هنا الشعر الفصيح ومايتعلق به

[الحمدان]

يهنيكِ يا بلدةَ المختارِ من مُضَرِ
قدومُ تاجِ العُلا بالنصر والظَّفر

ونَظْمِ أحوالِك اللاتي قد انتشرَتْ
عقودُ سيرتها في سائر القُطُر

ونفْيِ ما حلَّ في ناديكِ من خَبَثٍ
لِحيثُ ألقَتْ كما قد جاء في الخبر

هذا جزاؤُهمُ بالنصِّ حين بَغَوْا
وحاربوا اللهَ والمبعوثَ بالسُّوَر

أليس قد أصبحوا دارًا لهجرتِه
ومهبطَ الوحي مأوى العلم والنظر

فقل لمن خسر الدنيا وضرَّتها
في حربها أين أنت اليوم فاعتبر

أين الركوبُ الذي يقضي بأنك إن
في طيبةٍ دمتَ لا تُبقي ولا تذر

فالبعض تصلبُهم والبعضُ تقتلُهم
والبعض قصدُك نفيًا لو إلى سقر

ولم تراعِ لأهل العلم مرتبةً
ولا لمتَّشحٍ بالفضل مُتَّزر

هذا ولما أراد الله أنَّ لنا
لديه وجْهَ قبولٍ غير منكسر

ولا تضيعُ سدًى في بابه وبه
أضحى توسُّلنا عِقْدًا من الدُّرَر

هيِّئْ لنا سببًا في حلِّ عُقدتنا
وفصْمِ عروةِ هذا البؤسِ والضرر

لكي نُقلَّبَ في ظل الأمان على
فُرْشِ السرور ونجني لذةَ الثمر

وهو التصوّر للفتوى التي حظيَتْ
بخير كُفوٍ لها في الدوْمِ مُعتبر

أعني محمدًا المولى الأمينَ على
ما قلَّدتْه أيادي الدولةِ الغُرر

ومَن تطوَّلَ أبقى الله دولتَه
وزاده بسطةً في العلم والعُمُر

بمنَّةِ الفرمانات التي نفذَتْ
أحكامُها حين وافى عُمدَةُ الوُزر

جمالُ وجهِ أولي الآراءِ قاهرُ من
عَتَوا عُتُوّاً وقوَّى عُصبةَ النفر

والي دمشقٍ وحاميها محمّدُ من
به تباهَتْ أهالي الحجِّ والعُمَر

لا زال وجهُ التهاني من تردُّدِه
بين الحجاز طليقًا زاهرَ الطُّرَر

وكم وكم من مُهِمّاتٍ قد انحدرَت
عنها المداركُ حسْرَى أيَّ منحدر

تخالُها حين تبلوها وتخبرُها
قد حاكتِ الفَلَكَ الدوّارَ في الصور

وأصلها همَّةُ الشهم الذي ابتهجَتْ
به المدينةُ حين العَوْدُ من سَفَر

يحي المدني

[الحمدان]

على وادي النقا قِفْ لي صباحا
وحَيِّ الرِّيمَ والغُرر الصِّباحا

وعانقْ لي بِسحِّ الدمعِ بانًا
بسُوحٍ في العقيق لديه ساحا

ومرِّغْ لي الخدودَ على ترابٍ
تشمُّ به عبيرَ المسكِ فاحا

وغضَّ الصوتَ في نجواك واخفضْ
جناحَ الذُّلِّ منك عسى نجاحا

وأُمَّ الجانبَ الغربيَّ منه
سقى الله رُباه والبِطاحا

وسَلْ عن جيرةٍ في سفح سلعٍ
وقبلَ القوْلِ قبِّلْ لي المراحا

بهم خزٌّ يشي حِبَرًا بَرتْني
بُروقُ ظِباه دعْ عنك الرّماحا

لِروحي من صداهُ غِذًا وراحٌ
غدا يجلو الصَّدا عنها وراحا

ترى الأوتارَ ناطقةً فِصاحا
إذا غنَّى بنغمتِها فَصاحا

به معنًى فهِمناه فهُمْنا
فلاحَ سنًا فشاهدْنا فلاحا

فشاهدْ ساعةً وارجعْ سريعًا
وحاذرْ يستميلُكَ إن تصاحَى

فإن حشَايَ ممّا في فؤادي
يئنَّ أنينَ مَنْ ذاق السِّلاحا

فحسبي أنَّ محبوبي بقلبي
وأني في الهوى أهوى المِلاحا

وسلِّمْ لي على قُمْريْ العلالي
وندْماني غبوقًا واصطِباحا

وجمع الصحب بلِّغْهم سلامي
لعلَّ اللهَ يجمعُنا صِحاحا

وكرِّرْ لي السلامَ على عقيقٍ
كذَوْبِ مُكرَّرٍ يسقي الأقاحا

وتعرفُ يا عقيقَ الروحِ مني
لمن في الحُسْنِ قولي القصْد لاحا

يحي المدني

[الحمدان]

بعد صفو الهوى وطيب الوفاق
عز حتى السلام عند التلاقي

يا معافى من داء قلبي وحزني
وسليماً من حرقتي واشتياقي

هل تمثلت ثورة اليأس في وجهي
وهول الشقاءة في إطراقي

أي سهم به اخترقت فؤادي
حين سددتها إلى أعماقي

مسرعاً في المسير تنتهب الخطـو
فهل كنت مشفقاً من لحاقي

إذ تهاديت مبدلاً نظرة العطـف
بأخرى قليلة الأشواق

وتهيأت للسلام ولم تفـعل
فأغريت فضول رفاقي

هبك أهملت واجبي، صلفاً منـ
ـك، فما ذنب واجب الأخلاق

واعترى قلبك الملال فأعرضـت
فهلا انتظرت يوم الفراق

لا أداجيك، والكرامة معنى
تتجلى في صحة الميثاق

قد يطاق الصدود، يوجبه الذنـ
ـب، وصد الملال غير مطاق

سطوة الحسن حلّلت لك ما كا
ن حراماً، فافتن في إرهاقي

أنت حر، والحسن لا يعرف القيـد
فصادر حريتي وانطلاقي

لم يكن باليسيرِ على عَسْ
فكَ لو أنني طليقُ الوثاق

حمزه شحاته

[الحمدان]

ياليل ياليل الهوى والرؤى
يا ملتقى الفن ! وديوانه

ويا شعاع السحر ، يا نبعه
ومشعل الفكر ، وريانه

يا نافث الفتنة ، رفافة
وعبقر الشعر ، ودهقانه

تلقن المطرب الحانه
وتلهم الشاعر أوزانه

رداؤك الاسود ملق على
الدنيا رؤى الحسن و افنانه

ياليل يا قائد جيش الدجى
یا بطلا خلد فرسانه

ومعجزا ينهض ما حاولت
افهام حسادك ، نكرانه

واية لله فيها يد ...
بيضاء ... جل الله سبحانه

ويا حليما ، جاعلا سیفه
اخلاقه العز ، وايمانه

يافا تكامل على قوة
ضراوة الفتك و نشدانه

وراعيا اضنکه سهده
فناء ، ما يحفل قطعانه

في صمتك المرهوب ، في سطوه
ما أخمل البحر ... وشطانه

خالك (معنى الشر) أو (رمزه)
(مانی) فاستنفر اعوانه

ياليل هل يعقل منك الورى
نكرانك العيش ، وهجرانه

كلا ، فهذا عالم جاحد
مدينه يمطل دیانه

ياليل هذا عالم ثائر
واثب فيه انسه جانه

ياليل هذا عالم اهوج
بیدقه طاول فرزانه

ياليل هذا عالم سادر
رشیده صاحب غيانه

ضعيفه مفترس جهرة
حاكت يد القوة اكفانه

ياليل غشياننا عالما
كاسيه لا يرحم عريانه

عالمنا ، ياليل ذوقوة
راويه ، ما يعبأ ظمآنه

ياليل من نامن فى عالم
شبعانه ، سخر جوعانه

ان طلب الحق به فاضل
هد عرام الظلم بنيانه

او طامن الحر به نفسه
أباح للطاغين اهوانه

والأعزل المدلج نهب العنا
فيه ، وان سالم عقبانه

ياليل لا ، فالدین فوق الحجى
فليعلن الثائر اذعانه

بصيرة الدين، وهل غيرها
رد على الحائر ايقانه

تقودنا للخير في حكمه
تروى لهيف القلب حرانه

جل علا الله وقرت به
ضمائر، تلهم عرفانه

فتؤثر الخير على ضده
وتستميح الله غفرانه

حمزه شحاته

[الحمدان]

وهكذا فليكن أهل النهى صفة
إن الصفات ثياب للذي لبسا

ما كل من مد كفا كان خاتمها
من العقيق وكان الليث مفترسا

البدر بدر وإن قابلنه شهب
والصفر صفر وإن البسنه الكلسا

هذا أبو البحر ذو طلس فلو سألوا
وهل رأيت هجيناً يسبق الفرسا

إن العمايم قطن حاكها رجل
والفخر للراس ان يعرى وإن لبسا

جعفر رمضان

[الحمدان]

مرجية نيل العلاء ببابه
وليس ينال الحد من ليس يطلبه

همام إذا در اللئالي بدت له
يصول عليها بالبيان فيطربه

عليك أخا العليا سلام مطل
شموس الأعالي في سما المجد تعربه

جعفر رمضان

[الحمدان]

يا بارق العلم حدث عن نوادره
عن المحاسن منها من جواهره

عن المقاصد من وادي اليمامة عن
سكانها عن ثغور من نواظره

عن العيون عن العين الحسان عن الـ
ـخد المضرج عن دمع وغامره

مسلسلاً جاء ترويه الحشاشة عن
جمر تصعد ناراً عن زوافره

فجاء مسنده عن لحظ فاتكه
بباطن العاشق المضنى وظاهره

برق اليمامة لا تضحك الست ترى
عقيق دمعي جرى نظماً كناثره

للأبرق الفرد حن القلب وهو على
غلاته قد طوى شوقاً لناشره

لقد طواه ولكن لا على قدم
رامي المحبين لا من عين ناظره

يا آسر القلب مهلاً أنت مالكه
لا تعجلن مملوك لآسره

إني وإن كنت نائي الدار مغتربا
بين المحطين من هجر وهاجره

أعلل النفس وصلاً من أخي ثقة
نابت مخابره لي عن مناظره

والنفس لم تقض من توديعه وطراً
حتى قضى الدهر بينا من مخاطره

يا حادي العيس تقرأ من أخي حزن
خذليقة قد روت ما في ضمائره

خذها عن العين تروى حال كاتبها
عن قلبه عن حشاه عن سرائره

عليه باللوم قد قامت عواذله
والدهر لازال خلواً من عواذره

فلا سمير له إلا السهاد ولا
يرى أنيساً سوى ليل وداجره

أما علي ومن قلبي له سلم
عطفاً فلا تسلمن صبا لواتره

لا تشمتن بي حساداً تركتهم
ولومهم خلف ظهري غير ناظره

عجبت منهم ودهري كله عجب
قد أبطنوا لي خلقاً غير ظاهره

ولم يكن لي ذنب غير حبكم
كأنما هو أضحى من مصادره

وإن يكن جعفر لي مذهباً قدما
فلا أبالي إذاً من شر ناكره

ثم السلام عليكم ما بدا قمر
ولاح كوكب سعد من دياجره

سلام مضنى رقيق الثوب أثقله
بعد قواه عن مآزره

سلام من لعبت أيدي الزمان به
فبات بالهم محكوماً لجائره

هذا الزمان ولا تفنى عجائبه
لازال للحر يبدي غدر غادره

جعفر رمضان

[الحمدان]

أروح وفي القلب مني شجن
واغدوو في القلب مني إحن

ولم يشجني فقد عيش الشباب
وليل الصبا ولذيذ الوسن

ولا هاجني منزل بالحمى
ولا ذكر غانية أو أغن

ولكن شجتني صروف الزمان
بأهل الرشاد ولاة الزمن

بموسى الكليم بدت بالردى
وكم فيه رد الردى والمحن

وثنت بمن لم يكن غيره
إماماً لدنيا يقيم السنن

فاخنى الزمان بنجل الرضا
والبسني منه ثوب الحزن

وناعيه لما نعاه إلي
أذاب الفؤاد وافنى البدن

نعى العالم الهاشمي التقي
نعى من له الفضل في كل فن

فلا غرو أن بكت المكرمات
بدمع جرى فيضه للقنن

على من سرى ذكره في البلاد
وشاع بذكر جميل حسن

فيا طود فضل هوى في الثرى
وغيب في بطنه أو بطن

ويا راحلاً عن ديار الغرور
لتجزى بذلك من ذي المنن

نصبت الهدى ونشرت العلوم
وغيب لفقدك كل حزن

ولا سيما الندب فرد الزمان
خدين المعالي بهذا الزمن

وحيد الفضائل في عصره
ورب التقى والحجى والفطن

حميد الفعال كريم الطباع
له الفضل في سر أو في علن

وعلامة الدهر هادي الأنام
لسبل الرشاد محمد حسن

أقام عزاء سليل النبي
وأفضل من من من غير من

لفاتحة في عزاه تفوق
كما فاق فينا على كل فن

وان ابا حسن قد مضى
لخلد الجنان وفيها سكن

فصبراً بنيه وارحامه
فصبر الفتى ماله من ثمن

ولا زال يغشى ضريحاً حواه
سلام من اللَه ما الليل جن

محمد معصوم

[الحمدان]

خلها تدمي من السير يداها
لا تعقها فلقد شق مداها

ماهوت في الدو إلا وانثنت
تلتقي الحصبا كما تفلي فلاها

هزها الشوق فأبراها الضنا
فانبرت تحمد بالشوق ضناها

رضيت حر الهوى ماءاً كما
رضيت متلفة السير غذاها

عميت عن كل ما يشغلها
عن هداها وهداها في عماها

عكرت رحب الفضا مما أثا
رته فالتف دجاها بضحاها

قصرها الكاظم موسى والذي
غمر الناس يداً بعض نداها

قف فدتك النفس واغنم أجرها
حيث تحييها سلاماً من فناها

مبلغاً جل سلامي لهما
طالباً للنفس ما فيه هداها

قل لمن كلم موسى باسمه
ولمن من جوده نال عصاها

أشهيدي جانب الزوراء هل
زورة تطفي عن النفس لظاها

أم لعيني نظرة ممن رأى
جدثي قدسكما تجلو جلاها

لم ير اللَه أناساً غيركم
للشهادات فانتم شهداها

بل ولا نال اغتراباً غيركم
مثل ما نلتم فأنتم غرباها

جدكم أعظم قدراً وأذى
فحسوتم بعده كأساً حساها

وسقاكم ثدي أخلاق بها
عطر القرآن من عطر شذاها

يا ذواتاً أكملت علة إيجاد
ذي العرش الورى والبدء طاها

ما رجا راج بكم إلا نجا
كيف والراجي الميامين فتاها

ثم عج يا مرشد النفس إلى
أرض سامراء ننشق من ثراها

وأعطها مقودها حتى ترى
قبة فيها رجاها ومناها

فعلى نوري علا حلا بها
من صلوة اللَه والخلق رضاها

والق عنها حلس وعثاء السرى
وقل البشرى فقد زال عناها

واطلب الحاجات تحظى بالأ
جابة في حال بقاها وفناها

ثم انهضني فلا قوة لي
من هموم أبهضتني من عداها

نحو سرداب حوى خوف العدى
عصمة العالم والمعطي رجاها

وامش بي رسلا فما تدري عسى
اللَه لبى دعوة في مشتكاها

وادخلن بي خاضعاً مستشفعاً
لي بأن اسعد يوماً بلقاها

نقرأ التسليم منا عد ما
خلق اللَه إلى يوم جزاها

يا ولي اللَه والمعطي مدى
أمد الأيام اقليد عطاها

والنضير الشاهد الحاكم في الـ
ـخلق والموصي له من نظراها

قم على اسم اللَه اثبت ما بقي
من رسوم فالعدى راموا انمحاها

طهر الأرض بأجناد أبت
أن يرى مبدؤها أو منتهاها

وابسط العدل بعيسى الروح
والخضر محفوفاً بأملاك سماها

ان دوحات الرجا قد أذنت
بانحسار فمتى خضراً نراها

والأماني حبالي هل ترى
منك يوماً بوليد بشراها

جرد السيف لثارات بني
امك الزهراء واجهد في رضاها

جلب القوم عليهم جحفلا
كالدجى لكن دراريه ظباها

تلتقي جيش العدى ضاحكة
والمواضي من دم طال بكاها

ابلغوا للدفع عن حامية الـ
ـدين يوصي الكل كلا بحماها

لم يزالوا في الوغى حتى جرى
من يد الأقدار ما حم قضاها

جرعوا كأس المنايا عندما
كرعوا مج ضييلات قناها

وبقي قطب المعالي والعدى
حوله والبيض والسمر رحاها

يلتقي بهم الأعادي باسماً
ملتقى الوفاد أيام قراها

فحمى حتى قضى وهو كريم
فعليه اللَه صلى لا يضاها

محمد معصوم

[الحمدان]

ألا قل لنار الفؤاد
شجوناً وللعين فاستعبري

فقد طرق الدين بعد الطفوف
شجى مثله الذكر لم يذكر

مصاب أعاد مصاب الحسين
بعاشور في كربلا والغري

جرى في القضا إسمه باسمه
فغالهما اشأم الأشهر

فذاك بعاشره قد اصيب
وهذا بثانيه فاستشعر

وذاك مضى من أذى البارقات
وهذا مضى من أذى المفتري

وذاك رمته يد المنكرين
وهذا رمته يد المنكر

فلم أر من مات رهن الفراش
سواه ومصطلم العسكر

فقل لعيون الهدى والندى
لمنظوم دار الشؤون انثري

ويا طائر البين من بعد أن
علقت به في البرايا طرى

فلست بمستمسك مثله
فطول بما شئت أو قصر

ويا حادثات الزمان انكفي
فلو رمت شرواه لم تظفر

فلولا انطوى رزؤه بالحسين
طوى كل رزء فلم ينشر

فعز به الدين والزاهدين
وأهليه يا ربة المفخر

فلا ولد بعده تكفلين
ولا بعل يعلوك في منبر

سوى محسن وفتاه الجواد
ومن من خلال التعدي بري

فتى ود معنى ثرى حله
فصار يضاف ثرى حيدر

فابرزت معنى الذي وده
وفاز فأرخت ود الغري

محمد معصوم

[الحمدان]

ونظم كمنظوم اللئالي أو الدر
أتيت به لِلّه درك من شعر

أتيت بما لا يستطيع لناظم
أتيت بأمضى في النفوس من السحر

يلفظ كمنثور الجمان وراءه
معان له تعنو عقول اولي الفكر

فراق على طبعي ورق لمسمعي
وطاب لنفسي لا تلمني على سكر

طربت به حتى كأني محتس
حمياً ودبت بي له نشوة الخمر

وقد نسج الناس الدروع واتقنوا
ولكن لداود به غاية الفخر

قصيدتك الحسنى التي قد عملتها
سمت في عيون العارفين ذوي النجر

وجلت محلا في النفوس لعظمها
ترى غرة بيضاء في جبهة الدهر

فكيف وقد أنشدتها بامتداح من
به كل مدح دون ما فيه من فخر

علي أمير المؤمنين أمامنا
امام الهدى بعد النبي أبي الغر

رقى مرتقى لم يرقه غير أحمد
مقام علا أجلى من الشمس في الظهر

فناهيك فخراً دائماً بامتداحه
أجدت ستحظى في غد وافر الأجر

لك الفضل يا من حاز كل فضيلة
تجل عن الاحصاء والعد والحصر

ودونك مني ما حييت مدايحاً
فدم سالماً في غبطة دايم العمر

محمد معصوم

[الحمدان]

وذوو المروة والوفا أنصاره
لهم على جيش اللئام زئير

طهرت نفوسهم لطيب أصولها
فعناصر طابت لهم وحجور

عشقوا الغنا للدفع لا عشقوا الغنا
للنفع لكن أمضي المقدور

فتمثلت لهم القصور وما بهم
لولا تمثلت القصور قصور

ما شاقهم للموت إلا دعوة الـ
ـرحمن لا ولدانها والحور

بذلوا النفوس لنصره حتى قضوا
والخيل تردى والعجاج يثور

فغدا ربيب المكرمات يشق تيا
ر الحروب وعزمه مسجور

يدعوهم أين النصير وماله
غير الأرامل والعليل نصير

والكل يدعو يا حسين فصبية
وعقائل ومقاتل وعفير

الصبية أم نسوة أم قاتل
أم حفظ ما فيه الحياة يجور

واستشعر العاني فاجهد نفسه
ثقل الحسام وماله مقدور

فرآه يكبو تارة ويقوم اخـ
ـرى مثقلا وحسامه مشهور

فدعاه يا غوث الأيامى هل أر
دت فناءها عد فالعدو كثير

فلئن قتلت فلست تغني عن دمي
وتعطل التهليل والتكبير

إلق السلاح وقل متى خطب دهى
لِلّه عاقبة الأمور تصير

فأتته زينب مذ وعت ما قاله
حسرى القناع وذيلها مجرور

تدعوه يا خلف الذين مضوا ويا
فلكي إذا طم البلا والسور

ماذا الوداع أهل تيقنت الفنا
ما الرأي في وما لدي خفير

فأجابها قل الفدا كثر العدى
قصر المدى وسبيلنا محصور

دافعت عنكم ما استطعت فلم يفد
والصحب ذا شلو وذاك عفير

ولكم دعوت القوم كفوا عن قتا
لي واتركوني في الشعاب أسير

وذكرت ما فجر الصخور فلم يكن
إلا قلوبهم هناك صخور

محمد معصوم

[الحمدان]

جرى ذكر هجرٍ في خروق المسامع
سحيراً ففاضت مقلتي بالمدامع

وقلت عسى طيف يلمّ بذكرها
يقرّبُ لي منها إذن كل شاسع

إذا مرّ ذكراها تذكّرت جيرتي
وإخوان ودّ في جميع المواضع

لئن هجرتني حين أن كنت غائبا
خيالي إذا يغزوهم في المضاجع

ويدنيهم منّي وإن كنت نائيا
ثنائي عليهم بابتذال المطالع

كأني بهم يوما إذا ما تنادموا
على كاس نبت البن وسط المجامع

حديثهم فينا إلى وقت بينهم
يعدونه فيهم عظيم المنافع

فللّه ما أحلا وأهنا حديثهم
وغن وقعوا مني على كل باقع

هو الفخر إن فاخرت يوما منازعا
ففاخر به إن شئت كل منازع

رأيت الندى والفخر يشدو بذكره
أنا عبد عبد اللّه معطى ومانعي

فقلت شراء قال لابل وراثةً
وحاشاي أن آتيه من كفّ بائع

فأنساني اللائي أُباهي بذكرهم
وكانوا كأن لم يجسلوا في الشوارع

ابن يشير الاحسائي

[الحمدان]

يا علم العصر ما حرفٌ تجرّد عن
اسم فصار يحاكي الفعل في العمل

فإنّني منه في شغل وقد نضبت
قريحتي عن توخّي ذالك المثل

ابن بشير الاحسائي

[الحمدان]

ما بالرزايا وما بالنأيِ من باسِ
إذا صفا لك ما تهوى من الناس

وطابَ عيشك في أمن وفي دعَةٍ
ودير بينك والخلّان بالكأس

ولم يحل دون ما يمّمت داهيَةٌ
متى تجاوزُها من شدّة الباس

وقد قضى اللّه في صنعا بأقضية
يقضي العجائب منها كلّ مكياس

جاءت بكيل فحطّت في جوانبها
واستوثقَت في نواحيها بحرّاس

وقطعت سبل الساعين واتخذت
من بغيها كل جبّاء ومكّاس

ظلما وبغيا وعدوانا بلا سبب
رماهمُ اللّه بالضراء والباس

وزاد ما بهم غيظا لغيظهم
وصولنا لجناب منك ميّاس

نتلو الحنيفيّة السمحا إلى جهة
قد أطلعَ الدهرُ فيها كلّ أنحاس

وفد الإمام الذي خاضت صواعقُهُ
صدورَ كلّ شريف كابن عبّاس

سعد السعود سعود المرتضى فلك ال
عليا إلى فلكٍ من غير إمراس

صعب البديهة لا تكبو قوادحهُ
عند الخطاب ولا يعنى بوسواس

ضخم الدسيعة قد عمّت فواضلهُ
شرقا وغرباً وأغنَت كلّ مفلاس

ما البحر والقطر إلّا من فضائلِه
قد كوّنا وهو بحرٌ غير مقياس

كالشمس عمّ ضياه كلّ ناحيةٍ
من البلاد مقيما غير خنّاس

ترى العفاة بأرجا داره حلقا
من كلّ قطر حداهم قاتمُ الباس

فيرحلون بمنّ لا أذاء به
من الرغائب في أمن وإيناس

ما بالغضنفر من بأس كنجدته
يوم الهياج أبيّ غير مشماس

أعدا الزمان على أبنائه حربا
وقادهم بصفا قلب وإحساس

ذلت أكاسرة الدنيا لهيبته
وأقبلت نحوه سعيا على الراس

جاء الجمالُ عليّ طالبا ثقةً
فأسعدوه بأمن غير متعاس

فيه السلامة والإنعام للضعفا
وللرعايا وللمنصور ذي البأس

الهاشميّ أبي الأملاك من شهدت
كل الأنام بعدل منه في الناس

الفاطميّ كريم المحتدى نسبا
أطاعه كل قوّاد وسوّاس

من كان في يمن الدنيا له رهج
ودولةٌ تستذل الصعب بالقاسي

ما ساد أبناء صنعا مثله ملك
ولا تلى خبرٌ عنه بقرطاس

يعطي الرغائبَ من قبل السؤال له
ويستفيد ثناء الناس بالياس

علّ الإمام يرى أحوالنا فإذا
يثني العنان فيهدي طيب أنفاس

فإنّنا في شبام بئس منزلةً
كنا بها حلف إبلاس وإفلاس

لا نستطيع خروجا من دويرتنا
كأنما نحن في مسجان حبّاس

لا نستضيء بنور نستريح به
ولا تروحّنا ريح بنسناس

فعل مضارع لا سين تنفسُه
ولا يسوّف من سوف بإبلاس

فيرسل الجند تحمينا وتمنعُنا
من شرّ كلّ عدُوّ فاجرٍ قاسي

ثم الصلاة على المختار سيّدنا
ما حنّ رعدٌ بترحابٍ وإبجاس

ابن بشير الاحسائي

[الحمدان]

تخَطّت منك قافيةٌ عشاء
فأخطت في مناهجها السواء

وقد زعمت وفاءً من أبيها
لقد كذبت وما ألفت وفاء

ولا برقٌ ولا ابتسمت ليوثٌ
ولا دمع لمن أهدى الثناء

ولا حمّ الطريق لسالكيه
فيثني عزم من عزم اللقاء

وقد طلع الهدى من كل وجهٍ
عليكم طلعة تبري العماء

تبدّى من حما نجد إليكم
وأشرق في دياركم سناء

وما استبصرتمو منه برشد
وما استضويتمو منه ضياء

وقد حان الرحيل وما ارعويتم
وما استسقيتمو منه رواء

فما هذا التمادي والتواني
ونبذكم حفائظنا وراء

وقد زعمَ المخبّرُ من قريبٍ
بأنّا حيث يطّلع البراء

سنرحل عن دياركم ولما
يمينا بالذي سمك السماء

لئن زمّت ركابُ الوفد عنكم
وألفيتم منازلهم خلاء

ليعقبنا عليكم كلّ رزءٍ
يسيل الدمع منكم والدماء

أفيقوا من ضلالكم أفيقوا
ولا ترجوا لعزّكمُ بقاء

تسافهتم بنا ولذاك عيبٌ
تسافهكم بمن حلّ الفناء

متى حرم المرور لقا حبيب
مخافة كاشح يبغي الرداء

فذالك مسكن لا خير فيه
ولا للساكنين به حياء

وأرض اللّه واسعةٌ ففيها
تجد بدلا وعن ضيق فضاء

وإحسانا إلى كلّ الرعايا
ودفعا عن حياضهم القذاء

وأمنا في البلاد وخصب عيش
وعدلا واسعا يكفي البلاء

وفعلا للأوامر واجتنابا
وبحثا في العلوم لمن يشاء

ومن يبغ المقام بأرض قوم
يرى سوّاسَهم بقرا وشاء

عذيري منك إني لست أدري
أحقا ما أرى بك أم جفاء

تقاعدت الرجال عن المعالي
وأعطوا جانبا عنها وراء

أسائل من لقيت فلم أوافي
بداركم دوى إلّا العناء

وحيَهلا بأرض ساكنوها
يوافون السعادة والهناء

وإحسان الصنيع لكل ساع
تجاوز من ديارهم البناء

وكلا قد بلوت فلم أجد في
غرائر رحل داركم دهاء

وها أنا قد أشرت فهل مصيحٌ
يصدّقُ من نصيحتي البناء

ابو بشير الاحسائي

[الحمدان]

رثاء الجواهري لزوجته
حين بدأها بقوله:

في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ

الى قوله:
خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِد

بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد

[الحمدان]

يا زائري في المسا قد قلتَ ذات مسا
لا لن تضيع حكايانا مع الغلسِ

وقلت لي أن لي بالصدر صومعةً
ما كفَّ رهبانها قرعاً على النُقُسِ

وأن لي في ثنايا الروح أغنيةً
لا تنتهي أبداً إلا مع النفَسِ

حتى إذا خلتني في النور مروحةً
أطوي الغمام ولا أخشى من العسسِ

رميت رمحك في غدرٍ فأسقطني
ورُحت تضحك من حُمقي ومن هوسي

تركتني في دجى الأيام هامدةً
كجثةٍ طويت في سرمد الدمسِ

تركتني أحتسي حزني كمئذنةٍ
جوفاء قد تُركت يوماً بأندلسِ

يا زائري في المسا، صمتي سيقتلني
أشكو من الحب أم أشكو من الخرسِ

يا زائري إنني أذوي، ويفضحني
من سائر الناس دمعٌ غير منحبسِ

لمن أخبئُ هذا الحُسن يا وجعي
ومن سيقطف من طُهري ومن دَنسي

لمن ثناياي، أنفاسي، ومدفأتي
ومن سيهوي بماء الخُلد في قبسي

حقاً ستترك قلبي مثل منفضةٍ
وعالمي بغبار الراحلين كُسي

حقاً ستتركني للموت يخطفني
ولستَ رغم نداءاتي بمرتكسِ

حقاً أنا نقطةٌ سوداءَ حالكةٌ
لطّختُ صفحتك البيضاء بالنجَسِ

يا ويلتي ليتني ما كنت دُميتهُ
يا ليتني قد أحطتُ القلبَ بالحرسِ

لو أنني كنتُ للأقدار عارفةً
ما كنتُ أبحرُ في موجٍ من اليَبسِ

لو أنني لم أدع قلبي يضيّعني
لما غدا فارس الأحلام مفترسي

يا زائر الحُلم دع قلبي وسر قُدُماً
ولن أبوح بما خلّفت بالفرسِ

سامي المالكي

[الحمدان]

إني أحبكِ لو ترين– محبةً
أخشى تفاقمها إلى الإشراكِ

حباً عميقاً لا يرامُ فناؤه
حباً بلا وعيٍ ولا إدراكِ

يا للغرابة أن يروقكِ صمتُنا
ويلَذ للنظرات أن تعصاكِ

إن شئتِ أسميتِ المحبة لعبةً
أو شئتِ نصَّبت الهوى مولاكِ

أخشى على نفسي غراماً ظالماً
وأخافُ أن يقتادني لهلاكي

أخشى جفونكِ أن تدمّر مهجتي
ياحلوةَ الأهداب كم أخشاكِ

يا من لها عرشُ الجمال بأسرهِ
كيف الهروبُ.. وعالمي عيناكِ

عيناكِ لؤلؤتان صعبٌ نيلها
يزهو بلمسِ بريقها جَفناكِ

سبحان من صاغ العذوبة والطفو
لة فيهما.. سبحان من سوّاك

كم أحسد الأقداح ترتشفينها
إذ عانقَتها قرب فيكِ يداكِ

والوجنتان حديقةٌ محميةٌ
قد حَفّت الأزهارَ بالأشواكِ

ياحمرةَ الخدِّ البهيِّ.. تمهّلي
أبدمِّ قلبي خالقي روّاكِ

أوَتقتليني بعدما أيقنتِ أنـ
ـي في إساركِ هالكٌ.. رُحماكِ

يا جور قهقهة الرياح بمهجةٍ
لم يروِها إلا السحابُ الباكي

أأموتُ ظمآناً وثغرُكِ يانعٌ
والقلب لا يرمي إلى سلواكِ

أنتِ الخيال فليس لي من واقعٍ
أنا ليس لي في عالمي إلاّكِ

قد مرّت الأعوامُ من عمري ولم
أعرف لها طعماً بلا رؤياكِ

فمحوتُ من ورق الهويةِ مولدي
وكتبت ميلادي بيومِ لقاكِ

سامي المالكي

[الحمدان]

أوتسأليني، هل أحبكِ، بعد ما
أشعلتِ نار الحب في أعماقي

أوتسأليني، هل أحبكِ، بعد ما
قد ذبتُ من لهفٍ ومن أشواقِ

أوتسأليني، هل أحبكِ؟ ربما
لم تقرأي ما خُطَّ في أوراقي

أوتسأليني؟ واسألي من جرب الـ
ـعشقَ اللذيذ وذاق مثل مذاقي

أنا عاشقٌ قد ذاب من فرط الهوى
وتبخر الباقي إلى الآفاقِ

لا تسأليني! إنني أسألكِ هل
ذاك الذي بيني وبينكِ باقي

أوتذكرين لقاءنا ذا موعدٍ
والشمس نائمةٌ بلا إقلاقِ

قد جاءنا ركبُ الظلام ومرنا
متعجباً من خلوة العشاقِ

والفجر يسقينا كؤوساً من طِلا
طاب الهوى منها وطاب الساقي

قد تُهت في صحراء عينكِ وانقضى
دربي وضاعت فيهِ كل نياقي

لا تحرميني ومضَ عينكِ واجعلي
عينيكِ تسترخي على أحداقي

فالموت في ألحاظ عينكِ قسوةٌ
لكنَّ دون وميضها إحراقي

فأنا بدونك لا أكون.. ولا أطيـ
ـق العيش في الدنيا بغير تلاقي

أقسمت ألا عيش بعدك.. إنما
هل ترغبين العيش بعد فراقي

سامي المالكي

[الحمدان]

أحبكِ، هل تدرين ما أنتِ في قلبي؟
وأيُّ عذابٍ ساقني نحوه حبي

وهل لكِ أن تدرين أن بخاطري
غرامٌ تجاوز فيك مرحلة الحبِّ

أحبكِ، لا أدري أحُلمٌ أعيشهُ؟
مُذ ارتشفت عيناي من نهركِ العذبِ

سوى أنني إن يذكروكِ بمجلسٍ
تفتّتتِ الأضلاع وارتعشت هُدبي

أفاتنتي، ذكراكِ تحرق مهجتي
كما تستعرُّ النار في يابس العشبِ

أفاتنتي، لو ذقتِ مثلي من الهوى
لسرَّك أن تستوطني هاهنا قربي

هي العشقُ.. أرجو وصلها كل ليلةٍ
هي المستحيل المحض في البعدِ والقربِ

أكتِّم حباً ليس يبلى مع النوى
وأضمر شوقاً قد تولى على لبّي

وأشكو لمن صاغ الجمال بطفلةٍ
وأن تصف اللا عيب، ذاكَ من العيبِ

فشَعرٌ كأن الحسن نام بليلهِ
ووجهٌ كأن الليل ضربٌ من الكِذبِ

بياض غمامٍ قد تغشّته ظلمةٌ
فأبيضه يسبي.. وأسوده يسبي

وعينٌ كأنّ الموت من نظراتها
إذا نظرتني آذنت طبلة الحربِ

وطرفٌ كسولٌ فاترُ اللحظ ناعمٌ
كأن لِحاظ العين سَكرى بلا شربِ

بها كسلُ الإصباحِ مع حدةِ القنا
فليت حياتي بين جفنيكِ والهُدبِ

وحمرةُ خدٍ من حياءٍ يشوبها
وثغرٌ من الياقوتِ ليس من التُرب

أحبكِ.. ما ذنبي إذا القلب خانني
وإن خنت نفسي فيكِ بالله ما ذنبي

إليكِ شكوتُ الروحَ يقتلها الظما
كما يشتكي العطشانُ من شدة الجدبِ

سوى أن شكوى الناسِ للناس ذلةٌ
وشكوى فؤادي منكِ قتلٌ مع الصلبِ

إلامَ أذوق الموت في كل ليلة
وريقكِ يشفي علة الروحِ والقلب

ولو خيّروني بين ريقكِ والدنى
لما اخترت غير الموت في فمكِ الرطبِ

إذا قلت أنسى، مرّني طيفكِ الشجي
وأجرى دموع العاشقِ الوَلِهِ الصبِّ

وقلبٌ يكاد يفر من بين أضلعي
ليسبحَ في أجواء حبك كالسّحبِ

معذبتي قد فاض صدري من الجوى
متى يحكم الأحباب بالوصل يا ربي

سامي المالكي

[الحمدان]

كم وردة في روض خدك أزهرت
توتاً ورماناً وورداً أحمرا

وكم استقت من دمع عينيك الّتي
عذبٌ سُقاها مثل غيمٍ أمطرا

كم مرةً من سحر لحظ عيونكِ
سلبت عقولاً من اتى وتعثّرا

كم شاعراً لاقى عيونكِ مرةً
وغدى يسطّرُ في عيونكِ دفترا

من ذا الذي لما رأى لك بسمةً
أفنى لضحكتكِ الحياةَ وأنذرا


أمْجَد طَارِق

[الحمدان]

وَفِيكِ قرارُ عَينِي وَإنشراحِي
وَفِيكِ سكينةُ القَلب الكئيبِ

وَفِيكِ هدُوء نَفسِي وارتِياحِي
وَفِيكِ نهاية الوقت العصِيبِ

.....

[الحمدان]

أغرَّكِ منِّي أنَّ حبَّكِ قاتلي
وأنّكِ مهما تأمُري القلبُ يفعَلِ

وأنّكِ قسّمْتِ الفؤادَ فنصفُه
قتيلٌ ونصفٌ بالحديدِ مُكبّلِ

.....

[الحمدان]

حدِّثْ فَؤادي يا حَبيبي عاتِبا
فالصَمتُ يَخلُقُ في الفُؤادِ متاعِبا

وَلَئِن عَتَبتَ فَإِنَّ عَتبَكَ راحَةٌ
لِلقلبِ يشكو مِن جَفاكَ مَصائِبا

إِن كانَ في قَلبك عِتابٌ فلتَقُل
ما شِئتَ وَاجعَل في العِتابِ مطالِبا

فالقَولُ خيرٌ مِن سُكوتٍ قاتِلٍ
وَالعَتبُ يكشِفُ ما تَراهُ مُناسِبا

.....

[الحمدان]

ترَفَّق بقَلبِي في هَواكَ فإنَّما
بُعادُكَ نَارِي واقتِرَابُكَ جَنَّتي

.....

[الحمدان]

تَنَهَّدَ في (الصَّبَا) وَتَرُ الكَمَانِ
فَأَيقَظَ في الضلوعِ صدى الزَّمَانِ

وأَرجَعَنِي إِليكِ.. وما حَنِيني
إِليكِ ولا الرُّجوعُ بِمُستَهانِ

ولا أَنا في الغِيابِ سِوى فَراغٍ
تُحرّكهُ القصائدُ والأَغانِي

يَدَاكِ على يَدَيَّ.. ولَستُ عِندي
ولَيسَ على يَدَيَّ سِوى بَناني

وأَنتِ بجانبي.. وأَنا خَيَالٌ
أُطِلُّ فلا أَراكِ.. ولا أَراني

بمُنتَصَفِ الضَّياعِ تَرَكتِ قلبي
يَئِنُّ, كَمَن يَقُولُ: ظَلَمتُمَانِي

يحيى الحمادي

[الحمدان]

صِلِي.. كَي تَحضُري أَو كَي تَغِيبي
وأَعرفَ ما البعادُ وما التَّداني

بهَجرِكِ صِرتُ أَسمَعُ باعتِقادِي
وأُبصِرُ بِالظُّنُونِ وبِالأَمانِي

وأَبلُغُ بِالجُنُونِ إِليكِ حَدًّا
يَقُولُ بِهِ الجُنونُ: أَنا المُعانِي

ويَحدُثُ أَن أَضُمَّكِ.. ثُمَّ أَصحُو
وعِطرُكِ في يَدَيَّ لهُ يَدَانِ

ويَحدُثُ أَن أَمُوتَ إِليكِ شَوقًا
وشَوقُكِ مَيّتٌ.. ولَهُ امتِنانِي

ويَحدُثُ أَن تَكُونَ لنا وُعُودٌ
ونَحنُ إِلى الغِيابِ مُقَيَّدَانِ

ويَحدُثُ أَن نَسِيرَ معًا.. وطَيفِي
وطَيفُكِ مِثلَنا يَتَكَلَّمَانِ

ويَحدُثُ أَن نَعُودَ وما التَقَينا
وأَفقِدُ حِينَ أَفقِدُكِ اتّزاني

ويَحدُثُ دُونَ عِلمِكِ أَن تَصِيري
أَمامِي.. غَيرَ أَنَّكِ مِن دُخَانِ

ويَحدُثُ أَن أَخافَ عليكِ حتى
مِن الكَلِماتِ فارغةِ المعاني

ويَحدُثُ أَن أُحِبَّ سِواكِ.. لكن
لِأَشهَدَ أَنَّ حُبَّكِ قَد كَفَانِي

ويَحدُثُ أَن أَلُومَ يَدِي.. إِذا ما
رُمِيتُ وما دَريتُ بمَن رَمَانِي

يحيى الحمادي

[الحمدان]

خَيَالُكِ مالِئٌ بَصَرِي وسَمعِي
فأَينَ.. وكيفَ أَشعُرُ بالأَمَانِ

تُزاحِمُني عليكِ يَدِي ورُوحِي
وتَحسدني الدَّقائقُ والثّواني

أُحبُّكِ ما اشتَعلتُ إِليكِ شوقًا
وما انطَفَأَ الكلامُ على لِسَاني

أُحبُّكِ رُغمَ ما بكِ مِن بُرُودٍ
وما بي مِن عِنادِكِ والتَّوَاني

وأَشهَدُ بانتِصِارِكِ.. أَيُّ فَخرٍ
إِذا انتَصَرَ الشُّجاعُ على الجَبَانِ

سَأَخسَرُ إِن ظَفِرتُ بكِ انتِمائِي
فَكُلُّ مُفارِقٍ وَطَنًا.. يَمَانِي

.....

[الحمدان]

فَلَمّا رآني العاذِلون مُتَيَّما
‏كَئيباً بِمَن أَهوى وَعَقلي ذاهِبُ

‏رَثوا لي وَقالوا كُنت بِالأَمس عاقِلا
‏أَصابَتكَ عَينٌ قُلتُ عَينٌ وَحاجِبُ

‏عمر الإنسي

[الحمدان]

يا مفتياً بحرمة التنباك
مِن غير علمٍ لا ولا إدراك

دع عنك دعوى العلم بالأحكام
والخوض في الحلال والحرام

وصف لنا أكلكَ للأرانب
والضب والجربوع والثعالب

فقد هتكتَ حرمة الشريعة
وهي بنا حوزتنعا منيعة

غداتَ أنكرتَ لغير منكَر
مُدَّعياً أنَّ سواكَ المجتري

فيا غبيّاً يَدَّعي الفصاحة
وليس عنده سوى الوقاحة

من الذي منّا على الله اجترى
وباءَ بالإثم وجاءَ منكراً

أذاكَ مَن برأيه استقلاَّ
محرِّماً ما ربّه أحلاَّ

أم مَن لَه أدلَّة عقليَّة
تتبعها أدلَّة نقليَّة

أما علمتَ يا سخيفَ العقلِ
مَن الذي أفتى لنا بالحِلِّ

لم يفتنا بذاك إلاّ الله
فيما إلى نبيه أوحاه

عبدالكريم الممتن

[الحمدان]

طَرفِي كَمَا شَاءَ الجَوَى سَاهِرٌ
وَمَدمَعي تَنُّورُهُ فَائرُ

وَنَارُ أَحشَائِي حَشوَ الحَشَا
لا يأَلفُ السُّلواَنَ لِي خَاطِرُ

قَضيتُ نَحبي إن نَحيبي أنقضَى
أَو جَفَّ مِن جِفنِي الدَّمُ المَاطِرُ

أَنَّى وَقد بَرَّحَ بِي فَادِحٌ
عَن مِثِلهِ أُمُّ البَلاَ عَاقِرُ

أورَى بِأحشَاءِ الوَرَى لا عِجاً
غَادَرَ كُلاًّ طرفُهُ مَاطِرُ

يَا لَيتَ شعري نَفَخَ الصُّورُ أَم
جَاءَ الوَرَى يَومُهُمُ الآخِرُ

أمَا تَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا
هُم بِسُكارَى بَل قَضَى نَاصرُ

فَقِيدُ أَهل البَيتِ عَلاَّمَةث
الأَعلامِ نَاهي شَرعِنا الآمِرُ

لله خَطبٌ هَدَّ دينَ الهُدَى
مِنهُ بِكَسرٍ مَا لَهُ جَابِرُ

فَطَبَّقَ الدُّنيَا بِأَرجَائِها
نَعياً فَمُ الدِّينِ لَهُ فاغِرُ

عبدالكريم الممتن

[الحمدان]

مَنَحَت عَذبَ وَصلِهَا مُضنَاهَا
فَمَحَت مَا جَنَتهُ أَيدِي جَفَاهَا

حَيثُ رَاعَت حَقَّ الوِدَادِ وَفَاءٌ
فَأتَت حَسبَ مَا اقتَضَاهُ وَفَاهَا

تَتَخَفَّى بِلَيلِ شَعرٍ وَهَل يُخفي
مُحَيَّاً كَالشَّمسِ رَأدُ ضُحَاهَا

هَب تَوَارَت عَنِ الوُشاةِ فَما الحِيلةث
فِي صَوتِ حِلِيها وَشَذاهَا

إن تَكُن أَلسُنُ الخَلاخِل خُرساً
فَلِسَانُ الوِشَاحِ بالنُّطقِ فَاَها

يَشتَكي الضَّعفَ خِصرُهَا إذ بِهِ من
سَقَمٍ ضِعفُ مَا حَوَى جِفنَاهَا

يَا لِذَاكَ النَّحيلِ عُلِّقَ فِيه
حَقفُ رِدفٍ يَضيقُ فِيهِ رِداهَا

حَيثُ يُخشَى مِنهُ عَلَيها أنقِصَافُ
القَدِّ إن هَزَّها نَسِيمُ صَبَاهَا

عبدالكريم الممتن

[الحمدان]

لا يُسَاوِيكَ فِي مَعَاليكَ ندٌ
أَتُسَاوِي شُهبَ السَّماِ ذُكَاهَا

هَب تُسَاوَى عِلماً وَحَاشَا وَكَلاَّ
مَن يُسَاوِيكَ عِفَّةً وَنَزَاهَا

فَعَفَاءٌ عَلَى عُقُولِ أناسٍ
لَستَ يَا خَيرَ مُقتَدىً مُقتَدَاهَا

حَيثُ فِي عَصرِنَا كَمَا أَرَّخُوهُ
أَنتَ يَا أعلَمَ الوَرَى أَتقَاهَا

يَا ابنَ بِنتِ النَّبيَّ طِبتَ وَطابَت
هَجرٌ إذ بِكَ استَنَارَ فَضَاهَا

هَاكَ جُهدَ المُقِلِّ مَولايَ فَاعذر
فَالهدَايَا بِقَدرِ مَن أَهدَاهَا

عبدالكريم الممتن

[الحمدان]

ولأي شيء قلتمُ في الله ما
أجرى دَماً من عين كل موحِّد

من أنَّه في كل ليلة جمعةٍ
يأتي المساجد فوقَ جَحشس أسود

ونبيُّه يُصغي لِلّحنِ قمانه
وإذا ضربنَ الدفَّ صفق باليد

عبدالكريم الممتن

[الحمدان]

يا جِيرةً ليس تنسى دهرَها الجارا
ما ضرَّكم لو خيالٌ منكُمُ زارا
باللهِ رُقّوا لمُضنىً دمعه فارا

من شِدةِ الوَجد إنَّ القلب قد طارا
مذ حاكمُ الشوقِ في أحكامه جارا

يا أهلَ ودّي تقضَّ العمر بالنكَدِ
عِيلَ اصطباري وأوهي بعدكم جَلَدي

بل كادت الروح أن تنأى عن الجسد
ونارُ فرقتكم قد أحرَقت كبدي

هَل من سبيلٍ إلى ما يُطفئ النارا
عطفاً أما آنَ أن تصبوا لصبِّكُمُ

فلا دواءٌ لدائي غيرَ قرِبكمث
إني ومولىً حباني صفوَ حبّكمُ

لا أرقد الليلَ أرعاكم فهل بِكمُ
ما بي أجيبوا فإن العقلَ قد طارا

أفي حشاشتكم سهم الهوى نفذا
لمّا عليكم شَبا عَضبِ النَّوى شُحِذا

وقلبكم بيد الأشواق قد أخذا
عنكم أجيب نعم إن القلوب إذا

تعارفت فهي لا تستطيع إنكارا
حاشا يُغيّرها في وُدِّكم كدرُ

وكلَّ ذنبِ جناه الشوقُ مغتفَرُ
قلبي لديكم كما عندي لكم خطَر

مني عليكم سلامٌ ما هما مطر
ما شمت شمساً وما أبصرت أقمارا

عبدالكريم الممتن

[الحمدان]

بدر سماءِ الدين لما اختفى
دجى باُفق الحقِّ ديجورُ

فانبجست عيني دماً عندَما
أرخته غابَ لنا نور

عبدالكريم الممتن

[الحمدان]

ما العمر ان لم تكتنفه مآثرٌ
يُثنى عليك بها مدى الايامِ

إن الحياة وان تطاول عهدها
رهنُ بدايتها بيوم ختامي

حسن أبو عله

[الحمدان]

كل شيء فيك يغري
ناظري حين أراكا

يا بديع الحسن إني
حرت في سر هواكا

لا ترى إلاّك عين
عشيت عمن سواكا

صنعة الله تجلت
فيك والسحر رِداكا

وشعاع رق حتى
صرتَ في العين ملاكا

لست أدري هل أظلت
كمحياك السماءُ

يامليحآ راق للعين
وفي الأحشاء داءُ

رب وصل كان فيه
منك للصب شفاءُ

وصدود نالني منـ
ـه سهاد وعناءُ

وكذاك الحب للنا
س نعيم وشقاءُ

أنت للنفس مناها
وغنائي فيك دأبي

كل خطو منك إيقا
ع له لحن بقلبي

ولبسماتك أصدا
ء بأحشائي ولبي

ما أشد الحب إن شـ
ـك على قلب المحبِّ

غيرأن الصب تلهيـ
ـه أمانيه وتصبي

إن رياك من النسر
ين والنرجس أعطرْ

وسنا وجهك وضا
حا من الأسحار أسحرْ

فاسقنيها جرعة من
طرفك الساحر أسكرْ

واترك الشاعر يشدو
جل من سوى وصوّرْ

دعجَ العين وسحر الـ
ـخد والساق المدوّرْ

حسن أبو عله

[الحمدان]

حتّام أخفي الهوى والنفس أوهاها
هم إذا ما ألمّ الليل غشاها

لواعج في الحشا إن بحتهن لحا
صحبي وإن كتمت جاشت حميّاها

بكّي ولا تجزعي من لوم عاذلة
فالبين إن لوع العشاق بكاها

هذا معناك قد عزت مطالبه
وعز من أمنيات الشوق أدناها

يطارح الشجو يا سلمى مطوقة
تبث عبر الدجى بالليل شكواها

هل تذكرين وقد مال النهار بنا
كؤوس حب على خوف شربناها

وزورقا من نسيج الحب دفته
وعيشة في الهوي العذري عشناها

عهود وصل كأحلام الصبا عصفت
بها رياح النوى ما كان أحلاها

إني على العهد يا سلمى وإن عذلوا
فالصب لا يشتهي من ليس يرضاها

يا رب غانية تغري بطلعتها
مليحة صد طرفي عن محياها

الحب إن شك يعمي قلب صاحبه
فلا يرى الحسن فيمن ليس يهواها

وصاحب اللؤم يبدي عند حاجته
مشاعرا ليس في الإحشاء مثواها

كم من صحيح تراه وهو ذو علل
تضمي إذا ما أصاب النفس عدواها

حسن أبو عله

[الحمدان]

لا تلمني في الهوى إن لاحَ منِّي
أنّة الشاكي وترديدُ المغنِّي

في هوى فيفاء ما أحلى التغني
فأَدِرْ كأس التصابي وارْوِ عني

زفرة الشوق إلى تلك الربوعِ
تبعث الأشجان للصب الوَلوع

فيك يا فيفاء كم سالت دموعي
وكتمت النار ما بين الضلوع

وبعثتُ الشوق من قلب كليم
غصّ بالأحزان كالطفل اليتيم

إن شدا القمريّ في برد النسيم
أو دنا طيفك في الليل البهيم

حجب البين رؤى تلك الروابي
ومغانٍ كنّ في عهد التصابي

وشذا الوزَّاب ما بين الشعاب
ذِكَرٌ مرت كأحلام عِذاب

ورؤى (المَوْهِرِ) في الجنات يجري
جريان السحر في رقة شعر

وغناء الطير بالفتنة يغري
وعبير الزهر كالخمرة يسري

كم على القمّة من صمتٍ رهيبِ
إن تهاوى النور في الأفق الرحيب

ناعساً يحلم بالصبح القريب
والربا ترشف من خمر الغروب

أو تجلَّى منك في الصبح المنيرِ
درج صُفّ كلبَّات النحور

أو كرقم الخط منظوم السطور
وفتيق النور كالدر النثير

هل لنا عَوْدٌ إلى تلك الليالي
فيراح الجفن من دمع سجال

كبد حرَّى ودهر ما يبالي
بالذي ألقاه من همٍّ عضال

بَلِيَ العهد وما يبلى الهيامْ
لك في القلب من الشوق ضرام

لو يرى الموْهر إن جن الظلام
كبداً تشكو وعيناً لا تنام

وفؤاداً خافقاً بين الحنايا
هزه الشوق إلى (شط الصبايا)

رق إشفاقاً على حَرِّ بكايا
والنوى يبكي كما تبكي الرزايا

حسن أبو عله

[الحمدان]

سُدَّ باب الهوى ومات النشيدُ
وبكى شجوَه عليك القصيد

وغرام القلوب في الناس يشقى
بلظى ناره المحب البعيد

أين ذاك اللقاء؟ يا رُبَّ ليلٍ
طاب فيه اللقا، وطاب النشيد

مبسم يستبيك منه قريض
وشجيّ من اللحون فريد

رقّ مثل النسيم حتى توارى
في قلوب تكاد منه تبيد

فكأن الجموع باللحن سكرى
وكأن اللقاء للناس عيد

كوكب للغناء يزهو بك الحفــ
ـل وشمس تشع منها السعود

ما أبالي بعاذلٍ فيك يحلو
كل هاوٍ بما أحب يشيد

والملام السخيف عذل أمور
ليس يدري بحسنهن بليد

وإذا ما الرشيد جارى سفيها
في سخيف المقال ضل الرشيد

حسن أبو عله

[الحمدان]

تحملت الهوى وبه فسادي
وأهملت الحجى وبه رشادي

وقادني الغرام إليه حتى
أتيت بكفه سهل القياد

وأهون ما ألاقي منه داء
تصدع منه أكباد الصلاد

وبالأحساء وهي مناي قوم
بعادهم نفى عني رقادي

لهم جفني القريح يفيض ريا
بفيض دموعه والقلب صادي

هيامي فيهم شغلي ودأبي
ووجدي منهم شربي وزادي

أحب لأجلهم خفقان قلبي
وأهوى في محبتهم سهادي

وهم حصني المنيع وهم سنادي
وهم ركني الوثيق وهم عمادي

سقى الأحساء باريها بغيث
يمد الخصب من صوب العهاد

فللأحساء ما دامت ودادي
وفي أرجاء ساحتها مرادي

وبالهفوف من هجر غزال
يصيد بطرفه طير الفؤاد

تجور لحاظه أبدا وتسطو
على قلبي بأسياف حداد

علقت به وتيمني هلال
محاسنه البديعة في ازدياد

يضئ الصبح منة تحت ليل
بهيم من ذوائبه الجعاد

أغازل منه في الخلوات طفلا
يقود إلى الهوى قلب الجماد

إذا أبدى تبسمه بريقا
أهلت مقلتي غيث الفؤاد

وأرشف من مباسمه رضابا
هو الخمر المعتق في اعتقادي

زمان أقول للأيام كوني
كما أهوى فتذعن بانقياد

عليه من الملا وقع اختياري
وما أخطأ ولا كذب انتقادي

لأجل القرب منه فدته نفسي
تخيرت التباعد عن بلادي

وذقت من الشدائد كل طعم
وجبت من الفدافد كل وادي

وعمت من السرى والليل داج
بسفن العيس في لجج السواد

يبيت على حدائجها فراشي
ويصبح فوق أرجلها مهادي

إلى أن أبلت الأسفار جسمي
أخفاني النحول عن العباد

وصرت كأنني سر خفي
بأفئدة الروابي والوهاد

فيا ويح المتيم كم يلاقي
لمن يهوى بن النوب الشداد

فساعد يا إلهي كل صب
فإنك ذو المكارم والأيادي

علي الرمضان

[الحمدان]

هواي رضاكم إن تفرقت الأهوا
ودائي جفاكم إن تنوعت الأدوا

ووصلكم يا سادتي إن عطفتم
على الواله العاني هو الغاية القصوى

تحكم في قلبي كما شاء حبكم
فحملني مالا أطيق ولا أقوى

وعندي شهود من سهادي ومدمعي
وسقمي وأشجاني على هذه الدعوى

وفي الحي ظبي لا تزال لحاظه
تشن على عشاقه غارة شعوا

له من دموعي مورد غير ناصب
ومن ربع قلبي ما حييت له مأوى

يقولون بدر التم كفو جماله
وهيهات ليس البدر يوما له كفوا

زهى في محياه من الحسن روضة
عليها جفوني تسكب الغيث كالأنوا

عرته من الخمر الشبابي نشوة
فراح مدى الأيام لا يعرف الصحوا

يحز بقلبي وهو يلعب لاهيا
ألا بأبي من صاحب اللعب واللهوا

فلو نظرت عيناك حالي وحاله
لشاهدت نارا عندها جنة المأوى

شكوت له وهو القضيب صبابة
فما مال في عطفا ولا رق للشكوى

فيا متلفي رفقا بحال متيم
يذوب بأدنى ما تحمله رضوى

كسرت فؤادي وهو ماض بحبه
فديتك لم لا في الهوى تحسن النحوا

وأفتيت يا قاضي الغرام بقتل من
تملكته رقا وقد جرت في الفتوى

علي الرمضان

[الحمدان]

يافالقَ الإصباحِ هَب لقلوبنا
في كُل صُبحٍ مُشرقٍ توفيقا

واجعل لنا نوراً يضيءُ دروبنا
حُبًا ويرسمُ للنجاحِ طريقا

.....

[الحمدان]

صَرَمَت حِبَالَكَ بعد وَصْلِك زينبُ
والدَّهْرُ فِيهِ تَصَرُّمٌ وَتَقَلُّبُ

نَشَرتْ ذَوَائِبَهَا التي تَزْهُو بها
سُوداً وَرَأْسُكَ كالنَّعَامَةِ أَشْيَبُ

واسْتَنْفَرَتْ لمَّا رأتْكَ وَطَالَمَا
كَانَتْ تَحِنُّ إِلى لِقَاكَ وَتَرْهَبُ

وَكَذَاكَ وَصْلُ الغَانِيَاتِ فإنَّهُ
آلٌ ببلقعةٍ وبرقٌ خلَّبُ

فَدَعِ الصِّبا فَلَقَدْ عَدَاكَ زَمَانُهُ
وَازْهَدْ فَعُمْركَ مِنْهُ ولَّى الأطْيَبُ

ذَهَبَ الشَّبَابُ فَمَا لَهُ مِنْ عَوْدَةٍ
وَأَتَى المَشِيبُ فَأَيْنَ مِنْهُ المَهْرَبُ؟

ضَيْفٌ ألَمَّ إلَيْكَ لَمْ تَحْفِلْ بِهِ
فَتَرَى لَهُ أَسَفاً وَدَمْعاً يُسْكَبُ

دَعْ عَنْكَ مَا قَدْ فَاتَ فِي زَمَنِ الصِّبا
واذكُرْ ذُنُوبَك وَابْكِهَا يَا مُذْنِبُ

واخْشَ مُنَاقَشَةَ الحِسَابِ فَإنَّهُ
لابُدَّ يُحْصَى مَا جَنَيْتَ وَيُكْتَبُ

لَمْ يَنْسَهُ المَلَكَانِ حِينَ نَسِيتَهُ
بَلْ أثْبَتَاهُ وَأَنْتَ لاهٍ تَلعَبُ

والرُّوحُ فِيكَ وَدِيعَةٌ أُودِعْتَهَا
سَتَرُدُّهَا بِالرَّغْمِ مِنْكَ وَتُسْلَبُ

وَغُرُورُ دُنْيَاكَ التِي تَسْعَى لَهَا
دَارٌ حَقِيقَتُهَا مَتَاعٌ يَذْهَبُ

وَالليلُ فَاعْلَمْ وَالنَّهَارُ كِلاهُمَا
أنْفَاسُنَا فِيهَا تُعَدُّ وتُحْسَبُ

وَجَمِيعُ مَا حَصَّلْتَهُ وَجَمَعْتَهُ
حَقاً يَقِيناً بَعْدَ مَوْتِكَ يُنْهَبُ

تَبَّاً لِدَارٍ لا يَدُومُ نَعِيمُهَا
وَمَشِيدُهَا عَمَّا قَلِيلٍ يُخْرَبُ

فَاسْمَعْ هُدِيتَ نَصَائِحاً أوْلاَكَها
بَرٌّ لبيبٌ عَاقِلٌ مُتَأدِّبُ

صَحِبَ الزَّمَانَ وَأهْلَهُ مُسْتَبْصِراً
وَرَأَى الأُمورَ بمَا تَؤُوبُ وَتَعْقُبُ

هَدْى النَّصِيحَةَ فَاتَّعِظْ بمَقَالِهِ
فَهُوَ التقِيُّ اللَّوْذَعِيُّ الأدْرَبُ

لا تَأْمَنِ الدَّهْرَ الصُّرُوفَ فإنَّهُ
لا زَالَ قِدْماً للرِّجَالِ يُهَذِّبُ

وَكَذَلِكَ الأيَّامُ فِي غَدَوَاتِهَا
مَرَّتْ يُذَلُّ لَهَا الأعَزُّ الأنْجَبُ

فَعَلَيْكَ تَقْوَى اللهِ فَالْزَمْهَا تَفُزْ
إنَّ التَّقِيَّ هُوَ البَهِيُّ الأهْيَبُ

وَاعْمَلْ لِطَاعَتِهِ تَنَلْ مِنْهُ الرِّضَا
إنَّ المُطِيعَ لِرَبِّه لمُقرَّبُ

وَاقْنَعْ فَفي بَعْضِ القَنَاعَةِ رَاحَةٌ
وَاليَأْسُ مِمَّا فَاتَ فَهُوَ المَطْلَبُ

وَإذَا طُعِمتَ كُسِيتَ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ
فَلَقَدْ كُسِي ثَوْبَ المَذلَّةِ أشْعَبُ

وَتَوَقَّ مِنْ غَدْرِ النِّسَاءِ خِيَانَةً
فَجَمِيعُهُنَّ مَكَائِدٌ لَكَ تُنصَبُ

لا تَأْمَنِ الأنْثَى حَيَاتَكَ إنَّها
كالأُفعُوَانِ يُراعُ مِنْهُ الأنيُبُ

لا تَأْمَنِ الأنْثَى زَمَانَكَ كُلَّهُ
يَوْماً وَلَوْ حَلَفَتْ يَمِيناً تَكْذبُ

تُغْرِي بطِيبِ حَدِيثِها وَكَلامِهَا
وَإذَا سَطَتْ فَهي الثَّقِيلُ الأشْطَبُ

وَالْقَ عَدُوَّكَ بالتَّحِيَّةِ لا تَكُنْ
مِنْهُ زَمَانَكَ خَائِفاً تَتَرَقَّبُ

إنَّ الحَقُودَ وَإنْ تَقَادَمَ عَهْدُهُ
فَالْحِقْدُ بَاقٍ فِي الصُّدُورِ مُغَيَّبُ

وَإذَا الصَّدِيقُ رَأَيْتَهُ مُتَمَلِّقاً
فَهُوَ العَدُوُّ وَحَقُّهُ يُتَجَنَّبُ

لا خَيْرَ فِي وُدِّ امرِئٍ مُتَمَلِّقٍ
حُلْوِ اللسَانِ وَقَلْبُهُ يَتَلَهَّبُ

يَلْقَاكَ يَحْلِفُ أنَّهُ بكَ وَاثِقٌ
وإذَا تَوَارَى عَنْكَ فَهْوَ العَقْرَبُ

يُعْطِيكَ مِنْ طَرَفِ اللِّسَانِ حَلاوَةً
وَيَرُوغُ عَنْكَ كَمَا يَرُوغُ الثَّعْلَبُ

وَاخْتَرْ قَرِينَكَ وَاصْطَفِيهِ تَفَاخُراً
إنَّ القَرِينَ إلى المُقَارَنِ يُنْسَبُ

إنَّ الغَنِيَّ مِنَ الرِّجَالِ مُكَرَّمٌ
وَتَرَاهُ يُرْجَى مَا لَدَيْهِ وَيُرْهَبُ

ويُبَشُّ بالتَّرْحِيبِ عِنْدَ قُدُومِهِ
وَيُقَامُ عِنْدَ سَلامِهِ وَيُقَرَّبُ

وَالفَقْرُ شَيْنٌ للرِّجَالِ فَإنَّهُ
يُزْرَى بِهِ الشَّهْمُ الأرِيبُ الأنْسَبُ

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ للأقَارِبِ كُلِّهِمْ
بتَذَلُّلٍ وَاسْمَحْ لَهُمْ إنْ أذْنَبُوا

وَدَعِ الكَذُوبَ فَلا يَكُنْ لَكَ صَاحِباً
إنَّ الكَذُوبَ لبئْسَ خِلاً يُصْحَبُ

وَذَرِ الحَسُودَ وَلَوْ صَفَا لَكَ مَرَّةً
أبْعِدْهُ عَنْ رُؤْيَاكَ لا يُسْتَجْلَبُ

وَزِنِ الكَلامَ إذا نَطَقْتَ وَلا تَكُنْ
ثَرْثَارَةً فِي كُلِّ نَادٍ تَخْطُبُ

وَاحْفَظْ لِسَانَكَ وَاحْتَرِزْ مِنْ لَفْظِهِ
فَالْمَرْءُ يَسْلَمُ باللِّسَانِ وَيَعْطَبُ

والسِّرَ فَاكْتُمْهُ وَلا تَنْطِقْ بِهِ
فَهُوَ الأسِيرُ لَدَيْكَ إذْ لا يُنْشَبُ

وَاحْرَصْ عَلَى حِفْظِ القُلُوبِ مِنَ الأذَى
فَرُجُوعُهَا بَعْدَ التَّنَافُرِ يَصْعُبُ

إنَّ القُلُوبَ إذا تَنَافَرَ وُدُّهَا
شِبْهُ الزُّجَاجَةِ كَسْرُهَا لا يُشْعَبُ

وَكَذَاكَ سِرُّ المَرْءِ إنْ لَمْ يَطْوِهِ
نَشَرَتْهُ ألْسِنَةٌ تَزِيدُ وَتَكْذِبُ

لا تحْرَصَنْ فَالْحِرْصُ لَيْسَ بزَائِدٍ
فِي الرِّزْقِ بَلْ يُشْقِي الحَرِيصَ وَيُتْعِبُ

وَيَظَلُّ مَلْهُوفاً يَرُومُ تَحَيُّلاً
وَالرِّزْقُ لَيْسَ بِحِيلَةٍ يُسْتَجْلَبُ

كَمْ عَاجِزٍ فِي النَّاسِ يُؤْتَى رِزْقَهُ
رغْداً ويُحْرَمُ كيِّسٌ ويُخيَّبُ

أدِّ الأمَانَةَ وَالخِيَانَةَ فَاجْتَنِبْ
وَاعْدِلْ وَلا تَظْلِمْ يَكُنْ لَكَ مَكْسبُ

وَإذَا بُلِيتَ بنَكْبَةٍ فَاصْبِرْ لَهَا
مَنْ ذَا رَأَيْتَ مُسََلَّماً لا يُنْكَبُ

وَإذَا أَصَابَكَ فِي زَمَانِكَ شِدَّةٌ
وَأَصَابَكَ الخَطْبُ الكَرِيهُ الأصْعَبُ

فادعُ لِرَبِّكَ إنَّهُ أدْنَى لِمَنْ
يَدْعُوهُ مِنْ حَبْلِ الوَرِيدِ وَأقْرَبُ

كُنْ مَا اسْتَطَعْتَ عَنِ الأنَامِ بِمَعْزِلٍ
إنَّ الكَثِيرَ مِنَ الوَرَى لا يُصْحَبُ

وَاجْعَلْ جَلِيسَكَ سَيِّداً تَحْظَ بِهِ
حَبْراً لَبِيباً عَاقِلاً يَتَأَدَّبُ

وَاحْذَرْ مِنَ المَظْلُومِ سَهْماً صَائِباً
وَاعْلَمْ بأنَّ دُعَاءَهُ لا يُحْجَبُ

وَإذَا رَأَيْتَ الرِّزْقَ ضَاقَ ببَلْدَةٍ
وَخَشِيتَ فِيها أنْ يَضِيقَ المَكْسَبُ

فَارْحَلْ فَأَرْضُ اللهِ وَاسِعَةُ الفَضَا
طُولاً وَعَرْضاً شَرْقُها وَالمَغْرِبُ

فَلَقَدْ نَصَحْتُكَ إنْ قَبِلْتَ نَصِيحَتِي
فَالنُّصْحُ أغْلَى مَا يُبَاعُ وَيُوهَبُ

خُذْهَا إِلَيْكَ قَصِيدَةً مَنْظُومَةً
جَاءَتْ كَنَظْمِ الدُّرِّ بَلْ هِيَ أَعْجَبُ

حِكَمٌ وَآدَابٌ وَجُلُّ مَوَاعِظٍ
أمْثَالُهَا لِذَوِي البَصَائِرِ تُكْتَبُ

فَاصْغِ لِوَعْظِ قَصِيدَةٍ أَوْلاَكَها
طَوْدُ العُلومِ الشَّامِخَاتِ الأهْيَبُ

أعْنِي عَليّاً وَابْنَ عَمَّ مُحَمَّدٍ
مَنْ نَالَهُ الشَّرفُ الرَّفِيعُ الأنْسَبُ

يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى النَّبيِّ وَآلِهِ
عَدَدَ الخَلائِقِ حَصْرُها لا يُحْسَبُ


صالح عبدالقدوس

[الحمدان]

ياربُّ لي مُنيةٌ في النفسِ أكتمُها
وأَنتَ تعلمُ مِن نفسي خوافيها

إِنْ كان لي الخيرُ فيها فاقضِها كَرَمًا
أو كانَ في غيرِهِا فاجعلهُ لي فيها

.....

[الحمدان]

‏عُد للغيابِ فإنّ عيني لم تعُد
تلك التي تَبكيكَ حين تركتَها

فلكُلِّ قلبٍ في الحياة كرامةٌ
ولكلّ حبٍ لا يُراعى مُنتهى

ما عادت الذكرى تُكدّرُ خاطري
أكمِل غيابكَ فالحنينُ قد انتهى

.....

[الحمدان]

الهجرُ كالقتلِ جُرمٌ لا أبوءُ بهِ
ولستُ أهجرُ أحبَابِي ولو هَجرُوا

أزورُهُم فِي الكَرَى لَو غابَ زَائرُهُم
وأقبَلُ العُذرَ مِنهُم كلَّما اعتَذرُوا

ولو تمادَت على قَلبِي جِنَايَتُهُم
غَفَرتُ مِنها الذي بالأمسِ مَا غَفَرُوا

وما تَكَشَّفَ عيبٌ مِن عُيوبِهِمُ
إلا خَلَعتُ لهُم ثَوبِي ليَستَتِـــرُوا

د. فواز اللعبون

[الحمدان]

وقاتلُ النفس مقتولٌ بفعلتهِ
وقاتلُ الروحِ لا تدري به البشـــرُ

.....

[الحمدان]

الشّرحُ للغيرِ مطلوبٌ ليفْهَمَهُ
‏أمّا الحبيبُ فالتّلميحُ يكفيـــهِ

.....

[الحمدان]

‏وأنا الذي تركَ الوداعَ تعمُّدًا
مَنْ ذا يَطيقُ مرارةَ التّوديـعِ

.....

[الحمدان]

‏يا سائسَ الخيل قُم للخيلِ وانحَرَهَا
ما حاجةُ الخيلِ والفرسان قد رحلوا

.....

[الحمدان]

إنْ كَانَ يُعْجِبُكَ السُّكُوتُ فإنّه
قَد كانَ يُعْجِبُ قَبلكَ الأخْيَارا

ولئنْ نَدِمْتَ عَلى سُكُوتِكَ مرةً
فَلقَد نَدِمتَ عَلى الكَلامِ مِرَارا

إنّ السُّكُوتَ سلامةٌ ولرُبَّما
زَرَعَ الكَلامُ عَدَاوةً وَضِرَارا

.....

[الحمدان]

إليكم مع التحيه...

أهلاً بكلِّ مُتابعٍ ومتابِعَةْ
بقناتِنَا الشعريةِ المُتَوَاضِعَةْ

موسوعةٌ جمعت قصائد جمة
فكأنها بحرٌ عميقٌ في السِّعَةْ

أبياتها كلآليءٍ قد أُفْرِغَتْ
فيها كأمثالِ النجوم اللامِعَةْ

طوبى لمن قد بات فيها متابعاً
يقتصُّ من هذي الثمارِ اليانِعَةْ

[الحمدان]

‏وإني لمشتاق إلى أرض غزة
وإن خانني بعد التفرق كتماني

سقى الله أرضا لو ظفرتُ بتربها
كحلت به من شدة الشوق أجفاني

الإمام الشافعي

[الحمدان]

‏يا رَبِّ مَنْ لِعِبادِكَ الضُّعَفاءِ
‏إِنْ لَمْ تَكُنْ يا أَرْحَمَ الرُّحَماءِ

‏يا مَنْ أَغَثْتَ بِبَطْنِ حُوتٍ مُبْتَلَىً
‏لَمَّا دَعَاكَ مُسَبِّحًا بِدُعاءِ

‏اليَوْمَ غَزَّةُ كُلُّهَا مَحْبُوسَةٌ
‏فِي بَطْنِ حُوتٍ فِي أَشَدِّ بَلَاءِ


غز المذبوحة من الوريد للوريد
قتلاً وجوعاً وتشريداً وقهراً وفقراً
على مرأى ومسمع العالم

اللهم أطعمهم من جوع
اللهم آمنهم من خوف
اللهم اسقهم من عطش
اللهم برداً وسلاماً عليهم
اللهم انصرهم
اللهم انصرهم
اللهم انصرهم

[الحمدان]

البعضُ من جهلهِ لا يعرِفُ الأدبا
بذيءُ قولٍ وذو فُحشٍ اذا غضِبا

اغضَبْ ولكن بعقلٍ لا بحُمقِ هوى
ولُم وعاتِب وَلَكِن بيِّن السّببا

إساءةُ القولِ لَيسَت حُجّةً أبداً
ولا الشتائمُ تُعلي القَدرَ والرُتَبا

.....

[الحمدان]

‏وإذا تَعِبَتَ مِنَ الحَياةِ وبؤسِها
فارْتَـحْ هُنـا في جَنَّــةِ الآيـاتِ

بَلِّلْ حنـايا الـرُّّوحِ مِـنْ أَنْدَائها
فَهُنا الحياةُ لها وأَيُّ حَياةِ

مع القرآن نحيا

[الحمدان]

يسبح الله ما في الكون مِن أمم
والطيرُ والليل والإشراق والفلكُ

سبحان مَن برأ الدنيا وزيّنها
هو الحليمُ العظيم الخالق الملِكُ

صالح العمري

[الحمدان]

‏نَافَت على كُلِّ الحُضُورِ بِهَيبَةٍ
وأَناقَةٍ أَسَرَتْ بِها الأذهَـــانا

وَظَلَلتُ أَرقُبُ صَمتَها وكَلامَها
حَتّى غَدَوتُ حِيالَها حَيــرَانا

فَعَرَفتُ أَنَّ البَدرَ مَهمَا رَاقَنا
شَتَّانَ أنْ نَحظى بِهِ شَتَّـانا

.....

[الحمدان]

اللهُ يَعلَمُ والدُّنيا مُنَغَّصَةٌ
والعَيشُ مُنتَقِلٌووالدَّهْرُ ذُو دُوَلِ

لأَنت عِندِي وإِنْ ساءَت ظُنُونُك بِي
أَحظَى مِنَ الأَمن عِندَ الخائِفِ الوَجِلِ

البحتري

[الحمدان]

أَدَبُ الْكَـلَامِ دَلِيْلُ عَقْلِكَ يَا فَتَى
فانْـظُـرْ كَـلَامَـكَ إنَّــهُ الــمِيـزَانُ

إنَّ الَّذِي يَـحْوِي العُلُومَ ومَا حَوَى
أَدَبَ الـحِـوَارِ يُـخُوْنُهُ الُبرْهَانُ

مَنْ لم يـَزِدْهُ العِلْمُ حُسْنَ تَصَرُّفٍ
ذَاكَ امْـرُؤٌ فـي عَقْلِـهِ نُقْصَانُ

جهاد جحا

[الحمدان]

ماذا أقولُ وخيرٌ منهُ يغمرني
‏الحمدُ لله ملءَ الأرضِ والناسِ

سبحانه

[الحمدان]

ما عادَ لي في فؤادٍ للهوى من شِغفٌ
ما عادَ يُغريهِ لا مدحٌ ولا غزلُ

فكمْ صمتُّ طويلاً بعدَ خيبتكمْ
لا أدركَ اللَّفظُ أوجاعِي ولا الجملُ

أحتارُ كيفَ متىَ أهديتكمْ ثقتِي
وهذه زلَّةٌ ما بعدها زللُ

وكيفَ أنِّي سلكتُ الدَّربَ مؤمنةً
أن لن يُفرقنَا دهرٌ ولا سُبلُ

سقيتَ قلبيَ سُمًّا كنتُ أحسَبهُ
من شدَّة الحبِّ يا خذلانيَ العسلُ

.....

[الحمدان]

قل للّتي بلـغ النّصـابَ جمالُهـا
إنّ الــزكـاة عن الجمال تبسُّـمُ

أدّي إليّ زكاةَ حسنِـك واعلمي
أن الأداء إلــى سـواي محــرّمُ

.....

[الحمدان]

وَكُن في الطَريقِ عَفيفَ الخُطا
شَريفَ السَماعِ كَريمَ النَظَر

وَكُن رَجُلاً إِن أَتَوا بَعدَهُ
يَقولونَ مَرَّ وَهَذا الأَثَر

احمد شوقي

[الحمدان]

وهَذَا اللّيلُ أوسَعَني حَنيناً
فَمَزّقَ ما تَبَقّى مِنْ ثَبَاتِي

تَلُوحُ الذّكرَياتُ بِكُلَّ دَربٍ
لِأَهرُبَ مِنْ شَتَاتِي لِلشّتاتِ

ومَابٍي غيرُ شوقٍ لا يُداوى
وبَعضُ الشّوقِ أَشبَهُ بِالمَمَات

.....

[الحمدان]

تسلَّلَ الصُّبحُ حتَّى احتَلَّ آفاقي
وأخضع الليلَ من كَتفَيهِ للسَّاقِ

يا عازف النَّايِ بالآلامِ تُرسِلُها
سيُطرِقُ الهَمُّ ما أبصرتَ إطراقي

إنِّي استرحتُ بحُسنِ الظَّنِّ في دَعَةٍ
هيهاتَ هيهاتَ أن تحظى بإقلاقي

.....

[الحمدان]

رَبَّاهُ فِي رجوَاكَ مَا كَلَّت يَدي
تَدعُوكَ تَطلُبُ جنَّةَ الرِّضوَانِ

إنِّي لأرجو رَحمةً تَجلُو الأسَى
وَتُقابِلُ التَّقصِيرَ بِالغُفرَانِ

آمين

[الحمدان]

أقدِمتَ كهلًا في الجنان يشيخُ
أم جئتَ ريحًا صوتها مشروخ

اعلمْ بأن الشمس بنت مجرّتي
وعلى مداري يبحرُ المرّيخُ

ما زلتُ ظاهرةً هنا ثوريّةً
لصهيلِ نوني صولةٌ وشموخُ

فلكم وقفتُ على نواصي غايتي
في غارةٍ يُحنى لها التاريخُ

سكينه الشريف

[الحمدان]

هل الدنيا تراوغني فراغَـــا
وهل أملي على الأوهامِ زاغَا

تُثقفني ثقيلات الليالي
ووابلها على الألحانِ ساغَا

وعَيتُ وعيتُ حــربًا بعد حـربٍ
دويُّ السيف ألهمني وناغى

أُفتّش في دهاليزي أنادي
إليَّ إليَّ يا حلُمًا مُصاغَا

.....

[الحمدان]

سأعودُ يهزمني حنينٌ مُرسلُ
فالعشقُ وجهٌ بالهزيمةِ أكملُ

الآن أنفضُ في السلامِ غنائمًا
نحو التخاطُرِ فاض سربٌ مُهملُ

تدري بأنّي خفقةٌ قد سُخِّرت
في نهرِ شريانِ القصائدِ ترفلُ

العينُ أصدقُ حين تفضحُ سرّنا
وبها تفاصيلُ الخسائرِ أجملُ

قالوا بأن الوصلَ محضُ غوايةٍ
وعلى مواعظ للأوائل عوّلوا

وبأنّ صوت القلبِ وهمٌ زائلٌ
وحصارهُ بالارتيابِ يُؤوّلُ

لكنّ أسرار التكامل صولةٌ
قد أدهشت كلَّ الذين تقوّلوا

بالحُبِّ تُروى لليباب جنائن
وقطوفها للأوفياءِ تُذلّلُ

يتداولون الصدق رغم قيودهم
غاياتهم بالكبرياءِ تُكَلَّلُ

لاينحني للحيِّ غصنٌ صامدٌ
إلا إذا بِجنى الثقافةِ يُثقلُ

إنّي عهدتُ الصالحين إذا رأوا
متواضعًا سَمَّوا عليهِ وحوقلوا

سكينه الشريف

[الحمدان]

سيسكبني بياضُ الفأل في كاسي
ويشربُ من عميق الفنِّ إحساسي

أراني في وجوهِ الناس قوسًا
وكم قوسٍ تأسّسَ لاقتباسي

أنا سُحُبٌ من الإرباكِ تنفي
فضاءاتٍ يحاصرها مراسي

فمن دنيا السديم سمت نجومي
وقد عُرفَتْ بهِ دون التباسِ

رأينا في صفوف العلم كهلًا
وألوان الربيع به تقاسي

وأعناق الهُراءِ لنا اشرأبّت
كأنَّ رؤوسها الشُّمُّ الرواسي

فكيف تراك يامن رُمتَ فجرًا
إلى الآمال مؤتلقَ الأماسي

إذا ما دُمت نبضًا بعد نبضٍ
فجدّد فيكَ إصرارًا يواسي

سكينه الشريف

[الحمدان]

طفقت تُغربلُ لفظها وتُهذّبُ
وتطوفُ حول مدارها تتكوكبُ

منها إليها عالمٌ يغتالها
يختال بين حطامها يتقلّبُ

وتثور حربٌ للبلاغةِ ضُرّجت
بدمائها وعلى ثراها تُصلبُ

ورقي تعتّق كلّهُ في عالمٍ
متهالكٍ والكون فيهِ محوسبُ

كم حاولوا جرّي إلى أوكارها
تبعيّةٌ فيها الأصالةُ تُثقبُ

يتنصّلون من الهويّة بينما
بقوالب الأشباهِ لا أتقولبُ

فنّي إلى صوتُ الطبيعة منصتٌ
وجوارحي عمّا تساقط تُحجبُ

نفسي تحاربُ في الظلام وحيدةٌ
ومن الوضاءةِ للوضاءةِ تهربُ

هيَ هكذا هممي تُنسّق ذاتها
والصحوُ من رحم العواصفِ يُنجبُ

وأُحبُّني فيما الفراغ يقيمني
كمجرّةٍ ونجومها تتسرّبُ

سكينه الشريف

[الحمدان]

متشابهون يلاحقونَ سرابًا
وينمقون بجرأةٍ ماشابَا

لا حرفَ يُلْقَى في البديع تهافتًا
أو شعرَ يغرسُ في الفضيلة نابَا

ثغرُ الحداثةِ لاتجفُّ ضروبُهُ
سيفيض نهرًا سائغًا ورضابَا

أنّى لفكرٍ ماتشرّب صدقهُ
أن يُلفت الأذهانَا والإعجابَا

كم مُجَّ سطرٌ خادشٌ لعقيدةٍ
والخير فينا واثقٌ ما ارتابَا

ولكَم نبذنا من تصابى شعرهُ
طرقَ المجونَ مجاهرًا وثَّابَا

متشابهون سيمضغون هراءهم
ويضللونَ بسعيهم من خابـَا

سكينه الشريف

[الحمدان]

اسمِي (سُكينةُ) والأصالة توأمِي
والكبرياءُ لها جذورٌ في دمِي

الجدُّ (طهَ) ثمَّ أمّي (فاطمٌ)
ولدى (عليٍّ)كل فضل ينتمي

أهلي (الهواشم)من كرامٍ أصلهم
هل يُغرينّكِ في الجزالةِ منجمي

لاينحني مثلي لأوحال الثرى
نجمي(الثريّا) حين تصدح أنجُمِي

عصماءُ جالتْ في الفضاءِ قصائدي
ثمَّ استقرّت في فؤادٍ مُلْهَمِ

المرهفُونَ تداولوا أفنانها
والشعرُ فيها يافعٌ لم يَهرمِ

من قارعَ الألمَ العنيدَ بفنّه
ثملٌ تلذّذ في الدّنى لم يُؤثَمِ

أشدو بلحن الصدق لحنًا آسرًا
فالصدق كالسحر المُطَلسَمِ في فمِي

سكينه الشريف

[الحمدان]

غُرّي الذين تأهّبوا للقاكِ
يادارَ من يستعذبونَ مداكِ

الزارعون على الطريق سمومهم
الجارحـــون الورد بالأشواكِ

مالي إذا قلت السلامَ طيورهم
فوق الرؤوس يؤزهم إرباكي

برميمهم وعيِيْ تجاوز خطوةً
فحثا التراب على شفير رؤاكِ

للكبرياء سحائبٌ يرتادها
السابحون بذروةِ الأفلاكِ

وعرى التذلل هشّةٌ ورقيقها
يتهافتون على الصدى المتباكي

عاش السجين بعقلهِ متفانيًا
حين استبدّ بوقتهِ المتــــذاكي

قد زُجَّ حرًّا في غياهب غيِّــهِ
من لم يُدَنْ بقضيّةِ الإدراكِ

سكينه الشريف

[الحمدان]

وَإِيّاكَ وَالدُنيا الدينَةِ أَنَّها
هِيَ السِحرُ في تَخييلِهِ وَاِنتِرائِهِ

مَتاعُ غَرورٍ لا يَدومُ سُرورُها
وَأَضغاثُ حُلمٍ خادِعٍ بِهَبائِهِ

فَمَن أَكرَمتُ يَوماً أَهانَت لَهُ غَدا
وَمَن أَضحَكَت قَد أَذِنَت بِبُكائِهِ

وَمَن تُسقِهِ كاساً مِنَ الشَهدِ غَدوَةً
تَجرَعُهُ كَأسَ الرَدى في مَسائِهِ

وَمَن تَكسِرُ تاجَ المُلكِ تَنزَعُهُ عاجِلاً
بِأَيدي المَنايا أَو بِأَيدي عَدائِهِ

إِلّا أَنَّها لِلمَرءِ مِن أَكبَرِ العِدى
وَيَحسَبُها المَغرورُ مِن أَصدِقائِهِ

فَلِذا نَها مَسمومَةٌ وَوُعودُها
سَرابٌ فَما الظامي يَرى مِن عَنائِهِ

وَكَم في كِتابِ اللَهِ مِن ذِكرِ ذَمِّها
وَكَم ذَمَّها الأَخيارُ مِن أَصفِيائِهِ

فَدونَكَ آياتُ الكِتابِ تَجِد بِها
مِنَ العِلمِ ما يَجلو الصَدا بِجَلائِهِ

وَمَن يَكُم جَمعُ المالِ مَبلغُ عِلمِهِ
فَما قَلبُهُ إِلّا مَريضاً بِدائِهِ

وَمَن لَم يَذَرها زاهِداً في حَياتِهِ
سَتِزهَد فيهِ الناسُ بَعدَ فَنائِهِ

فَتَترُكُ يَوماً صَريعاً بِقَبرِهِ
رَهيناً أَسيراً أَيساً مِن وَرائِهِ

وَتَنساهُ أَهلوهُ المَغَدّى لِدَنِّهِم
وَتَكسوهُ ثَوابَ الرُخصِ بَعدَ غَلائِهِ

وَيَنتَهِب الوُرّاثُ أَموالُهُ الَّتي
عَلى جَمعِها قاسي عَظيمَ شَقائِهِ

وَتُسكِنُهُ بَعدَ الشَواهِقِ حَفرَةً
تَضيقُ بِهِ بَعدِ اِتِّساعِ فَضائِهِ

يُقيمُ بِها طولَ الزَمانِ وَمالشهِ
أَنيسٌ سِوى رودٌ سَعى في حَشائِهِ

فَواها لَها مِن غُربَةٍ ثُمَّ كَربَةٍ
وَمِن تُربَةٍ تَحوي الفَتى لِبَلائِهِ

وَمِن بَعدِ ذا يَومِ الحِسابُ هُوَ لَهُ
فَيَجزي بِهِ الإِنسانِ أَوفى جَزائِهِ

وَلا تَنسَ ذِكرَ المَوتِ فَالمَوتُ غائِبٌ
وَلا بُدَّ يَوماً لِلفَتى مِن لِقائِهِ

قَضى اللَهُ مَولانا عَلى الخَلقِ بِالفَنا
وَلا بُدَّ فيهِم مِن نُفوذِ قَضائِهِ

وَإِيّاكَ وَالآمالُ فَالعُمرُ يَنقَضي
وَأَسبابِها مَمدودَةٌ مِن وَرائِهِ

وَحافِظ عَلى دينِ الهُدى فَلَعَلَّهُ
يَكونُ خِتامَ العُمرِ عِندَ اِنتِهائِهِ

فَدونُكَ مِنّي فَاِستَمِعها نَصيحَةٌ
تَضارَعَ لَونُ التِبرِ حالُ صَفائِهِ

مُبَرَّأَةٌ مِن كُلِّ غِشٍّ لا نَهائِمُ
بَدَت مِن مَودِّ صادِقٍ في إِخائِهِ

أُصَلّي عَلى طولِ الزَمانِ مُحَمَّدٍ
وَأَصحابِهِ وَالآلُ أَهلُ كِسائِهِ

وَاِتباعُهُم في الديرِ ما اِهتَزَّ بالرُبى
رِياضَ سَقاها طَلَّها بِنَدائِهِ

وَما غَرَّدَت قَمَرِيَّةٌ في حَديقَةٍ
فَجا وَبِها وَرَقٌ بِصَوتِ غِنائِهِ

أحمد بن مشرف

[الحمدان]

وَكُن ناصِحاً لِلمُسلِمينَ جَميعَهُم
بِإِرشادِهِم لَلحَقِّ عِندَ خَفائِهِ

وَمُرهُم بِمَعروفِ الشَريعَةِ وَاِنهِهِم
عَنِ السوءِ وَاِزجُر ذا الخَنا عَن خَنائِهِ

وَعِظهِم بِآياتِ الإِلَهِ بِحِكمَةٍ
لَعَلَّكَ تَبري داءَهُم بِدَوائِهِ

فَإِن يَهدي مَولانا بِوَعطِكَ واحِداً
تَنَل مِنهُ يَومَ الحَشرِ خَيرِ عَطائِهِ

وَإِلّا فَقَد أَدَّيتُ ما كانَ واجِباً
عَلَيكَ وَما مَلَكتَ أَمرَ اِهتِدائِهِ

احمد بن شرف

[الحمدان]

وَقَدِّم أَحاديثَ الرَسولِ وَنَصُّهُ
عَلى كُلِّ قَولِ قَداتي بِإِزّائِهِ

فَإِن جاءَ رايَ لِلحَديثِ مَعارِضاً
فَلِلرّائ فَاِطرَح وَاِستَرِح مِن عَنائِهِ

فَهَل مَعَ وُجودِ البَحرِ يَكفي تَيِّمِيٌّ
لِمَن لَيسَ مَعذورَ الدى فُقَهائِهِ

وَهَل يوقِدَ الناسَ المَصابيحَ لِلضِيا
إِذا ما أَتى رادُ الضُحى بِضائِهِ

سَلامي عَلى أَهلِ الحَديثِ فَإِنَّهُم
مَصابيحُ عِلمٍ بَل نُجومُ سَمائِهِ

بِهِم يَهتَدي مَن يَقتَدي بَعُلومِهِم
وَيَرقى بِهِم ذو الداءِ عِلَّةِ دائِهِ

وَيَحيى بِهِم مَن ماتَ بِالجَهلِ قَلبَهُ
فَهُم كَالحَيا تُحي البِقاعِ بِمائِهِ

لَهُم حَلَّ قَد زينَتَهُم مِنَ الهُدى
إِذا ما تَرَدّى ذو الرَدا بِرِدائِهِ

وَمَن يَكُن الوَحيَ المَطَهَّرُ عَلَمَهُ
فَلا رَيبَ في تَوفيقِهِ وَاِهتِدائِهِ

وَما يَستَوي تالي الحَديثِ وَمَن تَلا
زَخارِفَ مِن أَهوائِهِ وَهَذائِهِ

وَكُن راغِباً في الوَحيَ لا عَنهُ راغِباً
كَخابِطِ لَيلٍ تائِهٍ في رَجائِهِ

إِذا شامَ بَرقٌ في سَحابٍ مَشى بِهِ
وَالأَبقى في شَكَّةٍ وَاِمتِرائِهِ

وَكُلُّ فَقيهٍ في الحَقيقَةِ مُدَّعٍ
وَيَثِبُ بِالوَحيَينِ صِدقَ اِدِّعائِهِ

هُما شاهَدا عَدلٍ وَلَكِن كِلاهُما
لَدى الحُكمِ قاضٍ عادِلٍ في قَضائِهِ

فَوا حَرَّ قَلبي مِن جَهولٍ مُسَوَّدٍ
بِهِ يَقتَدي في جَهلِهِ لِشَقائِهِ

إِذا قُلتض قَولَ المُصطَفى هُوَ مُذهَبِيٌّ
مَتى صَحَّ عِندي لَم أَقُل بِسَوائِهِ

يَرى أَنها دَعوى اِجتِهادِ صَريحَةٍ
فَواعَجَباً مِن جَهلِهِ وَجَفائِهِ

فَسَلهُ أَقولَ اللَهِ ماذا أَجَبتُمُ
لِمَن ثُمَ هُوَ يَومُ الحَشرِ عِندَ نَدائِهِ

أَيَسأَلُهُم ماذا أَجَبتُم مُلوكَكُم
وَما عَظمُ الإِنسانِ مِن رُؤَسائِهِ

أَمِ اللَهُ يَومَ الحَشرِ يَمتَحِنُ الوَرى
بِماذا أَجابوا الرُسُلَ مِن أَنبِيائِهِ

وَهَل يَسئَلِ الإِنسانَ عَن غَيرِ أَحمَدٍ
إِذا ما ثَوى في الرَمسِ تحتَ ثَرائِهِ

وَهَل قَولُهُ يا رَبِّ قَلَّدتَ غَيرَهُ
لَدى اللَهِ عُذرُ يَومِ فَصلِ قَضائِهِ

فَهَيهاتَ لا َغنى الفَتى يَومَ حَشرِهِ
سِوى حُبِّهِ خَيرُ الوَرى وَاِقتِفائِهِ

وَإيثارُهُ هَدى الرَسولِ وَحُكمِهِ
عَلى كُلِّ ما يَقضي الهَوى بِاِقتِضائِهِ

احمد بن شرف

[الحمدان]

سَلامٌ يَفوقُ المِسكَ عَزفَ شَذائِهِ
وَيَفضَحُ لَونَ الصُبحِ نورَ ضِيائِهِ

وَيَسري إِلى مَن أُمُّهُ نَفحُ طيبِهِ
فَيَعبِقُهُ في صَبحِهِ وَمَسائِهِ

عَلى حافِظِ الوُدِّ المُقيمِ عَلى الإِخا
وَمِن تابِلِ الحُسنا بِحُسنِ ثَنائِهِ

فَيا راكِباً أَبلِغهُ مِنّي رِسالَةً
بِها فَهَمُّهُ يَذكو وَنارُ ذَكائِهِ

وَصِيَّةُ حَقٍّ بِالإِشارَةِ أَو ماتِ
إِلى نَصحِ ممليها وَعَظمُ اِعتِنائِهِ

وَمِن بَعدِ إِقراءِ السَلامِ فَقُل لَهُ
عَلى العِلمِ فَاحرِص وَاِجتهَد في اِقتِنائِهِ

وَاِنفُق جَميعَ العُمرِ في غَرسِ كَرَمِهِ
لَعَلَّكَ تَحضو بِاِجتِنابِ جَنائِهِ

فَما هُوَ إِلّا العَزانُ رُمتُ مَفخَراً
وَما هُوَ إِلذا الكَنزُ عِندَ اِختِبائِهِ

وَما أَحسَنَ العِلمَ الذي يورِثُ التُقى
بِهِ يُرتَقى في المَجدِ أَعلا سَمائِهِ

وَمَن لَم يَزِدهُ العِلمِ تَقوى لَرَبِّهِ
فَلَم يُؤتِهِ إِلّا لِأَجلِ شَقائِهِ

وَما العِلمِ عِندَ العالَمينَ بِجِدِّهِ
سِوى خَشيَةِ الباري وَحُسنُ اِتِّقائِهِ

وَمِن أَعظَمِ التَقوى النَصيحَةُ أَنها
مِنَ الدينِ أَضحَت مِثلُ أُسِّ بِنائِهِ

فَلِلَهِ فَاِنصحَت بِالدُعاءِ لِدينِهِ
وَطاعَتِهِ مَعَ فَوفِهِ وَرَجائِهِ

فَكُن تالِياً أَي الكِتابش مُداوِياً
بِها كُلَّ داءٍ فَهيَ أَرجى دَوائِهِ

فَمِنهُ يَنابيعَ العُلومِ تَفَجَّرَت
وَما فاضَ مِن عِلمٍ فَمِن عَذبِ مائِهِ

هَدى وَشِفاءٌ لِلقُلوبِ وَرَحمَةٍ
مِنَ اللَهِ يَشفى ذو العَمى بِشِفائِهِ

وَكُن ناصِحاً لِلمُصطَفى بِاِتِّباعِهِ
وَنُصرَتِهِ مَعَ حُبِّ أَهلِ وَلائِهِ

إِلّا أَنَّ هَديَ المُصطَفى خَيرُ مُقتَفى
وَكُلُّ صَلاحٍ لِلوَرى فثي اِقتِفائِهِ

فَبِالسُنَّةَ الغَرّا تَمَسَّكَ فَإِنَّها
هِيَ الذُخرَ عَندَ اللَهِ يَومَ لِقائِهِ

وَمَن يَتَّبِع راياتُ سُنَّةِ أَحمَدٍ
يَكُن يَومَ حَشرَ الناسِ تَحتَ لِوائِهِ

احمد بن شرف

[الحمدان]

يَأتي عَلى الناسِ أَصباحٌ وَإِمساءُ
وَحُبَّنا هَذِهِ الدُنيا هُوَ الداءُ

كَم أَيقَظتُ بِصروفٍ مِن حَوادِثِها
وَكُلَّنا لِصُروفِ الدَهرِ نَشاءُ

تَمذي المُلوكُ وَمِصرُ في تَقَلُّبِها
كَأَنها كاعِبٌ في الخَدِّ حَسناءُ

فَإِنَّها بَعدَما باروا بِها وَفَنوا
مِصرَ عَلى العَهدِ وَالأَحساءِ إِحساءُ

أَينَ المُلوكُ وَأَبناءُ المُلوكِ وَمَن
قادوا الجُنودَ وَنالوا كُلَّ ماشاؤا

وَأَينَ عادوا قِيالَ المُلوكِ وَمَن
كانَت لَهم عِزَّةٌ في المُلوكِ قَعساءُ

قَد مَتَّعوا بِقَليلٍ مِن زَخارِفِها
في غَمرَةٍ فَإِذا النَعماءُ بَئساءُ

نالوا يَسيراً مِنَ اللَذاتِ وَنَصَروا
عَن دارَها وَاِقتَفى اللَذاتَ أَسواءُ

احمد بن شرف

[الحمدان]

تبكي الحساء بدمعٍ سافحٍ جاري
من أجل خطبٍ جسيم حادث جاري

خطب أساء قلوب المتلدين بها
من قاطينها وإذى مهجة الجاري

لما أتاهم كتاب للإمام به
نار الوعيد فأصلى القلب بالنار

ومن يطيق من الضرغام زأرته
وقد يصول بأنياب وإظفار

لجت له ساكنوا لإحساء قاطبة
حتى بكى من نائ عنهم بقطار

على النخيل التي عاشت أراملهم
بها وكل يتيم جائعٍ عاري

كانوا يرون إمام المسلمين لهم
كالأب يرجونه للحادث العاري

فاهت له بالثنا والخير السهم
وبالدعاء له في جنح أسحار

وقال أحسنهم ظناً وأعقلهم
ما للإمام وهذا الحادث الطاري

لقد عهدناه ذا حلم ومرحمةٍ
ورأفةٍ بالرعايا غير جبار

لانعدم الخير من والِيٍ أخى ثقةٍ
للشرع متبع بالحق أمار

خليفة قائم للَه متقياً
يخشى الإله ويرجو عفو غفار

أبناء سيرته الحسنى قد انتشرت
شرقاً وغرباً وفي أعمال بلغار

احمد بن شرف

[الحمدان]

لك الحمد اللَهم ما نزل القطر
وما نسخ الديجور من ليلنا الفجر

وما هبت النكبا رخاء وزعزعا
على نعم لا يستطاع لها حصر

فمن ذلك الفتح المبين الذي له
تهلل وجه الدين وابتسم الثغر

تفتح أبواب السماء لمثله
ويعلو بسيط الأرض ثوابها الخضر

فناهيك من فتح به آمن الفلا
وأسفرت البلدان وابتهج الحصر

تسامى به نجد إلى ذروة العلى
وأسفر وجه الخط وافتحرت هجر

لقد رسنا ما جاءنا من بشارة
فزالت همو النفس وانشرح الصدر

لدن قيل عبد اللَه قبل عادياً
يقود اسود في الحروب لها زئر

رئيس به سيما الخلافة قد بدت
وفي وجهه الإقبال والغر والنصر

فصبح قوماً بالصبيحيه اعتدوا
وقادهم للبغي من شانه الغدر

فروى حدود المرهفات من الدما
كما قد روت منها المثقفة السمر

فغادر قتلى يعصب الطير حولها
ويشبع منها النشر والذيب والنمر

قبائل عجمان ومنهم شوامرٌ
ومن لحسين ينتمون وما بروا

وطائفة مرية غير عذبةٍ
خلائقها بل كل أفعالها مر

أساؤا جميعاً في الإمام ظنونهم
فقالوا ضعيف الجند في عزمه حصر

نغير على بلدانه ونخيفها
ليعرفنا الوالي وينمو لنا الوفر

فإن لم نصب ما قدا ردنا فإنه
صفوح عن الجاني ومن طبعه الصبر

وما أنكروا في الحرب شدة بأسه
ولكن بتسويل النفوس لها غروا

وقد قسموا الأحشاء جهلاً بزعمهم
لعجمانها شطر واللخالدي شطر

أماني غرور كالسراب بقيعةٍ
يرى في الفلا وقت الضحى أنه بحر

كذبتم فهجر سورها الخيل والقنا
ومن دونها ضرب القما حد والأسر

ومن دونها يوم به الجو مظلمٌ
أنستنا والبيض أنجمه الزهر

فقل للبوادي قد نكثتم عهودكم
وذقتم وبال النكث وانكشف الأمر

فعودوا إلى الإسلام واجتنبوا الردى
وإلا فلا يأويكم السهل والوعر

وننذركم من بعدها أن من عصى
فافسد أو شق العصى دمه هدر

فمن لم يكن عن غيه الوحي زاجرا
له كان في ماضي الحديد له زجر

تهنا بهذا النصر يا فيصل الندى
فقد تم للإسلام والحسب الفخر

ولهذا هو الفتح الذي قد بنى لكم
مكارم يبقى ذكرها ما بقي الدهر

وهذا هو الفتح الذي جل قدره
وقد كل عن إحصائه النظم والنثر

فقابل بحمد اللَه جدواه مثنياً
على اللَه بالنعما فقد وجب الشكر

ولا تبن للأعراب مجداً فانهم
كما قيل أوثان لها الهدم والكسر

إذا أودعوا النعماء لم يشكروا لها
وإن رمت نفعاً منهم أبداً اضروا

نوضع الندى في البد والمطغ ومفسدٍ
فأصلحهموا بالسيف كي يصلح الأمر

وبالعدل سس أمر الرعية واحمهم
عن الظلم كي ينمو لك الخير والأجر

وألف بني الأحرار في زمن الرخا
تجدهم إذا الهيجا شدت لها الأزر

ولا الذخر جمع المال في السلم للوغى
ولكن أحرار الرجال هم الذخر

ودونك نظم بالنصايح قد زهى
كما أن نظم العقد يزهو به الدر

وختم نظامي بالصلاة مسلماً
على المصطفى ما هل من مزنه القطر

احمد بن شرف

[الحمدان]

لك الحمد اللَهم ما نزل القطر
وما نسخ الديجور من ليلنا الفجر

وما هبت النكبا رخاء وزعزعا
على نعم لا يستطاع لها حصر

فمن ذلك الفتح المبين الذي له
تهلل وجه الدين وابتسم الثغر

تفتح أبواب السماء لمثله
ويعلو بسيط الأرض ثوابها الخضر

فناهيك من فتح به آمن الفلا
وأسفرت البلدان وابتهج الحصر

تسامى به نجد إلى ذروة العلى
وأسفر وجه الخط وافتحرت هجر

لقد رسنا ما جاءنا من بشارة
فزالت همو النفس وانشرح الصدر

لدن قيل عبد اللَه قبل عادياً
يقود اسود في الحروب لها زئر

رئيس به سيما الخلافة قد بدت
وفي وجهه الإقبال والغر والنصر

فصبح قوماً بالصبيحيه اعتدوا
وقادهم للبغي من شانه الغدر

فروى حدود المرهفات من الدما
كما قد روت منها المثقفة السمر

فغادر قتلى يعصب الطير حولها
ويشبع منها النشر والذيب والنمر

قبائل عجمان ومنهم شوامرٌ
ومن لحسين ينتمون وما بروا

وطائفة مرية غير عذبةٍ
خلائقها بل كل أفعالها مر

أساؤا جميعاً في الإمام ظنونهم
فقالوا ضعيف الجند في عزمه حصر

نغير على بلدانه ونخيفها
ليعرفنا الوالي وينمو لنا الوفر

فإن لم نصب ما قدا ردنا فإنه
صفوح عن الجاني ومن طبعه الصبر

وما أنكروا في الحرب شدة بأسه
ولكن بتسويل النفوس لها غروا

وقد قسموا الأحشاء جهلاً بزعمهم
لعجمانها شطر واللخالدي شطر

أماني غرور كالسراب بقيعةٍ
يرى في الفلا وقت الضحى أنه بحر

كذبتم فهجر سورها الخيل والقنا
ومن دونها ضرب القما حد والأسر

ومن دونها يوم به الجو مظلمٌ
أنستنا والبيض أنجمه الزهر

فقل للبوادي قد نكثتم عهودكم
وذقتم وبال النكث وانكشف الأمر

فعودوا إلى الإسلام واجتنبوا الردى
وإلا فلا يأويكم السهل والوعر

وننذركم من بعدها أن من عصى
فافسد أو شق العصى دمه هدر

فمن لم يكن عن غيه الوحي زاجرا
له كان في ماضي الحديد له زجر

تهنا بهذا النصر يا فيصل الندى
فقد تم للإسلام والحسب الفخر

ولهذا هو الفتح الذي قد بنى لكم
مكارم يبقى ذكرها ما بقي الدهر

وهذا هو الفتح الذي جل قدره
وقد كل عن إحصائه النظم والنثر

فقابل بحمد اللَه جدواه مثنياً
على اللَه بالنعما فقد وجب الشكر

ولا تبن للأعراب مجداً فانهم
كما قيل أوثان لها الهدم والكسر

إذا أودعوا النعماء لم يشكروا لها
وإن رمت نفعاً منهم أبداً اضروا

نوضع الندى في البد والمطغ ومفسدٍ
فأصلحهموا بالسيف كي يصلح الأمر

وبالعدل سس أمر الرعية واحمهم
عن الظلم كي ينمو لك الخير والأجر

وألف بني الأحرار في زمن الرخا
تجدهم إذا الهيجا شدت لها الأزر

ولا الذخر جمع المال في السلم للوغى
ولكن أحرار الرجال هم الذخر

ودونك نظم بالنصايح قد زهى
كما أن نظم العقد يزهو به الدر

وختم نظامي بالصلاة مسلماً
على المصطفى ما هل من مزنه القطر

احمد بن شرف

[الحمدان]

لك الحمد اللَهم يا خير ناصر
لدين الهدى ما لاح نجم لناظر

وما أنفق الأصباح من مطلع الضيا
فجل وجلى حالكات الدياجر

لك الحمد ما هب النسيم من الضيا
وما انهل ودق المعصرات المواطر

على الفتح والنصر العزيز الذي سما
فقرت به منا جميع النواظر

وإظهار دين قد وعدت ظهوره
على الدين طراً في جميع الجزائر

وعدت فأنجزت الوعود ولم تزل
مغزاً لأرباب التقى والبصائر

لك الحمد مولانا على نصر حزبنا
على كل باغ في البلاد وفاجر

ومن بعد حمد اللضه جل ثناؤه
على نعمٍ لم يحصها عد حاصر

نقول لأعداءٍ بنا قد تربصوا
عليكم أديرت سيئات الدوائر

ألم تنظر وأما أوق اللَه ربنا
بعجمانكم أهل الجدود العواثر

بأول هذا العام ثم بعجزه
بأيام شهر الصوم أحدى الفواقر

هموا بدلوا النعماء كفراً وجاهروا
بظلم وعدوان وفعل الكبائر

فكم نعمة نالوا وعز ورفعة
على كل بادٍ في الفلاة والحاضر

إذا وردوا الإحساء يرعون خصبها
وفي برها نبت الرياض الزواهر

وكم أحسن الوالي اليهم ببذله
وبالصفع عنهم في السنين الغوابر

وكم نعمة أسدى لهم بعد نعمة
ولكنه أسدى إلى غير شاكر

ومن يصنع المعروف في غير أهله
يلاقي كما لاقى مجيرا أم عامر

لقد بطروا بالمال والعز فاجتروا
على حرمة الوالي وفعل المناكر

فمدوا يد الأمال للملك واقتفوا
لكل خبيث ناكث العهد غادر

وابدؤا لأهل الظفر ما في نفوسهم
من الحقد والبغضاء وخبث السرائر

هموا حاولوا الأحسنا ومن دون نيلها
زوال الطلى ضرباً وقطع الخناجر

فعاجلهم عزم الإمام بفيلقٍ
رماهم به مثل الليوث الخوادر

وقدم فيهم بخلد يخفق اللوا
عليه وفي يمناه أيمن طائر

فقبل من نجدٍ بخيلٍ سوابقٍ
نزى الأكم منها سجداً للحوافر

فوافق في الوفري جموعاً توافرت
من البدو أمثال البحار الزواخر

سبيعاً وجيشاً من مطير عرمرما
ومن آل قحطان جموع الهواجر

ولا تنس جمع الخالدي فإنهم
قبائل شتى من عقيل بن غامر

فشار بموار من الجيش أظلمت
له الأفق من نقع هنالك ثائر

فصبح أصحاب المفاسد والخنا
بسم القنا والمرهفات البواتر

بكاظمة حيث التقى جيش الخالد
بهرمز نقلاً جاءنا بالتواتر

فلما أتى الجهر أضاقت بجيشه
وجالت بها الفرسان بين العساكر

فولى العدى الأدبار إذ عاينو الردى
بطعنٍ وضرب بالظبا والخنارجر

فما اعتصموا الأبلجة مزبدٍ
من البحر يعلو موجه غير جازر

فغادرهم في البحر للحوت مطعماً
وقتلى لسرخانٍ ونمرٍ وطائر

تفاءلت بالجبران والعز إذ أتى
بشيراً لنا عبد العزيزي بن جابر

فواه لها من وقعة عبقريةٍ
تشيب لرؤياها نواصي الأصاغر

بها يسم الساري إذا جد في السرى
ويخطب من يعلو رؤس المنابر

نفوه بمدحٍ للإمام وبخله
ومعشره أهل العلى والمفاخر

كفاه من المجد المؤثل ما انتمى
إليه من العليا وطيب العناصر

فشكر إمام المسلمين لما جرى
وهل تثبت النعماء إلا لشاكر

فهنيت بالعيدين بالفتح أولاً
وعيد كمال الصوم إحدى الشعائر

وشكر الأيادي بالتواصي بالنقى
بترك المناهي وامتثال الأوامر

صبرت فنلت النصر بالصبر فالمنى
وما انقادت الأمال إلا لصابر

فدونك من أصداف بحري لئلاً
إلى نظمها لا يهتدي كل شاعر

وبكرا عروساً أبرزت من خبائها
شبيهةُ غزلان اللواء النوافر

إلى حسنها يصبو وينشد ذو الحجى
لك الخير حدثني بظبية عامر

واختم نظمي بالصلاة مسلماً
على من إليه الحكم عند التشاجر

محمد المختار والآل بعده
وأصحابه الغر الكرام الأكابر

مدى الدهر والأزمان ما قال قائل
لك الحمد اللَه يا خير ناصر

احمد بن شرف

[الحمدان]

لك الحمد اللَهم يا خير ناصر
لدين الهدى ما لاح نجم لناظر

وما أنفق الأصباح من مطلع الضيا
فجل وجلى حالكات الدياجر

لك الحمد ما هب النسيم من الضيا
وما انهل ودق المعصرات المواطر

على الفتح والنصر العزيز الذي سما
فقرت به منا جميع النواظر

وإظهار دين قد وعدت ظهوره
على الدين طراً في جميع الجزائر

وعدت فأنجزت الوعود ولم تزل
مغزاً لأرباب التقى والبصائر

لك الحمد مولانا على نصر حزبنا
على كل باغ في البلاد وفاجر

ومن بعد حمد اللضه جل ثناؤه
على نعمٍ لم يحصها عد حاصر

نقول لأعداءٍ بنا قد تربصوا
عليكم أديرت سيئات الدوائر

ألم تنظر وأما أوق اللَه ربنا
بعجمانكم أهل الجدود العواثر

بأول هذا العام ثم بعجزه
بأيام شهر الصوم أحدى الفواقر

هموا بدلوا النعماء كفراً وجاهروا
بظلم وعدوان وفعل الكبائر

فكم نعمة نالوا وعز ورفعة
على كل بادٍ في الفلاة والحاضر

إذا وردوا الإحساء يرعون خصبها
وفي برها نبت الرياض الزواهر

وكم أحسن الوالي اليهم ببذله
وبالصفع عنهم في السنين الغوابر

وكم نعمة أسدى لهم بعد نعمة
ولكنه أسدى إلى غير شاكر

ومن يصنع المعروف في غير أهله
يلاقي كما لاقى مجيرا أم عامر

لقد بطروا بالمال والعز فاجتروا
على حرمة الوالي وفعل المناكر

فمدوا يد الأمال للملك واقتفوا
لكل خبيث ناكث العهد غادر

وابدؤا لأهل الظفر ما في نفوسهم
من الحقد والبغضاء وخبث السرائر

هموا حاولوا الأحسنا ومن دون نيلها
زوال الطلى ضرباً وقطع الخناجر

فعاجلهم عزم الإمام بفيلقٍ
رماهم به مثل الليوث الخوادر

وقدم فيهم بخلد يخفق اللوا
عليه وفي يمناه أيمن طائر

فقبل من نجدٍ بخيلٍ سوابقٍ
نزى الأكم منها سجداً للحوافر

فوافق في الوفري جموعاً توافرت
من البدو أمثال البحار الزواخر

سبيعاً وجيشاً من مطير عرمرما
ومن آل قحطان جموع الهواجر

ولا تنس جمع الخالدي فإنهم
قبائل شتى من عقيل بن غامر

فشار بموار من الجيش أظلمت
له الأفق من نقع هنالك ثائر

فصبح أصحاب المفاسد والخنا
بسم القنا والمرهفات البواتر

بكاظمة حيث التقى جيش الخالد
بهرمز نقلاً جاءنا بالتواتر

فلما أتى الجهر أضاقت بجيشه
وجالت بها الفرسان بين العساكر

فولى العدى الأدبار إذ عاينو الردى
بطعنٍ وضرب بالظبا والخنارجر

فما اعتصموا الأبلجة مزبدٍ
من البحر يعلو موجه غير جازر

فغادرهم في البحر للحوت مطعماً
وقتلى لسرخانٍ ونمرٍ وطائر

تفاءلت بالجبران والعز إذ أتى
بشيراً لنا عبد العزيزي بن جابر

فواه لها من وقعة عبقريةٍ
تشيب لرؤياها نواصي الأصاغر

بها يسم الساري إذا جد في السرى
ويخطب من يعلو رؤس المنابر

نفوه بمدحٍ للإمام وبخله
ومعشره أهل العلى والمفاخر

كفاه من المجد المؤثل ما انتمى
إليه من العليا وطيب العناصر

فشكر إمام المسلمين لما جرى
وهل تثبت النعماء إلا لشاكر

فهنيت بالعيدين بالفتح أولاً
وعيد كمال الصوم إحدى الشعائر

وشكر الأيادي بالتواصي بالنقى
بترك المناهي وامتثال الأوامر

صبرت فنلت النصر بالصبر فالمنى
وما انقادت الأمال إلا لصابر

فدونك من أصداف بحري لئلاً
إلى نظمها لا يهتدي كل شاعر

وبكرا عروساً أبرزت من خبائها
شبيهةُ غزلان اللواء النوافر

إلى حسنها يصبو وينشد ذو الحجى
لك الخير حدثني بظبية عامر

واختم نظمي بالصلاة مسلماً
على من إليه الحكم عند التشاجر

محمد المختار والآل بعده
وأصحابه الغر الكرام الأكابر

مدى الدهر والأزمان ما قال قائل
لك الحمد اللَه يا خير ناصر

احمد بن شرف

[الحمدان]

قل للمليحة في القميص الأحمر
ماذا فعلت بعابدٍ مستبصر

مازال يدأب في العبادة طالباً
للعلم غير مفرطٍ ومقصر

ترك الصابة للصبا متسلياً
عن ذكر كل غزالةٍ أو جوذر

حتى وضعتي عن محياك الغطا
فانجاب عن بدرٍ منير مقمر

ونشرت فرعاً مثل ليل فاحمٍ
لولا مجاورة الصباح المسفر

فدهشت من ذاك الجمال وحسنه
ووقفت وقفة مولع متحير

حسن به شغف الفواد وهاج لي
شجنا فقل تجلدي وتصبري

سقتي إلى الجسم السقام وراءه
من ذلك أطرف السقيم الأحور

سبحان من وهب المحاسن من يشا
سبحانه من خالقٍ ومصور

يا كاعباً تحمي بصارم أنفها
من كل صادٍ ورد ماءٍ الكوثر

شهد الرضاب وفيه خمرٌ مسكرٌ
فالثم ولا حرج بذاك المسكر

كلمتها من بعد تكليم الحشا
يا هند إن لم تسمحي لم أصبر

لا تتلفى بالصد مهجة مغرمٍ
فيصيب قومك سطوة من قسور

من فيصل ملك الجزيرة من سمى
للمجد حتى حل فوق المشتري

نصر الهدى وحوى الشجاعة والندى
ليث وغيثٌ للمقل المعسر

أضحى بخير أرومة لورامها
ذو همة بتطاولٍ لم يقدر

كفاه كف قد كفت أعداءه
والراحة الأخرى كمزن ممطر

أعراقه طابت فطاب فروعها
تعزي إذا نسبت لأطيب عنصر

من عصبة صبروا على نصر الهدى
وأذى العدى أكرم بهم من معشر

آوو إمام المسلمين محمدا
لما جفاه رئيس آل معمر

فدعى إلى التوحيد ضلال الورى
جهراً ولولا منعهم لم يجهر

وحموه من أعدائه بسيوفهم
مع ضعفهم وكفى بها من مفخر

ما هالهم جمع الخوالد إذ أتى
بمدافعٍ في قيلق مع عرعر

بل صابروه بنية وبحسبة
حتى تولى كالجهام المدبر

ووكذاك ما بالوا بتهديد أتى
من صاحب الحرم الشريف الحيدر

قاموا وما بالوا بلومة لائمٍ
من مرجفٍ ومخوف ومذر

بل هدموا أوثان شرك عظمت
ونهوا عن الأمر الشنيع المنكر

شنوا على أهل القرى غاراتهم
وعلى البوادي في الخلاء المقفر

حتى صفت لهم الجزيرة واجتنبوا
للعز من ورق الحديد الأخضر

وبنوا مفاخر جمة مشهورة
شهد العدو بها ولما ينكر

ولقد حضي هذا الإمام ونسله
من ذاك بالحض الوفي إلا وفر

ما زال يقفوا الأثر من أسلافه
بالنصر المشرع الأعز الأطهر

أفلا ترى أعلامه منشورة
للغزو بين سرية أو عسكر

فيغير في غور البلاد ونجدها
فوق النجائب والجياد الضمر

حتى أز به المهين دينه
وأذل كل معاندٍ متجبر

فانقادت الأعراب بعد عتوها
بالسمر والبيض الخفاف البتر

لا زال محفوظ الجناب مؤيدا
بالنصر والفتح المبين الأكبر

وعلى النبي وآله وصحابه
أزكى صلاة مثل نفع العنبر

تبقى مدى الأيام ما هب الصبا
سحراً على الروض الأنيق المزهر

احمد بن شرف

[الحمدان]

سكَنَ اللَّيلُ والأماني عِذاب
وحنيني إلى الحبيبِ عَذاب

كُلَّما داعبَ الكرَى جَفنَ عيني
هزَّني الشَّوقُ وأضناني الغياب

يا حبيبي هواكَ أضنى فؤادي
وكأنَّ الجَوى بجسمي حِراب

أضرمَ النَّارَ في الحنايا لهيباً
مثلَ ليلٍ أضاءَ فيهِ شِهاب

وأنا في ذُرَى الغرامِ غَريقٌ
مِلأُ عيني دُجىً كساهُ الضَّباب

أنا والشَّوقُ في الغرامِ ضحايا
سرَقَ البُعدُ عُمرَنا والغياب

قدَرٌ نُهدرُ السِّنينَ سَهارَى
ليلُنا غُربةٌ فكيفَ المآب

قدَرٌ نعشَقُ الصِّعابَ و نَمشي
في طريقٍ به الشُّجاعُ يُهاب

كيفَ ألقاكَ والدُّروبُ شِراكٌ
وعلى البابِ حاجِبٌ وحِجاب

بيننا يا ضياءَ عيني بحورٌ
يملأُ العينَ حرُّها والسَّراب

ننشُّدُ الوَصلَ قد يكونُ قريبا
هل على العاشقين ثَمَّ حِساب

ربَّما نلتقي غداً ونغنِّي
لحنَ حُبٍّ غِناؤهُ مستطاب

وغداً تُنبِتُ الرِّياضُ زهوراً
ويعودُ الهَوى لنا والشَّباب

كُلَّما طالَ بُعدُنا زِدتُّ قُرباً
يجمعُ الحَرفُ بيننا والخِطاب

محمد بن عبود العمودي

[الحمدان]

فَيَا سَائِلًا عَنْ مَنْهَجِ الْـحَقِّ يَبْتَغِي
سُلُوكَ طَرِيقِ الْقَوْمِ حَقًّا وَيَسْعَدُ

تأمَّلْ هَدَاكَ اللهُ مَا قَدْ نَظَمْتُهُ
تَأَمُّلَ مَنْ قَدْ كَانَ لِلْحَقِّ يَقْصِدُ

نُقِرُّ بِأَنَّ اللهَ لَا رَبَّ غَيْرُهُ
إِلَـٰـهٌ عَلَى الْعَرْشِ الْعَظِيمِ مُمجَّدُ

وَنَشْهَدُ أَنَّ اللهَ مَعْبُودُنَا الَّذِي
نُخَصِّصُهُ بِالحُبِّ ذُلّاً وَنُفْرِدُ

فلِلَّهِ كُلُّ الْـحَمْدِ وَالْـمَجْدِ وَالثَّنَا
فَمِنْ أَجْلِ ذَا كُلٌّ إِلَى اللهِ يَقْصُدُ

تُسبِّحهُ الْأَمْلَاكُ وَالْأَرْضُ وَالسَّمَا
وَكُلُّ جَمِيعِ الْـخَلْقِ حَقًّا وَتَحْمَدُ

تَنَزَّهَ عَنْ نِدٍّ وَكُفْءٍ مُمَاثِلٍ
وَعَنْ وَصْفِ ذِي النُّقْصَانِ جَلَّ الـمُوَحَّدُ

وَنُثْبِتُ أَخْبَارَ الصِّفَاتِ جَمِيعَهَا
وَنَبْرَأُ مِنْ تَأْوِيلِ مَنْ كَانَ يَجْحَدُ

فَلَيْسَ يُطِيقُ الْعَقْلُ كُنْهَ صِفَاتِهِ
فسَلِّمْ لِـمَا قَالَ الرَّسُولُ مُحَمَّدُ

هُوَ الصَّمَدُ الْعَالِي لِعِظْمِ صِفَاتِهِ
وَكُلُّ جَمِيعِ الْـخَلْقِ للهِ يَصْمُدُ

عَلِىٌّ عَلَا ذَاتًا وَقَدْرًا وَقَهْرُهُ
قَرِيبٌ مُجِيبٌ بِالوَرَى مُتَوَدِّدُ

هُوَ الـْحَيُّ وَالْقَيُّومُ ذُو الْجُودِ وَالْغِنَى
وَكُلُّ صِفَاتِ الْحَمْدِ للهِ تُسْنَدُ

أَحَاطَ بِكُلِّ الْخَلْقِ عِلْمًا وَقُدْرَةً
وَبِرًّا وَإِحْسَانًا فَإِيَّاهُ نَعْبُدُ

وَيُبْصِـرُ ذَرَّاتِ الْعَوَالِمِ كُلَّهَا
وَيَسْمَعُ أَصْوَاتَ الْعِبَادِ وَيَشْهَدُ

لَهُ الْـمُلْكُ وَالْحَمْدُ الْـمُحِيطُ بِمُلْكِهِ
وَحِكْمَتُهُ الْعُظْمَى بِهَا الْخَلْقُ تَشْهَدُ

وَنَشْهَدُ أَنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِي الدُّجَى
كَمَا قَالَهُ الْـمَبْعُوثُ بِالحَقِّ أَحْمَدُ

وَنَشْهَدُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَ رُسْلَهُ
بِآيَاتِهِ لِلْخَلْقِ تَهْدِي وَتُرْشِدُ

وَفَاضَلَ بَيْنَ الرُّسْلِ وَالْخَلْقِ كُلِّهِمْ
بِحِكْمَتِهِ جَلَّ العَظِيمُ الْـمُوَحَّدُ

فَأَفْضَلُ خَلْقِ اللهِ فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَا
نَبِيُّ الهُدَى وَالعَالَـمِينَ مُحَمَّدُ

وَخَصَّ لَهُ الرَّحمٰنُ أَصْحَابَهُ الأُلَى
أَقَامُوا الْهُدَى وَالدِّينَ حَقًّا وَمَهَّدُوا

فَحُبُّ جَمِيعِ الآلِ وَالصَّحْبِ عِنْدَنَا
مَعَاشِرَ أَهْلِ الْحَقِّ فَرْضٌ مُؤَكَّدُ

وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْحَقِّ أَنَّ كَلَامَهُ
هُوَ اللَّفْظُ وَالمَعْنَى جَمِيعًا مُجَوَّدُ

وَلَيْسَ بِمَخْلُوقٍ وَأَنَّى لِخَلْقِهِ
بِقَوْلٍ كَقَوْلِ اللهِ إِذْ هُوَ أَمْجَدُ

وَنَشْهَدُ أَنَّ الْخَيْرَ وَالشَّـرَّ كُلَّهُ
بِتَقْدِيرِهِ وَالْعَبْدُ يَسْعَى وَيَجْهَدُ

وَإِيمَانُنَا قَوْلٌ وَفِعْلٌ وَنِيَّةٌ
مِنَ الْخَيْرِ وَالطَّاعَاتِ فِيهَا نُقَيِّدُ

وَيَزْدَادُ بِالطَّاعَاتِ مَعْ تَرْكِ مَا نَهَى
وَيَنْقُصُ بِالعِصْيَانِ جَزْمًا وَيَفْسُدُ

نُقِرُّ بِأَحْوَالِ القِيَامَةِ كُلِّهَا
وَمَا اشْتَمَلَتْهُ الدَّارُ حَقًّا وَنَشْهَدُ

تَفَكَّرْ بِآثَارِ العَظِيمِ وَمَا حَوَتْ
مَمَالِكُهُ العُظْمَى لَعَلَّكَ تَرْشُدُ

أَلَمْ تَرَ هَٰذَا اللَّيْلَ إِذْ جَاءَ مُظْلِمًا
فَأَعْقَبَهُ جَيْشٌ مِنَ الصُّبْحِ يَطْرُدُ

تَأَمَّلْ بِأَرْجَاءِ السَّمَاءِ جَمِيعِهَا
كَوَاكِبُهَا وَقَّادَةٌ تَتَرَدَّدُ

أَلَيْسَ لِهَذَا مُحدِثٌ مُتَصَـرِّفٌ
حَكِيمٌ عَلِيمٌ وَاحِدٌ مُتَفَرِّدُ

بَلَى وَالَّذِي بِالحقِّ أَتْقَنَ صُنْعَهَا
وَأَوْدَعَهَا الأَسْرَارَ للهِ تَشْهَدُ

وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِـمَنْ كَانَ مُوقِنًا
وَمَا تَنْفَعُ الْآيَاتُ مَنْ كَانَ يَجْحَدُ

وَفِي النَّفْسِ آيَاتٌ وَفِيهَا عَجَائِبٌ
بِهَا يُعْرَفُ اللهُ العَظِيمُ وَيُعْبَدُ

لَقَدْ قَامَتِ الْآيَاتُ تَشْهَدُ أَنَّهُ
إِلَٰهٌ عَظِيمٌ فَضْلُهُ لَيْسَ يَنْفَدُ

فَمَنْ كَانَ مِنْ غَرْسِ الْإِلَهِ أَجَابَهُ
وَلَيْسَ لِـمَـنْ وَلَّـى وَأَدْبَـرَ مُسْعِـدُ

عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ فِي فِعْلِ أَمْرِهِ
وَتَجْتَنِبُ الْـمَنْـهِيَّ عَنْهُ وَتُبْعِدُ

وَكُنْ مُخْلِصًا للهِ وَاحْذَرْ مِنَ الرِّيَا
وَتَابِعْ رَسُولَ اللهِ إِنْ كُنْتَ تَعْبُدُ

تَوَكَّلْ عَلَى الرَّحمٰنِ حَقًّا وَثِقْ بِهِ
لِيَكْفِيكَ مَا يُغْنِيكَ حَقًّا وَتَرْشُدُ

تَصَبَّرْ عَنِ العِصْيَانِ وَاصْبِرْ لِـحُكْمِهِ
وَصَابِرْ عَلَى الطَّاعَاتِ عَلَّكَ تَسْعَدُ

وَكُنْ سَائِرًا بَيْنَ الْـمَخَافَةِ وَالرَّجَا
هُمَا كَجَنَاحَيْ طَائِرٍ حِينَ تَقْصِدُ

وَقَلْبَكَ طَهِّرْهُ وَمِنْ كُلِّ آفَةٍ
وَكُنْ أَبَدًا عَنْ عَيْبِهِ تَتَفَقَّدُ

وَجَمِّلْ بِنُصْحِ الْخَلْقِ قَلْبَكَ إِنَّهُ
لَأَعْلَى جَمَالٍ لِلْقُلُوبِ وَأَجْوَدُ

وَصَاحِبْ إِذَا صَاحَبْتَ كُلَّ مُوَفَّقٍ
يَقُودُكَ لِلْخَيْرَاتِ نُصْحًا وَيُرْشِدُ

وَإِيَّاكَ وَالْـمَرْءَ الَّذِي إِنْ صَحِبْتَهُ
خَسِـرْتَ خَسَارًا لَيْسَ فِيهِ تَرَدُّدُ

خُذِ العَفْوَ مِنَ أَخْلَاقِ مَنْ قَدْ صَحِبْتَهُ
كَمَا يَأْمُرُ الرَّحْمَنُ فِيهِ وَيُرْشِدُ

تَرَحَّلْ عَنِ الدُّنْيَا فَلَيْسَتْ إِقَامَةً
وَلَكِنَّهَا زَادٌ لِـمَـنْ يَتَزَوَّدُ

وَكُنْ سَالِكًا طُرْقَ الَّذِينَ تَقَدَّمُوا
إِلَى المَنْزِلِ البَاقِي الَّذِي لَيْسَ يَنْفَدُ

وَكُنْ ذَاكِرًا للهِ فِي كُلِّ حَالَةٍ
فَلَيْسَ لِذِكْرِ اللهِ وَقْتٌ مُقَيَّدُ

فَذِكْرُ إِلٰهِ الْعَرْشِ سِرًّا وَمُعْلَنًا
يُزِيلُ الشَّقَا وَالهَمَّ عَنْكَ وَيَطْرُدُ

وَيَجْلِبُ لِلْخَيْرَاتِ دُنْيًا وَآجِلًا
وَإِنْ يَأْتِكَ الْوَسْوَاسُ يَوْمًا يُشَـرِّدُ

فَقَدْ أَخْبَرَ المُخْتَارُ يَوْمًا لِصَحْبِهِ
بِأَنَّ كَثِيرَ الذِّكْرِ فِي السَّبْقِ مُفْرِدُ

وَوَصَّى مُعَاذًا يَسْتَعِينُ إِلٰـهَهُ
عَلَى ذِكْرِهِ وَالشُّكْرِ بِالْحُسْنِ يَعْبُدُ

وَأَوْصَى لِشَخْصٍ قَدْ أَتَى لِنَصِيحَةٍ
وَقَدْ كَانَ فِي حَمْلِ الشَّـرَائِعِ يَجْهَدُ

بِأَنْ لَا يَزَلْ رَطْبًا لِسَانُكَ هٰذِهِ
تُعِينُ عَلَى كُلِّ الْأُمُورِ وَتُسْعِدُ

وَأَخْبَرَ أَنَّ الذِّكْرَ غَرْسٌ لِأَهْلِهِ
بِجَنَّاتِ عَدْنٍ وَالمَسَاكِنُ تُمْهَدُ

وَأَخْبَرَ أَنَّ اللهَ يَذْكُرُ عَبْدَهُ
وَمَعْهُ عَلَى كُلِّ الْأُمُورِ يُسَدِّدُ

وَأَخْبَرَ أَنَّ الذِّكْرَ يَبْقَى بِجَنَّةٍ
وَيَنْقَطِعُ التَّكْلِيفُ حِينَ يُخَلَّدُوا

وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي ذِكْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ
طَرِيقٌ إِلَى حُبِّ الْإِلَهِ وَمُرْشِدُ

وَيَنْهَى الفَتَى عَنْ غِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ
وَعَنْ كُلِّ قَوْلٍ لِلدِّيَانَةِ مُفْسِدُ

لَكَانَ لَنَا حَظٌّ عَظِيمٌ وَرَغْبَةٌ
بِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللهِ نِعْمَ المُوَحَّدُ

وَلَكِنَّنَا مِنْ جَهْلِنَا قَلَّ ذِكْرُنَا
كَمَا قَلَّ مِنَّا لِلْإِلَهِ التَّعَبُّدُ

وَسَلْ رَبَّكَ التَّوْفِيقَ وَالفَوْزَ دَائِمًا
فَمَا خَابَ عَبْدٌ لِلْمُهَيْمِنِ يَقْصِدُ

وَصَلِّ إِلٰهِي مَعْ سَلَامٍ وَرَحْمَةٍ
عَلَى خَيْرِ مَنْ قَدْ كَانَ لِلْخَلْقِ يُرْشِدُ

وَآلٍ وَأَصْحَابٍ وَمَنْ كَانَ تَابِعًا
صَلَاةً وَتَسْلِيمًا يَدُومُ وَيَخْلُدُ

عبدالرحمن السعدي

[الحمدان]

سَــلامُ اللـهِ يَـتْـبـعُــهُ سَــلامُ
عَلَى مَـنْ فِي الضَّـمِيرِ لَــهُ مَقَـامُ

عَلَى الحِـبِّ المُكـرَّمِ مَـن تَرَقَّــى
إِلـَى أَعلـَى مَـكــارِمَ لا تُــرامُ

وَفَاقَ الطَّالِبيـنَ ذَكًـا وَحِرْصًـا
وآدَابًــا وَمَــعْــرِفَــةً تُـسَــــامُ

وَفَـارَقَ لِلقَـواطِــعِ بِاشْتِيــاقٍ
ومَـنْ طَلَـبَ المَكـارِمَ مـا يُــلامُ

وخَـلَّى كُـلَّ مُشْتَغِــلٍ يُنــادِي
أَلا لَيْتِــي بِمَنــزِلِــهِ أَقَــامُـــوا

فَبَعْدَ الدَّأْبِ تَرضَى أَنْ تُسَاوِي
لأَرْبــابِ الْبِـطَـالَــةِ أَوْ تَـنَـــامُ

وَبَعْدَ صُعـودِكَ الدَّرَجَ الْعَـوالِي
تُجــاذِبُ لِلنُّـزُولِ فَــذَا سَقَــامُ

فَمـا أَلْهـاكَ عَـنْ عِلْـمٍ تَسَامَـى
وَعَـزَّ عَلَيْكَ يَـا هَـذَا الْعِظَـامُ

أَمَ الْهــاكَ اقْتِـدَاؤُكَ بِالكُسَــالَى
فَضَاعَ الوقتُ وانْفَرطَ النِّظامُ

عبدالرحمن السعدي

[الحمدان]

سَعِدَ الَّذِينَ تَجَنَّبُوا سُبُلَ الرَّدَى
وَتَيَمَّمُوا لِمَنَاِزِلِ الرِّضْوانِ

فَهُمُ الَّذِينَ أَخْلَصُوا فِي مَشْيِهِمْ
مُتَشَرِّعِينَ بِشِرْعَةِ الإيمَانِ

وَهُمُ الَّذِينَ بَنَوْا مَنَازِلَ سَيْرِهِمْ
بَيْنَ الرَّجَا والْخَوْفِ لِلدَيَّانِ

وَهُمُ الَّذِينَ مَلا الإلَهُ قُلُوبَهُمْ
بِوِدَادِهِ وَمَحَبَّةِ الرَّحْمَنِ

وَهُمُ الَّذِينَ أَكْثَرُوا مِنْ ذِكْرِهِ
فِي السِّرِ وَالإِعْلاَنِ وَالأَحْيَانِ

يَتَقَرَّبُونَ إِلَى الْمَلِيكِ بِفِعْلِهِمْ
طَاعَاتِهِ وَالتَّرْكِ لِلْعِصْيَانِ

فِعْلُ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ دَأْبُهُمْ
مَعْ رُؤْيَةِ التَّقْصِيرِ وَالنُّقْصَانِ

صَبَروا النُّفُوسَ عَلَى الْمَكَارِهِ كُلِّهَا
شَوْقًا إِلَى مَا فِيهِ مِنْ إِحْسَانِ

نَزَلُوا بِمَنْزِلَةِ الرِّضَا فَهُمُ بِهَا
قَدْ أَصْبَحُوا فِي جُنَّةٍ وَأَمَانِ

شَكَرُوا الْذِي أَوْلَى الْخَلاَئِقَ فَضْلَهُ
بِالْقَلْبِ وَالأَقْوَالِ وَالأَرْكَانِ

صَحِبُوا التَّوَكُّلَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمْ
مَعْ بَذْلِ جُهْدٍ فِي رِضَا الرَّحْمَنِ

عَبَدُوا الإِلَهَ عَلَى اعْتِقَادِ حُضُورِهِ
فَتَبَوَّؤُوا فِي مَنْزِلِ الإِحْسَانِ

نَصَحُوا الْخَلِيقَةَ فِي رِضَا مَحْبُوبِهِمْ
بِالْعِلْمِ وَالإِرْشَاِد وَالإِحْسَانِ

صَحِبُوا الْخَلاَئِقَ بِالْجُسُومُ وَإِنَّمَا
أَرْوَاحُهُمْ فِي مَنْزِلٍ فَوْقَانِي

بِالله دَعوات الْخَلاَئِق كُلهَا
خَوْفًا عَلَى الإِيمَانِ مِنْ نُقْصَانِ

عَزَفُوا الْقُلُوبَ عَنِ الشَّوَاغِلِ كُلِّهَا
قَدْ فَرَّغُوهَا مِنْ سِوَى الرَّحْمَنِ

حَرَكَاتُهُمْ وَهُمُومُهُمْ وَعُزُومُهُمْ
لِلَّهِ، لاَ لِلْخَلْقِ وَالشَّيْطَانِ

نِعْمَ الرَّفِيقُ لِطَالِبِ السُبُلِ الَّتِي
تُفْضِي إِلى الخَيْرَاتِ وَالإِحْسَانِ

عبدالرحمن السعدي

[الحمدان]

يا خائض اللجج المثير النقع في
أمواجها قطعا من الأحقاف

يا حامي الإسلام ليتك حاضر
وبنوك أسرى في متون عجاف

أعلمت يا خدر الضعينية طوحت
ببناتك الأضعان في الأطراف

أبدانها تكسى وما أدراك ما
تكسى سرابيل السياط خوافي

وكريمة الحسبين لم يذهب بها
فرط المصيبة عن حيا وعفاف

لاذت بكافلها فلم يعها ولم
ينظر لها فدعت بصوت خاف

أحياة نفسي هل سبيل لي إلى
إحدى اثنين بقاك أو إتلافي

ما أكثر الجاني عليك وإنما
أدهى علي جناية الأسياف

لو كنت مجروحا حملت لك الدوا
يا مهجتي ورجوت فيك الشافي

يا ليت عينك لم تغب عن زينب
والسوط يعلوها على الأكتاف

صاحبت أعدائي وعفت أحبتي
وتركتهم صرعى بلا أجداف

ولقد ضربت وما وهنت لضاربي
ولقد سلبت وما فقدت عفافي

أبني لوي أينكم عمن لوى
عنقي وغل يدي الى أكتافي

ترضون بين يدي يزيد موقفي
بالذل يا للقوم من أسلافي

طاغ يرى هتكي لديه كرامتي
بغيا وشتم قرابتي إتحافي

اسبى ويوضع منصبي وأنا ابنة
الحامي النزيل وعمدة الأشراف

يا أخوتا من تعهدون لزينب
بين الأجانب في قرى وفيافي

أحريّة بالترك منكم حيث أن
تابعتكم وبعدت عن أكنافي

أدركت مشعر حزنكم لكنني
يا كعبتي قهرا منعت طوافي

وحضرت يوم النحر لكن لم أسق
هديا سوى أشراف عبد مناف

مني جفاية مشفق عنكم وما
منكم أرى لي غير عذلة جافي

عتبا على قومي وما عتبي على
صرعى ضرائب مرهف الأسياف

حاولت نصرة جاثمين على الثرى
متحطمي الأشلاع والأكتاف

وسترت سترا من عراة ما لها
ستر سوى ثوبي دم وسوافي

ومقطعين جسومهم في كربلا
ورؤوسهم حملت على الأطراف

يا ذلة نشرت علي مدارعا
البستها طول الزمان ضوافي

تمضي أحبائي وأبقى بعدهم
عيش لعمر الله غير الصافي

ما كان أشجاني وقد خلفتهم
صرعى بلا دفن على الأحقاف

ليت الأعادي كلفوني دفنهم
وحدي وعدوا ذاك من إنصافي

يا ساكني وادي الطفوف إليكم
مني التحية والسلام الوافي

احمد الدند

[الحمدان]

عن قاسم بالطف هات وأورد
أنباء قصّته وسبط محمد

عرض الكتاب وقال يا عماه وا
أسفاه لي إن فات أمري من يدي

وبنو أبي وردوا موارده وما
لي دون مورد معشري من مورد

أرأيت بي يا عم نقصا دونهم
فيفون وعدك هم وأخلف موعدي

تأبى علي نقيبة عزماتها
وطأت بأخمصها مناط الفرقد

قالت بنيّ خذ النصيب كمثل ما
أخذته قومك يا فتى بهم اقتد

الركب جدوا واردين وأدركوا
فضل السباق وأنت دون المورد

كلا لأنت أبو البسالة والذي
أبقى أبوك لمثل هذا المشهد

وأبيك لو كتب القتال على النسا
لبذلت نفسي دون عمك أفتدي

يا ليت قتلك دافع عنه الردى
والسبي عن حرم النبي محمد

احمد الدندن

[الحمدان]

تقسو عليَّ بِلا ذنبٍ أتيتُ به
ومَا تبرّمْتُ لكنْ خانني النَّغَمُ

أعادَه شَجناً بَاحَ الأنينُ به
فهل يلاَمُ محبٌ حاله عَدَمُ

حَسْبي من الحبّ أنِّي بالوفاء له
أمشي وأحملُ جَرْحاً ليس يلتئمُ

وما شكوت لأني إنْ ظلمتُ فكم
قبلي من الناس في شرع الهوى ظلموا

أبْكِي وأضْحَكُ والحالان واحدةٌ
أطوي عَليْها فؤادًا شفّهُ الألَـمُ

فإنْ رأيتَ دمُوعِي وهي ضَاحِكَةٌ
فالدمْعُ مِن زَحْمَـة الآلام يَبْتَسِمُ

وفي الجَوانِحِ خَفّاقٌ مَتَى عَصَفَتْ
بِه الشُجُون تَلَوّى وهو مُضْطَرِمُ

فاظـْلُمْ كَمَا شِئتَ لا أرْجُوكَ مَرْحَمَةٌ
إنـّا إلَى الله يَومَ الحَشْرِ نَحْتَكِمُ

لئن قبضت يداً عني فكم بسطت
يدٌ من الله ظلاً فيئه نعَمُ

بها سأحيا برغم الحيف في كنف
من المسرة مهما آدني السقم

طاهر زمخشري

[الحمدان]

على باب الهوى وقف الجمالُ
وفي كبدي بفتنته اشتعالُ

مددتُ يدي إليه أسِرُّ شيئًا
فأجبرني على البوح انفعال

فقلت له بطرفٍ لا يداري
وفي إغضائه ارتسم السؤال

أريدكَ كالسنا يعطي حياةً
بصمت لا يضارعه المقال

أريدك كالنسيم متى تأنَّى
وأسرى طاب بالعطر النوال

أريدك جدولاً ينساب عذبًا
وترقص من ترقرقه الظلال

أريدك في شغاف النفس وقدًا
ولكنَّ الزنادَ له ذبال

يُمِدُّ بصيصه عقلي وحسي
بريٍّ ما لدافقه مثال

فهل يرضيك أن يخبو ذبالي
ويطويني بقبضته الزوال

طاهر زمخشري

[الحمدان]

قد حملتُ الأسى وفاضَ إهابي
بعد أن ذاب في الشجون شبابي

وأنا لم أزلْ أُلملم أطرا
في، وأمشي مكبَّلاً بالصعاب

فطويتُ الأعوامَ أزحف في التّي
هِ، وزادي ومركبي أوصابي

تتوارى عن المسالك آرا
بي ،ويحتثُّ من خطايَ غِلابي

وشراعي الرفّاف صبري، ومِجدا
في ثباتي، وفي الحنايا رِغابي

كلما أَوغلَ الزمانُ بشوطي
نهشتْني سودُ الليالي بناب

مُثْخناً بالجراح يهصرني الدا
ءُ، ويسطو على الفؤاد المُذَاب

وتغرّبتْ في الحياة بآلا
مي، وصاحبتُ شِقْوتي في اغترابي

وشربتُ القذى على نخب إخفا
قي، بكأسٍ سخيَّة بالشراب

عاقرتْني مع اليفاعة أَحْدا
ثٌ، أراها لما تزلْ في ركابي

فإذا بالصِّبا بكفّي هباءٌ
وإذا العمرُ حفنةٌ من تراب

بعثرتْها على الخطوب ليالٍ
تتعاوى مسعورةً كالذئاب

وأنا بينها أُناغم آما
لي، بألحانِ مِزْهري المِطراب

أتغنّى فيستجيب ليَ الحُسْ
نُ، ويشدو بصبوتي أترابي

ويروقُ الجمالُ حلوَ أغاري
دي، فيهفو إلى الصدى الجذّاب

وأصوغ النشيدَ من ذوب نفسٍ
تترامى بلاهب صخّاب

فإذا الداءُ في حواشيَّ إعصا
رٌ، ترامتْ أطرافُه في إهابي

عِلَّتي ناشتِ الحنايا فلم أَفْ
زَعْ، فجدَّت صروفُها في طلابي

فِلذتي، زهرةُ الحياة وأغلى
ما بكفّي من الأماني العِذاب

وفؤادي الذي وقفتُ عليهِ الْ
عُمْرَ، أرويه بالدم المنساب

ي ربيع الحياة ألقتْه للدا
ءِ عليلاً، فضاع مني صوابي

وتململتُ في مكاني من الأَيْ
نِ، وجالدتُ باصطباري مُصابي

ما شكوتُ الأسى وما ضقتُ بالدا
ءِ، وإنْ أَثلَم القضاءُ حِرابي

وعزائي الصبرُ الجميل الذي أَنْ
سُجُ من لطفه نقيَّ الثياب

غيرَ أني لما يُعاني فؤادي
جئتُ أرجو من الإله ثوابي

طاهر زمخشري

[الحمدان]

إلهي خطايا ضقت ذرعاً بحملها
وأنت لها باللطف تمحو وتغفر

رحمت فلم أقصر فعادت خطيئتي
علي بهم وهو للنفس يهصروا

تأكل منه كل ما في جوارحي
فلا حول والآلام حولي تصفر

وخلف داء عضني في حشاشتي
بإيلامه يكوى الفؤاد المفطر

إلهي خطايا عن يميني ويسرتي
تلاحق خطواً كم بها تتعثر

وأشباحها سدت طريق استقامتي
بليل طويل صبحه ليس يسفر

وعزمي كليل كيف يحمل خطوتي
ويمضي بها والرشد مني محير

اسير بليل ستره حالك الرؤى
فكيف به يمشي الكليل المعثر

طاهر زمخشري

[الحمدان]

أهيم بروحي على الرابيه
وعند المطاف وفي المروتين

وأهفو إلى ذكر غاليه
لدى البيت والخيف والأخشبين

فيهدر دمعي بآماقيه
ويجري لظاه على الوجنتين

ويصرخ شوقي بأعماقيه
فأرسل من مقلتي دمعتين

أهيم وعبر المدى معبد
يعلق في بابه النيرين

فإن طاف في جوفه مسهد
وألقى على سجفه نظرتين

تراءى له شفق مجهد
يواري سنا الفجر في بردتين

وليس له بالشجا مولد
لمغترب غائر المقلتين

أهيم وقلبي دقاته
يطير اشتياقاً إلى المسجدين

وصدري يضج بآهاته
فيسري صداه على الضفتين

على النيل يقضي سويعاته
يناغي الوجوم بسمع وعين

وخضر الروابي لأناته
تردد من شجوه زفرتين

أهيم وحولي كؤوس المنى
تقطر في شفتي رشفتين

فأحسب أني احتسبت الهنا
لأسكب من عذبه غنوتين

إذا بي أليف الجوى والضنى
أصاول في غربتي شقوتين

شقاء التياعي بخضر الربى
وشقوة سهم رماني ببين

أهيم وفي خاطري التائه
رؤى بلد مشرق الجانبين

يطوف خيالي بأنحائه
ليقطع فيه ولو خطوتين

أمرغ خدي ببطحائه
وألمس منه الثرى باليدين

وألقي الرحال بأفيائه
وأطبع في أرضه قبلتين

أهيم وللطير في غصنه
نواح يزغرد في المسمعين

فيشدو الفؤاد على لحنه
ورجع الصدى يملأ الخافقين

فتجري البوادر من مزنه
وتبقي على طرفه عبرتين

تعيد النشيد إلى أذنه
حنيناً وشوقاً إلى المروتين

طاهر زمخشري

[الحمدان]

يا سَيِّداً قَد جَدَّ في طَلَبِ العُلا
حَتّى غَدا يُدعَى الإِمامَ الأَوحَدا

وَلأَرفَعِ الطَبَقاتِ في الفَضلِ ارتَقَى
أَتُعِيرُ مِنها العَبدَ جُزءاً واحِدا

.....

[الحمدان]

مَدَّ العَدُوُّ لَنا مِن كَيدِهِ شَرَكَه
حَتّى تَصَيَّدنا في هذِهِ الشَرِكَه

أَمسَى يُعَلِّمُنا الدِّينارُ أَنَّ لَهُ
سِرّاً يُؤَلِّفُ بَينَ الذِئبِ وَالسَمَكَه

.....

[الحمدان]

قَد تَجلَّى صُبحُ السُرورِ الثَاني
فَجَلى نُورُهُ دُجى الأَحزانِ

وَسَرَت نَسمَةُ القُبُولِ فَمالَت
طَرَباً نَحوَكُم غُصونُ الأَماني

حَبَّذا مَربَعٌ تَرَبَّعَ فيهِ
بَدرُ تِمٍّ وُقِيَ مِن النُقصَانِ

.....

[الحمدان]

يَا لَهُ مِن مَربَعٍ طَوِيلِ عِمَادٍ
بَهجَةٍ فَرحَةٍ بَدِيعِ المَعاني

زادَهُ اللَهُ رِفعَةً بِعُلاكُم
وَجَمالاً بِالشِيبِ وَالوِلدانِ

وَكَسَاكُمُ ثَوبَي سَنىً وَسَناءٍ
وَوَقى الكُلَّ مِن صُرُوفِ الزَمانِ

.....

[الحمدان]

وقد يَهجُرُ الماءَ الزُلالَ أَخو الظما
ويرفعُ كفًّا وهوَ طاوٍ من الأكلِ

فإِنَّ سهامَ القيلِ من كلِّ عائبٍ
أشدُّ على ذي النُبلِ وقعًا من النَبلِ

وَذو المجدِ لا يَرضى بنقصٍ يشينهُ
ولو لم يجد ملجًا سوى شَفرةِ النصلِ

.....

[الحمدان]

ومَن يَكتسب عزًّا بإسخاطِ ربِّهِ
أضاعَ ولم يُدرك سوى غايةِ الذُلِّ

وهل يشتري دنيا سريعٌ زوالُها
بآخرةٍ تبقى دامًا أَخو عقلِ

حذارًا من الأفعى وإن رقَّ ملمسًا
فإِنَّ مرقَّ الحتفِ في ملمسِ الصِّلِّ

أَمَلتُكَ دِرعًا في الخطوبِ فكنتَهُ
ولكن لأعدائي فوا ضيعةَ الأملِ

.....

[الحمدان]

ألا رُبَّ يومٍ كانَ من فُرَصِ الدَهرِ
نَهبنَاهُ منهُ خُلسَةً وهوَ لا يَدرِي

ظَفِرنا به معَ عُصبةٍ خزرجِيَّةٍ
شَمائلُهُم كالرَاحِ عُلَّت بما القَطرِ

هُمُ القومُ لا تَغشى الهُمومُ جَليسَهُم
ولا يَبتَغي عَنهُم بَديلاً مدى الدَهرِ

.....

[الحمدان]

وهبَّت علينا نسمةٌ يَمَنِيَّةٌ
شذى عَرفِها يَشفي السقيمَ من الضُرِّ

رَوَت من حديثٍ بيننا طابَ فانبرَت
تعثَّرُ في تلكَ الهِضابِ من السُكرِ

إِذا ما بَكى مُضنىً بجَفنَين خِلتَهُ
بسبعَةِ أَجفانٍ مدى دَهرِهِ يَجري

.....

[الحمدان]

وشادٍ رخيمِ الصوتِ يَبتعثُ الهوى
إِذا هو غنَّى كادَ يذهبُ بالسِّرِّ

تودُّ لفِيهِ الشُهبُ تهوي إِذا شدا
له نغمةٌ تُبري الأصمَّ من الوَقرِ

خلَونا فلا ساعٍ سوى الساقِ بينَنا
وما ثَمَّ نمَّامٌ سوى نفحةِ الزَهرِ

.....

[الحمدان]

لِلَّهِ في الخَلقِ مُرادٌ عجيبْ
في سِرِّ مَعناهُ يَحارُ اللبيبْ

فَسَلِّمِ الأَمرَ لهُ وَحدَهُ
تَسلمْ فما أَنتَ عليهِ رقيبْ

وَوَطِّنِ النَّفسَ لِمُرِّ القَضا
واصبِرْ على رَيبِ الزمانِ المُريبْ

.....

[الحمدان]

يا عَرَبَ الإسلامِ أَدعُوكُمُ
لِخُطَّةِ الرشدِ فهل مِن مجيبْ

العِلمَ العِلمَ تسودُوا بهِ
فإنَّ بالعلمِ حياةَ الشعوبْ

.....

[الحمدان]

هل من يُجيبُ إذا دعوتُ الداعي
ويعي الخطابَ وأينَ منّي الواعي

ذهبَ الرجالُ وخلّفوا أشبالَهُم
والماءُ يَخلُفُه سرابُ القاعِ

كم ذا أُنادي غيرَ مسموعِ النّدا
وأحثُّ للإصلاحِ غيرَ مُطاعِ

.....

[الحمدان]

يا أُمّةً ذهبَ الخمولُ بمجدِها
هل بعد ذا الإخفاقِ ذِكرٌ ساعِ

ماتت طبائعُكم فلم تحسُسْ بدا
والميتُ ليسَ يُحسُّ بالأوجاعِ

وعلى البلادةِ والجُمودِ طُبِعتُمُ
ومنَ المُحالِ تغيُّرُ الأطباعِ

.....

[الحمدان]

قد ضاعَ سوقُ المجدِ حتى ما لهُ
من سائمٍ فضلاً عن المُبتاعِ

القومُ همُّهُمُ الرقيُّ وهمُّنا
في فرقةٍ وقطيعةٍ ونزاعِ

سادَ الخلافُ برأينا وتغلّبت
في جمعِنا الفوضى فما من راعِ

.....

[الحمدان]

قل للتي بالقلبِ أشهدُ أنها
أن الحياةَ بغيرها كجهنمِ

والشوقُ أضحى في حنيني موجعاً
والشوقُ أصبحِ في عروقي كالدمِ

ألقاكِ في الحُلمِ الجميلِ معانقاً
وبواقعي ألقاكِ نصفَ محطمِ

إن جئتِ يوماً صار قلبي فارهاً
لو غبتِ عني زادَ فيّ تألمِي

فلتسقني عسلَ الغرامِ بقبلةٍ
كي أرتوي والعشقُ يسري في فمي

عظمتُ نفسي في هواها لو أتت
فإذا بقتَ سيزيدُ فيّ تعظّمي

إن مرَ يومٌ دونَ رؤيةِ وجهها
يبكي عنادي في وجودِ تهكمي

إني مرضتُ ونارُ حبكِ شافياً
وشفاهكِ العذباتُ فيها بلسمي

مالي حبيبٌ لو تغيبُ ظلالُها
يبكي بكائي ثم يبكي مبسمي

أنس الدغيم

[الحمدان]

هذا الطريقُ الذي عبّدتُه بدمي
لن يُبصِرَ النّورَ حتّى أُكمِلَ النَّزفا

وكلّما كسروا سيفاً شقَقْتُ على
صدري لأصنعَ من أضلاعِهِ سيفا

وكم توعَّدَ هذا البيتَ أبرهةٌ
والفيلُ هاجَ وهذا الجَفنُ ما رفّا

نحن الطيّورُ الأبابيلُ التي حملَتْ
مِن طينِ سجّيلَ حتْفاً يحملُ الحتْفَا

سينهضُ الطِّفلُ اِبنُ العشْرِ في فمِهِ
مليونُ (لا)، تتحدّى عشْرُهُ أَلْفا

على جدارٍ بلا قلبٍ سيكتبُ: لا
للطّارئينَ، ولا للسِّجنِ والمنفى

إنْ كان حظُّكَ أنّ الثّورةَ اشتعلتْ
وأنتَ حَيٌّ فهذا حظُّكَ الأوفى

أنس الدغيم

[الحمدان]

يا أوّلَ الماءِ ماذا يكتبُ المَرْفا
عن أوّل البحرِ أو عن آخِرِ المنفى

عن حبّتَينِ من القمح الذي حصدوا
لم يخبزوه لكي نعرى لكي نحفى

عن بندقيّةِ صيّادٍ فريستُها
شاميّةٌ وجمالُ الشّامِ لا يخفى

نحن الذين لما فينا من الغنجِ
الشّاميّ نُذبَح باسم الحُسنِ أو نُنفى

تقاسَمتنا فِجاجُ الأرضِ نحن هنا
يا أرضُ نُسقِطُ عن أطرافِكِ الخوفا

أجلْ، نُفينا وما قُلنا لطاغيةٍ
سمعاً وطوعاً ولم نخفِضْ له طرفا

سيصلبون على عيدان سطوتهم
ماءَ النبيّينَ غيمُ اللهِ ما جفَّ


انس الدغيم

[الحمدان]

لا أكتبُ الشِّعرَ إنّ الشِّعرَ يكتبُني
فحينَ تقرأ شعري تقرأ الكبِدا

أنا الموزَّعُ في اوجاعِ خارطةٍ
تمتدُّ حتى إلى أن لا يظلِّ مدى

هناك عند حدودِ الصّينِ أزرعُني
قمحاً ليأكلَني في الغربِ مَن فقَدا

قلبي مشاعٌ لكلِّ النّازلينَ بهِ
كأنّه والدُ الدّنيا وما وُلِدا

لو أنّ شاةً بأقصى الأرض قد عثرَتْ
سُئلتُ عنها وذابتْ أضلُعي كمّدا

ومنذ قدّمتُ للرّحمنِ سنبلةً
جعلتُ روحي لكلّ الطّاعمينَ فِدى

فإن مددتَ يداً نحوي لتقتلني
كففتُ عنكَ لنحيا سالِمَينِ يَدا

قسّمتُ قلبي على مليارِ مئذنةٍ
فحيثما أذّنت أجزاؤهُ سجدا

أنس الدغيم

[الحمدان]

أَلَا يا أَيُّهَا الْصِّدِّيقُ إنَّا
مُنِعْنَا كَيْلَنَا والْنِّفْطُ بَحْرُ

وَنَقْتَسِمُ الْمَذَابِحَ كُلَّ عامٍ
تُرَاقُ مَدِينَةٌ وَيُهَدُّ ثَغْرُ

وَهُم حَصَدُوا سَنَابِلَنَا فَعُدْنَا
بلا حَبٍّ فَلَا غَوْثٌ وَعَصْرُ

وَكَم مَرَّتْ بِنَا سَبْعٌ عِجَافٌ
أَتَتْ مِن بَعْدِهَا سَبْعٌ أَمَرُّ

وَنَأْكُلُ خُبْزَنَا لِنُبَاعَ نِفْطاً
وَتَأْكُلُ مِن رُؤُوسِ القَوْمِ طَيْرُ

فَيَا عَرَباً سَقَاهُم ماءُ بَدْرٍ
وَيَا عَرَباً بِهِم تُغْتَالُ بَدْرُ

وَنَسْقُطُ مِن حِسَابِ الْضَّوْءِ عَمْداً
وَأَوَّلُ أَمْرِنَا فَتْحٌ وَنَصْرُ

وَكَم مِن أَجْلِ أَنْ نَحْيَا بَذَلْنَا
وَخُضِّبَ في سَبِيلِ اللَّهِ نَحْرُ

وَلَيْسَ العَيْبُ في مُهْرٍ أَصِيلٍ
وَلَكِنْ رَبُّ هَذَا الْمُهْرِ غَمْرُ

لِمَاذا واحِدٌ يُعْطِي أُلُوفاً
مِنَ اللَّا شَيْء والعِشْرُونَ صِفْرُ

وَيَجْتَمِعُونَ كَيْ نَبْقَى بِلاداً
وَتُعْقَدُ قِمَّةٌ لِيَضِيعَ قُطْرُ

وَمُزْجَاةٌ بِضاعَتُهُم وَرُدَّت
بِأَيْدِيهِم وَمَسَّ الْأَهْلَ ضُرُّ

وَإنَّ لَهُم أَباً عِلْجاً كَبِيراً
لَهُ في بَيْتِ أَبْيَضِهِم مَقَرُّ


أنس الدغيم

[الحمدان]

نحنُ لَسْنا فاعلاً يا أُمّتي
نحنُ مفعولٌ بهِ مُسْتَفعلُ

حالُنا مجرورةٌ، أفعالُنا
كلُّها ماضيةٌ لا تعمَلُ

(سوفَ) أقصى ما اسْتطعْنا فِعْلَهُ
(ليتَ) لم تترُكْ لنا ما نفعلُ

كيف جُرَّ الفاعلُ المرفوعُ مِن
رأسِهِ واستعبدَتهُ الجُمَلُ؟

منذُ عَينُ الفعلِ في أوطاننا
عَمِيَتْ، لم يُبصِرِ المستقبَلُ

وحروفُ الخَفضِ ما أبْقَتْ لنا
هامةً مرفوعةً تستَبْسِلُ

يا لسانَ الضّادِ إنّ الضّادَ في
بلدي مُتَّهَمٌ مُعتَقَلُ


أنس الدغيم

[الحمدان]

على مَسافةِ قَلبٍ مِن عِناقِ نبي
كانت تَمُرُّ على الدُّنيا بقلبِ أبِ

كانت تُخَبِّئُ حتّى عن نواظِرِها
مِن سِرِّ ضحكتِهِ نَهْراً مِن العِنَبِ

كانت تقولُ: يمُرُّ الغَيمُ مُنقبِضاً
يَفْتَرُّ حين يراهُ الغَيمُ عن كَثَبِ

هُناكَ عندَ سُفوحِ الظِّلِّ تُبصِرُها
حَمّالةَ الحُبِّ لا حَمّالةَ الحَطَبِ

فيها مِن الماءِ ما في الماءِ مِن مطَرٍ
فيها من الشّمسِ ما في الشّمسِ مِن ذهَبِ

فيها مِن الحُبِّ ما لم تَحْوِهُ كُتُبٌ
والحُبُّ أكثرُهُ ما ليسَ في الكُتُبِ

نَقِيَّةُ الرُّوحِ والأخلاقِ، طاهرةٌ
طُهرَ النَّدى ونَقاءَ الماءِ في القِرَبِ

كان الصّباحُ على وعدَينِ مِن يَدِها
مَسْحٍ على القلبِ أو مَسْحٍ على التَّعَبِ

فالمُتعَبونَ إذا ناءَتْ كواهِلُهم
أوَوا إلى ظِلِّ أنثى أو ظِلالِ نَبيْ

ما زمَّلَتهُ بِثَوبٍ مِن مَلاءَتِها
إلّا وغَطَّتْهُ قَبْلَ الثَّوبِ بالهُدُبِ

حاشا يَسوؤُكَ يا بنَ العَمِّ رَبُّكَ قا
لَتْها وهَزَّتْ على الملهوفِ بالرُّطَبِ

كان الفؤادُ كبيراً والنبيُّ على
حالٍ من البَرْدِ أو حالٍ مِن الرَّهَبِ

تلَمَّسَتْه بِعَينَيها ودثَّرَهُ
منها حَنانُ أَبٍ أو أُمْنِياتُ صَبي

والأمُّ في لحظةٍ أو لحظتَينِ معاً
تُعطي على سَببٍ، تُعطي بِلا سَببِ

وللأُمومةِ مِن دِفءِ النُّبوّةَ ما
يُجثى لِدِفءِ مَعانيهِ على الرُّكَبِ

كانتْ له البَيْتَ حتّى كان مسجدَها
فالجِسمُ في أرَبٍ والرُّوحُ في أرَبِ

وكانتِ الشِّعْبَ حين الكُلُّ حاصرَهُ
والمُستَراحَ إذا اسوَدَّتْ دُجى الخُطُبِ

وما قلَتْهُ على ضَرّاءَ أو سَعَةٍ
أو ودَّعَتْهُ على سَرّاءَ أو نَصَبِ

وكانتِ الحضنَ والسُّكنى بِمُفردِها
إذ كُلُّ مَن حَولَهُ كانوا أبا لهَبِ

وناصَرَتْه بِما تَقْوى لِأنّ لَها
قَلْباً بِغيرِ رَسُولِ اللهِ لم يَذُبِ

وطَمْأَنَتْهُ وقالَتْ: لا تخيبُ ومَنْ
يطرُقْ على اللهِ بابَ اللهِ لم يَخِبِ

خديجةٌ، لِجلالِ اللَّفظِ أجنحةٌ
تطيرُ أعلى كأسرابٍ مِن السُّحُبِ

تَخْضَرُّ منه فيافي مكّةٍ ويُرى
وجْهُ الجزيرةِ خَصْباً أخضرَ العُشُبِ

وقد تُرَدُّ صحاري الأرضِ مُمْرِعَةً
إذا تَنفَّسَ في الصحراءِ قَلْبُ نَبي

بي لَثْغَةُ الطِّفلِ، بي عَجْزُ الكَليلِ وبي
عيُّ الفصيحِ عن القَولِ الفصيحِ وبي

ولا تقومُ بِحَقِّ الوَصْفِ ألْسِنَةٌ
ولا منابِرُ صاغَتْ أروعَ الخُطَبِ

وكيفَ توصَفُ والرّحمنُ بشَّرَها؟
فالنَّهْرُ مِن عَسَلٍ والبَيْتُ مِنْ قَصَبِ

جِبريلُ أقرأَها مِنهُ السَّلامَ فَما
أسماهُ مِن رُتبةٍ تسمو على الرُّتَبِ

تفديكِ كلُّ نِساءِ العالمينَ وما
فَدَيْنَ أرفعَ في عِزٍّ ولا نسَبِ

والعُذْرُ منكِ إذا جاوَزْتُ قَدْرِيَ في
جَنَابِ قَدْركِ أو قَلَّلْتُ مِن أَدَبي


أنس الدغيم

[الحمدان]

لاباركَ الله فِيمَنْ كانَ يُخْبرني
أنَّ المُحِبِّين في لَهوٍ ولَذَّاتِ

لَموْتَةٌ تأخذُ الإنْسانَ واحدةٌ
خَيرٌ لَهُ من لِقاءِ المَوتِ مرَّات

أبو العتاهية

[الحمدان]

يقسو الحبيبَانِ قَدرَ الحُبِّ بينهمَا
حتَّىٰ لتحسَب بَين العاشِقيْن دمَا

.....

[الحمدان]

‏بَنيتُ صَرحاً مِنَ الأوهامِ أسكنهُ
فكانَ قبراً نِتاج الوَهمِ لا سَكَنا

.....

[الحمدان]

فَقُل ما شِئتَ فِيَّ مِنَ المَخازِي
وَضَاعِفها فِإِنَّكَ قَد صَدَقتَا

وَمَهمَا عِبْتَني فلِفرطِ عِلمِي
بِباطِنَتي كَأنَّكَ قَد مَدَحتَا

الألبيري

[الحمدان]

ولَستُ بِهَيّابٍ لِمَن لا يَهابُني
ولستُ أَرىٰ لِلمَرءِ ما لا يَرىٰ لِيا

فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي
وإِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ نائِيا

.....

[الحمدان]

إِنَّ رَبًّا كَفاكَ بِالأَمسِ ماكانَ
‏سَيَكفيكَ في غَدٍ ما يَكونُ

سبحانه

[الحمدان]

وليسَ بُكاؤنا يُجدي وَلكِن
يُنَفِّسُ بَعضُهُ بَعضَ الكُروبِ

.....

[الحمدان]

‏بالأمس ضيعتُ الطريق لمنزلي
وضحكتُ من رجل يُضيع منزلهْ

ثُمَّ انتحبتُ كأي طفلٍ تائه
في البرد لا حضن هُناك يعود له

إن لم يكن لك في البلادِ حبيبةٌ
فاذهب بعيدًا فالبلادُ مؤجلة

أحمد بخيت

[الحمدان]

ولَولَا الخَوفُ مِن عَتَبِ اللَّيالِي
لجِئْتُكَ والنُجُومُ عَلَى يَدَيَّا

.....

[الحمدان]

الناسُ شتَّى وآراءٌ مفرَّقةٌ
‏كلٌ يرى الحقَّ فيما قال واعتقدَا

.....

[الحمدان]

لقيتها ليتني ما كنت القاها
تمشي وقد أثقل الأملاق ممشاها

أثوابها رثّةٌ والرجل حافية
والدمع تذرفه في الخدّ عيناها

بكت من الفقر فاحمرّت مدامعها
واصفرّ كالورس من جوع محيّاها

مات الذي كان يحميها ويسعدها
فالدهر من بعده بالفقر أشقاها

الموت أفجعها والفقر أوجعها
والهمّ أنحلها والغمّ أضناها

فمنظر الحزن مشهود بمنظرها
والبؤس مرآه مقرون بمرآها

كرّ الجديدين قد ابلى عباءتها
فانشقّ أسفلها وانشق أعلاها

ومزّق الدهر ويل الدهر مئزرها
حتى بدا من شقوق الثوب جنباها

تمشي بأطمارها والبرد يلسعها
كأنه عقرب شالت زباناها

حتى غدا جسمها بالبرد مرتجفا
كالغصن في الريح واصطكّت ثناياها

تمشي وتحمل باليسرى وليدتها
حملاً على الصدر مدعوماً بيمناها

قد قمّطتها بأهدام ممزّقة
في العين منثرها سمبحٌ ومطواها

ما أنس لا أنس أنيّ كنت أسمعها
تشكو إلى ربّها أوصاب دنياها

تقول يا ربّ لا تترك بلا لبن
هذي الرضيعة وارحمني وإياها

ما تصنع الأم في تربيب طفلتها
أن مسّها الضرّ حتى جفّ ثدياها

يا ربّ ما حيلتي فيها وقد ذبلت
كزهرة الروض فقد الغيث أظماها

ما بالها وهي طول الليل باكية
والأم ساهرة تبكي لمبكاها

يكاد ينقدّ قلبي حين أنظرها
تبكي وتفتح لي من جوعها فاها

ويلمّها طفلة باتت مروّعةً
وبتّ من حولها في الليل ارعاها

تبكي لتشكوَ من داءٍ ألم بها
ولست أفهم منها كنه شكواها

قد فاتها النطق كالعجماء أرحمها
ولست أعلم أيّ السقم آذاها

ويح ابنتي أن ريب الدهر روّعها
بالفقر واليتم آها منهما آها

كانت مصيبتها بالفقر واحدة
وموت والدها باليتم ثنّاها

هذا الذي في طريقي كنت أسمعه
منها فأثرّ في نفسي وأشجاها

حتى دنَوت إليها وهي ماشية
وادمعي أوسعت في الخد مجراها

وقلت يا أخت مهلاً أنني رجل
أشارك الناس طرّاً في بلا ياها

سمعت يا أخت شكوىً تهمسين بها
في قالة أوجعت قلبي بفحواها

هل تسمح الأخت لي أني أشاطرها
ما في يدي الآن استرضي به الله

ثم اجتذبت لها من جيب ملحفتي
دراهماً كنت استبقي بقاياها

وقلت يا أخت أرجو منك تكرِمتي
بأخذها دون ما منٍّ تغشاها

فأرسلت نظرةً رعشاءَ راجفةً
ترمي السهام وقلبي من رماياها

وأخرجت زفرات من جوانحها
كالنار تصعد من أعماق أحشاها

وأجشهت ثم قالت وهي باكية
واهاً لمثلك من ذي رقة واها

لو عمّ في الناس حسَنٌ مثل حسّك لي
ماتاه في فلوات الفقر من تاها

أو كان في الناس انصاف ومرحمة
لم تشك أرملة ضنكاً بدنياها

هذي حكاية حال جئت أذكرها
وليس يخفي على الأحرار مغزاها

أولى الأنام بعطف الناس أرملةٌ
وأشرف الناس من في المال واساها

معروف الرصافي

[الحمدان]

ها قد أتى صبحٌ جديــدٌ باسِـمٌ
‏فاحمدْ إله الكون فيضََ عطائِهْ

‏قمْ صَافِحِ الدَربَ الطويلَ بِهِمَّةٍ
‏قمْ واشكرِ المــولى على نعمائِهْ

‏قمْ واشدُ مثل الطَير غَرِّدْ بالمُنَى
‏وافردْ جناحَ الحلـمِ مِلْء سَمائِهْ

.....

[الحمدان]

وخرساءَ لم ينطق بحرفٍ لسانها
سوى صوت عرق نابض بحشاها

حكت لهجة التمام لفظاً ولم تكن
لتفصح إلا بالزمان لغاها

لها ضربان في الحشا قد حكت به
فؤاداً تغشَاه الهوى وحكاها

جرت حركات الدهر في ضرباتها
وبانت مواقيت الورى بعماها

على وجهها خطّت علائم تهتدي
بها الناس في أوقاتها لمناها

مشت بين آنات الزمان تقيسه
وما هو إلاّ مشيها وخطاها

بها يتقاضى الناس ما يوعدونه
ويُرشد ضلاّل الزمان هداها

غدت كأخي الإيمان تأكل في معيً
وما أكل إلاّ التواء معاها

تدور عليها عقرب دور حائر
بتَيهاء غمّت في الظلام صواها

تريك مكان الشمس في دورانها
إذا حجبت عنك الغيوم ضياها

فأعجب بها مصحوبةًجاء صنعها
نتيجة أفكار الورى وحجاها

بنتها النهى في الغابرين بسيطةً
فتمّ على مرّ الزمان بناها

تنادي بني الأيام في نقراتها
أن اسعوا بجدٍ بالغين مداها

ولا تهملوا الأوقات فهي بواترٌ
تقطع أوصال الحياة شباها

معروف الرصافي

[الحمدان]

لقيتها ليتني ما كنت القاها
تمشي وقد أثقل الأملاق ممشاها

أثوابها رثّةٌ والرجل حافية
والدمع تذرفه في الخدّ عيناها

بكت من الفقر فاحمرّت مدامعها
واصفرّ كالورس من جوع محيّاها

مات الذي كان يحميها ويسعدها
فالدهر من بعده بالفقر أشقاها

الموت أفجعها والفقر أوجعها
والهمّ أنحلها والغمّ أضناها

فمنظر الحزن مشهود بمنظرها
والبؤس مرآه مقرون بمرآها

كرّ الجديدين قد ابلى عباءتها
فانشقّ أسفلها وانشق أعلاها

ومزّق الدهر ويل الدهر مئزرها
حتى بدا من شقوق الثوب جنباها

معروف الرصافي

[الحمدان]

عهد الصبا سقياً لأيام الصبا
أشبه شئ بأزاهير الربا

إن الصبا كالورد في نضرته
وعمره واللون منه والشذا

واهاً على شرخ الشباب المشتهى
خلّف ذاكره بقلبي ومضى

لقد ذوى غصن حياتي بعده
وكان ريّان التصابي والمنى

أطيب عيش المرء في شبابه
فإن تولّى فهو عيش مزدرى

معروف الرصافي

[الحمدان]

أن حياة المرء ما عاش ترى
أحوالها مختلفات في الرؤى

كالنهر الجاري الذي تغيّرت
أوضاعه في الأرض كلما جرى

فهو لدى المنبع ضحضاح وفي
مصّبه تلقاه بحراً قد طما

بيناه يجري في الثرى منعطفاً
إذا بواديه تمطّى واستوى

طوراً كأسياف الوغى منحنياً
في الأرض ينساب وطوراً كالقنا

وربما عادت مجاريه به
راجعةً من حيث جاء القهقرى

معروف الرصافي

[الحمدان]

ما كان أحلى العيش لو أن الفتى
لم يجد الشيب إليه مختطى

ليت الفتى كالبدر في النشأة إذ
عاد هلالاً كل شهر فنما

أوليته كالشجر النابت إذ
يورق في الصيف ويعرى في الشتا

أوليت هذا الشيب أن كان ولا
بدَّ من الشيب أتى قبل الصبا

شبيبة الإنسان مرآة المنى
بدائع الآمال فيها تجتلى

والمرء فيها أن تمرأى راجياً
أبدت له مبتسماً ثغر الرجا

ويح شباب فتك الشيب به
إذ لاح كالسيف عليه منتضى

معروف الرصافي

[الحمدان]

يا مسلياً ذا الشيب عن شبابه
بأن وخط الشيب أزهار النهى

أقصر هذا ذيك عن القول فلا
يقاس ذيّاك تاللّه بذا

وما الصبا بمانعٍ من الحجا
بل هو في الشيخ يكون والفتى

وليس من أصبح يمشي الخيزلى
في معرض السبق كما شي الهيذبي

وما إياة الشمس في تطفيلها
مثل إياة الشمس في رأد الضحا

وهل يطيب العيش للهمّ الذي
أن همّ بالنهضة خانته القوى

يبيت طول الليل في مضجعه
مستأنس السلعة وحشيّ الكرى

وإن ظهر الأرض يستثقل مَن
قام يدبّ فوقها على العصا

معروف الرصافي

[الحمدان]

إني لأرجو أن أراكم للعلا
متهجّين تهيّج البركان

وأودّ لو تمشون مشية واحد
متكاتفين تكاتف الأخوان

لا تقرنوا بتشتت آراءكم
فالبدر يمحق عند كل قران

أمها جري لبنان طال غيابكم
أين الحنين إلى ربا لبنان

هذي مواطنكم تريد وصالكم
وتئنّ شاكيةً من الهجران

أفترحمون أنينها أم أنتم
لا ترحمون أنين ذي أشجان

إني أرى هجر الرجال بلادهم
شيئاً يضيع كرامة البلدان

واضاعة الوطن العزيز جناية
ضلّ الزمان بها عن الغفران

من كان ذا جدةٍ فأحر بمثله
أن لا يضنّ بها على الأوطان

معروف الرصافي

[الحمدان]

أرى الحسن في لبنان أينع غرسه
وقارب حتى أمكن الكفّ لمسه

إذا ما رأته عين ذي اللبّ مشرقاً
تنزّت به في مدرح الحبّ نفسه

زكا مغرساً فالذام ليس يؤمّه
وطاب جنىً فالسوء ليس يمسّه

قسا صخره لكن تفجّر ماؤه
فلان بكفّ العيش منه مجسّه

لقد لبس الجوّ اللطيف فزانه
بما فيه من غرّ المحاسن لبسه

ففي الليل لم يزعجك برد نسيه
وفي الظهر لم تلفحك بالحرّ شمسه

وقد عبّدت للسالكين طريقه
وحرّر أهلوه وبورك أنسه

فمن كان في طرق التواصل عثرةً
فقد جاز في شرع المحبّة دعسه

تضيء نجوم السعد واليمن فوقه
فينجاب شؤم الدهر عنه ونحسه

معروف الرصافي

[الحمدان]

فيا لائمي في حب لبنان انني
أحسّ لعمري منه ما لا تحسّه

إذا كان لبنان كليَلى محاسناً
فلا تعجبوا من أنيي اليوم قيسه

وأن تحمدوا منهُ الأيادي فإنني
أنا اليوم من بعد الأيادي قسَه

عجبت لمدفون به بعد موته
ولم ينتفض حيّاً وينشقّ رمسه

فمن لم يزُره وهو ربّ استطاعة
تحتّم في سجن الحماقة حبسه

ومن زاره مستشفياً زاره الشفا
وإن كان قبلاً يائساً منه نطسه

ولو جاءه من فَيه مسّ وجنّة
لما حلّه إلاّ وقد زال مسّه

وما حلّه مستوحش النفس واجم
من الناس إلاّ تمّ بالضحك انسه

محلّ اصطياف الأغنياء من الورى
يعيش عزيزاً فيه من ذلّ فلسه

.....

[الحمدان]

إذا شئت أن تسري بكافرة الصوى
يدوّي بقطريها هزيم الرواعد

وتذهب محيار الظلام تخبّطاً
وتعثر في ظلماءها بالجلامد

وتمشي فما تدري إلى قعر هّوة
تروح بها أم للمدى المباعد

فطالع أراجيف الجرائد أنني
أرى الويل كل الويل بين الجرائد

جرائد في دار الخالافة أضرمت
لهيب خلاف بينها غير خامد

ولم كيفها هذا الخلاف وإنما
أطافت بنقص للحقيقة زائد

فما بين مكذوب عليه وكاذب
وما بين مجحودٍ عليه وجاحد

ترى في فَروق اليوم قرّاء صحفها
فريقين من ذي حجةٍ ومعاندٍ

جدال على مرّ الجديدين دائم
بتفنيد رأيٍ أة بتزيف ناقد

فذائد سهم عن رميّ يردّه
وآخر رام سهمه نحو ذائد

وهذا إلى هذي وذاك لغيرها
من الصحف يدعو آتياً بالشواهد

وما هي إلاّ ضجّة كل صائت
بها مدّ للدنيا حبالة صائد

معروف الرصافي

[الحمدان]

ألا تنظرون الغرب كيف تسابقت
به الصحف في طرق العلا والمحامد

بها يهتدي القرّاء للحق واضحاً
كما يهتدي الساري بضوء الفراقد

ولكن أبى الشرق التعيس تقدّماً
مع الغرب حتى في شؤون الجرائد

فلا تحملوا حقداً على ما أقوله
فإني عليكم خائف غير حاقد

وما هي إلاّ غيرة وطنيّة
فإن تجدوا منها فلست بواجد

معروف الرصافي

[الحمدان]

أفَقْنا على صوتٍ يَرُوعُ، مجلجلٍ،
فقلنا: (دِمَشْقُ الشام) في القيدِ تزأرُ

يَحِزُّ بساقَيْها الحديدُ، وما لَهُ
إذا هِيَ لم تغضَبْ على القيد مَكْسِرُ

مُعاوِيَّةٌ.. لم تعرف الذُّلَّ ساعةً
فكيفَ على الذُّلِّ المُطاوِلِ تَصْبرُ

أسيّدةٌ يستامُها العِلْجُ مركباً
من الذُّلّ؟ هذا الحادث المُتنكِّرُ

بنفسِيَ من جنّاتِ عَدْنٍ خمائلاً
على بَرَدَى من نَعْمةَ الحُسْن تُزْهِرُ

أيطرُقُها من مارد الإنْس عابثٌ
ويغمُرُها من مائر النَّقْع أكدرُ

وواغِلُها في كُلّ روضٍ مُنَعَّمٌ
وآهِلُها في كُلّ مَنْفىً مغوِّرْ

لَعَمْرُ العُلَى لن يبلُغَ (العَرَبُ) العُلَى
وهُمْ فِرَقٌ شَتَّى وشَمْلٌ مُدَمَّرُ

ألا فاسلُكُوها (وَحْدَةً عربيّةً)
لها من (هُدَى الإسْلامِ) رُوحٌ ومَظْهَرُ

محمد بهجه

[الحمدان]

ستصرخ للعدل الحكيم بعولة
وتشكوك يوم الحشر لا تعرف الحشرا

لها الله من مظلومة كظلامة
لديك لها لا تستطيع لها حصرا

وأفجع ما قاسته منك وكلها
فجايع أن أرقيت صدر ابنها شمرا

فعلىّ على الخطاب عالي كريمة
خضيبا ورضت صدره الخيل والظهر

فكابد حر السيف وهو على ظماً
وظلّ بحر الصيف ملقى على الغبرا

خضيبا بقانٍ من دماه بكت له
السماء دما والأرض والأفق إحمرا

عليك أبا السجاد ما أحسن البكا
وما أقبح الدنيا بفقدك والصبرا

أنقضي ولم تشرب من الماء قطرة
تريبا وفيك الناس تستنزل القطرا

وتعدوا عليك العاديات مجرداً
ترض لك الصدر الذي استودع السرا

ويرفع منه الثغر بالعود شامت
بمرأى كريمات لكم هتكت أسرى

حواسر يبدو للنواظر نورها
ويغدوا لها عمن توسمها سترا

حبيب شعبان

[الحمدان]

سقاك الحيا الهطال يا معهد الألف
ويا جنة الفردوس دانية القطف

فكم مرلي عيش حلافيك طعمه
ليالي اصفي الود فيها لمن يصفي

بسطنا أحاديث الهوى وانطوت لنا
قلوب على ما في المودة والعطف

فشتتنا صرف الزمان وإنه
لمنتقد شمل الأحبة بالصرف

كأن لم تدر ما بيننا أكؤس الهوى
ونحن نشاوى لا نمل من الرشف

ولم نقض أيام الصبا وبها الصبا
تمر علينا وهي طيبة العرف

أيا منزل الأحباب مالك موحشا
بزهرته الأرياح أودت بما تسفي

تعفيت يا ربع الأحبة بعدهم
فذكرتني قبر البتولة إذ عفي

رمتها سهام الدهر وهي صوائب
بشجو إلى أن جرعت غصص الحتف

شجاها فراق المصطفى واحتقارها
لدى كل رجس من صحابته جلف

وما ورثوها من أبيها وأثبتوا
حديثا نفاه الله في محكم الصحف

فآبت وزنه الغيظ يقدح بالحشا
تعثر بالأذيال مثنية العطف

وجاءت إلى الكرار تشكو اهتضامها
ومدت إليه الطرف خاشعة الطرف

أبا حسن يا راسخ الحلم والحجى
إذا فرت الأبطال رعبا من الزحف

وياواحداً أفنى الجموع ولم يزل
بصيحته في الروع يغني عن الألف

أراك تراني وابن تيم وصحبه
يسومونني مالا أطيق من الخسف

ويلطم خدي نصب عينيك ناصب
العداوة لي بالضرب مني يستشف

فتغضي ولا تنضي حسامك أخذا
بحقي ومنه اليوم قد صفرت كفي

لمن اشتكي إلا إليك ومن به
ألوذ وهل لي بعد بيتك من كهف

وقد أضرموا النيران فيه وأسقطوا
جنيني فواويلاه منهم ويا لهف

وما برحت مظلومة ذات علة
تؤرقها البلوى وظالمها مغف

إلى أن قضت مسكورة الضلع مسقطا
جنين لها بالضرب مسودة الكتف

كسا جسمها ثوب الضنا وبناتها
عناداً لها قد سلبوهن بالطف

وطافوا بها الشامات أسرى حواسراً
هواتف يذهلن الحمام عن الحتف

ويخمشن بالأيدي وجوها تقشرت
عن الشمس إذ ما في ظلال ولا سجف

لقد شمتت أرجاس آل أمية
بها فلفرط الأنس تضرب بالدف

حبيب شعبان

[الحمدان]

يا أمة نبذت وراء ظهورها
بعد النبي إمامها وكتابها

ماذا نقمت من الوصي ألم يكن
لمدينة العلم الحصينة بابها

أم هل سواه أخ لأحمد مرتضى
من دونه قاسى الكروب وصعابها

حبيب شعبان

[الحمدان]

سر واترك العيس على حالها
يا حادي العيس فذا الركب طار

لو صحت والشوق بها عابث
شبَّت إلى الجوِّ وهبَّت بنار

هامت من الوجد على وجهها
فما لها في طورها من قرار

أنظر أحاديها لأخفافها
كيف فرت وجداً أديم القفار

وكيف مدَّ القاع بين العلى
وبينه منها بساط الغبار

أثراها الشوق لأهل الحمى
فزمزمت تلطب تلك الديار

الله يا حادي ارحمنها ولا
تحد فكم حادٍ على العيس جار

نحن وآيات كتاب الهوى
ودِقَّةِ الأجسام والإصفرار

وكلِّ سرٍّ محكم نصُّه
تلاه داعي الحبِّ والوجد ثار

إذا سمعنا ذكر أحبابنا
نمزج ناراً بدموعٍ غزار

يميتُ حبُّ الحبِّ أربابه
وما على من مات في الحبِّ عار

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

للحقِّ نورٌ ليس يحجب ضؤهُ
عتمٌ ولا يطوي هداه ساتر

تخفيه أوهام الحواسد وهو في
أفهامهم بسنا الحقيقة ظاهر

تترادف الأنصار ضدَّ الحقِّ وال
جبار ينصره ونعم الناصر

فترى القلوب الحقَّ غير منكَّرٍ
ويضيءُ وربُّك قادرُ

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

يربي الحكم حقاً ثمَّ بطلاً
وسرُّ الحكم يبرزُ حكمتيه

طغىفرعون حتى قال إني
وموسى مغشيا عليه

وأغرق ذاك وانكشف التجلي
لموسى بالعلى في محضريه

فخلِّ أخا الغوى واغلظ عليه
ووال أخا الهدى واركن إليه

ووحِّد من جلى هذا وهذا
تديرهما الشؤن برمزتيه

فميمنةٌ وميسرةٌ طواها
طوى ميزانه في كفَّتيه

فخذ شرع النبيِّ له طريقاً
ونم بالأمن متكلاً عليه

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

لا تنكر الحكم في مضمون نكتته
كالحق يعظم أمرُ الباطل الفشل

والسرُّ بينهما يمضي تصرُّفه
زوال ثانيهما والحقُّ لم يزل

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

خبط الظلام ولألأ الفجر
والسمك ماج كأنه بحر

فالليل لم تفتح غلائقه
والفجر لم يكشف له ستر

فكأنما بحرٌ ولا لججٌ
وكأنما لججٌ ولا بحرُ

وكأنَّما ليلٌ ولا غلقٌ
وكأنما سرُّ ولا فجر

في غيبها الفعال غيَّبها
وانجرَّ فوق نظامها سرُّ

فالتبر تربٌ ي تلوُّنها
والترب في ممزوجها تبر

حكمٌ تعالى شأن مبدعها
قد حار في تصريفها الفكر

قامت كما قد شاء مبرزها
وله تعالى النهي والأمر

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

تثبَّت ولا تغضب إذا راح كاذبٌ
يعيبك فيما فيه ظلماً وعدوانا

ألا تلك حكماً سنَّة الله فانبسط
كذلك شأن الرسل والمصطفى كانا

يروم حقير النفس إصغار سيِّدٍ
فيلبسه معناه زوراً وبهتانا

وتجعله الأقدار في السعيِ خاسئاً
فينهض ذهلاناً ويقعد حيرانا

ويظهر ربي عزَّ عن سرِ حكمةٍ
لمن شين مظلوماً من الغيب سلطانا

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

يا آخذاً بيد الضعيف إذا وهت
من عزمه في كونها أركانه

يا من إليه رجوع كلِّ مؤملٍ
وتكرُّماً شمل الورى إحسانه

يا من إذا انقطعت وسائل عبده
في فادحٍ ودعاه جاء أمانه

يا من إذا حفل السباع بعاجزٍ
ناداه ردَّ هجموها سلطانه

يدعوك عبدٌ خاشعٌ لك خاضعٌ
ما دار في طلب الوجود لسانه

قرَّت جلالتك العظيمة في صم
يم فؤاده وبها استقرَّ جنانه

فالطف به واجبر بفضلك كسره
فبك استنار بغيبه إيمانه

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

يا كاشف الضُرِّ عن أيوب يا سنداً
باللطف زحزح عن يعقوب أحزانا

يا مخرجاً يوسفاً من جبِّه ومن ال
سجن العسيربحض الفضل إحسانا

يا مبرداً نار إبراهيم خذ بيدي
وزد فؤادي بثلج اللطف إيمانا

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

والله لولا الله ما اهتدينا
ولا تصدَّقنا ولا صلَّينا

فأنزلن سكينةً علينا
وثبِّت الأقدام إن لاقينا

يا ربَّنا يا واهب العناية
يا محسناً باللطفِ والوقايه

من برِّك التوفيق والهدايه
فأوصلن منك الهدى إلينا

إجابة الدعاء يا ستار
شأنك للداعين يا غفار

بذا أتي الآيات والأخبار
ونحن عن محمَّدٍ روينا

يا ربنا ندعوك بالقرآن
وبالنبي الطاهر العدنان

عمِّر لنا القلوب بالإيمان
حتى نقرَّ بالقبول عينا

يا ربنا بالكتب العظام
والأنبياء السادة الكرام

بالأولياء الخلَّصِ الإعلامِ
إغفر لنا بالفضل ما جنينا

بسرِّك المضمر في الغيوب
وسرِّه المفرغ في القلوب

أستر لنا كثائف العيوب
ولا تسلِّط أحداً علينا

يا من إليك المشتكى فيما يرى
من كلِّ كربٍ يعتري الدهر الورى

عن كلِّ كربٍ منه تشتدُّ الغرى
بنشر سرِّ لطفك انطوينا

يا من به قد قامت الأشياء
وثبتت بأمره السماء

اغث فقد تعدَّت الأعداء
فرام بسهم البطش من رمينا

لقد رمينا فاحكم الغصابة
وقد دعونا فارزق الإجابة

جئنا نناديك مع الإنابة
وكم اجبت حال ما نادينا

قمنا نصلي بصحيح النيِّه
على النبيِّ سيِّد البريِّه

صلِّ عليه واهده التحيَّة
مع السلام كلَّما صلينا

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

تجرَّأَ حزب الجاحدين كما تشا
أتحسب ذي الدنيا بزعمك باقيه

تأَوَّد فيا كم طاش قبلك عصبةٌ
بظلمٍ فما أبقى له الله باقيه

أتزعم أنَّ الله يهمل حزبه
كذبت يد الإحسان للقوم واقيه

حقدت فحرَّفت الحقائق خادعاً
تدسُّ ولن تخفى على الله خافيه

أعبت الكرام الطيِّبن ولم تكن
لغير أفانين الأكاذيب راويه

كشفت لهم ستراً بوهمك فانكفأ
حثيراً فأستار العناية ضافيه

ومت بعنادٍ فالوقاية لم تزل
لنا درع أمنٍ والمواهب جاريه

يد المصطفى المختار حفَّت جنودها
بنا ومعاني السرِّ في الآل ساريه

فنهضة تاج المرسلين قويَّةٌ
وهمَّةُ مولانا الرفاعي عاليه

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

مولاي إني قد قصدتك داعياً
ما خاب منك جميلُ ظنٍّ قاصدُ

أفردتني في العصر عن كرمٍ فها
قلبي لغيرك إِي وحقِّكَ زاهدُ

ورفعت لي قدري بحبِّ نبيِّك ال
برِّ الرحيم ومنه عندي عاضد

تجري عليَّ مدى أيادي برِّهِ
ولديَّ منه فوائدٌ وعوائدُ

لكَ في طريق ابن العواتك واحدٌ
أبداً وإني ذاك الواحد

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

تدوس بساط الله والقلب فاقد
وتأكل زاد القوم السرُّ جاحد

وتزعم طيشاً أنَّ طورك مبهمٌ
لديهم ومعناهم لمعناك ناقدُ

تخون عقود الله بعد انعقادها
وأقبح شيءٍ أن يزلَّ المعاهد

هجمت لغابِ الليث حاضرٌ
فطرفك يقظانٌ وقلبك راقدُ

أتحسبُ أنَّ الله سفهت غافلٌ
وأنَّ الوحا عن فتق رتقك قاعد

فتوَّتنا منَّت عليك بستر ما اق
ترفت وللمعنى دليلٌ وشاهدُ

ونحن أسودُ الغيب في غابة العبا
مصادرنا محفوظةٌ والموارد

لنا في مفازات البرايا خوارق
وفي طيِّ فيفاءِ الخفايا عوائدُ

وفي قمَّةِ المجد المنيع منابرٌ
وفي ساحة العزِّ الرفيع مساجدُ

وفي سدَّةِ التصريف عزمٌ مؤَيَّدٌ
وفي سدرة السرِّ اللطيف موائدُ

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

تجلَّت كنوزي في التجلي وأسفرت
عن الدُرِّ فيها للرجال الخرائِدُ

سيبسطُ لي هذا البساطُ مرونقاً
بعزٍّ تمسُّ الباب منه الفراقدُ

فرح يا خؤن النفس بالنفسِ ضائعاً
فمظهرنا بالعزِّ للحشر خالدُ

ونجمك عن سقف العنايات ساقطٌ
وكوكبنا في رفرف السعدِ صاعدُ

بهاء الدين الصيادي

[الحمدان]

بناء شاده ملك كبير
دعائمه العدالة لا الصخور

يذكرني العدالة كيف كانت
بها تجري على الحق الأمور

تسامى مشمخرا بارتفاع
لديه كل ذي طول قصير

كأني بالسماء عليه شيدت
كطاق حوله الآفاق سور

تفرد في الفلاة ولا أنيس
ولا خل لديه ولا سمير

تعالجه الزعازع وهو رأس
كطود لا يزول ولا يمور

فكم عصر تقضى بعد عصر
وما أبلت معالمه العصور

وما قد كان شيد فوق عدل
فلا تبلي معاليه الدهور

أأنت العدالة أين كسرى
وهاتيك المدائن والقصور

أأنت وددت أن تبقى وحيدا
حواليك الدوارس والقبور

أم الدهر الخؤون بذاك أفتى
وإن الدهر خوان يجور

يجاوبني لسان الحال منه
ولا صوت هناك ولا صفير

يد الأيام لم تعبث بمثلي
وإن أضحت دوائرها تدور

ولكن قد رأيت العدل ولى
وحل مكانه الظلم الكبير

فملت إلى التزهد بانفرادي
ومثلى يفعل الرجل البصير

الباجه جي

[الحمدان]

طلبت العلا لا بالحسام المهند
ولكن برأي كالسهام مسدد

فأدركته حتى ملكت قياده
وأصبح عندي وهو واحدا عبدي

وللسيف أوقات وللرأي مثلما
ولكن وجوب الرأي في كل مشهد

لقد رام إذلالي العداة بكيدهم
وهيهات من إذلال أروع أصيد

فإني وإن أمسيت في السجن غاربا
سأشرق بعد اليوم كالشمس في غد

ولا باس إن أصبحت كالسيف مغمدا
فكل حسام إن مضى الحرب يغمد

وما ضرني سجني وتقييد أرجلي
فغضب لساني مطلق دون حسدي

فان يراعي مغلق وفعاله
لدى الحرب أمضى من فعال المهند

وإني بآرائي على الرغم منهمو
بنيت مقاما فوق نسر وفرقد

الباجه جي

[الحمدان]

وأني ذو سلم لكل مسالم
وحرب لأعدائي ولست بمعتد

فقلبي في السلم الزجاجة رقة
وفي الحرب أقصى من حديد وجلمد

وإني على عهد الصديق محافظ
وإن خان يوما لم يخنه توددي

وإني مقيل للكريم عثاره
إذا جاء في ذنب بغير تعمد

وإني حليم دون ذي الجهل عالم
باني ان أغفر له الذنب أحمد

وإني وإن لم أملك المال مكرم
بقوتي وذا دأب الكريم المسود

فما صافحت كفي أكفاً بخيلة
على الوسع والاقلال من يوم مولدي

وهذا يراعي ناطق عن حقيقتي
وما لي سواه من فخار وسؤدد

الباجه جي

[الحمدان]

فتاة من الأعراب هيفاء معصر
يقال لها في سالف الدهر منور

من الخفرات البيض بكر يزينها
حياء به من نفسها تتخفر

لها من عيون السحر عينان لم تزل
بسحرهما حتى السواحر تسحر

موردة الخدين مسكية الشذا
مهفهفة الاعطاف كالغصن تخطر

يكلل منها الرأس شعر مذهب
يحاكي شعاع الشمس ساعة تسفر

يرى وجهها الرائي فيمكث شاخصا
إليها بعين غيرها ليس تبصر

فإن طر صبح فهي كالشمس تزدهي
وإن جن ليل فهي كالبدر تبدر

لقد نشأت في قصر عز وحشمة
له السعد والاقبال يبني ويعمر

يرد على أعقابه الدهر ان سعى
ليهدم من ذاك البناء ويدحر

يحاميه من صرف الزمان أب لها
خبير بأحوال الزمان مدبر

حكيم ترى منه البصيرة ما اختفى
عن الناس فهو الحازم المتحذر

نبيل جليل فاق أهل زمانه
بطيب المساعي واسمه الشهم أنور

يجاهد في كل النهار ادامة
لما أنعم المولى عليه ويشكر

أجل أمانيه سعادة منور
وام لها تدعى سليمى وتذكر

فأكرم بها أكرم بها من شفيقة
إذا منور غابت فما هي تصبر

تخاف عليها حيث لم يك عندها
وليد سواها حولها يتبختر

تنادمها طول النهار وإن أتى
أبوها وجاء الليل فالكل يسمر

قضوا زمنا في طيب عيش ونعمة
على رغم أنف الدهر والدهر يشزر

الباجه جي

[الحمدان]

رعى الله ساعات تقضت من العمر
بدجلة والأرجاء تزهر بالبدر

وزورقنا إذ ذاك طيرا تخاله
يمد جناحيه من الشوق كالنسر

ودجلة تجري في مذاب مفضض
يمازجه ضوء المقاصير بالتبر

يلاعبه نفح النسيم فتنجلي
مويجاته عن نسج درع من الدر

ويطرب سمعي من بعيد خريره
إذا انحط من عالي إلى أسفل يجري

تعوم به من كل فجد زوارق
فمنهن ما يرسو ومنهن ما يسري

على نغم الأوتار من عود شان
بالحانة يسقي معتقة الخمر

كأنابها رحنا نزف عرائسا
من الأنس والأفراح بالعزف والزمر

لييلة أنس يا لها من لييلة
تقضت بأفراح إلى مطلع الفجر

لها عندي الترجيح ما دمت عائشا
على كل صبح قد تبلج بالبشر

ووالله لو ان تشترى لاشتريتها
بكل الليالي ما عدا ليلة القدر

الباجه جي

[الحمدان]

عجبت لمن من دهره يتظلم
وأفعاله مما تظلم اظلم

بأسوائه للنفس يستجلب الأسى
ويرمي بهن الدهر ظلما وينقم

ولو أنصف الإنسان ما راح مسندا
إلى الدهر جرما وهو لا الدهر مجرم

ولو مثلما قد قيل للدهر سطوة
على المرء تقضي بالشقاء وتحكم

لما عاش إنسان بأرغد عيشة
على رغم دهر بالغنى يتنعم

ولو لم يقاو الدهر جزء اختيارنا
لما بعث الله رسولا يعلم

أرى المرء يشقيه قبيح فعاله
ويسعده حسن الفعال ويكرم

وما الدهر إلا مسرح وفعالنا
تمثل فيه ما نرى وتجسم

ولكن أبى الإنسان إلا تحاملا
على الدهر فيما قد جنى حين يندم

وذلك طبع راسخ في وجوده
مدى العمر لا يبلى ولا يتصرم

الباجه جي

[الحمدان]

تجرد ما استطعت وعش وحيدا
إذا ما رمت أن تحيى سعيدا

أرى الإنسان في دنياه يشقى
إذا هو لم يعش فيها فريدا

فإن سدت الورى وافاك هم
لأنك قط لا ترضي العبيدا

وان تك بينهم عبدا ذليلا
تجد مولاك جبارا عنيدا

فإرضاء الخلائق ليس سهلا
وأن أفنيت دونهم الوجودا

لأن الخلق مختلفون طبعا
وطبعا أن ترى فيهم جحودا

محال أن ترى في الدهر خلا
وفيا عن ودادك لن يحيدا

فكم من صاحب لي بعد عهد الـ
ـمودة والاخا نكث العهودا

وصفو العيش تلقاه إذا ما
تركت الأهل والخل الودودا

وجبت الكائنات وأنت حر
إلى حين به تلقى اللحودا

وليس بضائر ان قيل هذا
إلى حين به تلقى اللحواد

وليس بضائر ان قيل هذا
غدا متوحشا عنا شرودا

الباجه جي

[الحمدان]

لاح المشيب ولم تزهد ولم تتب
إلام هذا التصابي بآبنة العتب

أنستك نشوتها كأس الحمام وكم
من شارب مات بين الأنس والطرب

قد كفن الشيب منك الوجنتين متى
تتوب من معصيات اللهو واللعب

أراك تعتب ان نابتك نائبة
على الزمان وتشكوه من الوصب

ولست تذكر ما قد كنت مقترفا
من المعاصي في ماض من الحقب

ما نابك الدهر يا هذا بلا سبب
لكل نائبة لا بد من سبب

من يتق الله في كل الأمور يكن
محصنا آمنا من طارق النوب

ومن يكن بمعاصي الله منهمكا
فليرتقب منه يوما بطشة الغضب

فاختر لنفسك إحدى الحالتين ولا
تعاتب الدهر ان تختار ذا نصب

والنفس إياك لا تخضع لها ابدا
فتابع النفس لم يسلم من العطب

فإنها شرك الشيطان ينصبه
وللشياطين فينا أعظم الأرب

إني نصحتك فاختر ما تشاء وذا
مني اليك زكاة النصح في رجب

الباجه جي

[الحمدان]

ساجٍ على الأعشاب والرَّبواتِ
شبحٌ على جفنيهِ لَمْحُ سناتِ

نشوان تُدْنيه بقايا نغمةٍ
مني ويُبعده صدى خَلَجاتي

ناجيتُه شغفاً وبي تهويمةٌ
تطوي العَشِيَّ على رفيف غداة

حتى ارتميتُ على الشواطئ مُثْقلاً
بالذكريات تعجُّ مُزْدَحمات

صديانَ للضَّفَتَيْنِ أمرحُ فيهما
وأعبُّ من رئتيهما نهلاتي

يا شَطُّ ما نسيَ الملاعبَ شاعرٌ
غنَّى على أفيائكَ الخَضِلات

ما في خيالي بعضُ ما بك من رُؤًى
قد وشَّحَتْ عَبْرَيكِ بالآيات

إني هنا ناغيْتُ مهدَ طفولتي
وعلى الفرات تخايَلَتْ ندواتي

هذي الخمائلُ ما برحتُ أرى بها
صورَ الطفولة كالضحى ألِقات

إبراهيم الوائلي

[الحمدان]

كَفَى يَا أيُّهَا الشَرْقُ
حَيَاةٌ كُلُّهَا رِقُّ

فَلَيْسَ الْحَزْمُ أَنْ نَشْقَى
وَفِي الْعَيْشِ لَنْاَ حَقُّ

تَحَفَّزْ أيُّهَا الشرْقُ
فَإنَّ الَحَقَّ لِلْقوَّةْ

وَقُمْ نَسْتَقْبِلِ الْفَجْرَ
فَقَدْ لاَحَ مِنَ الكُوَّةْ

أيَسْتَمْتِعَ بِالنُّوْرِ
مِنِ اسْتَسْلَمَ لِلْغَفْوَةْ

فَلَيْسَ الحَزْمُ أنْ نَشْقَى
وَفِي العَيْشِ لَناَ حَقُّ

تَيَقَّظْ وَدَعِ النَّومَ
فَإنَّ الْنَوْمَ قَدْ طَالَا

وَحَطِّمْ لِلْعُبُوْدِيَّاتِ
أَصْفاداً وَأَغْلَالا

لَقَدْ حَاقَ بِنَا الظُّلْمُ
أَفَانِيْنَ وَأَشْكَالَا

فَلَيْسَ الْحَزْمُ أَنْ نَشْقَى
وَفِي الْعَيْشِ لَنْاَ حَقُّ

إلَامَ الصَّمْتُ وَالطُّغْيا
نُ قَدْ جَلْجَلَ وَاسْتَشْرَى

وَهَذَا الخَصْمُ لا يَغْر
فُ إلاَ النَّابَ وَالْظُّفْرَا

فَكَمْ أَرْهَقَنَا بَطْشَّاَ
وكَمْ أَوْسَعَنَا غَدْرَا

فَلَيْسَ الْحَزْمُ أَنْ نَشْقَى
وَفِي الْعَيْشِ لَنْاَ حَقُّ

إبراهيم الوائلي

[الحمدان]

حيتك ذات الطلعة الغراء
تهتز بين جآذر وظباء

حوراء تغشي الناظرين بنورها
مهما بدت في ليلة ظلماء

تجلو الحميا والمحيا ساطع
فتراهما القمرين في اللألاء

عطفت ووا والصدغ يحرس خدها
خوفاً من الواشين والرقباء

غيداء نجلاء العيون فكم لها
في مهجتي من طعنة نجلاء

مهما دنت عذبت ولكن عذّبت
صباً نحيل الجسم والأعضاء

يشكو من الوجد المبرح والهوى
ناراً بوجنة غادة حسناء

أيحل سفك دمي وفي شرع الهوى
هي والصبابة أفقه الفقهاء

صالح الصغير

[الحمدان]

أسبلت ليل الجعود
فوق رمان النهود

غادة تخجل ظبي الـ
ـبان في عين وجيد

صالح الصغير

[الحمدان]

حيت فأحيت بالوصال عميداً
غيداء أخجلت الحسان الغيدا

ونضت من الأجفان سيفاً قاطعاً
بسوى الحشاشة لم يكن مغمودا

هيفاء ما نظرت لها أهل الهوى
إلا وأضحت ركعا وسجودا

هيفاء ما مر النسيم بقدّها
إلا انثنى طرباً وافرط ميدا

هيفاء يشكو خصرها من ردفها
ضعفاً وعيناها قتلن الصيدا

ناديتها لما تباعد ركبها
رفقاً بقلب لم يزل مكمودا

يا خجلة الأقمار حتى م الجفا
عن مدنف بالشوق صار فريدا

أنت السرور لكل صب واله
أضحى على مضض الغرام جليدا

خلي التماطل جانباً لا تبعدي
وصلي معنا متلفا مجهودا

لم يتخذ غير السهاد سميره
يوماً ولم ير غيره منكودا

حث المطي على المسير لقربه
فلقد رأى منك التقرب عيدا

صب يكابد ما يكابد في الهوى
وغدا يقاسي الهم والتسهيدا

من ذا الذي أفتى وقال بشرعتي
كان التهاجر فعله محمودا

إن كان عندك شاهد عندي غدت
وحياة عينيك المراض شهودا

وقوامك المياس ضاق بي الفضا
وعلي قد صار القريب بعيدا

أرعى النجوم ولم أجد لي آنسا
غير النجوم ولم أنل مقصودا

ما بان ومض الأبرقين لناظري
إلا وأرمى نحوك الأقليدا

صالح الصغير

[الحمدان]

أغر لاح كالبدر المنير
تمايل بين ولدان وحور

يزف الكاس جذلانا لصب
يثني بالصغير وبالكبير

فلما صد لي باللحظ تيها
رمى في مهجتي لهب السعير

أبغضا أم دلالا قد رماني
وأرداني إلى شر الأمور

فقلت المشتكى لِلّه منه
وقالوا ان ذا خير الأمير

بخيل بالسلام بديع حسن
فهيج كل شجو في ضميري

أيا أحبابنا باللَه هبوا
فقلبي ذاب من حر الهجير

لعلي أشرب الصهباء صرفا
من الظبي المدرج بالحرير

على الخدين من بعد الحميا
يهل الدمع كالماء الغزير

ملأن الأرض والأكوان طراً
بدمع قد حكى فيض البحور

ولما سار ذا الظبي عني
دلالا قد ترنح بالمسير

يشق البيد والأحباب حفت
به مذ ماس عني للقصور

لمن فاح الشذا منه عبيراً
فأكرم فيه من نشر عبير

صالح الصغير

[الحمدان]

زها ربيع الأحبة واستنار
فمنه الناس قد صارت سكارى

لهيفاء بدت كالغصن تسعى
مع الآرام للصب انتشارا

دعت صبا معنا في هواها
نحيف الجسم لا يلفى القرارا

فمن فرط الحيا منها المحيا
بشدة حمرة يحكي النضارا

كشمس قد أضاءت حين زفت
ولكن هذه اتخذت خمارا

أعارتها الظبا جيداً وثغراً
وأورثت الظبا منها النفارا

فطافت لم تجد كفؤاً فآوت
بدار لم تزل مثوى وجارا

صالح الصغير

[الحمدان]

جلاها بكرة تحكي النضارا
تعي كسرى وقيصر بل نزارا

وطاف بها مشعشعة عروسا
تشابه ورد خديه احمرارا

فطوراً ينثني فيها يمينا
وطوراً ينثني فيها يسارا

غرير إن سرى في جنح ليل
يريك شعاع غرّته نهارا

كحيل يخجل الآرام جيداً
وعيناً والتفاتا واحورارا

مليح الوجه تقدح وجنتاه
بلبة قلب عاشقه شرارا

فقلت له اسقني عذب الحميا
وان لم ترع عهدي والذمارا

فها أنا لم أزل كمداً نحيفا
أسير الشوق مضنى مستطارا

ألا يا ساجي الأجفان رفقا
فان مدامعي هلت قطارا

علام تسل من لحظيك سيفاً
صقيلاً فيه راح دمي جبارا

أراك تريد قتلي لا لذنب
ولكن منك بغضاً وازورارا

فيا أسفا لأوقات تقضت
شكرناها وان كانت قصارا

بها كم ليلة بتنا نشاوى
مع الأحباب نبتشر ابتشارا

ولا زلنا بريف واجتماع
مع الساقي ولا زلنا سكارى

ولا زالت بها العذال تشكو
لها وجداً وهماً وانكسارا

ولم نلو لدى الرقباء جيداً
وكيف وقد شربناها عقارا

صالح الصغير

[الحمدان]

أجر فؤادي فالهوى جائر
بحكمه إذ ليس لي ثائر

اقبل في الحب ولا ناهض
من جيرتي يطلب أو ناصر

قد فتكت ألحاظ ظبي الحمى
بمهجتي ما فتك الباتر

من دافع عني ومن مانع
ومن لكسري في الورى جابر

ومن مجيري من يدي أهيف
ذو مقلة إنسانها ساحر

فالقلب شوقاً بعده هائم
يطوي الفيافي والحشى ساعر

يفعل في أهل الهوى مثلما
يفعل في مأموره الآمر

معطر الأبراد عذب اللمى
يا بأبي الأدعج والعاطر

قامته الغصن وأردافه
يقصر عن أوصافها الشاعر

قد كتب الحسن على خده
هذا نبي فيكم ظاهر

ما سكنت من أجله غلتي
وبعده ما رقد الناظر

ظبي تقاد الاسد طوعاً له
والكل منهم عنده صاغر

ان الهوى ألم قلبي ولا
خياله في رقدة زائر

فلي خدود خدها مدمعي
لما جرى وناظر ساخر

قلت له لما التقينا ألا
إني على حكم الهوى صابر

يا مخجل الأقمار رفقاً بنا
لعل يروى كبد واغر

هذا أوان الأنس عجل فقد
آوى له الوارد والصادر

أدر الينا الكأس ممزوجة
كأنها بدر دجى زاهر

ان او يقانا قضت بالنقا
عاد الينا انسها الباهر

صالح الصغير

[الحمدان]

جبين لاح أم بدر منير
وقدّ ماس أم غصن نضير

وكأس طلا يشعشعها كحيل
غرير لا يشابهه غرير

طريف ما رنا بالطرف إلا
وفيه كل ليث يستجير

أروم وصاله فيزيد هجري
أما علم الوصال هو السرور

صالح الصغير

[الحمدان]

أبت التقارب غادة معطار
منها حياءاً تختفي الأقمار

تهتز من طرب كأن قوامها
غصن يميس وطرفها بتار

سلبت قلوب بني الغرام بأسرها
وهي العليمة انهن حرار

بأبي الذي كلف الفؤاد بحبها
كيف المزار لها وليس تزار

بعدت وقد صرمت حبال وصالها
فلذاك لي لا يستقر قرار

ناديتها لما سرت أظعانها
صبراً لصب ما له أنصار

ملك الهوى قلبي وحين أطاعه
أضحى الأسير وذاهت الأفكار

كيف الوصول لها ودون خبائها
أسد العرين ودونها الأستار

كم بث أرعى النجم منهمكا بها
والطرف مني دمعه تيار

فلقد تلفت صبابة وتأسفا
وتأججت بالقلب منها النهار

لِلّه در الشوق كم فيه غدت
للعاشقين مذلة وصغار

لو تنظر الرهبان بعض جمالها
خضعوا لها وتلتهم

صالح الصغير

[الحمدان]

وادٍ أَبى لنواظري أن تغمضا
من أَدمعي لولا الزفير لروضا

قل للحمامة في الدجى متعرضاً
احمامة الوادي بشرقي الغضا

إن كنت مسعدة الحزين فرجعي
علم الغضا ان الفؤاد رهينه

لي جمره تحت الضلوع دفينه
ولك اخضرار الغصن منه ولينه

انا تقاسمنا الغضا فغصونه
في راحتيك وجمره في اضلعي

حسن القيم

[الحمدان]

قالوا قصير وله همة
ما قصرت عن كل أَمر عسير

قلت وقد اخبرتهم معلناً
لو انهم اصغوا لقول الخَبير

قد يخطئ الرمح على طوله
وقد يصيب السهم وهو القَصير

حسن القيم

[الحمدان]

بالمسك من دارين فرعك يعبق
أم منه جونة عنبر تتفتق

وَخلال ذاك السجف ثغرك باسم
ام تلك ومضة بارق تتألق

قد عن لي بالرقمتين من الحمى
طنب لقومك بالرماح مسردق

فطرقت خدرك والنجوم تروعني
فاخالها مقل العواسل ترمق

وَسرقتها من بين قومك نظرة
لم تدر من بين الأَسنَّة تسرق

جسم المشوق وطرف جفنك ناحل
وَفؤاده ووشاح خصرك يقلق

لم يعط جفني من رقاد خفقة
قلب على ريان غصن يخفق

لاقرب من لمياء لابن صبابة
وَرَقيب كلتها السنان الأَزرق

لو ان طفل الليل ادرك فرعها
ما شاب منه في الصباح المفرق

ما اعتقت رقي وليس لميةٍ
بمعرس الحيين رق يعتق

حسن القيم

[الحمدان]

مهاً يَستَعير الريم لفتة جيدها
سقت من دم العشاق ورد خدودها

بغرتها ساري الكواكب يهتَدي
وَيخبط في المسرى بليل جعودها

فَهَل وقفة من جانب الحي أَنَّها
بمنعطف الجزعين ملعب غيدها

يضم كعاباً ليس ارماح قومها
باوجع طعناً من رماح قدودها

يَزرون سجفاً لو تطيق بنو الهوى
لزرت حواشيه بحبل وريدها

عذاب الثنايا من جمان ثغورها
تنظم في الاعناق سمط عقودها

فَفي جيدها ما راق نظما بثغرها
وفي ثغرها ما راق نظما بجيدها

حسن القيم

[الحمدان]

أعن بانة الوادي ترنح هيفها
معاطف منها ليس يصحو نزيفها

وترّتج عن كثبان رملة عالج
من السرب اكفال ثقيل خفيفها

فتبصر في اعطافهن غصونها
وتوجد في أَردافهن حقوفها

نظرنا فضرجنا الدمى ولطالما
أَدرن عيونا ضرجتنا سيوفها

ضعائف يصرعن القوي وانه
لاقطع حداً بالسيوف رهيفها

يريني هلال الافق شكل سوارها
فصيما وتبدي لي الثريا شنوفها

حسن القيم

[الحمدان]

أَشهَدٌ ريقها أَم كانَ خمراً
وشمس وجهها أَم كان بدراً

فَما هي ذات حسن لا ولكن
تريك بنرجس الاماق سحراً

اذا اخفت محاسنها جعود
تبدت والدجى لم يخف بدرا

حسن القيم

[الحمدان]

وهو اللطيفُ بعَبدهِ ولِعَبدهِ
واللُطفُ في أوصافهِ نوعان

إدراكُ أسْرارِ الأُمور بخِبرَةٍ
واللطفُ عندَ مَواقعِ الإحسان

فيُرِيكَ عِزَّتَهُ ويُبدي لُطفَهُ
والعَبدُ في الغفلاتِ عَن ذا الشَّان

ابن القيم

[الحمدان]

زرقةُ العَينِ وسِرُّ البَحرِ في المَدى
كأنَّها اللُجُجُ الهادئةُ في السدى

فيها السَّماءُ تُقيمُ العَهدَ مُبتسِمًا
والصُّبحُ يرقصُ بينَ الحُلمِ والصَّدى

زُرقتُها ليسَ لونًا قد رأيت بهِ
لكنها نَفَسُ الأرواحِ إذ شهِدا

تسري كنَسمِ الخُزامى في مساءَ هَوىً
تهدي القلوبَ سُكونًا والهوى رشَدَا

إنْ نَظَرَتْ ذابَ في الأهدابِ عاشِقُها
كأنها الآيةُ الكبرى لمن وَجَدَا

.....

[الحمدان]

‏يا من عجِبت لشعري كيف أكتبُه
أليسَ حُسنك أولى اليومَ بالعجبِ

.....

[الحمدان]

‏لولا النساءُ لما تَرَنَّمَ شاعرٌ
ولَمَا تَعَلَّقَ بالهوَى الغَلاّبِ

أما الرجالُ فقسوةٌ وصلافةٌ
شتانَ بين الزهرِ والأخشابِ

.....

[الحمدان]

‏لا يأنسُ الطينُ حتى يحضنَ الطينا
فلا أريدكِ ريحانًا ونسرينا

لم ننعقدْ في الهوى نبضًا وعاطفةً
حتى انعقدنا بهِ خَلقًا وتكوينا

مشيئةٌ في ضمير الغيبِ واحدةٌ
أَوْحَتْ إلينا معًا يا أنتُما كُونا

.....

[الحمدان]

حكت مقلتاي السحب والبحر أدمعي
ونار شجوني وجه قلبي تلفح

فوا عجبى كيف احتراقي وأنني
بلجة تيار المدامع أسبح

.....

[الحمدان]

عُج يا رُعيتَ بالعذيب فالقنا
فالمعهد الأيمن من وادي قبا

ودع زخاريف أحاديث النوى
ومربعاً من قاطنيه قد عفا

وشنف الأسماع في ذكر التي
من الغواني الغيد ربات الحجى

يا عمرك الله نسيت وقفة
مضت لنا بالجزع من سقط اللوى

ليلةَ بتنا والتقى قمصنا
ثوب عفافٍ ما تغشاه ردا

أكرم بها من ليلةٍ مقمرةٍ
بتنا بها في خفض عيشٍ وهنا

حيث الكؤوس بيننا منزعةٌ
يديرها أغيد معسول اللمى

ثقيل أرداف دقيقٌ خصره
وقده يحكيه خطي القنا

يختال دلاً بين أرباب الهوى
كأنه نشوان من خمر الصبا

بتنا نشاوى من رحيق ريقه المحتوم
والرقيب عنا قد نأى

حتى رمانا دهرنا عن حسدٍ
بحادثٍ فرقنا أيدى سبا

واقترب الوعد لنا وآن أن
نلقى الذي من قبلنا لاقى الألى

فلم تجد ملتجاً ظهورنا
سوى الذي طوع يمينه القضا

ابن كمونه

[الحمدان]

وصلت ميةُ من بعد جفاها
تتخفى خيفةً من رقباها

زعمت إن الدجى يسترها
غلطاً ما زعمته واشتباها

هب بأن الليل من طرتها
يستر الغرة هل يخفى سناها

طوقت زائرتي من بعد أن
سئمت نفسي التصابي وهواها

وصفا ودي لمولىً شاد للعلم
وللتقوى قصوراً وبناها

ابن كمونه

[الحمدان]

عرا الكوكب الدري خسف فاخفاه
وطود المعالي دكدك الحتف أعلاه

واردى الردى من ذروة المجد ماجدا
أبى الله إلا مقعد الصدق مثواه

سرى نعشه السامي جلالا كأنما
يطاول أفلام السماء بمسراه

فسبحان من أسرى نهاراً بعبده إلى
الملأ الأعلى وحيا محياه

نجاذبه طوراً الينا وتارةُ تجاذبه
الأملاك شوقاً لرؤياه

نمد له الأيدي وأنى ينال من به
حلقت عن طائر الوهم علياه

فما هو إلا آية ما لنعتها
سبيل وسر حير العقل معناه

وخمصباح مشكاة الهدى غير أنه
تجلى ليهدي الناس لئلأ سيماه

جرى في عباب العلم كالفلك فكره
فجاراه باسم الله في البحر مجراه

ابن كمونه

[الحمدان]

أحي الزمان تصابينا فأحيانا
بروحه حين بالأفراح حيانا

فاجنح إلى اللهوان الصحب قد جنحوا
له وبادر إلى الصهباء جذلانا

راح من الروح لكن زانها قدم
تريك من عالم الأرواح عنوانا

بها يطوف كما شاء الهوى رشأٌ
مهفهف إن تثنى أخجل البانا

بتنا وراح رحيق الريق من فمه
فملت حتى تقوم الروح نشوانا

في روض أنس به الأطيار من طربٍ
غنت لنا فوق خوط البان الحانا

وللصبا نسمات ما سرت سجراً
إلا وأهدت لنا روحاً وريحانا

كأن طيب شذاها إذ يمر بنا
ريا أريج علي القدر مولانا

ابن كمونه

[الحمدان]

يَا غزالا صَاد باللحظ فُؤَادِي فأصابا
مَا الَّذِي قالته عَيْنَاك لقلبي فأجابا

.....

[الحمدان]

إغراقُهُ بالفكرِ أم إشفاقُهُ
عصَفَا به أم ثَمَّ مَن يشتاقُهُ

مترنّحٌ في مشيِهِ متقلبٌ
في فرشِهِ مستغرقٌ إطراقُهُ

وَحشانُ يأنسُ للأوابدِ قلبُهُ
ويضجُّ إن نادى عليه رفاقُهُ

متقنّعُ بالصمتِ لم يلقَ الكلامَ
على مقاسِ همومِهِ إطلاقُهُ

يلحى إذا طلعَ الصباحُ حياتَهُ
ويرقُّ إن حلّ الدجى خفّاقُهُ

خالد أبو جعفر

[الحمدان]

إلهي إلهي بمن أرتجي
وما غير عفوِكَ عني أريد

عبيدُك قد أوصدوا بابهم
وما لي سواكَ إله العبيد

إلهي وقفت دموعي تسيل
وقلبي ببابك باك ذليل

فذنبي كبير وزادي قليل
فمن علي بعفو جميل

أتيت اجر خطايا السنين
أتيت الى ارحم الراحمين

وكلي اعتقاد وكلي يقين
بأن لديك شفاء العليل

سألتك مغفرة للذنوب
وسترا لما مسنا من عيوب

فأنت إلهي طبيب القلوب
ونور هداك يضيء السبيل

.....

[الحمدان]

أَلا هاتِها حيثُ الجداوِلُ أصبحت
تصولُ على أرجائِها بصلال

لدى نرجسٍ يَسبي العُيون بمثلِها
كأَقراطِ تِبرٍ كُلِّلَت بِلآلِ

.....

[الحمدان]

خَفَقَت لنا شَمسانِ مَن
لألائِها يُطالِبنا بِدَين

في لَيلةٍ بَدَأَ السُرو
رُ بها يُطالِبنا بِدَين

وَمَضى طَليقَ الراحِ مَن
قد كانَ مَغلولَ اليَدَين

أنا الذي لو دَرى زَماني
قَدرِيَ ما كان غيرَ عَبدِي

وَلم يَزل واقِفاً ببابي
وَلم يُصَرِّف خلافَ قَصدي

.....

[الحمدان]

ما لي ارى الشعرَ قد ضاعتْ به الحكمُ
وقد تهاوتْ به الأخلاقُ والقيمُ

هل أحجم الشعرُ عن ويلاتِ أمّته
وقد تمادى بها الأملاقُ والسقمُ

كيف التغاضي وقد فُكّتْ أواصرنا
حتّى غدونا مع الأهلين نصطدمُ

دارَ الوجوه عن الأحداثِ مُنزوياً
مع الحياِة كأنّ الشعرَ مُختصمُ

لم يبلغ الشعرُ إلّا جسمَ غانيةٍ
فالخدُ يُشغله والخصرُ والقدمُ

أن يبصر الشعراءُ الجنسَ ما لمحوا
إلاّ النساءَ وهم في مدحها الخدمُ

بكلّ عضْو أجادوا في النسا غزلاً
ما صدّهم عن خليعِ الوصفِ مُحتشمُ

بروا ضَلالاً من العورات الهةً
حتّى عبادتها جازوا بما نظموا

يا ويح شعر بكفِّ اللهو ريشته
يحذو الصبايا وعند الليلِ يحتلمُ

ما حرّك الريشَ إلّا طيف فاتنةٍ
كأنّما الجنسُ في أرواحهم صنمُ

ياليتهم للحجابِ الشعرَ قد نظموا
وكيف فيه وقارُ البنتِ يرتسمُ

وللأمومةِ برّاً ليتهم كتبوا
وكيف يُحيي عطاها الحبُ والألمُ

ما ضرّ لو كتبوا للخُلقِ مدرسةً
فيها النساءُ من الأهواءِ تعتصمُ

النسوةُ السترُ لا أجساد عارية
لها التقى حاجبٌ والأهلُ والشيمُ

المرأة البنتُ والأمُّ الّتي حملت
والأخت والزوج والدنيا ومعتصم

هي الهويةُ والمعنى لأسرتها
والقدرُ والشرفُ المكنونُ والرحِمُ

لا بأس في غزلٍ يهفو الفؤادُ له
يرقى حياءً وتُغني فكره القيمُ

لا خير في الشعر أن زاغتْ مقاصدهُ
وساقهُ عن دروبِ الحقّ مُغتنمُ

ما أعظم الشعر لو تسمو مبادئه
تقفو نداءاته الأحداثُ والأممُ

نوري سراج

[الحمدان]

لِمَها الرُّصافةِ في الهوى سِفْرُ
لِعيونِها يتفجَّرُ الشِّعْرُ

سَهِرَ الضِّياءُ على شواطئها
وصحا على لأْلائهِ النَّهرُ

و أثارتِ النيران رِعشتُهُ
فتعلَّقتْهُ طُيوفُها الحُمرُ

تكبو السَّمومُ فما تُقارِبُها
وتزورُها الأنسامُ والقَطْرُ

وأبو نواسٍ سامِرٌ جَذِلٌ
في كأسِهِ تتألَّقُ الخَمرُ

يُومي لأهلِ الكرخِ في مَرَحٍ
ما تُؤجرونَ به هوَ السُّكرُ

دارُ النِّخيلِ الكرخُ ، أطيبِهِ
فعلامَ طبعُ نَزيلِهِ مُـرُّ

وَلمَ الرُّصافةُ في تأنـُّقِها
بالكرخِ ليس لأهلها ذِكرُ

يا ثِقلَ كرخيٍّ نُجاذبُه
لطفَ الهوى ، ووِصالُهُ نَزْرُ

مُتَرَدِّدٌ بالزهوِ ، أعْجَبَهُ
أنَّ الأحبَّةَ حَولَهُ كُثرُ

يدنو ، فتحسَبُ أنتَ لامِسُهُ
ويغيبُ ليس لِلَيْلِهِ فجرُ

ويقولُ : ” مُشتاقٌ ” وفي غَدِهِ
يتمازجانِ : الشَّوقُ والهَجرُ

ونُريدُهُ ، وَنُـلِـحُّ نطلُـبُهُ
فيجيئُنا من صوبهِ عُذرُ

ويَـظَلُّ هذا الجسرُ يفصلُنا
وكأنَّ دجلةَ تحته بحرُ

خُلِـقَتْ جسورُ الكونِ مُوْصِلَةً
إلاّ ” المُعَـلَّـقُ ” أمرُهُ أمرُ

لميعه عباس

[الحمدان]

أغازل فيك شموخ الرجال
ويمنعني عنك هذا الخفر

وأعلم حبك حلم محال
وأسطورة من زمان غبر

وحبك وهم تخطى النجوم
وإضمامة من ضياء القدر

بأي الضلوع أضـم هواك
وكم يستقر إذا ما استقر

أعد لي الهوى يازمان الهوى
وأطلق سـراحي انطلاق الغجر

وأوجع ، فظلمك مانشتهي
وضلل ، فذنبك مايغتفر

مشيئته أنت ، لو لم يشأ
محاك ، وأخلى قلوب البشر

أفق أيها القلب ، هذا النشور
وذاك صاحبك المنتظر

تبلدّت من عيشة الزاهدين
ونوم القفار ، ولبس الوبر

وصيغت جزافا لك الشائعات
من كل وهم ببال خطر

أفق أيها القلب ، او لا فمت
فأوجع حاليك : خوف الخطر

ترى الحب والموت في راحتيه
ومالك بد ، ففيـــم الحذر

سلام لحرِّك يشوي الوجوه
أذبت به الصبر حتى انفجر

ترى جلدا ً لي ففيم الجفاء
أمثلك يقسو إذا ما اقتدر

أنا مـن قرابينك اللايزال
بها من مسيس المنايا أثر

لميعه عباس

[الحمدان]

ذهب العمر ضياعاً وانقضى
عبثاً ما نلت فيه غرضا

هل أرى دهري يصفو ساعة
لي فيمحو ذنبه فيما مضى

ساعة أدرك فيها وصل من
قد دعاني في هواه حرضا

يا خليلي الا من رحمة
لكئيب فيه قد ضاق الفضا

تارة قد صارح الخل بما
طرق القلب وطوراً عرضا

لم يزل في الحب يقضي نحبه
ثم يحيا بين سخط ورضا

كلما عنّ لقلبي ذكرهم
أوقد الشوق به جمر الغضا

لا تلمني في غرامي عاذلي
ودع الامر الى حكم القضا

خل عنك الصب ما ضرك أن
عاش في الحب غراماً أو قضى

أحمد الفخري

[الحمدان]

لو تسمع العود تدري ما الهوى وترى
للروح أسرار وجد أودعت وترا

أريشة بيد العواد تخفق أم
ذي مهجة الصب ليت الصب قد شعرا

وتلك أوتار عود دق فاضطربت
أم ذي عروق شجي بالهوى استعرا

يجس جس طبيب نبض ذي مرض
عودا يبث انينا يفلق الحجرا

ولو سمعت صفير الناي اذ صعقت
أو لو الهوى خلت نفخ الصور قد حضرا

ما بين ذا الناي والعود الرخيم غدا
قلبي بأيدي جنود الوجد قد أسرا

يا ليت قلبي باق كي أفوز بما
تفوز صحبي وأقضى للصفا وطرا

فدع ملامي وسامع ما سمعت تجد
ما قد وجدت فخذ صفواً ودع كدرا

فرب مجلس أنس قد صفا وأتى
لنا به الدهر مما ساء معتذرا

أحمد الفخري

[الحمدان]

نهاني النهى لما انجلى الشيب هاديا
فلا شوق لي لا وجد لي لا تصابيا

قضى وطرا مني الهوى وانقضى وقد
أرحت عذولي برهة من ملاميا

وكم سنحت لي سانحات من الهوى
فقلت لها ما للغرام وماليّا

وبت وما بي روعة الطيف في الكرى
ولم أرع في الليل النجوم السواريا

وأصبحت مرتاح الضمير عن الهوى
خلياً وعن سكر الصبابة صاحبا

ولكن ارى النفس بعد بقيةً
أعالجها كي لا تثير غراميا

ويوم حللنا الكهف غربي دجلةٍ
بمنتزه بالزهر أصبح زاهيا

ومن تحته الحاوي يحاكي لنا السما
بمثل المجرّة فيه دجلة ساريا

ففاجأ سمعي نغمة بصبابة
أهاجت غرامي واستفزت فؤاديا

غناء شجي غاب عنه حبيبه
فحن فغنّى عن هوى فشجانيا

فبالله رفقاً يا عزيز ولا تعمد
عليّ من الوجد الذي كنت ناسيا

كل يوم يموت بالشوق قلبي
وبذكرى الحبب يبعث حيا

أيها الناصح الخلّي اتبعني
في الهوى أهدك الصراط السويا

كيف يصحو ويقبل النصح صب
خامرته من الغرام حميا

أحمد الفخري

[الحمدان]

مضى الليل وأختبأ الكوكب
وهذا خيالك لا يذهب

وبتُ وبات الكرى نافراً
أراه ولكنه يهرب

وناديت حتى سئمت ُ النداء
وعاد الصدى ساخطاً يغضب

لقد كان لي أمل زاهر
تولى وخلًفني أندب

وماتت أغانيَّ فوق الشفاه
وقد كنت أعهدها تطرب

لعينيك، سمراء، هذا العذاب
فإن عذاب الهوى يعذب

ولا تسألي أن أكفَّ الشكاة
فللنفس من سقمها مأرب

دعيها تمر على الذكريات
بفيض من الحزن لا ينضب

شاذل طاقه

[الحمدان]

هو الموت فيه العز إن كنت تعلم
فمت موتة فيها الفخار مسلم

فلا خير في عيش إذا اسود يومه
ولا خير في يوم به الذل يحكم

فقف سعد وارمي الطرف للغرب هل ترى
علام بدت نار السياسة تضرم

وسل لم سحب الخطب سحت مياهها
فعمت أراضي أنت فيها منعم

وسل لم أضحى الغرب بالشرق هازئاً
وأضحت بنوه للظواهر تسلم

فإن كان ينسى الغرب كم صفقة له
من الشرق فالتاريخ فينا محكم

فيا شرق قد آن انبعاثك فانتبه
كفاك رضوخ بت فيه ومأتم

ألم تر أن الغرب أضحى مشمراً
لقتلك فانهض إنك اليوم ضيغم

فها هو نادى اليوم هل من مبارز
فان تدعي العليا فبارزه تسلم

ويا شرق لاسترداد عزك فانتبه
فذي فرصة إن جزتها اليوم تندم

لقد أعلنت إيطاليا الآن حربها
ولا سبب يدعي لذلك مبرم

وراحت يهز العجب عطف غرورها
بأنّ لها في البحر جيش منظم

ومن كل طراد إذا استعر الوغى
ترى الدهر من حراقه يتلمم

بان لها في البحر جيش مدرع
قنابله تبري الرواسي وتهدم

فمدت يداها شلها الله تبتغي
طرابلس منا ان هذا محرم

طرابلس لا والله لن يصلوا إلى
حماك وفينا الجسم يسري به الدم

فإن وراك اليوم أولاد يعرب
رجال يهاب الموت منهم فيجثم

تراهم وكل منهم اليوم في الوغى
من الحب للقطب القواطع يلثم

لقد أرخصوا غالي النفوس فانقذوا
لنا الشرف الوضاح والحرب تضرم

فسل درنة كم قد سقوها من الدما
وتلك بني غاز فسلها تكلم

وقل لبني الطليان من ذا الذي دعا
جيولتي لجرع الكاس إذ فيه علقم

لقد خاب ظن قد دعاه لشربه
فماتت امانيه كمن بات يحلم

ألم يدر أن الشرق ليس بنائمٍ
وان بنيه اليوم ليس هم هم

فتعساً لهم من أمةٍ قد تواطأت
على الغدر إن الغدر عقباه مغرم

فهبوا بني قحطان تلك فتاتكم
على الخد حزناً دمعها اليوم يسجم

سبتها يد الأعداء رغم أنوفكم
وقد هتكوا الخدر المصون وحطموا

تناديكم أين الشهامة والوفا
بني العم ما هذا التواني المكلم

أترضون بعد العزّ أمسي سبيّة
أهان لدى الأعداء جوراً وأظلم

وأنتم أولوا بأس شديد ومرةٍ
وأنتم أباة الضيم والعزّ فيكم

وربّ فتى قد صال في حومة الوغى
فراح وضلعاه القنا المتحطم

وشيخ جليل القدر عممنه الظبا
وفي النحر منه للبواتر ملثم

قضوا شهداء المجد والوطن الذي
به نبتغي عزّ الحياة ونسلم

عليكم من الرحمن كل تحية
سحائبها فوق القبور مخيم

احمد الاعظمي

[الحمدان]

وليلة زاد اشتياقي بها
فخلتُها من آخر العُمر

على لظى الوجد ونار الجوى
بقيتُ حتى مطلع الفجر

.....

[الحمدان]

حزمتُ العلم من صِغَرٍ إلى أن
بلغت الخمس فوق الأربعينا

ودرّستُ العلوم وكم مُفادٍ
غريبٍ قد أوفدتُ الطالبينا

ولم يكُ مقصدي في ذا اشتهاراً
ولا رغماً لأنف الحاسدينا

ولكني خدمتُ به المرجّى
شفيع الخَلقِ خير المرسلينا

فكيف أُضام والمختار أضحى
عن الأنكاد لي حصناً حصينا

وكيف ينالني جور الأعادي
ومن حزبي رسول العالمينا

فكم جهِلت جبابرة علينا
فأمسى الكلُّ في جَدثٍ رهينا

ألا من يُخبر الأعداء عنا
بأنّا فوق جهل الجاهلينا

وأن اللَه دام لنا نصيراً
وأن اللَه مولى المسلمينا

وأن البغي مرتعه وخيم
وأن عدوَّنا لم يبق حينا

على أني وعمرك لست أخشى
على الأعداء أو أبدي حنينا

ولكني أخاف إذا عذابٌ
أتاهم أن ينال الصالحينا

السويدي

[الحمدان]

البُنُّ في عينيكِ يغلبُ قهوتي
‏لا تحرميني لذة الفنجانِ

‏عربيةٌ تلك العيون أليمةٌ
‏جمعتْ مذاق البُنّ والهذيان

‏تحكي عن التاريخ تروي قصةً
‏عن أُسْدِ ذي قارٍ بَني شيْبانِ

‏كِسرى يغادر مِن رموشك هارباً
‏والعُرْبُ تكسر راية الطغيانِ

‏ويطول ليلي والعيون تروح بي
‏ ما بين سحر العين والإدمان

.....

[الحمدان]

‏أتُرى الزمانَ يسُرُّنا بتَلاقِ
ويضُمُّ مشتاقا إلى مشتاق

نُوَبُ الزّمانِ كثيرةٌ وأشدُّها
شَملٌ تحكّم فيه يومُ فِراقِ

يا عينُ لِمْ عرّضتَ نفسَك للهوى
أوَ ما رأيتَ مَصارِعَ العُشّاق

.....

[الحمدان]

ثلاثٌ يعزُّ الصَبرُ عند حلولِها
هوانٌ وضيمٌ واقترابُ مشيبِ

وستٌّ يذلُّ العَزمُ دون احتمالِها
ويذهلُ عنها لبُّ كل لَبيبِ

خُروجُ اضطرارٍ عن بلادٍ يحبُّها
وقصدُ جوارٍ في ديار غَريبِ

وهجرُ ذوي عَهدٍ وتركُ معاهدٍ
وفرقةُ أَصحابٍ وَفقدُ حَبيبِ

.....

[الحمدان]

يا ويحَ دهرٍ صرفُه
منحرفُ التصادفِ

راق لعينَي جاهل
فراع قلبَ عارفِ

.....

[الحمدان]

لَقد كُنت والدُنيا تغر بجمعِنا
أذمُّ الجفا منكم وآملُ في الوَفا

فلما تفرقنا وفكَّرت ما مَضى
أَسفتُ عَلى ما كان من زَمن الجَفا

.....

[الحمدان]

أخا الرأي هوِّن عليكَ الهَوى
فإن الزَمان استهانَ الوَفا

اذا ما طَوى والديك الثَرى
فعمّا قليلٍ عليك العَفا

.....

[الحمدان]

يقول فؤادي هِم إلى الخمر والغنا
ففي الخمر وَالمَغنى عن الهمِّ مصرفُ

فَقلتُ وَمن يسقي وما نطصفي بمن
وإن وُجدا مَع من يسوغُ ويُؤلَفُ

.....

[الحمدان]

عنك التعلق بالمطامع أن تُرَى
غيدٌ أعزُّ على المؤمل طيفُها

السيفُ يرهبُ إن بدا من جفنه
يومَ الجلاد وجفنُ هذي سيفُها

.....

[الحمدان]

سرورٌ من اللقيا تقضّى زمانُه
وهذي همومُ الدهرِ جاءت كما نبغي

فلا رجعةً يا من تولّى ولا سقى
ولا مرحباً يا مقبلاً بالعنا تبغي

.....

[الحمدان]

دعاني الهوى والنُّهى دعوةً
وكُلَّاً أجبتُ لما يبتغي

فَهِمتُ وكان الصبا مقبلاً
وعدتُ وقد عادَ لا ينبغي

.....

[الحمدان]

وافيت عذّالي على حكم النوى
من بعدِ ما لاموا عليك وبالغوا

وجعلت حظي منك دمعاً أو جوىً
لا ذاك قد يَهدَا ولا ذا سائغ

.....

[الحمدان]

أُفٍّ إلى الأيام فيما قضت
تسعى إلى غي وتشكو لباغْ

كم يُتعِب الإنسانَ شغلُ الدُّنا
لِلّه ما أَهنا زمانَ الفراغْ

.....

[الحمدان]

ألا ربَّ ليلٍ بأُنسٍ مضى
شربنا المدامَ إلى أن فرغْ

وَهِمْنا إلى أن تخلّى الهوى
وقلنا النظام لحدٍّ بلغْ

.....

[الحمدان]

إن السرور وكلَّ غايةِ نعمةٍ
أملٌ كذوبٌ ما رأينا بالغهْ

وصلٌ وفصلٌ والجميعُ ذواهبٌ
والنفسُ تجهل ذا وحكمٌ بالغهْ

.....

[الحمدان]

علامة ما يكون من المزايا
ترأُّبُ ثلمة الرأي الصديعِ

وأول ما يتم من الرزايا
تفرُّقُ وحدةِ القولِ الجميعِ

.....

[الحمدان]

وَدِّع فؤادَك قبل موعدِهم غدا
لا تُفتَضَحْ في ساعة التوديعِ

أو زودن عينيك وانظر باهتاً
وأطل فما أنا واثق برجوع

.....

[الحمدان]

إِنْ طَالَ لَيْلُكَ لَا تَأْبَهْ لَهُ أَبَداً
فَإِنَّ لِلفَجْـرِ قُـرْآناً وَمِحْـرَابَا

وَثِقْ بِرَبِّكَ وَانْظُرْ مَا يَكُوْنُ غَداً
سَيَـفْتَحُ اللهُ أَبْـوَابـاً وَأَبْـوَابَـا

.....

[الحمدان]

وإذا رأيت الدهر سلَّ سيوفَه
فاجعل من الصبر الجميل دروعا

وإذا الخطوب نزلن ساحتَك اصطبر
وابشر سيُعقبُ نزلَهنَّ نزوعا

.....

[الحمدان]

كن كلما افتخر الخمولُ بأصله
رجلاً إلى الإقدام أصلُك يَرجعُ

واجزم بأنَّ الجهل يخفض ربَّه
والفضل ينصب ذا الكمال ويَرفعُ

.....

[الحمدان]

اجمع سرورك واطَّرح
ضرْبَ العنا المشتط

قسمت حظوظك فاغتنم
هذا مقامُ البسط

.....

[الحمدان]

أصاب الغيمُ ملكاً إذ تراه
على متن الهوى بَسطَ البساطا

ويكثر ضحكَهُ تيهاُ فيذري
دموعَ العين لهواً واغتباطا

.....

[الحمدان]

أقول وإنني في ضيق خطبٍ
وقد فارقت أُنسي وانبساطي

نعم للدهر أيامٌ عظامٌ
تردُّ الفيلَ في سَمِّ الخِيَاط

.....

[الحمدان]

أَفاطِمُ قَبلَ بَينِكِ مَتِّعيني
وَمَنعُكِ ما سَأَلتُكِ أَن تَبيني

فَلا تَعِدي مَواعِدَ كاذِباتٍ
تَمُرُّ بِها رِياحُ الصَيفِ دوني

فَإِنّي لَو تُخالِفُني شِمالي
خِلافَكِ ما وَصَلتُ بِها يَميني

إِذاً لَقَطَعتُها وَلَقُلتُ بِيني
كَذَلِكَ أَجتَوي مَن يَجتَويني

لِمَن ظُعُنٌ تَطَلَّعَ مِن ضُبَيبٍ
فَما خَرَجَت مِنَ الوادي لِحينِ

مَرَرنَ عَلى شَرافٍ فَذاتِ هَجلٍ
وَنَكَّبنَ الذَرانِحَ بِاليَمينِ

وَهُنَّ كَذاكَ حينَ قَطَعنَ فَلجاً
كَأَنَّ حُدوجَهُنَّ عَلى سَفينِ

يُشَبَّهنَ السَفينَ وَهُنَّ بُختٌ
عُراضاتُ الأَباهِرِ وَالشُؤونِ

وَهُنَّ عَلى الرَجائِزِ واكِناتٌ
قَواتِلُ كُلَّ أَشجَعَ مُستَكينِ

كَغُزلانٍ خَذَلنَ بِذاتِ ضالٍ
تَنوشُ الدانِياتِ مِنَ الغُصونِ

ظَهَرنَ بِكِلَّةٍ وَسَدَلنَ رَقماً
وَثَقَّبنَ الوَصاوِصَ لِلعُيونِ

وَمِن ذَهَبٍ يَلوحُ عَلى تَريبٍ
كَلَونِ العاجِ لَيسَ بِذي غُضونِ

وَهُنَّ عَلى الظِلام مُطَلَّبَاتٌ
طَويلاتُ الذَوائِبِ وَالقُرونِ

أَرَينَ مَحاسِناً وَكَنَنَّ أُخرى
مِنَ الأَجيادِ وَالبَشَرِ المَصونِ

إِذا ما فُتنَهُ يَوماً بِرَهنٍ
يَعِزُّ عَلَيهِ لَم يَرجِع بِحينِ

بِتَلهِيَةٍ أَريشُ بِها سِهامي
تَبُذُّ المُرشِقاتِ مِنَ القَطينِ

عَلَونَ رَباوَةً وَهَبَطنَ غَيباً
فَلَم يَرجِعنَ قائِلَةً لِحينِ

فَقُلتُ لِبَعضِهِنَّ وَشُدَّ رَحلي
لِهاجِرَةٍ عَصَبتُ لَها جَبيني

لَعَلَّكِ إِن صَرَمتِ الحَبلَ مِنّي
أَكونُ كَذاكَ مُصحِبَتي قَروني

فَسَلِّ الهَمَّ عَنكَ بِذاتِ لَوثٍ
عُذافِرةٍ كَمِطرَقَةِ القُيونِ

بِصادِقَةِ الوَجيفِ كَأَنَّ هِرّاً
يُباريها وَيَأخُذُ بِالوَضينِ

كَساها تامِكاً قَرِداً عَلَيها
سَوادِيُّ الرَضيحِ مِنَ اللَجينِ

إِذا قَلِقَت أَشُدُّ لَها سِنافاً
أَمامَ الزَورِ مِن قَلَقِ الوَضينِ

كَأَنَّ مَواقِعَ الثَفِناتِ مِنها
مُعَرَّسُ باكِراتِ الوِردِ جُونِ

يَجُدُّ تَنَفُّسُ الصُعَداءِ مِنها
قُوى النِسعِ المُحَرَّمِ ذي المُتونِ

تَصُكُّ الجَانِبَينِ بِمُشفَتِرٍّ
لَهُ صَوتٌ أَبَحُّ مِنَ الرَنينِ

كَأَنَّ نَفِيَّ ما تَنفي يَداها
قِذافُ غَريبَةٍ بِيَدَي مُعينِ

تَسُدُّ بِدائِمِ الخَطَرانِ جَثلٍ
خَوايَةَ فَرجِ مِقلاتٍ دَهينِ

وَتَسمَعُ لِلذُبابِ إِذا تَغَنّى
كَتَغريدِ الحَمامِ عَلى الوُكونِ

وَأَلقَيتُ الزِمامَ لَها فَنامَت
لِعادَتِها مِنَ السَدَفِ المُبينِ

كَأَنَّ مُناخَها مُلقى لِجامٍ
عَلى مَعزائِها وَعَلى الوَجينِ

كَأَنَّ الكورَ وَالأَنساعَ مِنها
عَلى قَرواءَ ماهِرَةٍ دَهينِ

يَشُقُّ الماءَ جُؤجُؤُها وَتَعلو
غَوارِبَ كُلِّ ذي حَدَبٍ بَطينِ

غَدَت قَوداءَ مُنشَقّاً نَساها
تَجاسَرُ بِالنُخاعِ وَبِالوَتينِ

إِذا ما قُمتُ أَرحَلُها بِلَيلٍ
تَأَوَّهُ آهَةَ الرَجُلِ الحَزينِ

تَقولُ إِذا دَرَأتُ لَها وَضيني
أَهَذا دِينُهُ أَبَداً وَديني

أَكُلُّ الدَهرِ حَلٌّ وَاِرتِحالٌ
أَما يُبقي عَلَيَّ وَما يَقيني

فَأَبقى باطِلي وَالجِدُّ مِنها
كَدُكّانِ الدَرابِنَةِ المَطينِ

ثَنَيتُ زِمامَها وَوَضَعتُ رَحلي
وَنُمرُقَةً رَفَدتُ بِها يَميني

فَرُحتُ بِها تُعارِضُ مُسبَكِرّاً
عَلى ضَحضاحِهِ وَعَلى المُتونِ

إِلى عَمرٍو وَمِن عَمرٍو أَتَتني
أَخى النَجداتِ وَالحِلمِ الرَصينِ

فَإِمّا أَن تَكونَ أَخي بِحَقٍّ
فَأَعرِفَ مِنكَ غَثّي مِن سَميني

وَإِلّا فَاِطَّرِحني وَاِتَّخِذني
عَدُوّاً أَتَّقيكَ وَتَتَّقيني

وَما أَدري إِذا يَمَّمتُ وَجهاً
أُريدُ الخَيرَ أَيُّهُما يَليني

أَأَلخَيرُ الَّذي أَنا أَبتَغيهِ
أَمِ الشَرُّ الَّذي هُوَ يَبتَغيني

دَعى ماذا عَلِمتُ سَأَتَّقيهِ
وَلَكِن بِالمَغيبِ نَبِّئيني

المعقب العبدي

[الحمدان]

ذادَ عَنى النَومَ هَمٌّ بَعدَ هَمّ
وَمِن الهَمِّ عَناءٌ وَسَقَم

طَرَقَت طَلحَةُ رَحلي بَعدَما
نامَ أَصحابى وَلَيلي لَم أَنَم

طَرَقَتنا ثُمَّ قُلنا إِذ أَتَت
مَرحَباً بِالزَورِ لَمّا أَن أَلَمّ

ضَرَبَت لَمّا اِستَقَلَت مَثَلاً
قالَهُ القُوّالُ عَن غَيرِ وَهَم

مَثَلاً يَضرِبُهُ حُكامُنا
قَولُهُم فى بَيتِهِ يُؤتى الحَكَم

فَأَجابَت بِصوابٍ قَولَها
مَن يَجُد يُحمَد وَمَن يَبخَل يُذَم

إِنَّما جادَ بِشَأسٍ خالِدٌ
بَعدَما حاقَت بِهِ إِحدى العِظَم

مِن مَنايا يَتَخاسَينَ بِهِ
يَبتَدِرنَ الزولَ مِن لَحمٍ وَدَم

باكِرُ الجَفنَةِ رِبعِيُّ النَدى
حَسَنٌ مَجلِسُهُ غَيرُ لُطَم

يَجعَلُ المالَ عَطايا جَمَّةً
إِنَّ بَذلَ المالِ في العِرضِ أُمَم

لا يُبالي طَيِّبُ النَفسِ بِهِ
عَطَبَ المالِ إِذا العِرضُ سَلِم

لا تَقولَنَّ إِذا ما لَم تُرِد
أَن تُتِمَّ الوَعدَ في شَيءٍ نَعَم

حَسَنٌ قَولُ نَعَم مِن بَعدِ لا
وَقَبيحٌ قَولُ لا بَعدَ نَعَم

إِنَّ لا بَعدَ نَعَم فاحِشَةٌ
فَبِلا فَاِبدَأ إِذا خِفتَ النَدَم

فَإِذا قُلتَ نَعَم فَاِصبِر لَها
بِنَجاحِ الوَعدِ إِنَّ الخُلفَ ذَم

وَاِعلَمَ أَنَّ الذَمَّ نَقصٌ لِلفَتى
وَمَتى لا يَتَّقِ الذَمَّ يُذَم

أُكرِمُ الجارَ وَأَرعى حَقَّهُ
إِنَّ عِرفانَ الفَتى الحقَّ كَرَم

أَنا بَيتي مِن مَعَدٍّ في الذُرى
وَلِيَ الهامَةُ وَالفَرعُ الأَشَم

لا تَراني راتِعاً في مَجلِسٍ
في لُحومِ الناسِ كَالسَبعِ الضَرِم

إِنَّ شَرَّ الناسِ مَن يَكشِرُ لي
حينَ يَلقاني وَإِن غِبتُ شَتَم

وَكلامٍ سَيِّئٍ قَد وَقَرَت
عَنهُ أُذُنايَ وَما بي مِن صَمَم

فَتَعَزَّيتُ خَشاة أَن يَرى
جاهِلٌ أَنّي كَما كانَ زَعَم

وَلَبَعضُ الصَفحِ وَالإِعراضِ عَن
ذي الخَنا أَبقى وَإِن كانَ ظَلَم

أَجعَلُ المالَ لِعِرضي جُنَّةً
إِنَّ خَيرَ المالِ ما أَدّى الذِّمَم

المثقب العبدي

[الحمدان]

أعجم النطق فاغتنمه غناء
واجتل الوجه روضة غنّاء

اعجمي يعن للعرب داء
اقتل الداء ما عناك دواء

.....

[الحمدان]

كثرت صبوتي وقل رجائي
من حبيب دانٍ إلى القلب نائي

بدر تم حوى بديع معان
كل معنى يفوق بدر السماء

يا شفائي من كل داءٍ عضال
ومنائي وأين مني منائي

منك وجدي وزفرتي وغليلي
وغرامي وراحتي وعنائي

وخشوعي وخشيتي وخضوعي
وسقامي وصحتي وضنائي

من عذيري ياللهوى من ظلوم
منه دائي وفي يديه دوائي

إن يكن في الغرام بأس لمغرىً
فغرامي بخاتم الأنبياء

الطبطبائ

[الحمدان]

ألقت إليك زمامها العلياء
فشأوت شأوا دونه الجوزاء

لك أن دجى الليل الظلام بغيهب
تجلو الغياهب غرة غراء

ومناقب لا يستطاع عدادها
هي والنجوم النيرات سواء

وخلائق طاب النسيم بريها
فكأنما هي روضة غناء

ويد يمير الدهر فيض نوالها
فكأنما هي ديمة وطفاء

تمضي الأمور المشكلات بعزمة
والسيف من عاداته الأمضاء

إن الرياسة مذ غدوت زعيمها
قدماً ورف لها عليك لواء

وافتك شائقة تجر ذيولها
فكأنما هي غادة حسناء

ألقت إلى علياك فضل قيادها
طوعاً أقام لها لديك ثواء

شهدت عداك بكنه فضلك عنوة
والفضل ما شهدت به الأعداء

أترى الكواشح تبلغ شأو مجدك حسد
أمست وملء صدورها شحناء

وإليك شكوى من زمان نالني
فيه وقيت من الزمان عناء

فاسمح فديتك بالتعطف لي فكم
لك يوم مكرمة يد بيضاء

واسلم علي القدر غير وضيعه
يهدي إليك من السلام ثناء

الطبطبائ

[الحمدان]

تُغريكَ أنفاسي فتحسبُ أنني
حيٌّ ولكن في هواك حياتي

إن غبتَ عني فالحياة مريرةٌ
والدمعُ يوقدُ في الحشا أهاتي

وتجمَّعت كل الهموم بخافقي
يالوعةً ضاقت بها اوقاتي

إن شئت بُعداً فاعتنِ بوصيتي
خذ إن رحلتَ القلبَ واعدم ذاتي

تبقى وإن طال الغياب نواظري
ترجوك زهراً للربيع الآتي

ياطيف أحلامي وحرف قصيدتي
تحكيكَ عشقاً في الهوى ابياتي

.....