا ما يُعَلّلُ نَفْسَهُ * بِتَعِلّةٍ وإلى الفَنَاءِ يَصِيرُ

[ريحانة شمران]

قال مهدي الجواهري :

وما الحياةُ سوى حسناءَ فارِكة * مخطوبة من أحبَّاء وأعداء

قد تمنعُ النفسَ أكفاء ذوي شغف * ورّبما وهبتها غيرَ أكفاء

ولا يزالُ على الحالينِ صاحبُها * معذَّبَ النفسِ فيها بيِّنَ الداء

فإنْ عجِبتَ لشكوى شاعر طرِب * طولَ الليالي يُرى في زيّ بكاء

فلستُ أجهلُ ما في العيش من نِعمٍ * أنا الخبيرُ بأشياء وأشياء

ولا أحبُّ ظلامَ القبر يغمُرني * أنا الخبيرُ بأشياء وأشياء

وإنَّما أنا والدُّنيا ومحنتُها * كطالبِ الماء لمَّا غَصَّ بالماء

أُريدُها لمسرات ، فتعكِسُها * وللهناءِ ، فَتثنيهِ لايذاء

وقد تتبَّعتُ أسلافي فما وقعتْ * عيني على غير مشغوفِ بدُنياء

ذَمَّ الحياةَ أُناسٌ لم تُواتِهُمُ * ولا دَروا غيرَ دَرَّ الإبْل والشاء

وقلَّدَتْهُمْ على العمياء جَمهرةٌ * تمشي على غير قصد خبطَ عشواء

ولو بدَتْ لهمُ الدُّنيا بزيِنتها * لقابلوها بتبجيل وإطراء

[الحمدان]

‏يا قلبِ أخبرني وفي النأيِ راحَةٌ
إذا ما نَوَتْ هندٌ نوًى كيف تصنعُ

أتُجمِعُ يأسًا أم تحنُّ صبابةً
على إثرِ هندٍ حين بانت وتجزعُ

ولَلصبرُ خيرٌ حين بانت بودّها
وزجرُ فؤادٍ كانَ للبين يَخشَعُ

وقد قُرِعَت في وصلِ هندٍ لك العصا
قديمًا كما كانت لذي الحلمِ تُقرَعُ


عمر بن أبي ربيعة

[الحمدان]

‏أقولُ وقد ناحَت بِقُربي حمامةٌ
أيا جارتا، هل تشعرين بحالي؟

تعالَي تَرَي رُوحًا لَدَيَّ ضعيفةً
تَرَدَّدُ في جسمٍ يُعذِّبُ بالي

أيضحكُ مأسورٌ وتبكي طليقَةٌ
ويسكتُ محزونٌ ويندبُ سالِ

لقد كنتُ أولىٰ منكِ بالدَّمعِ مُقلةً
ولَٰكِنَّ دمعي في الحوادثِ غالِ

الحمداني

[شمرانية الروح]

أيها العاتب
أَيُّها العاتِبُ الَّذي يَتَجَنّى
كُلَّ يَومٍ لِيَصرِمَ الحَبلَ مِنّا
قَد عَرَفنا الَّذي تُريدُ بِهَذا
فَأتِ ما شِئتَ راشِداً ما تَعنّى
إِن تَكُن لَم تُرِد وِصالَ سِواها
فَلِماذا صَدَدتَ وَجهَكَ عَنّا
قَد بَذَلنا لَكَ المَوَدَّةَ وَالحُ
بَّ وَزِدناكَ فَوقَ ما تَتَمنّى
وَاِتَّبَعنا رِضاكَ في كُلِّ وَجهٍ
لَو نُجازى بِمِثلِ ما قَد فَعَلنا
فَإِلى كَم وَكَم فُؤادي أُهدي
وَإِلى كَم وَكَم وَكَم تَتَجَنَّى
قَد أَمَتَّ الوِصالَ مِنكَ بِصَدٍّ
لَو أَعَدتَ الوِصالَ مِنكَ لَعِشنا
(العباس بن الأحنف)

[شمرانية الروح]

وقائلة
وَقائِلَةٍ ماذا لَقيتَ مِنَ الحُبِّ
فَقُلتُ الرَدى وَالخَوفَ في البُعد وَالقُربِ
فَقالَت عَهَدتُ الحُبَّ يَكسَبُ رَبَّهُ
شَمائِلَ غُرّاً لا تُنالُ بِلا حُبِّ
فَقُلتُ لَها قَد كانَ حُبّاً فَزادَهُ
نُفورُ المَهى راءً فَأَمسَيتُ في حَربِ
وَقَد كانَ لي قَلب وَكُنتُ بِلا هَوىً
فَلَمّا عَرَفتُ الحُبَّ صُرتُ بِلا قَلبِ
(إيليا ابو ماضي)

[شمرانية الروح]

عودي ..
قالت مللتُكَ .. إذهب .. لستُ نادِمةً
على فِراقِكَ .. إن الحبَّ ليس لنا
سقيتُكَ المرَّ من كأسي .. شَفيتُ بها
حقدي عليك. فمالي عن شقاكَ غنى !
حسبت دنيا نعيمي فيك ماثلة
فخاب ظني فألفيتُ النعيم ضَنى
لن أشتهي بعد هذا اليوم أمنيةً
لقد حملتُ إليها النعشٌ والكفنا
قالت وقالت .. ولم أهمس بمسمعها
ما ثار من غُصصِ الحَرّى وما سَكنا
تركْتُ حجرتها .. والدفءَ منسرباً
والعطرَ منسكباً .. والعمر مُرتَهنا
وسرتُ في وحشتي .. والليل ملتحفٌ
بالزمهرير . وما في الأفق ومضُ سنا
ولم أكد أجتلي دربي على حدسٍ
وأستلين عليه المركبَ الخشِنا ..
حتى سمعتُ ورائي رَجعَ زفرتها
حتى لمستُ حيالي قدَّها اللدنا
نسيتُ مابي ... هزتني فجاءتُها
وفجَّرَت من حناني كلَّ ما كَمُنا
وصِحتُ يا فتنتي ! ما تفعلين هنا ؟
البردُ يؤذيك .. عودي ... لن أعود أنا !
(عمر أبو ريشة)

[عـــزة رجـــل]

شعر غزل لمساعد الشمراني:

حبيت أسلم عليك وآخذ اخبـــــــــارك
واعلمك اني باقي حافظ اســـــــرارك

لا قلت بكره بتمطر شاحت امطـــارك
غيري سكن جنتك واسكنتني نــــارك

ويش اسوي بقلبٍ ساكنــــــــن دارك
خيرتني نفسي ما بين الناس واختارك

واذكرك بالغرام اللي تناسيتــــــــــــه
حفرت لـــه داخــل عيوني وخبـيتـــه

ذاب غصن المحبة وانت ما رويتــــه
حتى اللي مايستوي وياك سويتــــــه

جاك بيتك وعاف قلوب في بيتــــــــه
لا قلت يا قلبي ابعــد قـــال حبيتــــــه

[عـــزة رجـــل]

شعر غزل / لعلي مساعد:

ودك تنامين؟! نامي يا بعد عيني
باين عليك التعب من أمس سهرانه
من ليلة البارحة.. وأنت اتداريني
شوفي المراية اعيونك حيل تعبانه
نامي لك شوي لو ساعة وخليني
يا بنت عمر السهر ما يغمض اجفانه
ولاني بطاير من ايدك.. هذي ايديني
ما دام فكري معاك اختل ميزانه
لو ترخي الشال لعيوني وتنخيني
اجيك فزعة اخو ذباح لاخوانه
صومي عن الناس سمي وافطري فيني
يفداك قلب تربى بطيب جدانه
انا ظلالك ما دام الله معافيني
الله عطاك الغلا المعبود سبحانه
انا ادري انك نسفتيني.. وتلفتيني
مهما خسرتي معايه دوم ربحانه
نامي وباكر بكيفك.. طلعي عيني
القلب شرع لهمك كل بيبانه
واذا غفيتي امانة حيل غطيني
برموشك اللي من الأشواق رويانه

[شذى الياسمين]

قصيدة كسر الخواطر
بن جدلان

يا صاحبي كسر الخواطر من شهاويها حرام…. و الحب يحييه الوصل و الروح يحييها الغذا
كل الجوارح فيك تنطق لي من عيونك كلام…. يا حبذا لو من لسانك تنطقه يا حبذا
يا حبذا لو تتخذ وضعي بعين الاهتمام…. من كثر درهامي و را طرد الهوا حالي جذا
و اللي يخلي الحب و الغيرة تسبب الانتقام…. اليا خذا من لذته واحد و واحد ما خذا
واللي يصيح من الخطا المهدوف والله ما يلام…. آمر تدلل ما تبيه يصير قل أبغي هذا

[الحمدان]

‏ذو الرمة يفخر:
إذا نحنُ قايَسنا أناسًا إلى العُلى
وإن كرُموا لم يستطعنا المُقايِسُ

نغارُ إذا ما الروعُ أبدى على البُرى
ونَقري سَديفَ الشحم والماءُ جامسُ

وإنّا لخُشنٌ في اللقاء أعزّةٌ
وفي الحيّ وضّاحونَ بيضٌ قَلامسُ

وقومٍ كرامٍ أنكحَتنا بناتِهِم
ظُباتُ السيوفِ والرماحِ المداعس

[الحمدان]

مع فائق الاحترام والتقدير
لكم اخواني واخواتي
هنا للشعر الفصيح وهو مختلف
عن الشعر الشعبي
امل منكم العلم بذلك
مع شكري وتقديري لطرح مواضيعكم
الرائعه

[الحمدان]

‏هَل الوجدُ إلّا أنّ قلبِيَ لو دَنَا
من الجمرِ قِيدَ الرُمحِ لاحتَرقَ الجَمرُ

أفِي الحَقّ أنّي مُغرَمٌ بِكِ هَائمٌ
وأنّـكِ لا خَـلٌّ هَـواكِ ولا خَـمرُ

فَإن كنتُ مَطبُوبًا فلا زِلتُ هكذا
وإن كنتُ مسحورًا فلا بَرَأَ السِحرُ


عبدالله بن العجلان النهدي

[الحمدان]

‏لم يَبقَ عنديَ ما يَبتَزُّهُ الألَمُ
حَسبي من الموحِشاتِ الهَمُّ والهَرَمُ

لم يبقَ عندي كَفاءَ الحادثاتِ أسًىٰ
ولا كفاءَ جِراحاتٍ تَضِّجُ دَمُ

وَحينَ تَطغىٰ علىٰ الحَرّانِ جَمرَتُهُ
فَالصّمتُ أفضَلُ ما يُطوىٰ علَيهِ فَمُ


محمد مهدي الجواهري

[الحمدان]

‏فإن أنت لم تَصدُقكَ نفسُك فانتسب
لعلّكَ تهديكَ القرون الأوائلُ

فإن لم تجد من دون عدنانَ باقيًا
ودون معدٍّ فلتزِعكَ العواذلُ

أرى الناس لا يدرون ما قَدرُ أمرهم
بلى كلّ ذي لبٍّ إلى الله واسلُ

ألا كلّ شيءٍ ما خلا اللهُ باطِلُ
وكلّ نعيمٍ لا محالةَ زائلُ


لبيد

[عـــزة رجـــل]

https://mrkzgulfup.com/uploads/157933565525591.png (https://mrkzgulfup.com/)مركز الخليج (https://mrkzgulfup.com/)



اخى الحمدان مشكور على اختيار هذه الأبيات الشعريه
دمت ودام عطائك ودائما بأنتظار جديدك الشيق
لك خالص تحياتى

[الحمدان]

‏‎‎رجع زمان الأمس من صفحاتي
ما أجمل الأيام بعد فوات
ذكرى يعود إلى الفؤاد حنينها
دوماً إذا ذاق الفؤاد بأهات
زمن تولى من ربيع حياتنا
في ظله ما اجمل الاوقات
نلهو ونمرح والسعادة عندنا
ما أصدق البسمات والضحكات

[الحمدان]

‏متى أزور تونس
أريد أن أنزل في مطارها وأنا أترنم رائعة نزار:


يا تونسُ الخضراء جئتك عاشقًا
وعلى جبيني وردةٌ وكتابُ

إني الدمشقيّ الذي احترف الهوى
فاخضوضرت بغنائه الأعشابُ

أحرقت من خلفي جميع مراكبي
إن الهوى ألا يكون إيابُ

[الحمدان]

عزه رجل
هنا الشعر الفصيح فقط
الشعر الشعبي له موقع اخر في المنتدى
امل الالتزام

[الحمدان]

تَذَكَّرْتُ والذِّكْرَى تَهِيجُ لِذي الهَوى
وَمِن حاجَةِ المَحْزُونِ أَنْ يَتَذَكَّرا

النابغةالجعدي

[الحمدان]

‏متى تَزُر قومَ من تهوى زيارتَها
لا يُتحفوكَ بغيرِ البِيضِ والأسَلِ

والهجرُ أقتلُ لي ممّا أُراقبُهُ
أنا الغريقُ فما خوفي من البلَلِ

ما بالُ كلّ فؤادٍ في عشيرتها
به الذي بي وما بي غيرُ مُنتَقِلِ

مُطاعةُ اللَحظِ في الألحاظِ مالكةٌ
لمُقلَتَيها عظيمُ المُلكِ في المُقَلِ

.
المتنبي

[الحمدان]

‏أجابَ دمعي وما الداعي سوى طللِ
دعا فلَبّـاهُ قبـل الرَكـبِ والإبلِ

ظَلِلتُ بين أُصَيحابي أُكَفكِفُهُ
وظلَّ يسفَحُ بين العُذرِ والعذَلِ

أشكو النوى ولهم مِن عبرتي عَجَبٌ
كذاك كنتُ وما أشكو سوى الكَلَلِ

وما صبابةُ مشتاقٍ على أملٍ
منَ اللقاءِ كمُشتاقٍ بِلا أملِ

[الحمدان]

‏متى تَزُر قومَ من تهوى زيارتَها
لا يُتحفوكَ بغيرِ البِيضِ والأسَلِ

والهجرُ أقتلُ لي ممّا أُراقبُهُ
أنا الغريقُ فما خوفي من البلَلِ

ما بالُ كلّ فؤادٍ في عشيرتها
به الذي بي وما بي غيرُ مُنتَقِلِ

مُطاعةُ اللَحظِ في الألحاظِ مالكةٌ
لمُقلَتَيها عظيمُ المُلكِ في المُقَلِ


المتنبي

[الحمدان]

‏أحْنُو عَلَيكِ، وفي فؤادي لَوْعَةٌ،
وأصُدّ عَنكِ، وَوَجهُ وِدّي مُقبِلُ

وإذا هَمَمْتُ بوَصْلِ غَيرِكِ رَدّني
وَلَهٌ إلَيكِ ، وَشَافِعٌ لكِ أوّلُ

وأعِزُّ ثُمّ أذِلُّ ذِلّةَ عَاشِقٍ،
والحُبّ فِيهِ تَعَزّزُ وَتَذَلّلُ

‎البحتري

[الحمدان]

والمرءُ بالأخلاقِ يسمو ذكْرهُ
وبها يُفضلُ في الورى ويوقرُ

وقد ترى كافراً في الناسِ تحسَبُهُ
جهنمياً ولكنْ طَيُّةُ الطهرُ

وقد ترى عابداً تهتزُّ لحيتُه
وفي الضميرِ به من كفرهِ سَقرُ

أوغلْ بدنياكَ لا تنسَ الضميرَ ففي
طياتِه السرُ عندَ اللّهِ ينحصرُ.



ياسلام عليك
جميل جداً ماطرحته
شكرا لك اخي عزة رجل

[الحمدان]

‏‎بيضاء لا كدرا يشوب صفاءها
كالياسمين نقاوة وعبيرا

ألوت عليّ فضمني من شعرها
ليل رأيت البدر فيه منيرا

وسكرت من خمرين خمر لِحاظها
ورضاب ثغر قد تألق نورا

وشعرت لما مس صدري صدرها
اني اذوب صبابة وحبورا

فنسيت ان العمر حلم زائل
وشعرت اني قد حييت دهورا

[الحمدان]

‏‎ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً
بجنب الغضَى أُزجي الِقلاصَ النواجيا

تقول ابنتيْ لمّا رأت طولَ رحلتي
سِفارُكَ هذا تاركي لا أبا ليا

لعمريْ لئن غالتْ خراسانُ هامتي
لقد كنتُ عن بابَي خراسان نائيا

فإن أنجُ من بابَي خراسان لا أعدْ
إليها وإن منَّيتُموني الأمانيا


مالك بن الرّيب التميمي.

[ريحانة شمران]

نونية القحطاني في وصف الجنة
في جَنَّةٍ طَابَـتْ وَطَـابَ نَعِيمُهَـا …..مِنْ كُـلِّ فَاكِهَـةٍ بِهَـا زَوْجَـان
أَنْهَارُهَا تَجْرِي لَهُمْ مِـنْ تَحْـتِهِمْ…. مَحْفُوفَــةً بِالنَّخْــلِ وَالرُّمَّــانِ
غُرُفَاتُهَــا مِــنْ لُؤْلُــؤٍ وَزَبَرْجَــدٍ ….وَقُصُورُهَا مِـنْ خَـالِصِ الْعِقْيَـانِ
قُصِـرَتْ بِهَـا لِلْمُـتَّقِينَ كَوَاعِبًـا….. شُــبِّهْنَ بِالْيَــاقُوتِ وَالْمَرْجَــان
يضُ الْوُجُوهِ شُـعُورُهُنَّ حَوَالِـكٌ…. حُمْرُ الْخُـدُودِ عَوَاتِـقُ الأَجْفَـانِ
فُلْجُ الثُّغُورِ إِذَا ابْتَسَمْنَ ضَـوَاحِكًا…. هِيفُ الْخُصُـورِ نَـوَاعِمُ الأَبْـدَانِ
خُضْـرُ الثِّيَـابِ ثُـدِيُّهُنَّ نَوَاهِـدٌ….. صُــفْرُ الْحُلِــيِّ عَــوَاطِرُ الأَرْدَانِ
طُـوبَى لِقَـوْمٍ هُـنَّ أَزْوَاجٌ لَهُـمْ….. في دَارِ عَــدْنٍ في مَحَــلِّ أَمَــان

[الحمدان]

‏وأفنَيتُ عُمري بانتظاريَ وعدَها
وأبلَيتُ فيها الدهرَ وهو جديدُ

ويَحسَبُ نِسوانٌ من الجهلِ أنّني
إذا جِئتُ إيّاهُنّ كنتُ أريدُ

فأَقسِمُ طَرفي بينَهُنّ فَيَستَوي
وفي الصدرِ بَونٌ بينَهُنّ بعيدُ

ألا ليت شِعري هل أبيتَنّ ليلةً
بوادي القُرى إنّي إذًا لَسَعيدُ


جميل بثينة

[الحمدان]

‏هَبنِي رِضَاكَ فَإنَّنِي
أسعَىٰ إليكَ مُؤمِّلا

وعلَى سَبيلِكَ أبتغِي
جَنَّاتِ عدنٍ مَنزِلا

فِيهَا الذينَ وَعَدتَهُم
مِن مُخبِتِينَ ومَن عَلا

رَبَّاهُ لا تَقطَع رجاءَ
الضَّارعينَ تَذلُّلا

أنتَ الذي لَولَاكَ لَم
نُسلِم لِدِينِكَ أوَّلا

إبراهيم حمدان

[الحمدان]

‏أنا أحبك فوق الغيمِ أكتبها
وللعصافيرِ والأشجار أحكيها

أنـا أحبك فوق الماءِ أنقشها
وللعناقيدِ والأقداح أسقيها

أنا أحبك يا سيفًا أسال دمي
يا قصةً لستُ أدري ما أسمّيها

أنا أحبك حاول أن تساعدني
فإن من بدأ المأساة ينهيها

وإن من فتح الأبواب يغلقها
وإن من أشعل النيران يطفيها

نزار قباني

[الحمدان]

‏مُنع تميم البرغوثي من دخول القدس فقال:

مررنا على دار الحبيب فردّنا
عن الدار قانون الأعادي وسورها

فقلت لنفسي ربّما هيَ نعمةٌ
فماذا ترى في القدس حين تزورها

ترى كلّ ما لا تستطيع احتمالهُ
إذا ما بدت من جانب الدرب دورها

وما كلّ نفسٍ حينَ تلقى حبيبها
تُسرّ ولا كلّ الغياب يضيرها

[الحمدان]

‏نصف قرن والحال هو الحال يا نزار:

أنا يا صديقةُ متعبٌ بعروبتي
فهل العروبةُ لعنةٌ وعقابُ

أمشي على ورقِ الخريطةِ خائفًا
فعلى الخريطةِ كلّنا أغرابُ

أتحدّثُ الفصحى أمامَ عشيرتي
وأعيدُ لكنْ ما هناكَ جوابُ

لولا العباءاتُ التي التَفّوا بها
ما كنتُ أحسبُ أنّهُم أعرابُ

[شذى الياسمين]

قال عبد الكريم بن جهيمان :

على جنبات هذه الأرض نمشي * زمانا ثم ندفن في ثراها

ويأتي بعدنا قوم وقوم * يعيشون الحياة كما تراها

يذوقون النعيم بها وطورا * يذوقون المرارة من أساها

وكم من قد مضى من ألف جيل * على منوالهم نخطو رباها

وليس يعاد للإنسا ن دهر * إذا صفحاته يوما طواها

[الحمدان]

‏لا أصرِفُ الدهرَ وُدّي عنكِ أمنحُهُ
أخرى أُواصلُها ما أورَقَ الشجرُ

أنتِ المُنى وحديثُ النفس خاليةً
وفي الجميع وأنت السمعُ والبصرُ

يا ليت من لامَنا في الحبّ مرّ به
ممّا نُلاقي وإن لم نُحصِه العُشُرُ

حتى يذوقَ كما ذقنا فيمنَعَه
ممّا يلَذُّ حديثُ النفس والسهَرُ

عمر بن أبي ربيعة

[الحمدان]

‏فَوَاللهِ ما أحبَبتُ حُبّكِ أيِّمًا
وَلا ذاتَ بَعلٍ يا هُنَيدَةُ فَاعلَمي

فَصَدّت وَقالَت كاذِبٌ وتَجَهّمَتْ
فَنَفسي فِداءُ المُعرِضِ المُتَجَهّمِ


عمر بن أبي ربيعة

[الحمدان]

‏إنّي أرِقتُ ولم تأرَق معي صاحي
لمُستَكِفٍّ بُعيدَ النومِ لوّاحِ

قد نمتَ عنّي وبات البرقُ يُسهرني
كما استضاءَ يهوديٌّ بمِصباحِ

يا من لبرقٍ أبيتُ الليلَ أرقبُهُ
في عارِضٍ كمُضيءِ الصبحِ لمّاحِ

دانٍ مُسِفٍّ فوَيقَ الأرضِ هَيدَبُهُ
يَكادُ يَدفَعُهُ مَن قامَ بِالراحِ


أوس بن حجر

[الحمدان]

‏وعَذَلتُ أهلَ العِشقِ حتّى ذُقتُهُ
فعَجِبتُ كيفَ يموتُ مَن لا يَعشَقُ

وعَذَرتُهُم وعرَفتُ ذنبي أنّني
عَيّرتُهُم فَلَقيتُ فيهِ ما لَقوا


المتنبي

[الحمدان]

مِنّا الّذِي اخْتِيرَ الرّجالَ سَماحَةً
وَخَيراً إذا هَبّ الرّياحُ الزّعَازِعُ

وَمِنّا الّذي أعْطَى الرّسُولُ عَطِيّةً
أُسارَى تَمِيمٍ، وَالعُيُونُ دَوَامِعُ

وَمِنّا الذي يُعطي المِئِينَ وَيَشترِي
الغَوَالي، وَيَعْلُو فَضْلُهُ مَنْ يُدافعُ

وَمِنّا خَطِيبٌ لا يُعابُ، وَحامِلٌ
أغَرُّ إذا التَفّتْ عَلَيهِ المَجَامِعُ

وَمِنّا الّذي أحْيَا الوَئِيدَ وَغالِبٌ
وَعَمْروٌ وَمِنّا حاجِبٌ وَالأقارِعُ

وَمِنّا غَداةَ الرَّوْعِ فِتّيانُ غارَةٍ
إذا مَتعَتْ تحتَ الزِّجاجِ الأشاجعُ

وَمِنّا الّذي قادَ الجِيادَ عَلى الوَجَا
لنَجْرَانَ حَتى صَبّحَتها النّزَائِعُ

أُولَئِكَ آبَائي، فَجِئْني بمِثْلِهِمْ،
إذا جَمَعَتْنا يا جَرِيرُ المَجَامِعُ

خالد بن صفوان التميمي

[الحمدان]

‏مَن ساءهُ سببٌ أو هالَهُ عجَبُ
فَلي ثمانونَ عامًا لا أرى عجَبا

الدهرُ كالدهرِ والأيامُ واحدةٌ
والناسُ كالناسِ والدنيا لمنْ غَلبا


أبو العلاء المعري

[الحمدان]

‏أبَت لي عفّتي وأبى بلائي
وأخذي الحمدَ بالثَمَنِ الرَبيحِ

وإكراهي على المكروهِ نفسي
وضَربي هامةَ البَطَلِ المُشيحِ

وقَولي كلّما جَشَأَت وجاشَت
مكانَكِ تُحمَدي أو تستَريحي

لأدفَعَ عن مآثرَ صَالحاتٍ
وأحمي بَعدُ عن عِرضٍ صحيحِ


عمرو بن الإطنابة

[الحمدان]

إن الكرامَ وإن ضاقت مَعِيشَتهم
دامت فضيلتهم والأصلُ غلابُ

للهِ در أُناسٍ أينَما ذُكِروا
تطِيب سِيرتهم حتى وإن غابوا

وَلَربَّ مَكرمَةٍ جمعت شمَائِلَهم
صَارت لنا غيثاً يَسرِي وينسابُ

لايعرِفونَ الشَر مِقدار أُنمُلة
هُم دائماً أبداً لِلخيرِ أَسبابُ

في قلبِ مَن يلقوهُ تُلقى محبتهم
وهم لِكل الخلقِ صحبٌ وَأَحبابُ

أولئكَ الأخيار قد طابَ منزِلُهم
ميراثهم بِر وخُلقٌ وآداب

....

[الحمدان]

‏عُلِّقتُها عرضًا وعلّقَت رجلًا
غيري وعلّقَ أخرى غيرها الرجلُ

وعلّقتهُ فتاةٌ ما يحاولها
من أهلها ميّتٌ يهذي بها وهِلُ

وعلِّقتني أخَيرى ما تلائمني
فاجتمعَ الحبُ حُبٌّ كلّهُ تَبِلُ

فكلُّنا مغرَمٌ يهذي بصاحبهِ
ناءٍ ودانٍ ومَحبولٌ ومُحتَبِلُ


الأعشى
‏

[الحمدان]

تَذكّرتُ أهلي الصالحينَ وقد أتَت
على خَمَلى خُوصُ الركابِ وأَوجَرا

فلمّا بدت حَورانُ في الآلِ دونها
نظرتَ فلم تنظر بعينَيكَ منظرا


امرؤ القيس

[ريحانة شمران]

صباحُ الخير

محمد جبر الحربي

زمانٌ مُرّ..

زمانٌ مَرَّ ما فتِّ ،

وما جئتِ ،

ولا قمتِ ..

كرفعةِ روحيَ العليا

كبوحٍ لا رقيبَ بهِ

غناءٌ لا رقيبَ بهِ

كما شئتِ

ولا قلتِ

أنا الطفلُ اليتيمُ الساحرُ الخلاقُ ما قلتِ

صباحُكَ .. يا صباحَ الخير.

*******

صباحُكِ يا صباحَ الخير يبكيني

ويشجيني

بلا عُرَبٍ ، ولا عودِ

يمدّ ليَ الفضاء َ، وحمرةََ التينِ

ظلاليَ ، والدّنى دوني

أقومُ إليهْ

وأصفو مثلما يصفو الفقيرُ الفارِهُ العطِرُ

وأكتبُ حاضناً كفّيْهِ موّالي

صباح الخير يا وردي

ويا عودي

إذا طربُ الجوانحِ صاحَ لي عودي

وأشرقَ مثلما صنعاءَ

فاتنةً ومخفيّه

وورديـّه

رماديـّه

يصوغُ بها السحابُ الحرُّ أحزاناً حُمينيّه. (1)

هي الخلفيّةُ الأولى

لهمّي ، والشّجارُ الواجبُ الحذرُ

مع الأصحابِ..

والأشجارُ حاضرةٌ ومنسيّه.

وحبّكِ

بوحُ عصفورين مالا فوق غصنِهما بغصنِهما

حنانٌ ما لهُ أوّلْ

ندى عينيكِ والدنيا شِماليّه

جنوبيّه

هما نهران يختلجان والدنيا شتائيّه

تحرّقُ مهجة الحيرانِ .. يستعِرُ

غريبٌ كم يُعِدُّ الليل للدنيا الشتائيّه.

*******

أخاف عليك

ومني يا جنون الصبح

يا فجراً من الأطفال ِ والفوضى

جنوني أنك الفوضى الشماليّه

جنوبيه.

ولا تدرين..

سؤالٌ مُرّ

سؤالٌ مَرَّ والآكام تحتضرُ

- أتُبرقُ؟!

صاح من حولي

أجاب الآخر المنفيّ

ستمطرُ إن تجاوزتِ الحدودَ

وما رماها العسكرُ المحشود بالنيّه.

*******

سلاماً يا منائرها

وصبحاً بالسلامِ تعودْ .

مدائنَ من ضفافِ الجودْ.

ملامحَ ما استماتَ الغربُ شرقيّه.

بلادُ العرْبِ أوطاني

وأوطاني العنادُ المرُّّ..

أوطاني الجبالُ السمرُ

والكتب السماويّه.

*******

لكِ اللهُ التي في أعيني شمسي

وعليائي

وإن أدنو

فغاياتي

جمالٌ من حِراك الضوء.

وماءٌ من رحيق النوء.

وصبحٌ مالهُ أولْ..

كصبحكِ يا صباح الخير يا أمي

ويا بنتي

ويا كلماتيَ الأولى البدائيه .

*******

ـــــــــــــــــــــــ

[الحمدان]

‏قد يشرقُ اليأسُ من ظلمائه أملاً
وللحياةِ انتعاشٌ بعد إشراقِ

ويُفجَرُ الماءُ من صلداءَ مُصمَتةٍ
ويذهبُ السُقمُ فوراً دون ترياقِ

ويُثمِرُ الضيقُ من أغصانهِ فرجاً
إذا استحالت إلى أن قيلَ من راقِ

فالغَيبُ غابَ عن الأفهام يدهِشُنا
وللزمانِ صرورفٌ أيها الباقي
‎

[ريحانة شمران]

ترى المحبين صرعى في ديارِهِمُ
كفتية الكهف لا يدرون كم لبثوا
قومٌ إذا هجروا من بعدِ ما وصلوا
ماتوا، وإن عاد وصلٌ بعدَه بُعثوا

"الحلاّج"

[ريحانة شمران]

يالظلمك!
عندما تضمر لي حبّاً كأنّه عداء
ترفع من حولي أسوار الشكِّ
وتطالبني بفواتير الوفاء!

"أحلام مستغانمي"

[ريحانة شمران]

يا أيّها المشغوفُ بالحبِّ التّعبْ
كم أنتَ في تقريبِ ما لا يقترِبْ

دعْ ودّ من لا يرعَوي إذا غضبْ
ومن إِذا عاتبتهُ يوماً عَتبْ

"ابن عبد ربه"

[الحمدان]

‏

أصَاحِ تَرَى بَريقًا هَبَّ وَهْنًا
كمصْباحِ الشَّعيلَة ِ في الذُّبالِ

أرِقْتُ لهُ وأنجدَ بعدَ هدءٍ
وأصحابي على شُعَبِ الرِّحالِ

لبيد بن ربيعة

[شذى الياسمين]

بين الهوى والعقل



قالت أيسمو الشعر في دنياك عن أوصافنا؟
ويعز يا من تنسج الأشـ ـواق عن أشواقنا؟
يا شاعر الآهات لم نسمـ ـمع حديث غرامنا؟!
تشدو به فيذيب بالأ لحان مُرّ جراحنا
أنسيت أيام الرضى؟ ونسيت عذب كلامنا؟
أنسيت ترنيم القصا ئد في ربوع صفئنا؟
******

فأجبتها – متلطفا - حقا ذكرت ولا عليك
فلكم ركضت وراء أحلامي لألمح مقلتيك
فلقد أرى في الهدب رسم بشائر مما لديك
والقلب – يا من تعتبين عليّ- كم يرنو إليك
ويغار - لا تستنكري ما قلت – حتى من يديك
لما تلامس يا فتاة الحسن وردة وجنتيك
******

لكنني بشريعتي أحيا على درب اليقين
أنا لاأدافـع حين أنشد عن قلوب الوالهين
فقلوب أهل الشعر لا تخشى الصبابة والأنين
والقلب حين تناله الأشـ ـواق يحرقه الحنين
أناعاشق للقمة الشمـ ـاء للحبل المتين
لكتابي السامي ويكفيـ ـني به شرفا ودين
******

فتراجعت والأدمع الخجلى على وجناتها
وعيونها الكحلاء تنظـ ـر في سجل حياتها
رسمت أمامي صورة الآلام من زفراتها
وتكلمت والصدق يسبقـ ـها إلى كلماتها:
أنعم بقصدك فاسم للعلياء من طرقاتها
وارحم مشاعر أمة تبكي على فلذاتها
******

إنا سنعلنها فما نهـ ـوى الشباب التائهين
نهوى شبابا أريحيا يرتدي ثوب القين
ويرد عن أوطانه بالعـ ـزم كيد الخائينين
نهوى شبابا شاعريّ الحـ ـس موفور الحنين
متوقد العزمات ذا شـ ـرف وذا خلق ودين
يعلو بدين الله في صف الرجال الخالدين
******

ومضت وفي عينيّ أشتـ ـات من الصور العجيبة
قلبي يهيم بها وعقلي قد سما عن كل ريبة
وظللت يصرع فكري السامي أماني الغريبة
ومشاعر الإيمان تسقي ارض أحلامي الخصيبة
فمضيت أدعو أمتي لترد أوطاني السليبة
يا أمتي ... سيري ، فكـ ـأس النصر دانية قريبة

عبدالرحمن العشماوي >> بين الهوى والعقل

[الحمدان]

‏.

أقول وقد حاولتُ تقبيل كفّها
وبي رَعْدةٌ أهتزُّ منها وأسكنُ

ليَهْنك أنّي أشجع النّاس كلّهم
لدى الحرب إلّا أنني عنكِ أجبنُ

الحسن بن وهب

[الحمدان]

‏

أقول وقد حاولتُ تقبيل كفّها
وبي رَعْدةٌ أهتزُّ منها وأسكنُ

ليَهْنك أنّي أشجع النّاس كلّهم
لدى الحرب إلّا أنني عنكِ أجبنُ

الحسن بن وهب

[الحمدان]

‏هَوايَ مَعَ الرَّكْبِ اليمانِينَ مُصْعِدٌ
جَنِيبٌ وجُثْمانِي بِمَكَّةَ مُوثَقُ

عَجِبْتُ لِمَسْراها وأنَّىٰ تَخَلَّصَتْ
إِلَيَّ وَبَابُ السِّجْنِ دُوني مُغْلَقُ

ألَمَّتْ فَحَيَّتْ ثُمَّ قَامَتْ فَوَدَّعَتْ
فَلَمَّا تَوَلَّت كَادَتِ النَّفْسُ تُزْهَقُ

جعفر بن علبة الحارثي

[الحمدان]

‏فإما أن تجيب بفيض ودٍّ
وإما أن تجيب بكلّ حُبِّ!

ولا تغرس ردودك في فؤادي
ك"سهمٍ مارقٍ" يرمي بجُبِّ

فإني لا أطيق الغيظَ منكم
ولا أنوي التخاصم بعد قُربِ

عزيز النفس لا أرضى احتقارًا
أغادر عنكمُ..فإليك ثَوبي

[الحمدان]

‏‎فَلَيتَكَ تَحلو والحَياةُ مَريرَةٌ
وَلَيتَكَ تَرضىٰ والأنامُ غِضابُ

وَلَيتَ الذي بَيني وبَينَكَ عامِرٌ
وبَيني وبَينَ العالمينَ خَرابُ

إذا نِلتُ منكَ الودَّ فالكلُّ هيِّنٌ
وكلُّ الذي فوقَ الترابِ ترابُ

أبو فراس الحمداني

[الحمدان]

‏إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى
وأذلَلتُ دمعًا من خلائقِهِ الكِبرُ

تكادُ تُضيءُ النّارُ بين جَوانِحي
إذا هِيَ أذكَتها الصَّبابَةُ والفِكرُ


أبو فراس الحمداني

[ريحانة شمران]

في عيونك


في عيونك ودّ وصدود ورضى.... وفي اللواحظ شفت نظرات العِتَاب
شفت سهم الموت فيهن واختفى.... في ضميري يوم ضيعت الصواب
لاتعاتبني على شيء مضى.... تِسْمَح الزّلات تِجْزى بالثّواب
بك أنا آمنت وبحكم القضا.... كل شي يكون توجد له اسباب
يا حبيبي بيننا ود ّاوجفا.... في محبتنا تبادلنا العذاب
من يعالج لا طبيب ولا دوا.... ولاخبير اختص في طبّ الاعشاب
كم أحاول ثم أحاول في اللقا.... وأحاول ثم أحاول في اقتراب
الصَّدى عنّي ولا عنكم صدى..... من يردّ الصوت وحضوري غياب
آه واعزاه من جفنٍ جفا.... جَرّ سهد النوم عن عيني وغاب

محمد بن راشد آل مكتوم

[نسيم الليل]

نار و قلب عبدالله البردوني


يا ابنة الحسن و الجمال المدلّل

أنت أحلى من الجمال و أجمل



و كأنّ الحياة فيك ابتسام

و كأنّ الخلود فيك ممثّل



كلّ حرف من لفظك الحلو فردو

س نديّ و سلسبيل مسلسل



كلّما قلت رفّ من فمك الفجر

و غنّى الربيع بالعطر و اخضلّ



أنت فجر معطّر و ربيع

و أنا البلبل الكئيب المبلبل



أنت في كلّ نابض من عروقي

وتر عاشق و لحن مرتّل



كلّما استنطقت معانيك شعري

أرعد القلب بالنشيد و جلجل



وانتزفت اللّحون من غور أغوا

ري كأنّي أذوب من كلّ مفصل



و أغنيّك و الصبابات حولي

زمر تحتسي قصيدي و تنهل



و أناجي هواك في معرض الأو

هام في شاطيء الظلام المسربل



و فؤادي يحنّ في صدري الدا

مي كما حنّ في القيود المكبّل



و هواك الغضوب نار بلا نا

ر و قلبي هو اللّهيب المذلّل



أنت دنيا الجمال نمنمها السحر

فأغرى بها الجمال و أذهل



فتنة أيّ فتنه هزّ قيثا

ري صباها ففاض بالسحر وانهلّ



تسكر الكأس حين تسكرها الكأ

س و تسقي الرحيق أحلى و أفضل



و فتون يهزّ شعري كما هزّ النّ

سيم البليل زهرا مبلّل



و ألاقيك في ضميري كما لاقى ال

فم المستهام أشهى مقبّل



في دمي من هواك حمّى البراك

ين العواتي و ألف دنيا تزلزل



و بقلبي إليك ألف عتاب

و حوار و حين ألقاك أخجل



أنا أهواك للجمال و للإل

هام للفنّ للحوار المعسّل



و الغرامُ الطهورُ أزكى معاني

الحبّ ؛ أسمى ما في الوجود وأنبل



فانفحيني تحيّةً وتَلَقَّيْ

نغماً من جوانحِ الحبِّ مُرس

[الحمدان]

‏‎وَحيدٌ مِنَ الخُلّانِ في كُلِّ بَلدَةٍ
إِذا عَظُمَ المَطلوبُ قَلَّ المُساعِدُ

وَكُلٌّ يَرى طُرقَ الشَجاعَةِ وَالنَدى
وَلَكِنَّ طَبعَ النَفسِ لِلنَفسِ قائِدُ

المتنبي

[نسيم الليل]

سميح القاسم
جيل المأساة




هنا.. في قرارتنا الجائعهْ ***** هنا.. حفرت كهفها الفاجعهْ
هنا.. في معالمنا الدارساتِ ***** هنا.. في محاجرنا الدامعهْ
نَبوخَذُ نصّرُ و الفاتحون ***** و أشلاء رايتنا الضائعهْ

*** ***

فباسمكَ يا نسلَنا المرتجى ***** و باسمكِ يا زوجنا الضارعه
نردُّ الزمان إلى رشده ***** و نبصق في كأسه السابعه
و نرفع في الأفق فجر الدماء ***** و نلهمه شمسنا الطالعه !

[فتى بلاد شمران]

مُذ بصّرَتْني تَجاريبي ونَبَّهَني



مُـذ بـصّـرَتْـنـي تَـجـاريـبـي ونَـبَّهَني

خُبْرِي بدهرِي فقدتُ العيشةَ الرّغَدَا

كـأنَّنـِي كـنـتُ فـي حُـلْمٍ فـأيـقـظَـني

خَـوْفـي وآلَى عـلى جـفـنـيَّ لا رَقَدَا

عـجـزتُ عـن الدنـيَا فما ليَ من يدٍ

بِهـا وليَ الأيَـدُ المـسـاعدُ واليَدُ

ولكـنّـنِـي لم أسْـلُ عـنـهـا فـأرْعَوي

ولا نِــلتُ مـنـهـا مـا أَوَدُّ وأقـصِـدُ

شَــقِـيـتُ بـمـا أحـرزتُه مـن فـضـائلٍ

بـأيـسـرِهـا يـحـظـى الشـقـيُّ ويَـسعَدُ

وفي النَّفسِ إن ناجَيْتُها باطِّراحِها

وبــالزُّهــدِ فــيــهـا فـتـرةٌ وتـرَدُّدُ

فـيـا ربّ أَلْهـمْهـا الرشادَ بتركِها

فــإِنَّكــ تــهـدِي مـن تـشـاءُ وتُـرْشِـدُ

اسامة بن منقذ

[فتى بلاد شمران]

مُذ بصّرَتْني تَجاريبي ونَبَّهَني



مُـذ بـصّـرَتْـنـي تَـجـاريـبـي ونَـبَّهَني

خُبْرِي بدهرِي فقدتُ العيشةَ الرّغَدَا

كـأنَّنـِي كـنـتُ فـي حُـلْمٍ فـأيـقـظَـني

خَـوْفـي وآلَى عـلى جـفـنـيَّ لا رَقَدَا

عـجـزتُ عـن الدنـيَا فما ليَ من يدٍ

بِهـا وليَ الأيَـدُ المـسـاعدُ واليَدُ

ولكـنّـنِـي لم أسْـلُ عـنـهـا فـأرْعَوي

ولا نِــلتُ مـنـهـا مـا أَوَدُّ وأقـصِـدُ

شَــقِـيـتُ بـمـا أحـرزتُه مـن فـضـائلٍ

بـأيـسـرِهـا يـحـظـى الشـقـيُّ ويَـسعَدُ

وفي النَّفسِ إن ناجَيْتُها باطِّراحِها

وبــالزُّهــدِ فــيــهـا فـتـرةٌ وتـرَدُّدُ

فـيـا ربّ أَلْهـمْهـا الرشادَ بتركِها

فــإِنَّكــ تــهـدِي مـن تـشـاءُ وتُـرْشِـدُ

اسامة بن منقذ

[الحمدان]

‏لَعمرُكَ ما بالموتِ عارٌ على الفتى
إذا لم تُصِبهُ في الحياةِ المَعايِرُ

وما أحدٌ حيٌّ وإن عاش سالمًا
بأخلَدَ ممّا غَيّبَتهُ المَقابِرُ

ومَن كان ممّا يُحدِثُ الدّهرُ جازعًا
فلا بدّ يومًا أن يُرى وهو صابِرُ


ليلى الأخيلية

[الحمدان]

‏فَآلَيتُ لا أرثي لها مِن كَلالَةٍ
ولا مِن حَفًى حتى تزورَ محمّدا

مَتى مَا تُنَاخي عندَ بابِ ابنِ هاشِمٍ
تُريحِي وتَلقَي مِن فواضِلِهِ يدا

نبيٌّ يرى ما لاترونَ وذكرهُ
أغَارَ لَعَمرِي في البلادِ وَأنجَدَا

لهُ صدقاتٌ ما تغبّ ونائلٌ
وليسَ عطاءُ اليومِ مانِعَهُ غدا


الأعشى

[الحمدان]

‏بَلينا وما تبلى النجومُ الطوالعُ
وتبقى الجبالُ بعدنا والمصانعُ

وقد كنتُ في أكنافِ جارِ مَضِنّةٍ
ففـارقـنـي جــارٌ بأربَـدَ نـافـعُ

فلا جزِعٌ إن فرّقَ الدهرُ بيننا
وكلُّ فتًى يومًا به الدهرُ فاجعُ

فلا أنا يأتيني طَريفٌ بفرحةٍ
ولا أنا ممّا أحدَثَ الدهرُ جازعُ

[الحمدان]

‏أَهابُكِ إِجلالاً وَما بِكِ قُدرَةٌ
عَلَيَّ وَلَكِن مِلءُ عَينٍ حَبيبُها

وَما هَجَرَتكِ النَفسُ أَنَّكِ عِندَها
قَليلٌ وَلَكِن قَلَّ مِنكِ نَصيبُها

وَلَكِنَّهُم يا أَملَحَ الناسِ أَكثَروا
بِقَولٍ إِذا ما جِئتُ هَذا حَبيبُها

قيس بن الملوح

[الحمدان]

‏وفي حفظ السر قال مسكين الدارمي:

وفِتيانِ صِدقٍ لستُ مُطلعَ بعضهِم
على سِرّ بعضٍ غيرَ أنّي جِماعُها

لكلّ امرئٍ شِعبٌ من القلبِ فارغٌ
وموضِعُ نَجوى لا يُرام اطّلاعُها

يَظلّونَ شتّى في البلادِ وسِرُّهُم
إلى صَخرةٍ أعيا الرجالَ انصِداعُها

الحماسة

[الحمدان]

‏كانَ الفرزدقُ إذ يَعوذُ بخالِهِ
مثلَ الذليل يعوذُ تحتَ القَرمَلِ

وافخَر بضَبّةَ إنّ أمّكَ منهمُ
ليس ابنُ ضبّةَ بالمُعَمّ المُخوَلِ

وقضَت لنا مُضَرٌ عليكَ بفضلنا
وقضت ربيعةُ بالقضاءِ الفيصلِ

إنّ الذي سَمَكَ السماءَ بنى لنا
بيتًا علاكَ فما له من مَنقَلِ

جرير

[الحمدان]

‏أحسِن إلى الناسِ تَستَعبِد قلوبَهُمُ
فطالما استعبدَ الإنسانَ إحسانُ

وإن أساءَ مُسيءٌ فليَكن لك في
عُروضِ زَلّتِهِ صَفحٌ وغفرانُ

وكن على الدهر مِعوانًا لذي أمَلٍ
يرجو نَداكَ فإنّ الحُرّ معوانُ

واشدُد يديكَ بحبلِ الدينِ معتصمًا
فإنّهُ الركنُ إن خانَتكَ أركانُ


أبو الفتح البستي

[الحمدان]

‏يوَدُّ الفتى أنّ الحياةَ بسيطةٌ
وأنّ شقاءَ العيشَ ليسَ يبيدُ

وقد يخطئُ الرأيَ امرُؤٌ وهوَ حازمٌ
كما اختَلّ في وزنِ القريضِ عبيدُ

مضى الواقفُ الكنديُّ والسَقطُ غابرٌ
وصاحت ديارُ الحَيّ أينَ لَبيدُ

تولّى ابنُ حُجرٍ لا يعودُ لشأنهِ
وطالت ليالٍ والمعالِمُ بيدُ


أبو العلاء المعري

[الحمدان]

‏أهاجَكَ من أسماءَ رسمُ المنازلِ
بروضةِ نُعمِيٍّ فذاتِ الأجاولِ

أرَبّت بها الأرواحُ حتى كأنما
تهادَينَ أعلى تُربِها بالمناخلِ

وكلُّ مُلِثِّ مُكفهرٍّ سحابُهُ
كَميشِ التوالي مُرثَعِنّ الأسافلِ

إذا رجَفَت فيه رحًى مرجحِنّةٌ
تَبَعّقَ ثجّاجٌ غزيرُ الحوافلِ


النابغة الذبياني

[ريحانة شمران]

حماهُ الكرى طيفٌ يهمُّ بجفنهِ
ابن دريد


حماهُ الكرى طيفٌ يهمُّ بجفنهِ

ويبعثُ ماءَ العينِ فهوَ سفوحُ

حرامٌ على عينٍ يسامرها البكا

وَجَفْنٍ رَمَاهُ الوَجْدُ فَهْوَ قَرِيحُ

حرامٌ على ماءِ السلوِّ وللهوى

خَوَاطِرُ تَغْدُو نَحْوَهُ وَتَرُوحُ

حوى غاية َ البلوى فؤادٌ معذبٌ

طَوَى عَنْهُ صَدٌّ حُبَّهُ وَنُزُوحُ

[الحمدان]

‏تجري على رِسلِها الدنيا ويتبَعُها
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَدُ

أعيى الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهُمُ
ماذا يخبّي لهم في دَفَّتَيهِ غَدُ

طالَ التَّمحُّلُ واعتاصَت حُلولُهمُ
ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَدُ


محمد مهدي الجواهري

[ابو طلال*]

قل لها

قل لها .. إنه تأمَّل في دنياه

حيناً فعاد يحضنُ دمعه

راعه أنَّ عمره يتلاشى

مثل ما تُخمد الأعاصير شمعةْ

وصباه يضيع منه .. كما ضاع

نداء.. تطوي المتاهات رجعه

قل لها .. إنّه يفيق على جرح

وتغفو سنينه فوق لوعهْ

سكب الدهر من أساه رحيقا

فتحساه جُرعة إِثْر جُرعهْ

قل لها .. إنه يهيم .. وأخشى

أن تواريه رحلة دون رجعهْ

غازي القصيبي

[ابو طلال*]

حسبي و حسبك !


لمي ضفائرك الشقراء و ابتعدي

أخشى عليك اللظى الموار في جسدي

أخشى عليك معاناتي.. مكابرتي

تمزقي.. يقظة الآلام في سهدي

تشردي في بلاد الله أذرعها

خطوي جريح.. و قلبي نابض بيدي

* * *

يا زهرة بطيوب الصبح عابقة

إني أتيت و ريح الليل في كبدي

يا ضحكة بالصبا الممراح ضاخبة

أما رأيت خيوط الدمع في كمدي؟

و يا حمامة دوح تستريح على

فخ من الشوق.. إن لم ترحلي تصدي

* * *

حسبي و حسبك حلم في تنفسه

ما في العوالم من طيب و من رغد

عشنا على راحتيه نشوة ضحكت

لنا.. و ما ابتسمت قبلا على أحد

ما كان يوما و لا يومين موعدنا

بل كان عمرا و عشناه الى الأبد

------------
غازي القصيبي

[الحمدان]

‏إنّ الأعَزّ أبانا كان قال لنا
أوصيكمُ بثلاثٍ إنّني تَلِفُ

الضيفُ أُوصِيكُمُ بالضيفِ إنّ لَهُ
حَقًّا عليّ فأُعطيهِ وأعتَرِفُ

وَالجارُ أُوصِيكُمُ بالجارِ إنّ لَهُ
يومًا منَ الدّهرِ يُثنيهِ فينصَرفُ

وقاتِلوا القَومَ إنّ القَتلَ مَكرُمَةٌ
إذا تَلوّى بكفّ المعصمِ العُرُفُ


الأعشى

[أبو شريح الشمراني]

أبو الأسود الدؤلي » يريد وثاق ناقتي ويعيبها


يُريدُ وَثاقٌ ناقَتي وَيَعيبُها
يُخادِعُني عَنها وَثاقُ بنِ جابِرِ
فَقُلتُ تَعَلَّم يا وِثاقُ بِأَنَّها
عَلَيكَ حِمىً أُخرى اللَيالي الغَوابِرِ
بَصَرتَ بِها كَوماءَ حَوساءَ جَلدَةً
مِنَ المولياتِ الهامِ حَدَّ الظَهائِرِ
فَحاوَلتَ خَدعي والظُنونُ كَواذِبٌ
وَكَم طامِعٍ في خِدعَتي غَير ظافِرِ

[الحمدان]

‏وَرَقّ نَسيمُ الريحِ حتّى حَسِبتُهُ
يَجيءُ بأنفَاسِ الأحِبّةِ نُعّمَا


البحتري

[الحمدان]

‏قال أبو حاتم سهل بن محمد بن عثمان السجزي
سمعت الأصمعي غير مرة يفضل النابغة الذبياني
على سائر شعراء الجاهلية، وسألته آخر ما سألته
قبيل موته:
من أول الفحول؟ قال:
النابغة الذبياني.. ثم قال:
ما أرى في الدنيا لأحد مثل
قول امرىء القيس:

وقاهم جدهم ببني أبيهم
وبالأشقَين ما كان العِقابُ

‏قال أبو حاتم:
فلما رآني أكتب كلامه فكر ثم قال:
بل أولهم كلهم في الجودة امرؤ القيس
له الحظوة والسبق
وكلهم أخذوا من قوله
واتبعوا مذهبه


كتاب فحولة الشعراء

[أبو شريح الشمراني]

إلى متى يا نفسِ أنت بما .. أحمد بن المأمون البلغيثي

إلى متى يا نفسِ أنت بما
يُلبِّسُ المبغِضُ ذاتُ اغتِرار
تُعامِلي الكُلَّ بطبعِ العًلا
حتى الذي مِن قومِ سوءٍ شِرار
تَجوُ فضلاً حيث لا ينبغي
والفضلُ لا يَحسُن في كلِّ دار
تَيقَّظي ولتَزرعي الفضلَ في
مَنبِتِه إذا انتخبتِ القرار
فالزرعُ في الأرضِ إذا أخبثَت
ضاعَ وعاد نفعُه بالضِّرار
والأصلُ إن كان رديئاً فإن
تُعزَّهُ كساكَ ثوبَ الصِّغار
فالجودُ في أمثالِ هذا سُدى
جَنِّبه لا تَكن له ذا جِوار
ولا تكن بعدُ على غِرَّةٍ
فالاغترار خوَرٌ وانكسار
ولا تُصاحب غيرَ شهمٍ يَرى
لكَ مقامَ عِزَّةٍ وافتخار
وجانِبنَّ كلَّ نَذلٍ له
صورةُ إنسٍ وطِباعُ الحمار
ولا يَغرَّنكَ من الغُمرِ ما
تَراه مِن سَمتٍ جميلِ الشَّوار
واختبِر الصاحبَ مِن قبل أن
تودعَهُ الأسرارَ خوفَ انتشار
فالتِّبرُ لا تَظهرُ أسرارُه
إلا بِحكٍّ والتِظا واختبار
ولا تثق قبل بُدُوِّ الصلاح
واحذَر وكن ذا عبرةٍ وافتكار
واعمَل بقول ناصحٍ خابرٍ
طبعُ خسيسٍ حازَ كلَّ الشَّنار
قد كِدتُ لولا وصفُ إسلامِه
ألعنُه لعناً يَسومُ البَوار
لكنَّه جاء على أصله
وهل يَحولُ أحدٌ عن نجار
لا يعذُبُ الحنظلُ يوما وإن
غَرَستَه وسط حُلوِ الثمار

[أبو شريح الشمراني]

إنّي ذكرْتُكِ، بالزّهراء، مشتاقا

إنّي ذكرْتُكِ، بالزّهراء، مشتاقا،
والأفقُ طلقٌ ومرْأى الأرض قد راقَا
وَللنّسيمِ اعْتِلالٌ، في أصائِلِهِ،
كأنّنهُ رَقّ لي، فاعْتَلّ إشْفَاقَا
والرّوضُ، عن مائِه الفضّيّ، مبتسمٌ،
كما شقَقتَ، عنِ اللَّبّاتِ، أطواقَا
يَوْمٌ، كأيّامِ لَذّاتٍ لَنَا انصرَمتْ،
بتْنَا لها، حينَ نامَ الدّهرُ، سرّاقَا
نلهُو بما يستميلُ العينَ من زهرٍ
جالَ النّدَى فيهِ، حتى مالَ أعناقَا
كَأنّ أعْيُنَهُ، إذْ عايَنَتْ أرَقى ،
بَكَتْ لِما بي، فجالَ الدّمعُ رَقَرَاقَا
وردٌ تألّقَ، في ضاحي منابتِهِ،
فازْدادَ منهُ الضّحى ، في العينِ، إشراقَا
سرى ينافحُهُ نيلوفرٌ عبقٌ،
وَسْنَانُ نَبّهَ مِنْهُ الصّبْحُ أحْدَاقَا
كلٌّ يهيجُ لنَا ذكرَى تشوّقِنَا
إليكِ، لم يعدُ عنها الصّدرُ أن ضاقَا
لا سكّنَ اللهُ قلباً عقّ ذكرَكُمُ
فلم يطرْ، بجناحِ الشّوقِ، خفّاقَا
لوْ شاء حَملي نَسيمُ الصّبحِ حينَ سرَى
وافاكُمُ بفتى ً أضناهُ ما لاقَى
لوْ كَانَ وَفّى المُنى ، في جَمعِنَا بكمُ،
لكانَ منْ أكرمِ الأيّامِ أخلاقَا
يا علقيَ الأخطرَ، الأسنى ، الحبيبَ إلى
نَفسي، إذا ما اقتنَى الأحبابُ أعلاقَا
كان التَّجاري بمَحض الوُدّ، مذ زمَن،
ميدانَ أنسٍ، جريْنَا فيهِ أطلاقَا
فالآنَ، أحمدَ ما كنّا لعهدِكُمُ،
سلوْتُمُ، وبقينَا نحنُ عشّاقَاž!

ابن زيدون

[الحمدان]

واختر خليلَ قلبك بحكمةٍ..
فليست كُلّ القلوب بالقلوب تليقُ..
‏واختر لنفسك شخصًا إذا قَست عليك الأيام
يكن لك فيه عشمٌ لا يخيب..

[الحمدان]

‏مازادني نظري يا من سُررت بهِ
إليكَ إلا اشتياقًا فوقَ ما أجِدُ

حَجَبتَ لما حُجِبتَ النومَ عن بصري
وخانني في هواكَ الصبرُ والجلدُ


ابن الرومي

[الحمدان]

قصيدة الجامعة لأبي سعد محمد بن الهيثم الأشعري (من نسل أبي موسى الأشعري)رواها عنه أبو موسى المديني في كتابه الطوالات:
ونرى نعيماً ما نقوم بشُكره
وأجلُّ منه نَرَى لنا مُتَوَقَّعا

فَرَحُ اللِّقاء فللِّقاءِ تشوَّفت
أرواحُنا ولها نَكُدٌّ المطمَعَا

يا طيبَ ذاكَ اليومِ للنَّاجِي به
يا حُسْنَهُ ورِضَا الإله الـمَرتَعَا

والمؤمنون مع النّبيِّ المصطفى
سُعِدوا به مرأًى يُلَذُّ ومَسمَعا

واللهُ يُكرِمهم بعِزِّ لقائِه
فيرونَه مِن دونِ كَيفٍ يُدَّعى

لا شيءَ يُشبِهُه ولا هو مُشبِهٌ
شيئا تعالى ربُّنا وتمنَّعا

مِن أن يُقاسَ به سِوَاه وخَلقُه
منه، وليس سواه ربًّا مُبدِعا

يا ربِّ عفوك فالذّنوبُ كثيرَة
جَعَلَت رَجائِي حَسْرَةً وتفجُّعا

جئناكَ بالإفلاسِ فاقبلْنَا مع
الإفلاس ألجئنا إليك المفزعا

واجعل نبيَّك في المعاد شفيعنا
فينا شفيعا لا يُرَدُّ مُشَفَّعا

[الحمدان]

أبو نواس أو الحسن بن هانئ
الحكمي الدمشقي شاعر
عربي من أشهر شعراء
عصر الدولة العباسية.
ويكنى بأبي علي
وأبي نؤاس والنؤاسي.
وعرف أبو نواس بشاعر الخمر
ولكنه تاب عما كان فيه
وأتجه إلى الزهد وقد أنشد
عدد من الأشعار التي تدل على ذلك

أَموتُ وَلا تَدري وَأَنتَ قَتَلتَني
فَلا أَنا أُبديها وَلا أَنتَ تَعلَمُ

لِساني وَقَلبي يَكتُمانِ هَواكُمُ
وَلَكِنَّ دَمعي بِالهَوى يَتَكَلَّمُ

وَلَو لَم يَبُح دَمعي بِمَكنونِ حُبُّكُم
تَكَلَّمَ جِسمٌ بِالنُحولِ يُتَرجِمُ

أبو نواس

[الحمدان]

جذبتُه لعناقي فأنثنى خجلاً
وكُلِّلت وجنتاهُ الحمْر بالعرقِ

فقال لي بفتورٍ من لواحظهِ
إن العناق حرامٌ، قلتُ في عُنقي

أبو الوفاء الرفاعي

[الحمدان]

وَإِنّي لَمُفنٍ دَمعَ عَينِيَ بِالبُكا
حِذاراً لِما قَد كانَ أَو هُوَ كائِنُ

وَما كُنتُ أَخشى أَن تَكونَ مَنِيَّتي
بِكَفِّيَ إِلّا أَنَّ ما حانَ حائِنُ

وَقالوا غَداً أَو بَعدَ ذاكَ بَلِيَّةٌ
فِراقُ حَبيبٍ بانَ أَو هُوَ بائِنُ

قيس بن ذريح

[الحمدان]

ماباله يتخفّى وهو ينتشرُ
فما نراه ولكنْ يظهر الأثَرُ ؟

قالوا صغيرٌ فما نَسْطِيعُ رؤيتَه
مابالُهم من صغيرٍ واهِنٍ ذُعروا؟

أين التجسُّسُ؟ حتى كاد قائلُهم
يقول: إنا نرى ما يُضمِرُ البشرُ

أين الصّواريخُ ، تجتازُ الحدودَ وفي
رُؤوسها مابهِ الأحجارُ تَنصهِرُ

أين المَدافعُ ؟ تهتَزُّ الجبالُ لها
أينَ القنابلُ بالنّيرانِ تَنفجرُ ؟

مابالُ كلِّ جيوشِ الأرضِ قاطبةً
تبيتُ خائفةً ، والقلبُ مُنكسِرُ ؟

تخشى الصغيرَ الذي مازال مختفياً
وقد تمكّن منها الخوفُ والضجرُ؟

كلّ الوسائل تهذي وهي خائفةٌ
مما تُبيّنُه للعالَم الصُّوَرُ

تُحذّرُ الناسَ"كورونا" وتجهلُه
لوكانَ يمنعُ مما قُدّرَ الحذَرُ

ياخالقَ الكونِ لُطفاً أنتَ مُنقِذُنا
إليك نَلْجأُ مما ساقت النُّذُرُ

بك استعذنا وماندعو سواك إذا
ما انْتابنا مرضٌ نخشاهُ أو خطَرُ

الرياض ١٤٤١/٧/١٠هـ
عبدالرحمن العشماوي

[الحمدان]

‏زَعَمَ الهُمامُ بِأنّ فاها بارِدٌ
عَذبٌ مُقَبّلُهُ شَهِيُّ المَورِدِ

زَعَمَ الهُمامُ ولم أذُقهُ أنّهُ
عَذبٌ إذا ما ذُقتَهُ قُلتَ ازدَدِ

زَعَمَ الهُمامُ ولم أذُقهُ أنّهُ
يُشفَى بِرَيّا ريقِها العَطِشُ الصَدِي


النابغة الذبياني

[الحمدان]

‏لخَولَةَ أطلالٌ ببُرقَةِ ثَهمَدِ
تلوحُ كباقي الوشمِ في ظاهرِ اليدِ

وقوفًا بها صحبي علَيّ مَطيّهُم
يقولونَ لا تهلِك أسًى وتجَلّدِ

كأنّ حُدوجَ المالكيَّةِ غُدوَةً
خلايا سَفينٍ بالنَواصفِ من دَدِ

عَدَولِيّةٌ أو من سَفينِ ابنِ يامِنٍ
يجورُ بها الملّاحُ طَورًا ويهتدي

طرفة بن العبد

[الحمدان]

‏‎وفي الحيّ أحوى ينفُضُ المَردَ شادنٌ
مُظاهِرُ سِمطَي لؤلؤٍ وزبرجدِ

خَذولٌ تُراعي رَبرَبًا بخَميلةٍ
تَناوَلُ أطرافَ البَريرِ وترتَدي

وتَبسِمُ عن ألمى كأنّ مُنَوِّرًا
تَخَلّلَ حُرّ الرملِ دِعصٌ لهُ نَدي

سقَتهُ إياةُ الشمسِ إلّا لِثاتِهِ
أُسِفّ ولم تَكدِم عليهِ بإثمِدِ

[الحمدان]

‏‎لا أعدلُ بالشاب القتيل أحدا:

ثُمَّ زارَتني وَصَحبي هُجَّعٌ
في خَليطٍ بينَ بُردٍ وَنَمِرْ

وَلَها كَشحا مَهاةٍ مُطفِلٍ
تَقتَري بِالرَملِ أَفنانَ الزَهَر

وَعَلى المَتنينِ مِنها وارِدٌ
حَسَنُ النَبتِ أَثيثٌ مُسبَطِرّ

تَحسِبُ الطَرفَ عَلَيها نَجدَةٌ
يا لِقَومي لِلشَبابِ المُسبَكِر

[أبو شريح الشمراني]

جمالك يا وجه الفضاء عجيب .. معروف الرصافي

جمالك يا وجه الفضاء عجيب
وصدرك يأبى الانتهاء رحيب
وعينُك في أم النجوم كبيرةٌ
تضيء على أن الضياء لهيب
وما زلت تغضيها فنُخطئ قصدنا
وتفتحها برّاقةً فنصيب
فيحمرّ منها في الغَدّية مطلع
ويصفرّ منها في العشيّ مغيب
ويخلفها البدر المنير حفيدها
وعنها إذا جنّ الظلام ينوب
وليلٍ كأنّ البدر فيه مليحةٌ
أغازلها والنيّرات رقيب
سريت به والبحر رهوٌ بجانبي
وردُن النسيم الغضّ فيه رطيب
فشاهدت فيه الحسن أزهر مشرقاً
له في العلا وجهٌ أغرّ مهَيب
ورحت وأهل الحيّ في قبضة الكرى
وفي الليل صمتٌ بالسكون مشوب
فكنت كأنّي أسمع الصمت سارياً
له بين أحشاء الفضاء دبيب
ولو أنّ صمت الليل لم يك مطرباً
لما هزّ أعطاف النسيم هبوب
ألا أن وجه البحر بالنور ضاحك
طليق وثغر الماء فيه شنيب
ترقرق منساباً به الماء والسنى
فلم أدر أيّ اللامعين يسيب
وللبدر نورٌ يمنح البحر رونقاً
فيبدو كأنّ الماء فيه ضريب
إذا جمّش البحر النسيم تهلّلت
أسارير فيها للضياء وثوب
وقفت ولألاء السني يستخفّني
فتطرب نفسي والكريم طروب
أردّد بين البدر والبحر ناظري
قيصعد طرفي مرة ويصوب
تأمّلت في حسن العوالم مَوهِناً
فجاش بصدري الشعر وهو نسيب
كأنّي وعُّلويَّ العوالم عاشقَ
أطلّ من الأعلى عليه حبيب
فقام له مستشرفاً ويمينه
تشدّ ضلوعاً تحتهنّ وجيب
ولما رأيت الكون في الأصل واحداً
عجبت لأن الخلق فيه ضروب
ألا أن بطناً واحداً أنتج الورى
كثيرين في أخلاقهم لرغيب
وإن فضاءً شاسعاً قد تضاربت
بأبعاده أيدي القوى لرهيب
وإن اختلاف الآدميين سيرةً
وهم قد سلووا صورة لعجيب
وأعجب ما في الكائنات ابن آدم
فما غيره في الكائنات مريب
يذمّم فعل السوء وهو حليفه
ويحمد قول الصدق وهو كذوب
رأيت الورى كلاًّ يراقب غيره
فكلّ عليه من سواه رقيب
ومن أجل هذا قد نرى كل فاعل
إلى الناس في كلّ الفِعال ينيب
فكم حَمَل في مجمع القوم يُتّقى
به ثعلب عند الخلاء وذيب
ولو باح كلٌّ بالذي هو كاتمٌ
لما كان في هذا الأنام أديب
وليس يجدّ المرء إلاّ تكلُّفاً
وذاك لأن الطبع فيه لعوب
ويجتنب المرء العيوبَ لأنّها
لدى عائبيه لا لديه عيوب
رئاء قديم في الورى شقيت به
قبائل منهم جَمةٌ وشعوب
ورَّبتَ أخلاق يراها خبيثةً
اناس وعند الآخرين تَطيب
وحلم الفتى عند الضعيف فضيلةٌ
ولكنه عند القوىّ مّعيب
وقد يفتري المال الفضائل للورى
وليس لهم مما افتراه نصيب
وللفقر بين الناس وجهٌ تبينّت
به حسنات المرء وهي ذنوب
لقد أحجم المثري فسّموه حازماً
وأحجم ذو فقرٍ فقيل هيوب
وإن يتواضع مُعدمِ فهو صاغرٌ
وإن يتواضع ذو الغنى فنجيب
وذو العُدم ثرثار بكثر كلامه
وذو الوُجد منطيق به ولبيب
وللناس عادات كثير تقودهم
فكلّ امرئ منهم لهنّ جنيب
وهنّ إذا ما يأكلون أكيلهم
وهنّ إذا ما يشربون شريب
أبو أن يحيدوا ضلّة عن طريقها
وإن مسّهم من أجلهن لغوب
هي الداء أعيا الأولين فهل له
على عقمه في الآخرين طبيب

[أبو شريح الشمراني]

بينَ قلبِ المُحِبِّ والأحداقِ .. ناصيف اليازجي

بينَ قلبِ المُحِبِّ والأحداقِ
كلُّ حربٍ قامَتْ على كلِّ ساقِ
فتنةٌ طالما أصابَتْ فكادَتْ
تَبلُغُ الرُوحُ من جَراها التَراقي
قد دَهَى سِحرُها المُحِبينَ حتى
عِيلَ صبرٌ وقيلَ هل من راقِ
أثخَنَتْهُمْ ظُلماً فتاهت ولم تَمْ
نُنْ ولم تَفْدِ بعدَ شَدِّ الوِثاقِ
يا مِراض الجُفُونِ لم تتركي من
نا صحيحاً وما لَنا منكِ راقِ
عَجَباً كيفَ يَقتُلُ العبدُ حُراً
عامداً غيرَ آثِمٍ باتّفاقِ
ضِقتُ ذَرْعاً ففَرَّ صبري وفيهِ
أثَرٌ من تَزاحُم الأشواقِ
وتَركتُ القَريضَ بالشامِ حتى
ساقَني نحوَهُ إمامُ العِراقِ
عَلَمٌ ينتمي إلى عُمَرَ الفا
روقِ في نِسبةٍ وفي أخلاقِ
عَرَفتْهُ أسماعُنا قبلَ تَعري
فٍ فكادت تراهُ كالآماقِ
شائعُ الفضل شخصُهُ حلَّ في الزَو
راءِ والذِكرُ سارَ في الآفاقِ
كم له في العيُونِ من حَسَراتٍ
ولهُ في الآذانِ من عُشَّاقِ
شاعرٌ يَنظِمُ اللآلي من اللف
ظِ بِسِمْطٍ من المعاني الدِقاقِ
ما وَثِقنا بِسحرِ بابلَ حتى
فَتَنَتْنا بسِحرها المِصْداقِ
هزَّني بالقريض لُطفاً ولكن
هزَّ جذعاً من الأوراقِ
تكثُرُ الخيلُ في المرابضِ إن عُد
دت ولكن تَقِلُّ عندَ السِباقِ
لم أكن شاعراً فصِرتُ بتقري
ظٍ أتاني كالطوقِ في الأعناقِ
إنَّ ذاك القَليلَ غيرُ قليلٍ
من إمام القريضِ عبدِ الباقي
أيها السيّدُ الكريمُ لقد أب
دعتَ حتى في الرِفقِ بينَ الرِفاقِ
تستطيعُ الثَّنا عليَّ ولكن
ذاك عندي عليكَ غيرُ مُطاقِ
فاتَني شأوُكَ البعيدُ فما أُد
رِكُهُ لو رَكِبتُ مَتْنَ البُراقِ
إنَّ هذِهْ صحيفةُ الشَّوق منِّي
فاتَّخِذهَا صحيفة الميثاقِ
إن تَحُلْ بَيننا النَوَى لم تَحُلْ إنْ
شئتَ بين الأقلامِ والأوراقِ

[الحمدان]

‏وماذا عليهم لو أجابوا فسلّموا
وقد علموا أنّي المشوقُ المتيّمُ
سروا ونجومُ الليلِ زُهرّ طوالعٌ
على أنّهم بالليلِ للناس انجمُ
واخفوا على تلك المطايا مسيرهم
فنمّ عليها في الظلام التبسّمُ

ابن هذيل القرطبي

[الحمدان]

‏تَوَكَّلتُ في رِزقي عَلى اللَهِ خالِقي
وَأَيقَنتُ أَنَّ اللَهَ لا شَكَّ رازِقي

وَما يَكُ مِن رِزقي فَلَيسَ يَفوتَني
وَلَو كانَ في قاعِ البِحارِ العَوامِقِ

سَيَأتي بِهِ اللَهُ العَظيمُ بِفَضلِهِ
وَلَو لَم يَكُن مِنّي اللِسانُ بِناطِق
‎

[الحمدان]

‏قلبي يُحدّثُني بأنّكَ مُتلِفي
روحي فداكَ عرفتَ أم لم تعرفِ

لم أقضِ حقّ هَواكَ إن كُنتُ الذي
لم أقضِ فيهِ أسًى ومِثلي مَن يَفي

ما لي سِوى روحي وباذِلُ نفسِهِ
في حبّ مَن يهواهُ ليسَ بمُسرفِ


ابن الفارض

[الحمدان]

‏وقالَ كلُّ خليلٍ كُنتُ آمُلُهُ
لا أُلهِيَنّكَ إنّي عنكَ مشغولُ

فَقُلتُ خَلّوا سبيلي لا أبا لَكُمُ
فكلُّ ما قدّرَ الرحمنُ مفعولُ

كلُّ ابنِ أُنثى وإن طالت سَلامَتُهُ
يَومًا على آلةٍ حدباءَ محمولُ


بردة كعب بن زهير بن أبي سلمى

[الحمدان]

‏تتراقص القصة عندما يغنيها
عمر بن أبي ربيعة:

وغَضيضِ الطرفِ مِكسالِ الضُحى
أحور المُقلَةِ كالريمِ الأغنّ

مرّ بي في نَفَرٍ يَحفُفنَهُ
مثلما حَفّ النصارى بالوَثَنْ

راعَني مَنظَرُهُ لَمّا بَدا
ربّما أرتاعُ بِالشيء الحَسَنْ

قلتُ من هذا فقالت بعضُ مَنْ
فتن اللهُ بكم في من فتنْ

[الحمدان]

‏ولقد خلوت مع الحبيب وبيننا
سرٌّ أرقّ من النسيم إذا سرى

وأباح طرفي نظرةً أمّلتها
فغدوت معروفًا وكنت منكَّرا

فدهشت بين جماله وجلاله
وغدا لسان الحال عني مخبرا

فأدِر لِحاظك في محاسن وجهه
تلقى جميع الحُسن فيه مُصَوَّرا

لو أنّ كلّ الحسن يكمل صورةً
ورآه كان مهلّلًا ومكبّرا


ابن الفارض

[الحمدان]

‏يقول أبو ذؤيب الهذلي:
وإذا المَنيّةُ أنشَبَت أظفارَها
ألفَيتَ كلّ تَميمَةٍ لا تنفَعُ

ويقول زهير:
وَمَن هَابَ أسبَابَ المَنَايَا يَنَلنَهُ
وإن يَرقَ أسبابَ السمَاءِ بِسُلّمِ

ويقول الشافعي:
وَمَن نَزَلَت بِسَاحَتِهِ المَنايَا
فلا أرضٌ تَقيهِ ولا سماءُ

[الحمدان]

‏وَمُدَجّجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزالَهُ
لا مُمعِنٍ هربًا ولا مستسلمِ

جادت لهُ كفّي بعاجلِ طعنةٍ
بِمُثَقّفٍ صَدقِ الكُعوبِ مُقَوّمِ

فَشَككتُ بالرُمحِ الأصَمّ ثيابَهُ
ليس الكريمُ على القنا بمُحَرّمِ

فتركتُهُ جَزَرَ السِباعِ يَنُشنَهُ
يقضمنَ حُسنَ بَنانهِ وَالمِعصمِ


عنترة بن شداد

[الحمدان]

‏طَحا بكَ قلبٌ في الحِسانِ طَروبُ
بُعَيْدَ الشَّبابِ عصرَ حان مشيبُ

يكلّفُنِي ليلىظ° وقد شطَّ وَلْيُها
وعادت عَوادٍ بيننا وخُطوبُ

مُنَعَّمَةٌ ما يُستطاعُ كِلامُها
على بابها من أن تُزارَ رقيبُ

إذا غابَ عنها البعلُ لم تُفشِ سِرَّهُ
وتُرضي إيابَ البَعلِ حِينَ يَؤُوبُ


علقمة الفحل

[الحمدان]

‏لقد أنكرتني بَعلَبَكُّ وأهلُها
ولَابْنُ جُرَيجٍ في قرى حمصَ أنكرا

نَشيمُ بُروقَ المزنِ أين مَصابُهُ
ولا شيء يشفي منكِ يا ابنة عَفزَرا

من القاصراتِ الطرفِ لو دبّ مُحوِلٍ
من الذرّ فوق الإتبِ منها لأثّرا

له الويلُ إن أمسى ولا أمّ هاشمٍ
قريبٌ ولا البسباسةُ ابنةُ يشكُرا

امرؤ القيس

[حسن بن عبدالله]

موضوع رائع وجميل فقد وفقت في طرحه
الله يوفقك أينما كنت
اخي العزيز الحمدان
شكرا لك على هذا التواجد الفعال
والمشاركات النافعه والمفيده
بارك الله فيك وجزاك الله خير

[الحمدان]

حكم شعرية للإمام الشافعي

نعيب زماننا والعيب فينا
وما لزماننا عيبٌ سوانا.

ونهجو ذا الزمانَ بغير ذنبٍ
ولو نطق الزمان لنا هجانا.

وليسَ الذئبُ يأكلُ لحمَ ذئبٍ
ويأكلُ بعضنا بعضاً عيانا.

[الحمدان]

اذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً
فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا

فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ٌ
وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا

فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ
وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا

إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً
فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا

ولا خيرَ في خلٍّ يخونُ خليلهُ
ويلقاهُ من بعدِ المودَّة ِ بالجفا

الشافعي

[الحمدان]

موضوع رائع وجميل فقد وفقت في طرحه
الله يوفقك أينما كنت
اخي العزيز الحمدان
شكرا لك على هذا التواجد الفعال
والمشاركات النافعه والمفيده
بارك الله فيك وجزاك الله خير




شكرا لك اخي الغالي ومديرنا الرائع
ابو حوفان
على ماتفضلت به من الاشاده بهذا القسم
فانت قدوتنا
ومنك نتعلم في هذا المنتدى المبارك

[الحمدان]

‏إذا سيّدٌ منا خلا قام سيّدٌ
قؤولٌ لما قال الكرامُ فعولُ

وما أُخمدَت نارٌ لنا دون طارقٍ
ولا ذمّنا في النازلين نزيل

وأيامنا مشهورةٌ في عدوّنا
لها غُرَرٌ معلومةٌ وحُجول

وأسيافنا في كلّ شرقٍ ومغربٍ
بها من قراع الدارعين فلول

مُعَوّدَةٌ ألا تُسلّ نصالها
فتغمدَ حتى يستباح قبيل

السموأل

[الحمدان]

‏فَاقنَع بِمَا قَسَمَ المَلِيكُ فَإنّما
قَسَمَ الخَلائقَ بَينَنَا عَلّامُهَا

وإذا الأمانَةُ قُسّمَتْ في مَعشَرٍ
أوفَى بأوفَرِ حَظّنَا قَسّامُهَا

فَبَنى لنا بَيتًا رفيعًا سَمكُهُ
فَسَما إليهِ كَهلُهَا وَغُلامُهَا


لبيد بن ربيعة

[الحمدان]

‏بِرَبّكَ هَل ضَمَمتَ إلَيكَ لَيلى
قُبَيلَ الصُبحِ أَو قَبّلتَ فاها

وَهَل رَفّت عليكَ قُرونُ لَيلى
رَفيفَ الأُقحُوانَةِ في نَداها

كأنّ قُرُنفُلًا وَسَحيقَ مِسكٍ
وَصَوبَ الغادِياتِ شَمِلنَ فاها


مجنون ليلى

[الحمدان]

https://adabworld.com/file/2018/05/adabworld-quotes-716-768x768.jpg

[الحمدان]

‏دارٌ لآنسةٍ غَضيضٍ طَرفُها
طَوعِ العِناقِ لَذيذَةِ المُتَبَسّمِ

فَوَقَفتُ فيها ناقتي وكأنّها
فَدَنٌ لأقضِيَ حاجةَ المُتَلَوِّمِ

وَتَحُلُّ عَبلَةُ بالجَواءِ وأهلُنا
بالحَزنِ فالصَمّانِ فالمُتَثَلّمِ

حُيّيتَ من طَلَلٍ تَقادَمَ عهدُهُ
أقوى وأقفَرَ بعد أمّ الهَيثَمِ

عنترة بن شداد

[الحمدان]

‏إذا هيَ مالَت للعناقِ تَعَطّفَت
تَعَطُّفَ أُملودٍ من البانِ مائدِ

إذا وصلَتنا لم تصِل عن تَعَمُّدٍ
وإن هَجَرَت أبدَت لنا هجرَ عامدِ

تُقَلّبُ قلبًا ما يلينُ إلى الصِبا
ومنزورَ دَمعٍ عن جوى الحبّ جامدِ

تَمادى بها وجدي ومُلّكَ وَصلَها
خَلِيُّ الحشا في وصلِها جِدُّ زاهِدِ

البحتري

[الحمدان]

و الصمت عن جاهل أو أحمق شرف ...
و منه أيضاً لصون العرض إصلاح

أما ترى الأسد تخش و هي صامتة ...
و الكلب يخشى لعمري و هو نباح

الإمام الشافعي

[ريحانة شمران]

http://beauty-images.net/wp-content/uploads/2018/04/3621-1.jpg

[ريحانة شمران]

https://neswan.cc/wp-content/uploads/2019/05/192-5.jpg

[ريحانة شمران]

https://meaningg.cc/wp-content/uploads/2018/07/1983-3.jpg

[الحمدان]

‏سقى الله نجدًا والسلامُ على نجدِ
ويا حبّذا نجدًا على النأيِ والبُعدِ

نظرتُ إلى نجدٍ وبغدادُ دونَها
لعلّي أرى نجدًا وهيهاتَ من نجد

ونجدٌ بها قومٌ هواهُم زيارتي
ولا شيءَ أحلى من زيارتِهِم عندي


مروان بن أبي الجنوب

[الحمدان]

‏بيضاءُ آنسةُ الحديثِ كأنها
قمرٌ تَوَسّطَ جُنحَ ليلٍ مُبرِدِ

موسومةٌ بالحُسنِ ذاتُ حواسدٍ
إنّ الحِسانَ مَظِنّةٌ للحُسّدِ

خَودٌ إذا كثُرَ الحديثُ تعوّذت
بحِمى الحياءِ وإن تَكَلّم تَقصِدِ


محمد بن بشير الخارجي

[الحمدان]

‏رأينَ الغواني الشيبَ لاح بعارضي
فأعرضنَ عنّي بالخدودِ النواضرِ

وكُنّ إذا أبصَرنني أو سَمِعنَني
سَعَينَ فَرَقّعنَ الكُوى بالمحاجرِ

لإن حُجِبَت عنّي نواظرُ أعينٍ
رَمَينَ بأحداقِ المها والجآذرِ

فإنّيَ من قومٍ كريمٍ نِجارُهُم
لأقدامِهِم صِيغَت رُؤوسُ المنابرِ

[الحمدان]

لَقَد لامَني في حُبِّ لَيلى أَقارِبي
أَبي وَاِبنُ عَمّي وَاِبنُ خالي وَخالِيا

يَقولونَ لَيلى أَهلُ بَيتِ عَداوَةٍ
بِنَفسِيَ لَيلى مِن عَدوٍّ وَمالِيا

أَرى أَهلَ لَيلى لا يُريدُنَني لَها
بِشَيءٍ وَلا أَهلي يُريدونَها لِيا

قَضى اللَهُ بِالمَعروفِ مِنها لِغَيرِنا
وَبِالشَوقِ وَالإِبعادِ مِنها قَضى لِيا

قَسَمتُ الهَوى نِصفَينِ بَيني وَبَينَها
فَنِصفٌ لَها هَذا لِهَذا وَذا لِيا

أَلا يا حَماماتِ العِراقِ أَعِنَّني
عَلى شَجَني وَاِبكينَ مِثلَ بُكائِيا

يَقولونَ لَيلى بِالعِراقِ مَريضَةٌ
فَيا لَيتَني كُنتُ الطَبيبَ المُداوِيا

فَشابَ بَنو لَيلى وَشابَ اِبنُ بِنتِها
وَحُرقَةُ لَيلى في الفُؤادِ كَما هِيا

عَلَيَّ لَإِن لاقَيتُ لَيلى بِخَلوَةٍ
زِيارَةُ بَيتِ اللَهِ رَجلانِ حافِيا

فَيا رَبِّ إِذ صَيَّرتَ لَيلى هِيَ المُنى
فَزِنّي بِعَينَيها كَما زِنتَها لِيا

وَإِلّا فَبَغِّضها إِلَيَّ وَأَهلَها
فَإِنّي بِلَيلى قَد لَقيتُ الدَواهِيا

يَلومونَ قَيساً بَعدَ ما شَفَّهُ الهَوى
وَباتَ يُراعي النَجمَ حَيرانَ باكِيا

فَيا عَجَباً مِمَّن يَلومُ عَلى الهَوى
فَتىً دَنِفاً أَمسى مِنَ الصَبرِ عارِيا

يُنادي الَّذي فَوقَ السَمَواتِ عَرشُه
لِيَكسِفَ وَجداً بَينَ جَنبَيهِ ثاوِيا

يَبَيتُ ضَجيعَ الهَمِّ ما يَطعَمُ الكَرى
يُنادي إِلَهي قَد لَقيتُ الدَواهِيا

بِساحِرَةِ العَينَينِ كَالشَمسِ وَجهُها
يُضيءُ سَناها في الدُجى مُتَسامِيا


قيس بن الملوح

[الحمدان]

‏ومِن شيَمي أني إذا المرءُ ملّني
وأظهرَ إعراضًا ومالَ إلى الهجرِ

أطَلتُ لهُ فيما يحبُّ عنانَهُ
وتارَكتُهُ في حسنِ يُسرٍ وفي سِترِ

فإن عادَ في وصلي رجعتُ لوصلِهِ
وإن لم يُرِد أهمَلتُ ذاكَ إلى الحشرِ

.
الزهرة لأبي بكر الأصبهاني

[الحمدان]

يا دار عبلة في الفناء تكلمي
فاليوم قد منع التجول فاعلمي

إن البقى بالبيت أصبح واجبا
لا تخرجي يا عبلتي كي تسلمي

كوفيد لا يدري بأنك عبلة
وبأن عنتر فارس لم يهزمي

قد كنت قبل اليوم أهزم جحفلا
إن قيل عبلة في المخاطر ترتمي

واليوم ها أنا ماكث في غرفتي
وبمفردي مثل البعير الأجذمي

أصحو فأطبخ وجبتي متثاقلا
ليس الطبيخ على الفتى بمحرمي

ولقد ذكرتك والصحون مليئة
فولاً وكأس الشاي يسكب في فمي

وودت تغسيل الصحون لأنها
لمعت كبارق ثغرك المتبسمي

لا تعجبي من حالتي ولتسألي
إن كنت جاهلة بما لم تعلمي

هلا سألت الأرض يابنة مالك
كم مات منهم كم بغير تكتمي

فلكم أذاقهم الكرونا مذلة
ويسومهم قتلا بغير تكلمي

لو تعلمين بأن حاكم عصرنا
سلمان وجه السعد ذاك الاكرمي

فلقد سبق في كل خير عصره
وأتى بكل مكارم لنا فأعلمي

هذا سليل المجد ترفةً وائل
حاز المعالي جميعها وتحكمي

إنا ل ندعوا ربنا ليعزه
وبأن يزيد بعمره بالبلسمي

وختامها ندعوا الإله تضرعا
بأن يزيد بأمننا كي تنعمي

والله خالقنا و نعلم انه
يقضي بأمر الحكم وهو الأعلمي

ثم الصلاة على الرسول محمد
ما لاح برق في السماء معمم



شعر
الفقير لربه
عبدالاله بن ناصر العبيكان

وهي حق لكل مسلم تداولها ونشرها

[الحمدان]

إن حــظّي كــدقيـقٍ فـوق شوك نثــروه

ثُـمّ قــالــوا :لحـفاةٍ يــوم ريـح أجمعوه

عَظِــم الأمــرُ علــيهم ثُـمّ قالـوا: اتركوه

إن من أشقاه ربي، كيف أنتم تسعدوه


أدريس جمّاع

[الحمدان]

الوم حبيبي وهـذا محال
حبيبي افيك الكلام يقال
وهذا الكلام غداة الجمال
محال يقال الجمال محال..

أدريس جمّاع

[الحمدان]

فى ربيع الحب كنا نتساقى ونغنى

نتناجى ونناجى الطير من غصن لغصن

ثم ضاع الأمس منى

وانطوى بالقلب حسرة

اننا طيفان فى حلم سماوى سرينا

واعتصرنا نشوة العمر ولكن ما ارتوينا

انه الحب فلا تسأل ولا تعتب علينا

كانت الجنة مأوانا فضاعت من يدينا

ثم ضاع الامس منى

وانطوى بالقلب حسرة

أطلقت روحى من الأشجان ما كان سجينا

أنا ذوبت فؤادى لك لحنا وأنينا

فارحم العود اذا غنوا به لحنا حزينا

ثم ضاع الامس منى

وانطوى بالقلب حسرة

ليس لى غير إبتساماتك من زاد وخمر

بسمة منك تشع النور فى ظلمات دهرى

وتعيد الماء والأزهار فى صحراء عمرى

ثم ضاع الامس منى

وانطوى بالقلب حسرة

أدريس جمّاع

[الحمدان]

أعلى الجمال تغار منّا
ماذا عليك إذا نظرنا

هي نظرة تنسي الوقار
وتسعد الروح المعنّى

دنياي أنت وفرحتي
ومنى الفؤاد إذا تمنّى

أنت السماء بدت لنا
واستعصمت بالبعد عنّا

هلا رحمت متيماً
عصفت به الأشواق وهنّا

وهفت به الذكري فطاف
مع الدُجى مغناً فمغنا

هزته منك محاسن
غنّى بها لما تغنّى

آنست فيك قداسة
ولمست اشراقاً وفنّا

ونظرت في عينيك
آفاقاً وأسراراً ومعنى

وسمعت سحرياً يذوب
صداه في الأسماع لحنا

نلت السعادة في الهوى
ورشفتها دنّاً فدنّ

إدريس جمّاع

[ريحانة شمران]

https://knoww.cc/wp-content/uploads/2020/04/3362-7.jpg

[ريحانة شمران]

سلامٌ على شهرنا المنتظر
د. عبد الرحمن الأهدل


سلامٌ على شهرنا المنتظر حبيب القلوب سمير السهر

سلامٌ على ليله مذ بدا محياه يزهو كضوء القمر

فأهلا وسهلا بشهر الصيام وشهر التراويح شهر العبر

فكم مخلصٍ راكعٍ ساجدٍ دعا الله حين ارعوى وادكر

وكم خاشعٍ في الليالي الملاح بدمعٍ غزيرٍ يضاهي المطر

فشهر الصيام وشهر القيام وشهر الدعاء يفي بالوطر

أرى شمسه أشرقت في القلوب وضاءت كما ضاء نور البصر

أتانا شذاه بنفحة خيرٍ ونفحة جودٍ وعطر الزهر

فكم مذنبٍ كف عن ذنبه وصارع شيطانه فانتصر

وكم غافلٍ هب من رقدةٍ فشد الإزار وأحيا السحر

ويتلو الكتاب بصوتٍ رخيمٍ ويحذق في آيه والسور

فناء المساجد تبدوا طروبًا بجمع المصلين لا للسمر

وفي كل بيتٍ سمعنا دعاءً وفي كل نادٍ تضيء الفكر

إلهي فإني ابتليت بذنبٍ يهد الصخور يذيب الحجر

وأنت رحيمٌ عفوٌّ كريمٌ حليمٌ عظيمٌ هديت البشر

فعفوًا إلهي فعبدك يدعو بقلبٍ خشوعٍ شديد الخور

فهب لي ذنوبي وجد لي بعفوٍ يجنبني موجبات سقر

وصل إلهي وسلم سلاماً على أفضل الخلق طه الأغرّ

وآلٍ وصحبٍ وأهل صلاحٍ سلامٌ عليهم ببحرٍ وبر

[الحمدان]

‏إذا اشتكى مسلمٌ في الهند أرّقني
وإن بكى مسلمٌ في الصين أبكاني

ومصر ريحانتي والشام نرجستي
وفي الجزيرة تاريخي وعنواني

وفي العراق أكفّ المجد ترفعني
إلى بساتين عزٍّ ذات أفنان

أرى بخارى بلادي وهي نائيةٌ
وأستريح إلى ذكرى خراسان

ويسكن المسجد الأقصى وقبّته
في حبّة القلب أرعاه ويرعاني

[الحمدان]

‏إذا سيدٌ منا خلا قام سيدٌ
قؤولٌ لما قال الكرامُ فعولُ

وما أُخمدت نارٌ لنا دون طارقٍ
ولا ذمّنا في النازلين نزيل

وأيامنا مشهورةٌ في عدونا
لها غُررٌ معلومةٌ وحجول

وأسيافنا في كلّ شرقٍ ومغربٍ
بها من قراع الدارعين فلول

مُعَوّدَةٌ ألا تُسلّ نصالها
فتُغمدَ حتى يستباح قبيل


السموأل

[الحمدان]

‏شكَوتُ فقالت كلّ هذا تبرُّمًا
بحبّي أراحَ اللهُ قلبَكَ من حبّي

فلمّا كتمتُ الحبّ قالت لَشَدّ ما
صبرتَ وما هذا بفعلِ شَجي القلبِ

فأدنو فتُقصيني فأبعُدُ طالبًا
رضاها فتَعتَدُّ التباعدَ من ذنبي

فشكوايَ تؤذيها وصبري يَسوؤها
وتجزعُ من بُعدي وتَنفِرُ مِن قُربِي

[الحمدان]

قد أُرسل الفيروس فينا وانتشر
بين العباد فحسبنا من قد أضر

هذي البلأد الله يعلم حالها
فيها البلاء فما يكون المنتظر

عشر من السنوات مرت لم تكن
إلا دمارا أو شرودا او سفرْ

والفقد كان على التوالي حيثما
يممت يحصد من يريد من البشر

قتل وخطف وانفجار مرعب
حرب ضروس قد المّت لم تذر

لم تدر فيها ما المصير الرجا
خيرا تكون نهاية او محض شر

هُجرت من بيتي وهمت مشردا
بين البيوت فلا دليل ولا أثر

والان يأتينا الوباء مصمما
فإلى متى نمضي واين المستقر

قد انجزت منا المكائد غاية
وتشببث بحياتنا حرا وقر

فاستوفت الايام منا حصة
ما اصعب الايام هل يعفو القدر

حظر ومنع واحتباس أُرهقت
منا النفوس فهل يجافينا الخطر

زهير شيخ تراب

[الحمدان]

ما جاءني الشعر زوارا بفيض هوى
إلا وأسكنته في جوف أحداقي

فالحرف أطيافهم في الروح حاضرة
من يوم أن سبحت بالحب اوراقي

مُدَّ الخيال لهم والوصف أمطرهم
معنى يغلفه مكنون أشواقي

ما حيلة القلب إن شَفَّ الغرام وقد
راق الشراب ورق الكأس والساقي؟!

للقلب أن يصطفي ما شاء من لغة
يحتلها واحدٌ في عمقها باقي

سُقيا من العشق للأرواحِ شافية
ترقي الخواطر فينا دونما راقي


سميه عادل

[الحمدان]

أ يرحلُ صبحُك الزاهي .. وأبقىظ°
أراقبُ في المدىظ° هذا التلاشي ؟!

رويداً .. لا تُطِعْ عَذْلاً تمادىظ°
ولا تسمعْ ( بِرَبِّكَ ) قولَ واشِ

أنا الحبُ الذي والاك دهراً
وصانَكَ من لظىظ° أَلَمِ العُطَاشِ

وفي كل الحياةِ .. رآكَ فجْراً
تحلّىظ° بالجَمالِ .. والانتعاشِ

تَشعُّ شموسُـه في كلِّ دربٍ
ليملأَ نُورُهُ تلكَ الغواشي

أنا الحبُ الذي أعطاكَ قدراً
وصاغك في المتون وفي الحواشي

فطابَ بِكَ الكلامُ لسامعيهِ
ونلتَ مكانَ روحي في المعاشِ

أ ترحلُ بعدَ هذا عن عُيوني
وتَحسَبُني سأرضىظ° بالتلاشي ؟!


محمد احمد شامي الصحبي

[الحمدان]

أَنا في هَواكِ وَإِن قَضَيتُ مُوَفَّقُ
أَبلى أَسىً وَهَوايَ حَيٌّ يُرزَقُ

يَبقى أَزاهرَ في الطُروسِ ضَواحِكاً
تندى عَلى لَحظِ العُيونِ وَتعبَقُ

يا مَن عَلى عِشقِ الحِسانِ يَلومُني
أَرَأَيتَ كَيفَ يَموتُ مَن لا يَعشَقُ

محمد توفيق علي

[الحمدان]

يُنادي إلى نَبْعِ الفَصاحةِ شاعِرٌ
تَعمَّدَ إِحراقي فَطارَ بِيَ القلبُ

وهل عشِقَتْ بالطَّوعِ عيني مفاتنا
لأذكُرَ شَهدًا فوقَ ثَغْريَ يَنْصَبُّ

فأنسى صلاةَ الفجرِ حينَ أزورُهُ
وقَلبِيَ مشتاقٌ لمنْ لاعَهُ الصَّبُّ

فأَرْمي بِوَردِ الخدِّ مَرْعى صَبابَتي
ومَنْبِتَ أشواقٍ تلقَّفَها الحُبُّ

وَوَفَّيْتُ فِعْلَ اللَّحْظِ حينَ أَتَيْتُهُ
وقد يعشقُ المجنونُ أو تَسْتَحي الهُدْبُ

فألفَيْتُ هَيْمانًا بِضَمٍّ وشَدَّةٍ
كذا هَوَسُ الشُعَّارِ لمْ يُشْفِهمْ طِبُّ!

تشهّيتُ لقياهُ وضِقْتُ ترَقُّبًا
متى بِجُفوني يَنْضَبُ الدّمعُ يا ربُّ


ناهد الحلبي

[الحمدان]

ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻬﻢ

ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕُ

ﻭﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺭﺟﻞٌ

ﺗﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟﺎﺕُ

ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ ﺃﺣــﺪٍ

ﻣـﺎ ﺩﻣـﺖ ﺗـﻘﺪﺭ ﻭﺍﻷﻳـﺎﻡ ﺗـــﺎﺭﺍﺕُ

ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫ ﺟﻌﻠﺖ

ﺇﻟﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟـــﺎﺕُ

ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻗﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣــﺎﺗﺖ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ

ﻭﻋﺎﺵ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﻮﺍﺕُ

الإمام الشافعي

[الحمدان]

أُحِبُّكِ يا لَيلى مَحَبَّةَ عاشِقٍ

عَلَيهِ جَميعُ المُصعِباتِ تَهونُ

أُحِبُّكِ حُبّاً لَو تُحِبّينَ مِثلَه

أَصابَكِ مِن وَجدٍ عَلَيَّ جُنونُ

أَلا فَاِرحَمي صَبّاً كَئيباً مُعَذَّباً

حَريقُ الحَشا مُضنى الفُؤادِ حَزينُ

قَتيلٌ مِنَ الأَشواقِ أَمّا نَهارُهُ

فَباكٍ وَأَمّا لَيلُهُ فَأَنينُ

لَهُ عَبرَةٌ تَهمي وَنيرانُ قَلبُهُ

وَأَجفانُهُ تُذري الدُموعَ عُيونُ

فَيالَيتَ أَنَّ المَوتَ يَأتي مُعَجِّلاً

عَلى أَنَّ عِشقِ الغانِياتِ فُتونُ


قيس ابن الملوح

[الحمدان]

الا ما اصعب الحاجه على الخاطر الحساس

بلا والله الحاجه بها ذل وتهيّب

عسى الله م يحدانا على حاجة للناس

والى حدنا ما حدنا الا على طيب

[الحمدان]

شي همس في قلبي وقال مبروك

انا معي رسالة من حبيبك

يقول بابك ليش يابوي مصكوك؟

راح العمر ماباقي الا مشيبك

ومافي البطى الا ضيق وهموم وتكوك

قلت اصبر اصبر مالك الا نصيبك

ولا عاد ترسل لي رسايل وانا ابوك

اصبر علي ادوّر امك واجيبك

[الحمدان]

أَمِنْ آل ميةَ رائحٌ أو مُغْتَدِيْ
عجلانَ ذا زادٍ وغيرَ مُزَوَّدِ

زعم البوارِحُ أنَّ رحلتَنا غدًا
وبذاكَ خبَّرنا الغُرَابُ الأَسْوَدُ

لامرحبًا ولاأهلا بهِ
إنْ كان تفريقُ الأحِبَّةِ في غدِ

......

[الحمدان]

وروى عن الحسن بن علي
رضي الله عنهما أنه تمثل بقول القائل

فلا الجود يفنى المال والجد مقبل
ولا البخل يبقي المال والجد مدبر

وقال الآخر
فسري كإعلاني وتلك سجيتي
وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا


يقول قيس بن الخطيم
إذا أنت لم تنفع فضر فإنما
يرجي الفتى كيما يضر وينفعا


يقول السموأل
وما ضرنا أنا قليل وجارنا
عزيز وجار الأكثرين ذليل

[الحمدان]

‏

ألا يا حَمامَ الأيكِ إلفُكَ حاضرٌ
وغصنُكَ ميّادٌ ففيمَ تنوحُ

غَدَوتَ سليمًا في نعيمٍ وَغِبطَةٍ
وَلكنّ قلبي بِالغَرامِ جريحُ

فإن كُنتَ لي عونًا علىٰ الشوقِ فاستعِر
لِعَينَيكَ دَمعًا فَالبُكَاءُ مُريحُ

وإلّا فدَعني من هديلِكَ وانصرِف
فَلَيسَ سواءً باذِلٌ وشحيحُ


.........

[الحمدان]

أوصيك بالحزن
أوصيكَ بالحزنِ، لا أوصيكَ بالجلدِ

جلَّ المصابُ عن التعنيفِ والفندِ


إني أجلكَ أن تكفى بتعزية ٍ

عَنْ خَيرِ مُفْتَقَدٍ، يا خَيرَ مُفتقِدِ


هيَ الرّزِيّة ُ إنْ ضَنّتْ بِمَا مَلَكَتْ

منها الجفونُ فما تسخو على أحدِ


بي مثلُ ما بكَ منْ جزنٍ ومنْ جزعٍ

وَقَدْ لجَأتُ إلى صَبرٍ، فَلَمُ أجِدِ


لمْ يَنْتَقِصْنيَ بُعدي عَنْكَ من حُزُنٍ،

هيَ المواساة ُ في قربٍ وفي بعدِ


لأشركنكَ في اللأواءِ إنْ طرقتْ

كما شركتكَ في النعماءِ والرغدِ


أبكي بدَمعٍ لَهُ من حسرَتي مَدَدٌ،

وَأسْتَرِيحُ إلى صَبْرٍ بِلا مَدَدِ


وَلا أُسَوِّغُ نَفْسي فَرْحَة ً أبَداً،

وقدْ عرفتُ الذي تلقاهُ منْ كمدِ


وأمنعُ النومَ عيني أنْ يلمَّ بها

عِلْمَاً بإنّكَ مَوْقُوفٌ عَلى السُّهُدِ


يا مُفْرَداً بَاتَ يَبكي لا مُعِينَ لَهُ،

أعانَكَ اللَّهُ بِالتّسْلِيمِ والجَلَدِ


هَذا الأسِيرُ المُبَقّى لا فِدَاءَ لَهُ

يَفديكَ بالنّفسِ والأَهْلينَ وَالوَلَدِ



أما يردع الموت أهل النوى
أما يردعُ الموتُ أهلَ النهى

وَيَمْنَعُ عَنْ غَيّهِ مَنْ غَوَى !


أمَا عَالِمٌ، عَارِفٌ بالزّمانِ

يروحُ ويغدو قصيرَ الخطا


فَيَا لاهِياً، آمِناً، وَالحِمَامُ

إليهِ سريعٌ ، قريبُ المدى


يُسَرّ بِشَيْءٍ كَأَنْ قَدْ مَضَى ،

ويأمنُ شيئاً كأنْ قد أتى


إذا مَا مَرَرْتَ بِأهْلِ القُبُورِ

تيقنتَ أنكَ منهمْ غدا


و أنَّ العزيزَ، بها، والذليلَ

سَوَاءٌ إذا أُسْلِمَا لِلْبِلَى


غَرِيبَيْنِ، مَا لَهُمَا مُؤنِسٌ،

وَحِيدَيْنِ، تَحْتَ طِبَاقِ الثّرَى


فلا أملٌ غيرُ عفوِ الإلهِ

وَلا عَمَلٌ غَيْرُ مَا قَدْ مَضَى


فَإنْ كَانَ خَيْراً فَخَيْراً تَنَالُ؛

وإنْ كانَ شراً فشراً يرى



أبو فراس الحمداني

[الحمدان]

‏أعانقُها والنفسُ بعدُ مَشوقةٌ
إليها وهل بعد العناقِ تداني

فألثمُ فاها كي تموتَ حزازتي
فيشتدُّ ما ألقى من الهيَمانِ

وما كان مقدارُ الذي بي من الجوى
ليَشفيَـهُ مـا ترشُـفُ الشفتـانِ

كأنّ فؤادي ليس يشفي غليلَهُ
سوى أن يرى الروحَين تمتزجانِ

ابن الرومي

[الحمدان]

‏فِلَو أنّ ما أسعىظ° لأدنى مَعيشَةٍ
كَفاني وَلَم أطلُب قَليلٌ مِنَ المالِ

وَلَكِنّما أسعى لِمَجدٍ مُؤَثّلٍ
وَقَد يُدرِكُ المَجدَ المُؤَثّلَ أمثالي


امرؤ القيس

[الحمدان]

‏أعانقُها والنفسُ بعدُ مَشوقةٌ
إليها وهل بعد العناقِ تداني

فألثمُ فاها كي تموتَ حزازتي
فيشتدُّ ما ألقى من الهيَمانِ

وما كان مقدارُ الذي بي من الجوى
ليَشفيَـهُ مـا ترشُـفُ الشفتـانِ

كأنّ فؤادي ليس يشفي غليلَهُ
سوى أن يرى الروحَين تمتزجانِ

ابن الرومي

[الحمدان]

‏‎اذا ما طمحت إلى غاية
لبست المنى ونسيت الحذر

ومن لا يحب صعود الجبال
يعش أبد الدهر بين الحفر


(أبو القاسم الشابي)

[الحمدان]

‏يا لهفَ نفسي على شيئينِ لو جُمعا
عندي لكنتُ إذًا مِن أسعدِ البشرِ

كفافُ عيشٍ يقيني ذُلَّ مسألةٍ
وخدمةُ العلمِ حتى ينقضي عُمُري


عبدالوهاب بن نصر المالكي

[الحمدان]

شجوني في شفاه الحرف سكرى
ولم أشرب- مدى الأيام- خمرا

ولكني شربتُ فيوضَ عشرٍ
تلي عشراً تلي في الصوم عشرا

أيا عشرَ الأواخرِ عطِّريني
وزفِّي ناشراتِ الخيرِ نشرا

أكاد أطير من فيضَان وجدي
ففِيضي بي تراويحاً وذِكرا

ألا ياليلةَ القدر احضنيني
وزفِّي لي من الرحمن بشرى

لعلّ الله يغمرني بعفوٍ
فلا يبقي من الأوزار وزرا

إله العرش أكرمني بوصلٍ
بأبهى ليلةٍ شرفاً وقدرا

ووفقني لها دهراً مديدا
ومن أحببتُهُ سرّاً وجهرا

ووفقني وأحبابي جميعاً
إلى نهج الهدى دنيا وأخرى